arquitectura dravídica

Los templos de estilo Chola constan casi invariablemente de las tres partes siguientes, dispuestas de maneras diferentes, pero que difieren en sí mismas solo según la época en que fueron ejecutadas: ^{[ 13 ]}

1. Los pabellones, pórticos o mandapas , que siempre cubren y preceden a la puerta que conduce a la celda.
2. Las pirámides-puerta, o Gopuras , son los elementos principales de los recintos cuadrangulares que rodean los templos más importantes. Las Gopuras son muy comunes en los templos dravídicos.
3. Las salas con columnas ( Chaultris o Chawadis ; también conocidas como Mandapas ) se utilizan para diversos fines y son un complemento invariable de estos templos.

Además de estos, un templo del sur de la India suele tener un estanque llamado Kalyani o Pushkarni , que se utiliza con fines sagrados o para la comodidad de los sacerdotes; las viviendas para todos los grados del sacerdocio están anexas a él, y otros edificios para el estado o la comodidad. ^{[ 13 ]}

Desde el 300 a. C. hasta el 300 d. C., los mayores logros de los reinos de los primeros Chola , Chera y Pandyan incluyeron santuarios de ladrillo a las deidades Vishnu , Kartikeya , Shiva y Amman . Varios de estos han sido desenterrados cerca de Adichanallur , Kaveripoompuharpattinam y Mahabalipuram , y los planos de construcción de estos sitios de culto se compartieron con cierto detalle en varios poemas de la literatura Sangam . Hay 3 templos que datan alrededor del 5 d. C. al 5 a. C., el Templo Srirangam Ranganathaswamy que tiene inscripciones que datan alrededor del 100 a. C. al 100 d. C. ^{[ 16 ]} Por lo tanto, "lo convierte en uno de los complejos de templos activos más antiguos que sobreviven en el sur de la India". Otro templo de este tipo es el Templo Subrahmanya, Saluvankuppam , desenterrado en 2005, que consta de tres niveles. La capa inferior, que consiste en un santuario de ladrillo, es una de las más antiguas de su tipo en el sur de la India y el santuario más antiguo dedicado a Murukan. Es uno de los dos únicos templos hindúes de ladrillo pre-Pallava que se encuentran en el estado; el otro es el templo Veetrirundha Perumal en Veppathur, dedicado al dios Vishnu . Las dinastías de Tamilakkam a principios de la Edad Media ampliaron y añadieron estructuras a muchos de estos santuarios de ladrillo. Las esculturas de arte erótico, naturaleza y deidades de los templos Ranganathaswamy y Kallazhagar datan del período Sangam.

Los Pallavas gobernaron desde el año 275 d.C. hasta el 900 d.C., y sus mayores logros arquitectónicos son los templos rupestres individuales de Mahabalipuram y su capital , Kanchipuram , que ahora se encuentra en Tamil Nadu .

Los primeros ejemplos de construcciones Pallava son templos excavados en la roca que datan de 610 a 690 d. C. y templos estructurales entre 690 y 900 d. C. Los mayores logros de la arquitectura Pallava son el Grupo de Monumentos excavados en la roca de Mahabalipuram , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , que incluye el Templo de la Orilla . Este grupo incluye tanto salas con columnas excavadas, sin techo exterior excepto la roca natural, como santuarios monolíticos donde la roca natural se corta y talla por completo para crear un techo exterior. Los primeros templos estaban dedicados principalmente a Shiva. El templo Kailasanatha, también llamado Rajasimha Pallaveswaram en Kanchipuram , construido por Narasimhavarman II, también conocido como Rajasimha, es un excelente ejemplo del estilo de templo Pallava.

Contrariamente a la impresión popular de que el imperio Chola, sucesor del Imperio Chola, fue pionero en la construcción de grandes complejos de templos, fueron los Pallavas quienes realmente impulsaron la construcción de templos excavados en la roca sin utilizar mortero ni ladrillos. Ejemplos de estos templos son los templos de Thiruppadagam y Thiruooragam, que albergan imágenes de 28 y 35 pies (11 m) de altura del Señor Vishnu en sus manifestaciones como Pandavadhoothar y Trivikraman. En comparación, los Siva Lingams de los templos reales de los Chola en Thanjavur y Gangaikonda Cholapurams miden 17 y 18 pies (5,5 m) de altura. Considerando que el Templo Kanchi Kailasanatha construido por Rajasimha Pallava fue la inspiración para el Brihadeeswara de Raja Raja Chola en Thanjavur, se puede concluir con seguridad que los Pallavas estuvieron entre los primeros emperadores de la India en construir grandes complejos de templos y deidades e ídolos de gran tamaño. Muchos de los templos de Vishnu en Kanchi construidos por los grandes emperadores Pallava, así como sus incomparables Rathas y el bajorrelieve de la penitencia de Arjuna (también llamado descenso del Ganges), son sitios propuestos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. El cinturón continuo de templos Chola, Pallava y Pandiyan (junto con los de los Adigaimans cerca de Karur y Namakkal ), como el Templo Narasimhaswamy en Namakkal , así como el Templo Sathyamurthi Perumal en Pudukottai, representan uniformemente la cúspide del estilo arquitectónico del sur de la India, que supera cualquier otra forma de arquitectura predominante entre la meseta del Deccan y Kanyakumari. En la región de habla telugu, el estilo se ajustaba más o menos uniformemente al estilo arquitectónico del sur de la India o dravídico.  

Los Rashtrakutas , que gobernaron el Deccan desde Manyakheta , en Karnataka, entre los años 753 y 973 d. C., construyeron algunos de los monumentos dravídicos más bellos en Ellora (el templo Kailasanatha ), en el estilo arquitectónico rupestre, con influencias tanto del norte como del sur de la India. Otros monumentos destacados son el templo Jaina Narayana en Pattadakal y los templos Navalinga en Kuknur, también en Karnataka.

Las contribuciones de los Rashtrakuta al arte y la arquitectura se reflejan en los espléndidos santuarios rupestres de Ellora y Elephanta, situados en el actual estado de Maharashtra . Se dice que construyeron un total de 34 santuarios rupestres, pero el más extenso y suntuoso de todos es el templo Kailasanatha en Ellora . El templo es una magnífica muestra del arte dravídico. Las paredes del templo presentan maravillosas esculturas de la mitología hindú, incluyendo a Ravana , Shiva y Parvati, mientras que los techos están decorados con pinturas.

Estos proyectos fueron encargados por el rey Krishna I después de que el dominio Rashtrakuta se extendiera por el sur de la India desde el Decán . El estilo arquitectónico empleado era parcialmente dravídico. No contienen ninguna de las shikharas comunes al estilo Nagara y fueron construidos siguiendo las mismas líneas que el templo Virupaksha en Pattadakal , Karnataka. ^{[ 18 ]}

Los Chalukyas de Badami , también conocidos como los Chalukyas Tempranos, gobernaron desde Badami , Karnataka, entre los años 543 y 753 d. C., y dieron origen al estilo Vesara , denominado Arquitectura Chalukya de Badami . Los mejores ejemplos de su arte se pueden apreciar en Pattadakal , Aihole y Badami, en el norte de Karnataka. Más de 150 templos se conservan en la cuenca del Malaprabha .

El legado más perdurable de la dinastía Chalukya es la arquitectura y el arte que dejaron. Más de ciento cincuenta monumentos atribuidos a los Chalukya de Badami, construidos entre 450 y 700, permanecen en la cuenca de Malaprabha en Karnataka . ^{[ 19 ]}

Los templos rupestres de Pattadakal , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , Badami , Aihole y Mahakuta son sus monumentos más célebres. Dos de las famosas pinturas de la cueva n.º 1 de Ajanta , «La tentación de Buda» y «La embajada persa», se les atribuyen. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Este es el comienzo del estilo arquitectónico Chalukya y una consolidación del estilo del sur de la India.

Los Chalukyas occidentales, también llamados Chalukyas de Kalyani o Chalukyas posteriores, gobernaron el Decán desde el año 973 hasta el 1180 d. C. desde su capital, Kalyani, en el actual Karnataka, y perfeccionaron aún más el estilo Chalukya, conocido como arquitectura Chalukya occidental . Existen más de 50 templos en el doab del río Krishna - Tungabhadra , en el centro de Karnataka. El Kasi Vishveshvara en Lakkundi, el Mallikarjuna en Kuruvatii, el templo Kalleshwara en Bagali y el Mahadeva en Itagi son los mejores ejemplos de la arquitectura Chalukya posterior.

El reinado de la dinastía Chalukya Occidental fue un período importante en el desarrollo de la arquitectura en el Deccan . Sus desarrollos arquitectónicos actuaron como un vínculo conceptual entre la arquitectura Chalukya de Badami del siglo VIII y la arquitectura Hoysala popularizada en el siglo XIII. ^{[ 22 ] [ 23 ]} El arte de los Chalukyas Occidentales a veces se denomina " estilo Gadag " por la cantidad de templos ornamentados que construyeron en la región del doab del río Tungabhadra - Krishna del actual distrito de Gadag en Karnataka. ^{[ 24 ]} Su construcción de templos alcanzó su madurez y culminación en el siglo XII, con más de cien templos construidos en todo el Deccan, más de la mitad de ellos en el actual Karnataka. Además de los templos, también son bien conocidos por los pozos escalonados ornamentados ( Pushkarni ) que servían como lugares de baño ritual, muchos de los cuales se conservan bien en Lakkundi. Sus diseños de pozos escalonados fueron incorporados posteriormente por los Hoysala y el imperio Vijayanagara en los siglos venideros.

La arquitectura Kakatiya fue un notable estilo arquitectónico de templos Vesara desarrollado durante el reinado de la dinastía Kakatiya (1163-1323 d. C.) en la región que comprende los actuales estados de Telangana y Andhra Pradesh, en la India. La arquitectura Kakatiya es más significativa en Hanamakonda , su primera capital, y en Warangal , su segunda capital. ^{[ 25 ] : 128-140}

La mayor parte de la arquitectura Kakatiya está influenciada por la arquitectura Chalukya . Es una fusión de la arquitectura dravídica y los estilos Nagara Bhumija en la que se utiliza la tecnología de la caja de arena para construir el Vimana (torre escalonada horizontal). Hay cientos de monumentos en el centro de Hanamakonda y Warangal, entre los que destacan el Templo de las Mil Columnas , el Templo Ramappa , el Lago Ramappa , el Fuerte de Warangal y Kota Gullu . ^{[ 25 ]} El Templo Ramappa, también conocido como el Templo Rudreswara, es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO y se encuentra en Mulugu . ^{[ 26 ]}

Se dice que el Rajagopuram del templo Srivilliputhur Andal fue construido por Periyalvar , el suegro del Señor, con una bolsa de oro que ganó en debates celebrados en el palacio del rey Pandya Vallabhadeva. El principal monumento de Srivilliputtur es una estructura de torre de 12 niveles dedicada al Señor de Srivilliputtur, conocido como Vatapatrasayee. La torre de este templo se eleva 192 pies (59 m) de altura. El Gopuram del templo Srivilliputhur Andal es considerado el que se muestra prominentemente en el emblema de Tamil Nadu . Otros templos importantes de los Pandya incluyen el Templo Meenakshi en Madurai . 

Los reyes imperiales Chola gobernaron desde el año 848 d. C. hasta el 1280 d. C. e incluyeron a Rajaraja Chola I y a su hijo Rajendra Chola , quienes construyeron templos como los tres Grandes Templos Vivientes Chola ( Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO ) y el Templo Kampaheswarar en Thirubuvanam .

Los Chola fueron constructores de templos muy prolíficos desde la época del primer rey, Vijayalaya Chola, de quien toma su nombre la ecléctica cadena de templos Vijayalaya Chozhisvaram cerca de Narttamalai. Estos son los primeros ejemplos de templos dravídicos construidos bajo el dominio de los Chola. Su hijo, Aditya I, construyó varios templos en las regiones de Kanchi y Kumbakonam.

La construcción de templos recibió un gran impulso gracias a las conquistas y el genio de Aditya I Parantaka I , Sundara Chola , Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola I. Rajendra Chola I construyó el Templo Rajaraja en Thanjur, que lleva su propio nombre. La madurez y la grandeza que alcanzó la arquitectura Chola se expresaron en los templos de Tanjavur y Gangaikondacholapuram. Él mismo se autoproclamó Gangaikonda. En una pequeña porción del cinturón de Kaveri, entre Tiruchy, Tanjore y Kumbakonam, en la cúspide de su poder, los Chola dejaron más de 2300 templos, y el cinturón de Tiruchy-Thanjavur cuenta con más de 1500. El magnífico templo Siva de Thanjavur, construido por Raja Raja I en 1009, así como el templo Brihadisvara de Gangaikonda Cholapuram , terminado alrededor de 1030, son dignos monumentos a los logros materiales y militares de la época de los dos emperadores Chola. El Brihadisvara de Tanjore, el más grande y alto de todos los templos indios de su época, se encuentra en la cúspide de la arquitectura del sur de la India. ^{[ 27 ]} De hecho, dos reyes Chola sucesivos, Raja Raja II y Kulothunga III, construyeron el templo Airavatesvara en Darasuram y el templo Kampahareswarar Siva en Tribhuvanam, respectivamente, ambos templos ubicados en las afueras de Kumbakonam alrededor de 1160 d. C. y 1200 d. C. Los cuatro templos fueron construidos en un período de casi 200 años, lo que refleja la gloria, la prosperidad y la estabilidad bajo los emperadores Chola .

Contrariamente a la creencia popular, los emperadores Chola patrocinaron y promovieron la construcción de numerosos templos que se extendieron por la mayor parte del imperio Chola. Entre ellos se encuentran 40 de los 108 Vaishnava Divya Desams, de los cuales 77 se ubican en la mayor parte del sur de la India y otros en Andhra y el norte del país. De hecho, el templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam , el templo más grande de la India, y el templo Chidambaram Natarajar (construido originalmente por los Pallavas, pero posiblemente arrebatado a los Cholas de la era precristiana, cuando gobernaban desde Kanchi) fueron dos de los templos más importantes patrocinados y ampliados por los Chola. Desde la época del segundo rey Chola, Aditya I, estos dos templos han sido venerados en inscripciones como las deidades tutelares de los reyes Chola.

El santuario del templo en el extremo del promontorio del templo de Koneswaram y los complejos de los templos de Ketheeswaram y Munneswaram contenían altas torres gopuram de la época del gobierno Chola de Trincomalee , Mannar , Puttalam y la expansión de Chidambaram que intensificó la construcción de esos estilos sincréticos posteriores de arquitectura dravídica que se ven en todo el continente representado. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

Por supuesto, los dos templos Brihadisvara en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram, así como los otros dos templos Siva, a saber, el templo Airavatesvara de Darasuram y el templo Sarabeswara (Shiva), también conocido como el templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam , ambos en las afueras de Kumbakonam, eran los templos reales de los Cholas para conmemorar sus innumerables conquistas y la subyugación de sus rivales de otras partes del sur de la India, Deccan Ilangai o Sri Lanka y los cinturones Narmada-Mahanadi-Gangético. Pero los emperadores Chola subrayaron su enfoque imparcial hacia la iconografía religiosa y la fe al tratar a las deidades principales de sus otras dos creaciones sin igual, a saber, el Templo Ranganathaswamy dedicado al Señor Vishnu en Srirangam y el Templo Nataraja en Chidambaram , que en realidad alberga a las deidades gemelas de Shiva y Vishnu (como el Govindarajar reclinado), como sus 'Kuladheivams' o deidades tutelares (o familiares). Los Chola también preferían llamar solo a estos dos templos que albergan a sus deidades tutelares o familiares Koil o el 'Templo', lo que denota los lugares de culto más importantes para ellos. Se está proponiendo que los templos mencionados sean incluidos en el Patrimonio Mundial de la UNESCO , lo que los elevará a los exigentes y excelsos estándares de los Grandes Templos Vivientes Chola .

El templo de Gangaikondacholapuram , obra de Rajendra Chola I , fue concebido para superar a su predecesor en todos los sentidos. Completado alrededor de 1030, apenas dos décadas después del templo de Thanjavur y con un estilo muy similar, la mayor elaboración de su apariencia atestigua el estado más próspero del Imperio Chola bajo el reinado de Rajendra. ^{[ 34 ]} Este templo posee un Siva linga más grande que el de Thanjavur , pero el vimana de este templo es de menor altura que el vimana de Thanjavur .

El período Chola también destaca por sus esculturas y bronces en todo el mundo. Entre los ejemplares existentes en museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India, se pueden apreciar numerosas figuras de Shiva en diversas formas, como Vishnu y su consorte Lakshmi , y los santos Shiva. Si bien generalmente se ajustaban a las convenciones iconográficas establecidas por una larga tradición, los escultores trabajaron con gran libertad en los siglos XI y XII para lograr una gracia y grandeza clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede apreciar en la figura de Nataraja, el Bailarín Divino. ^{[ 35 ]}

Los reyes Hoysala gobernaron el sur de la India durante el período comprendido entre 1100 y 1343 d. C. desde su capital, Belur , y posteriormente desde Halebidu, en Karnataka. Desarrollaron un estilo arquitectónico único, conocido como arquitectura Hoysala , en el estado de Karnataka. Los mejores ejemplos de su arquitectura son el templo Chennakesava en Belur , el templo Hoysaleswara en Halebidu y el templo Kesava en Somanathapura .

El interés actual en los Hoysala se debe a su mecenazgo del arte y la arquitectura, más que a sus conquistas militares. La rápida construcción de templos en todo el reino se logró a pesar de las constantes amenazas de los Pandya al sur y los Seunas Yadava al norte. Su estilo arquitectónico, una derivación del estilo Chalukya occidental, ^{[ 36 ]} muestra claras influencias dravídicas. El estilo arquitectónico Hoysala se describe como Karnata Dravida , a diferencia del Dravida tradicional, ^{[ 37 ]} y se considera una tradición arquitectónica independiente con muchas características únicas. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

El Imperio Vijayanagara gobernó todo el sur de la India entre 1343 y 1565 d. C., construyendo numerosos templos y monumentos de estilo híbrido en su capital, Vijayanagara , en Karnataka. Su estilo era una combinación de los estilos desarrollados en el sur de la India en siglos anteriores. Además, las columnas Yali (pilares con caballos al galope), las balaustradas (parapetos) y los manatapas con columnas ornamentadas constituyen una contribución única de este imperio. El rey Krishna Deva Raya y otros construyeron muchos templos famosos por todo el sur de la India , siguiendo el estilo arquitectónico de Vijayanagara.

La arquitectura de Vijayanagara es una vibrante combinación de los estilos Chalukya , Hoysala , Rashtrakuta , Pallava , Pandya y Chola , estilos que florecieron en siglos anteriores. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después del fin del imperio. Su sello estilístico distintivo es el ornamentado Kalyanamantapa ( salón de bodas), el Vasanthamantapa (salas abiertas con columnas) y el Rayagopura (torre). Los artesanos utilizaban el granito duro disponible localmente debido a su durabilidad, ya que el reino estaba bajo la constante amenaza de invasión. Si bien los monumentos del imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera el vasto teatro al aire libre de monumentos en su capital, Vijayanagara , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . ^{[ 42 ]}

En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo Vesara o Deccan, pero más tarde incorporaron gopurams de estilo dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka Raya I y el templo Hazare Rama de Deva Raya I son ejemplos de la arquitectura Deccan. ^{[ 43 ]} La ornamentación variada e intrincada de los pilares es una marca de su trabajo. ^{[ 44 ]} En Hampi, aunque el templo Vitthala es el mejor ejemplo de su estilo Kalyanamantapa con pilares , el templo Hazara Ramaswamy es un ejemplo modesto pero perfectamente acabado. ^{[ 45 ]} Un aspecto visible de su estilo es su retorno al arte simple y sereno desarrollado por la dinastía Chalukya. ^{[ 46 ]} Un magnífico ejemplar del arte de Vijayanagara, el templo Vitthala , tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes Tuluva. ^{[ 47 ]}

La versión de la arquitectura dravídica que se encuentra en Kerala, en el extremo suroeste, es significativamente diferente. Los templos de gran tamaño son raros, y los techos inclinados con aleros salientes dominan el perfil, a menudo dispuestos en varios niveles. Al igual que en Bengala , esto es una adaptación a las fuertes lluvias monzónicas . Generalmente hay un núcleo de piedra debajo de una superestructura de madera. La arquitectura de Kerala se remonta a la dinastía Chera en el siglo XII, y se han utilizado diversos planos de planta, incluidos los circulares. El desarrollo de complejos de múltiples edificios llegó relativamente tarde. ^{[ 48 ]}

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  Templo de Vadakkunnathan
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  Vista frontal del templo de Thirunelli
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  Templo de Kodungallur Bhagavathy
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  Templo Kandiyoor Sree Mahadeva

La cultura de Sri Lanka es reconocible en la arquitectura . La ciudad de Jaffna estaba cerca del sur de la India y la mayoría de sus habitantes tienen un origen dravídico. ^{[ 49 ]} En la antigua ciudad real de Nallur , se encuentran ruinas arquitectónicas del reino de Jaffna .

Desde el siglo XVIII, la arquitectura dravídica fue ampliamente adoptada por las poblaciones de habla tamil de Sri Lanka para la construcción de lugares religiosos hindúes. ^{[ 50 ]}

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  El Nalanda Gedige , un templo budista construido entre los siglos VIII y X, presenta una arquitectura dravídica de estilo Pallava predominante.
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  El segundo Shiva Devale ( templo de Shiva ) de Polonnaruwa , construido durante el período de ocupación Chola en el siglo X.
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  El Lankatilaka Vihara , un edificio del siglo XIV influenciado por la arquitectura dravídica, fue diseñado por un arquitecto y artesanos del sur de la India.
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  El Devale, situado junto al santuario principal de Gadaladeniya Vihara , fue construido durante el período Gampola por arquitectos y artesanos del sur de la India.
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  Yamuna Eri , un estanque del siglo XV en Nallur .
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  Mantri Manai , los restos de las dependencias del ministro del Reino de Jaffna . Está construido en estilo eurodravídico. ^{[ 51 ]}
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  Corredor del templo de Naguleswaram
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  Entrada principal del templo Nallur Kandaswamy
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  Raja Gopuram del templo Nainativu Nagapooshani Amman .