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Guthlac de Crowland

Guthlac de Crowland ( en inglés antiguo : Gūðlāc ; en latín : Guthlacus ; 674-714 d. C.) fue un ermitaño cristiano y santo originario de Lincolnshire , Inglaterra. Es especialme...

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Guthlac de Crowland ( en inglés antiguo : Gūðlāc ; en latín : Guthlacus ; 674-714 d. C.) fue un ermitaño cristiano y santo originario de Lincolnshire , Inglaterra. Es especialmente venerado en la región de los pantanos del este de Inglaterra. 

Hagiografía

Primeros años de vida

Comienzo de la Vida de San Guthlac de Félix , 8C, Biblioteca Parker, Corpus Christi College

Guthlac era hijo de Penwalh o Penwald, un noble del reino inglés de Mercia , y de su esposa Tette. Su hermana, Pega , también es venerada como santa. De joven, Guthlac luchó en el ejército del rey Etelredo de Mercia ( 675-704 ). Posteriormente , a los 24 años, ingresó como monje en la abadía de Repton, en Derbyshire , bajo la tutela de la abadesa (Repton era un monasterio doble ). Dos años más tarde, buscó vivir como un ermitaño y se trasladó a la isla de Croyland, ahora llamada Crowland (en el actual Lincolnshire ), el día de San Bartolomé de 699. Su primer biógrafo, Felix, que escribió a principios del siglo VIII, afirma que Guthlac podía entender las strimulentes loquelas («lenguaje sibilante», es decir, «lenguaje bárbaro») [ 3 ] de los demonios de habla britónica que lo atormentaban allí, solo porque Guthlac había pasado algún tiempo exiliado entre britanos celtas . [ 4 ]

Ermitaño

Guthlac construyó un pequeño oratorio y celdas en el costado de un túmulo saqueado en la isla. Allí vivió hasta su muerte el 11 de abril de 714. Félix, escribiendo en memoria de Guthlac, describió la existencia de su ermitaño: [ 5 ]

En dicha isla había un montículo de terrones que los incautos que llegaban al desierto habían excavado con la esperanza de encontrar tesoros. En un lateral parecía haber una especie de cisterna, y en ella Guthlac, de bendita memoria, comenzó a habitar, tras construir una cabaña sobre ella. Desde que se instaló en esta ermita, su regla de vida fue inalterable: no usar prendas de lana, lino ni ningún otro material suave, sino que pasó toda su soledad vistiendo pieles. Tan grande era su austeridad que, desde que se estableció en el desierto, no comió nada más que, al atardecer, un trozo de pan de cebada y un pequeño vaso de agua turbia. Cuando el sol alcanzaba su ocaso, entonces, agradecido, saboreaba un poco de sustento para las necesidades de esta vida mortal.

Veneración

La vida ascética, piadosa y santa de Guthlac se convirtió en tema de conversación en toda la región, y muchas personas visitaron al ermitaño durante su vida para buscar su guía espiritual. Guthlac dio refugio a Æthelbald , futuro rey de Mercia , que huía de su primo Ceolred ( r. 709–716 ). Guthlac predijo que Æthelbald se convertiría en rey, y Æthelbald prometió construirle una abadía si su profecía se cumplía. Æthelbald, en efecto, se convirtió en rey ( r. 716–757 ), y aunque Guthlac había muerto dos años antes, Æthelbald cumplió su palabra y comenzó la construcción de la abadía de Crowland el día de San Bartolomé de 716. La festividad de Guthlac se celebra el 11 de abril.

San Guthlac, atormentado por demonios, recibe un látigo de San Bartolomé , Rollo de Guthlac , 1210, Biblioteca Británica
La cruz de San Guthlac, de alrededor de 1200 , con la inscripción Hanc Petra Guthlac... , marcaba el límite de la abadía de Crowland .

La Vita sancti Guthlaci del siglo VIII en latín , escrita por Félix, describe la entrada de los demonios en la celda de Guthlac: [ 6 ] [ 7 ]

 [...] eran feroces en apariencia, terribles en forma, con grandes cabezas, largos cuellos, rostros delgados, tez amarillenta, barbas sucias, orejas desgreñadas, frentes salvajes, ojos feroces, bocas repugnantes, dientes de caballo, gargantas que vomitaban llamas, mandíbulas torcidas, labios gruesos, voces estridentes, cabello chamuscado, mejillas regordetas, pechos de paloma, muslos sarnosos, rodillas nudosas, piernas torcidas, tobillos hinchados, pies abiertos, bocas abiertas, gritos estridentes. Porque se volvieron tan terribles de oír con sus poderosos chillidos que llenaban casi todo el espacio intermedio entre la tierra y el cielo con sus bramidos discordantes.

Felix registra que Guthlac tuvo conocimiento previo de su propia muerte, conversando con ángeles en sus últimos días. En el momento de su muerte, un dulce aroma parecido al néctar emanó de su boca, mientras su alma abandonaba su cuerpo en un rayo de luz y los ángeles cantaban. Guthlac había solicitado un ataúd de plomo y una mortaja de lino a Ecgburh, abadesa de la abadía de Repton , para que su hermana Pega pudiera realizar sus ritos funerarios . Al llegar al día siguiente de su muerte, encontró la isla de Crowland impregnada del aroma de la ambrosía. Enterró el cuerpo en el túmulo después de tres días de oración. Un año después, Pega sintió un llamado divino para trasladar la tumba y las reliquias a una capilla cercana: se dice que el cuerpo de Guthlac fue descubierto incorrupto, su mortaja resplandeciendo con luz. Posteriormente, Guthlac se apareció en una visión milagrosa a Æthelbald , profetizando que sería un futuro rey de Mercia . [ 8 ]

Legado

El culto a Guthlac continuó entre una comunidad monástica en Crowland, culminando con la fundación de la Abadía de Crowland como un establecimiento benedictino en 971. Una serie de incendios en la abadía hicieron que sobrevivieran pocos registros anteriores al siglo XII. Se sabe que en 1136 los restos de Guthlac fueron trasladados una vez más, y que finalmente en 1196 su santuario fue colocado sobre el altar mayor. [ 9 ]

El pueblo de Golcar, en Yorkshire , a las afueras de Huddersfield, debe su nombre a Guthlac, quien predicó en la zona durante el siglo VIII. El nombre del pueblo aparece registrado en el Domesday Book de 1086 como Goullakarres. El historiador británico de la Edad Moderna, Paul Cavill, analiza en un ensayo de 2015 los orígenes del nombre Guthlac y si su hagiógrafo, Félix, pretendía transmitir que Guthlac recibió su nombre de su tribu y sus tierras, o si, por el contrario, estos fueron nombrados en honor a Guthlac. [ 10 ]

Se ha propuesto que Shakespeare se basó en una obra perdida basada en Guthlac cuando escribió su obra La tempestad . [ 11 ]

Historiografía

Su primer hagiógrafo , Félix de Crowland, compuso la vita de Guthlac una o dos décadas después de la muerte del ermitaño. Basándose en la evidencia textual de la vita , el historiador medieval Bertram Colgrave sugiere que probablemente fue escrita entre 730 y 740. [ 12 ] Su fecha de composición más tardía posible es 749, cuando murió su comisionado, Ælfwald de Anglia Oriental ; Félix afirma en su prólogo que escribe por orden de su rey, Ælfwald. [ 13 ] Fue escrita en anglolatín y sigue los patrones tradicionales de las hagiografías. La supervivencia de muchas copias manuscritas antiguas y el uso del texto de Félix como fuente para adaptaciones posteriores en inglés antiguo vernáculo atestiguan la influencia de la obra en la difusión del culto a Guthlac. [ 14 ] [ 15 ] 

Un breve sermón en inglés antiguo ( Vercelli XXIII) y una traducción en prosa más extensa al inglés antiguo se basan en la Vita de Felix . [ 16 ] También existen dos poemas en inglés antiguo conocidos como Guthlac A y Guthlac B , que forman parte del Libro de Exeter del siglo X , la colección de poesía inglesa más antigua que se conserva. La relación de Guthlac A con la Vita de Felix es objeto de debate, pero Guthlac B se basa en el relato de Felix sobre la muerte de Guthlac.

La historia de Guthlac se narra gráficamente en el Rollo de Guthlac , un conjunto de ilustraciones detalladas de principios del siglo XIII. Este rollo se conserva en la Biblioteca Británica , y hay copias expuestas en la Abadía de Crowland.

Otro relato, también posterior a la conquista normanda , se incluyó en la Historia Eclesiástica de Orderico Vital , que, al igual que el Rollo de Guthlac, fue encargado por el abad de la abadía de Crowland. En un momento en que la corona la amenazaba, la abadía dependía en gran medida del culto a Guthlac, lo que la convirtió en un lugar de peregrinación y sanación. Esto se refleja en un cambio de enfoque con respecto a los relatos anteriores de Félix y otros. Los relatos posteriores a la conquista lo presentan como un defensor de la iglesia en lugar de un asceta santo; en vez de habitar en un antiguo túmulo funerario, lo describen supervisando la construcción de una capilla de ladrillo y piedra en el emplazamiento de la abadía. [ 17 ]

Iglesias y consagraciones

Las iglesias y otros lugares que llevan el nombre de Guthlac se encuentran predominantemente en los pantanos y las Midlands orientales de Inglaterra, donde fue un santo importante hasta la época normanda. [ 18 ] [ 19 ]

El priorato benedictino de San Guthlac fue fundado a principios del siglo XII en Hereford , cerca de la iglesia de San Guthlac en Little Cowarne, que aún se conserva . El priorato quedó en ruinas alrededor de 1143 y fue reubicado en un sitio cercano a la actual calle St. Guthlac, en Hereford. Fue disuelto durante la disolución de los monasterios en 1538. [ 20 ] [ 21 ]

Comunidad de San Guthlac

Cuadro de cuatro lóbulos del siglo XIII de la abadía de Crowland con escenas de la vida de San Guthlac.

Fundada en 1987, la Comunidad de San Guthlac es una asociación de iglesias que comparten la devoción a San Guthlac. Sus miembros, todas iglesias anglicanas salvo que se indique lo contrario, se enumeran a continuación: [ 22 ]

Ubicado en Leicestershire :

Ubicado en Lincolnshire :

Referencias

Obras citadas

Fuentes primarias

  • Felix [prosa latina de principios del siglo VIII] Vita Sancti Guthlaci . [Vida de San Guthlac] (en latín) . Traducciones – 
  • Colgrave, Bertram (12 de septiembre de 1985) [1956]. Vida de San Guthlac de Félix . Traducido por Bertram Colgrave. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-31386-4.
    • — (1956). Vida de San Guthlac de Félix: Introducción, textos, traducción y notas (en inglés y latín). Traducido por Bertram Colgrave (1.ª  ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
  • Goodwin, Charles Wycliffe , ed. (1848). La versión anglosajona de la vida de San Guthlac . Traducida por Goodwin, Charles Wycliffe. Escrita originalmente en latín por Félix (conocido comúnmente como) de Crowland. [Principios del siglo VIII]. Londres: John Russell Smith . Consultado el 8 de junio de 2025 .( Enlace alternativo a través de Google  Libros. Consultado el 7 de noviembre de 2023.)

Fuentes secundarias

  • «La Comunidad de San Guthlac» . Iglesia parroquial de San Guthlac, Market Deeping . Deepings Online. 2004. Archivado del original el 30 de junio de 2007.
  • "Acatisto a nuestro Santo Padre Guthlac de Crowland" . Inglaterra Ortodoxa | Iglesia Ortodoxa de San Juan en Colchester . 2022.
  • «Canon al Venerable Guthlac, Ermitaño de Crowland» . Comunidad de San Silouan y Todos los Santos de Gran Bretaña e Irlanda . 3 de junio de 2025.
  • Appleton, Helen (2025). "La prosa inglesa antigua "Vida de San Guthlac"" . Recursos para la prosa inglesa antigua de la Universidad de Oxford.
  • Bacola, MA (2012). Difusión de una leyenda: Textos y contextos del culto a San Guthlac (PDF) (tesis doctoral). Durham, Inglaterra: Universidad de Durham – vía Durham E-Theses.
  • Black, John R. (2007). "Tradición y transformación en el culto de San Guthlac en la Inglaterra altomedieval" . The Heroic Age . 10 .
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  • Cavill, Paul (enero de 2015). "El nombre de Guthlac" . Nottingham Medieval Studies . 59 : 25–47 . doi : 10.1484/J.NMS.5.107333 .(Enlace de descarga directa del archivo PDF . 400 kB.)
  • Cohen, Jeffrey J. (2003). «IV. La soledad de Guthlac». Medieval Identity Machines . Medieval Cultures, vol. 35. University of Minnesota Press . ISBN 0-8166-4002-5.
  • Priorato de San Guthlac . Monumentos. Herefordshire a través del tiempo . Consejo de Herefordshire . Julio de 2010. (Número SMR: 6498; Coordenadas: SO 5153 4019). Archivado del original el 10 de junio de 2011.
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  • Noetzel, Justin T. (2014). "Monstruo, demonio, guerrero: San Guthlac y el paisaje cultural de los pantanos anglosajones". Comitatus: Revista de estudios medievales y renacentistas . 45 (1): 105– 131. doi : 10.1353/cjm.2014.0000 .
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Lecturas adicionales

Materiales hagiográficos primarios

  • Traducción en prosa del inglés antiguo –adaptación (finales del siglo IX o principios del siglo X) de la Vida de San Guthlac por Félix:
    • Gonser, P., ed. (1909). "Das angelsächsische Prosa-Leben des heiligen Guthlac". Anglistische Forschungen 27. Heidelberg.
  • Dos capítulos de la adaptación en prosa del inglés antiguo incorporada en la Homilía 23 de Vercelli.
    • Scragg, DG, ed. (1992). Las homilías de Vercelli y textos relacionados . EETS 300. Oxford: University Press.
  • Guthlac A y Guthlac B (poemas en inglés antiguo):
    • Roberts, Jane, ed. (1979). Los poemas de Guthlac del Libro de Exeter . Oxford: Clarendon Press.
    • Krapp, G. y EVK Dobbie, eds. (1936). El libro de Exeter . Registros poéticos anglosajones 3. págs. 49–88.
    • Bradley, SAJ (trad.) Poesía anglosajona . Londres: Everyman, 1982.
    • Muir, Bernard J. (2000), The Exeter Anthology of Old English Poetry: An Edition of Exeter Dean and Chapter MS 3501 (2.ª  ed.), University of Exeter Press , ISBN 0-85989-630-7
  • Harley Roll o Guthlac Roll (BL, Harleian Roll Y.6)
    • Warner, GF, ed. (1928). The Guthlac Roll . Roxburghe Club. 25 láminas en facsímil.

Trabajos académicos

  • Cubitt, Catherine (2000). «Memoria y narrativa en el culto de los primeros santos anglosajones». En Yitzhak Hen; Matthew Innes (eds.). Los usos del pasado en la Alta Edad Media . pp.  29-66 . Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511496332 . ISBN 9780511496332.
  • Nuding, Emma (2022). "Contemplando las reliquias de Guthlac: los peregrinos-turistas de John Clare y San Guthlac de Crowland". John Clare Society Journal . 41 : 25–44.
  • Nuding, Emma (2023). "Ecopoética monástica en los pantanos del siglo XIII: la Vita Guthlaci de Henry de Avranches ". Ecocríticas medievales 3.
  • Nuding, Emma (2026). "Escribiendo sobre San Guthlac, desde la Edad Media hasta la época moderna". Woodbridge: DS Brewer.
  • Olsen, Alexandra Hennessey (1981). Guthlac de Croyland: Un estudio de la hagiografía heroica . Washington, DC: University Press of America. ISBN 0819119814.
  • Powell, Stephen D. (1998). "El viaje de regreso: consuelo elegíaco en Guthlac B. " English Studies . 79 : 489–500.
  • Roberts, Jane (1970). "Un inventario de los primeros materiales de Guthlac". Estudios medievales . 32 : 193–233.
  • Roberts, Jane (1986). «La traducción en prosa del inglés antiguo de la Vita Sancti Guthlaci de Félix ». En Paul E. Szarmach (ed.). Estudios sobre la prosa del inglés antiguo primigenio: dieciséis contribuciones originales . Albany, Nueva York, EE. UU.: State University of New York Press. págs.  363-379.
  • Roberts, Jane (2009). «Guthlac de Crowland, un santo para la Inglaterra media» . Fursey Occasional Paper No. 3. Norwich, Reino Unido: Fursey Pilgrims. págs. 1–36.
  • Sharma, Manish (2002). "Una reconsideración de Guthlac A : Los extremos de la santidad". Journal of English and Germanic Philology 101 : 185–200.
  • Shook, Laurence K. (agosto de 1960). "El túmulo funerario en Guthlac A ". Filología moderna . 58 (1): 1–10.
  • Soon Ai, Low (1997). "Cultura mental en Guthlac B ". Neophilologus . 81 : 625–636.
  • Guthlac 2 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
  • El rollo de Guthlac, exposición en línea de la Biblioteca Británica
  • El rollo de Guthlac, facsímil completo en línea
  • Cruz de San Guthlac , sitio catalogado de Grado II, Patrimonio Inglés
  • Santos Católicos.Info
  • La vida de San Guthlac en prosa inglesa antigua: una breve introducción, por Helen Appleton, ROEP: Recursos para la prosa inglesa antigua , Universidad de Oxford, 2025.