Estoicismo

El estoicismo es un movimiento filosófico y una guía práctica para la vida, que enfatiza la autodisciplina diaria y el perfeccionamiento moral, ^{[ 1 ]} que se originó en el período helenístico de la antigua Grecia y se extendió hasta bien entrado el período imperial romano . ^{[ 2 ]} Los antiguos estoicos creían que el universo operaba según la razón, o logos , ^{[ 3 ]} proporcionando una explicación unificada del mundo, construida a partir de ideales de discurso racional, física monista y ética naturalista . ^{[ 4 ]} Estos ideales constituyen la virtud, que es necesaria para el objetivo estoico de «vivir una vida bien razonada». ^{[ 5 ]}

La filosofía estoica se divide tradicionalmente en tres disciplinas interconectadas: lógica, física y ética. La lógica estoica se centra en el razonamiento altamente intencional a través de proposiciones , argumentos y la diferenciación entre verdad y falsedad. El discurso filosófico es primordial en el estoicismo, incluyendo la visión de que la mente está en diálogo racional consigo misma. ^{[ 5 ]} La ética estoica se centra en la virtud como el bien supremo, cultivando el autocontrol emocional , un estado mental tranquilo para la resolución de problemas y el juicio racional para alcanzar el florecimiento a lo largo de la vida ( eudaimonía ). Al mismo tiempo, las pasiones, las ansiedades y las inseguridades se consideran reacciones erróneas que deben controlarse mediante la práctica de la autodisciplina. De todas las escuelas de la filosofía occidental antigua, el estoicismo fue la que más se atribuyó la objetividad de ser completamente sistemática. ^{[ 6 ]} Un elemento central de la ética estoica era la idea de vivir de acuerdo con la naturaleza, lo que significaba alinear la propia vida con el sentido de la razón y el orden racional del universo. ^{[ 7 ]}

El estoicismo fue fundado en el Ágora de Atenas por Zenón de Citio alrededor del año 300 a. C. y floreció en todo el mundo grecorromano hasta el siglo III d. C. Surgió de la tradición cínica y se popularizó mediante la enseñanza pública en la Stoa Poikile , una columnata pintada . Entre sus seguidores se encontraba el emperador romano Marco Aurelio .

Junto con la lógica de términos aristotélica , el sistema de lógica proposicional desarrollado por los estoicos fue uno de los dos grandes sistemas lógicos del mundo clásico. Fue en gran medida construido y moldeado por Crisipo , el tercer líder de la escuela estoica en el siglo III  a. C. La lógica de Crisipo se diferenciaba de la lógica de términos porque se basaba en el análisis de proposiciones en lugar de términos. El estoicismo experimentó un declive después de que el cristianismo se convirtiera en la religión oficial del Estado en el siglo IV d. C., aunque el gnosticismo perduró e incorporó elementos del estoicismo y el platonismo .

Desde entonces, ha experimentado resurgimientos, especialmente en el Renacimiento ( Neostoicismo ) y en la época contemporánea. ^{[ 8 ]} Su influencia se extendió a pensadores romanos como Séneca y Epicteto , y posteriormente influyó en el cristianismo y en el movimiento neostoísta renacentista. El estoicismo moldeó desarrollos posteriores en lógica e inspiró terapias cognitivas modernas .

El nombre estoicismo deriva de la Stoa Poikile ( griego antiguo : ἡ ποικίλη στοά), o «pórtico pintado», una columnata decorada con escenas de batallas míticas e históricas en el lado norte del Ágora de Atenas , donde Zenón de Citio y sus seguidores se reunían para debatir sus ideas, hacia finales del siglo IV a. C. ^{[ 9 ]} A diferencia de los epicúreos , Zenón optó por enseñar su filosofía en un espacio público. El estoicismo se conocía originalmente como zenonismo. Sin embargo, este nombre pronto se abandonó, probablemente porque los estoicos no consideraban a sus fundadores perfectamente sabios y para evitar el riesgo de que la filosofía se convirtiera en un culto a la personalidad . ^{[ 10 ]}

La escuela estoica mantuvo su influencia durante varios siglos, desde finales del siglo IV a. C. hasta la Antigüedad tardía. ^{[ 11 ]} Las ideas de Zenón se desarrollaron a partir de las de los cínicos (que le transmitió Crates de Tebas ), cuyo fundador, Antístenes , había sido discípulo de Sócrates . El sucesor más influyente de Zenón fue Crisipo , quien sucedió a Cleantes como líder de la escuela y fue responsable de moldear lo que hoy se conoce como estoicismo. ^{[ 12 ]} El estoicismo se convirtió en la filosofía popular más importante entre la élite culta del mundo helenístico y el Imperio romano ^{[ 13 ]} hasta el punto de que, en palabras de Gilbert Murray , «casi todos los sucesores de Alejandro [...] se declararon estoicos». ^{[ 14 ]} Los estoicos romanos posteriores pusieron mayor énfasis en la ética práctica y el cultivo de la disciplina moral interna en la vida cotidiana.

Con el tiempo, la escuela estoica se desarrolló a través de varias generaciones de filósofos y se extendió ampliamente por los mundos helenístico y romano.

Los estudiosos ^{[ 15 ]} suelen dividir la historia del estoicismo en tres fases: la Estoa temprana, desde la fundación de Zenón hasta Antípatro ; la Estoa media, que incluye a Panecio y Posidonio ; y la Estoa tardía, que incluye a Musonio Rufo , Séneca , Epicteto y Marco Aurelio . No se conservan obras completas de las dos primeras fases del estoicismo. Solo se conservan textos romanos de la Estoa tardía. ^{[ 16 ]}

Para los estoicos, la lógica ( logike ) era la parte de la filosofía que examinaba la razón ( logos ). ^{[ 17 ]} Para lograr una vida feliz —una vida que valga la pena vivir— se requiere pensamiento lógico. ^{[ 3 ]} Los estoicos sostenían que la comprensión de la ética era imposible sin lógica. ^{[ 18 ]} En palabras de Inwood, los estoicos creían que: ^{[ 19 ]}

La lógica ayuda a una persona a ver cuál es el caso, a razonar eficazmente sobre asuntos prácticos, a mantenerse firme en medio de la confusión, a diferenciar lo cierto de lo probable, y así sucesivamente.

Para los estoicos, la lógica era un amplio campo del conocimiento que incluía el estudio del lenguaje , la gramática , la retórica y la epistemología . ^{[ 17 ]} Sin embargo, todos estos campos estaban interrelacionados, y los estoicos desarrollaron su lógica (o «dialéctica») dentro del contexto de su teoría del lenguaje y la epistemología. ^{[ 20 ]}

La tradición lógica estoica se originó en el siglo IV a. C. en una escuela filosófica diferente conocida como la escuela megariana . ^{[ 21 ]} Fueron dos dialécticos de esta escuela, Diodoro Cronos y su discípulo Filón , quienes desarrollaron sus propias teorías sobre las modalidades y las proposiciones condicionales . ^{[ 21 ]} El fundador del estoicismo, Zenón de Citio, estudió con los megarianos y se dice que fue compañero de Filón. ^{[ 22 ]}

Sin embargo, la figura más destacada en el desarrollo de la lógica estoica fue Crisipo de Soli (c. 279 – c. 206 a. C.), el tercer líder de la escuela estoica. ^{[ 21 ]} Crisipo configuró gran parte de la lógica estoica tal como se conoce hoy, creando un sistema de lógica proposicional. ^{[ 23 ]} Sin embargo, los escritos lógicos de Crisipo se han perdido casi por completo, ^{[ 21 ]} en su lugar, su sistema debe reconstruirse a partir de los relatos parciales e incompletos conservados en las obras de autores posteriores. ^{[ 22 ]}

Según los estoicos, el Universo es una sustancia material racional ( logos ), que se dividió en dos clases: la activa y la pasiva. ^{[ 65 ]} La sustancia pasiva es la materia misma, mientras que la sustancia activa es un éter inteligente o fuego primordial , que actúa sobre la materia pasiva, el logos o anima mundi que impregna y anima todo el Universo. Fue concebido como material y generalmente se identifica con Dios o la Naturaleza. Los estoicos también se referían a la razón seminal (" logos spermatikos "), o la ley de generación en el Universo, que era el principio de la razón activa que opera en la materia inanimada . Los humanos también poseen cada uno una porción del logos divino , que es el Fuego primordial y la razón que controla y sostiene el Universo. ^{[ 66 ]} Todo está sujeto a las leyes del Destino, pues el Universo actúa de acuerdo con su propia naturaleza y la naturaleza de la materia pasiva que gobierna.

El estoicismo no postula un principio ni un fin para el Universo. ^{[ 67 ]} El Universo actual es una fase en el ciclo presente, precedida por un número infinito de Universos, condenada a ser destruida ("Ekpyrosis", conflagración ) y recreada de nuevo , ^{[ 68 ]} y a ser seguida por otro número infinito de Universos.

Para los estoicos, la ética era la parte central de la filosofía, y se ocupaba de cómo los seres humanos debían vivir de acuerdo con la razón y la naturaleza.

Junto con la ética de Aristóteles , la tradición estoica constituye uno de los principales enfoques fundacionales de la ética de la virtud . ^{[ 69 ]} Los estoicos creían que la práctica de la virtud basta para alcanzar la eudaimonía : una vida plena. Identificaban el camino para lograrla con una vida dedicada a practicar las cuatro virtudes cardinales en el día a día —prudencia , fortaleza , templanza y justicia— , así como a vivir en armonía con la naturaleza.

Los estoicos son especialmente conocidos por enseñar que «la virtud es el único bien» para los seres humanos, y que las cosas externas, como la salud, la riqueza y el placer, no son buenas ni malas en sí mismas ( adiáfora ), sino que tienen valor como «material sobre el cual la virtud puede actuar». Muchos estoicos —como Séneca y Epicteto— enfatizaron que, dado que «la virtud es suficiente para la felicidad », un sabio sería emocionalmente resiliente ante la adversidad. Los estoicos también creían que ciertas emociones destructivas resultaban de errores de juicio, y que las personas debían esforzarse por mantener una voluntad (llamada prohairesis ) que estuviera «de acuerdo con la naturaleza ». Por ello, los estoicos pensaban que el mejor indicador de la filosofía de un individuo no era lo que decía, sino cómo se comportaba. ^{[ 70 ]}

Los estoicos afirmaron que las acciones, pensamientos y reacciones de las personas están bajo su control. La ética estoica implica mejorar el bienestar ético y moral del individuo: « La virtud consiste en una voluntad que está en armonía con la Naturaleza». ^{[ 71 ]} El fundamento de la ética estoica es que el bien reside en el estado del alma misma, en la sabiduría y el autocontrol. Para los estoicos, la razón significaba usar la lógica y comprender los procesos de la naturaleza —el logos o razón universal, inherente a todas las cosas— como medio para superar las emociones destructivas . ^{[ 72 ]} Este principio también se aplica al ámbito de las relaciones interpersonales: «estar libre de ira, envidia y celos», ^{[ 73 ]} e incluso aceptar a los esclavos como iguales a los demás porque todos son productos de la naturaleza. ^{[ 74 ]} La ética estoica defiende una perspectiva determinista ; con respecto a quienes carecen de virtud estoica, Cleantes opinó una vez que la persona malvada es «como un perro atado a un carro, obligado a ir adondequiera que vaya». ^{[ 71 ]} Un estoico virtuoso, por el contrario, enmendaría su voluntad para adaptarse al mundo y permanecería, en palabras de Epicteto, "enfermo y feliz, en peligro y feliz, moribundo y feliz, en el exilio y feliz, en desgracia y feliz", ^{[ 73 ]} postulando así una voluntad individual "completamente autónoma" y, al mismo tiempo, un universo que es "un todo único rígidamente determinista".

Durante aproximadamente quinientos años, la lógica estoica fue uno de los dos grandes sistemas lógicos. ^{[ 92 ]} La lógica de Crisipo se discutió junto con la de Aristóteles, y es posible que haya tenido mayor relevancia dado que el estoicismo era la escuela filosófica dominante. ^{[ 93 ]} Desde una perspectiva moderna, la lógica de términos de Aristóteles y la lógica estoica de proposiciones parecen complementarias, pero a veces se las consideraba sistemas rivales. ^{[ 34 ]}

• Amor fati – frase latina que significa 'amor al destino' 

Stoicorum Veterum Fragmenta (SVF) es una colección de fragmentos y testimonios de los primeros estoicos, recopilada por Hans von Arnim y publicada entre 1903 y 1905 como parte de la Bibliotheca Teubneriana . Incluye los fragmentos y testimonios de Zenón de Citio , Crisipo y sus seguidores inmediatos. Inicialmente, la obra constaba de tres volúmenes, a los que Maximilian Adler añadió un cuarto en 1924, con índices generales. Teubner reeditó la obra completa en 1964.

• Volumen 1 – Fragmentos de Zenón y sus seguidores
• Volumen 2 – Fragmentos lógicos y físicos de Crisipo
• Volumen 3 – Fragmentos éticos de Crisipo y algunos fragmentos de sus discípulos
• Volumen 4 – Índices de palabras, nombres propios y fuentes

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