" El fuerte Hans " ( en alemán : Der starke Hans ) es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm y publicado en su colección con el número KHM 166.
El relato está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 650A, "Strong John".
Resumen
Un niño de dos años llamado Hans y su madre son secuestrados por ladrones y llevados a su escondite en una cueva. La mujer se ve obligada a trabajar como sirvienta para los ladrones . Cuando tiene nueve años, Hans le pregunta a su madre dónde está su padre, pero el líder de los ladrones lo golpea. Un año después, Hans vuelve a preguntar, derrota a los ladrones borrachos y regresa con su madre junto a su padre, llevándose consigo el oro de los bandidos.
Años después, ya joven, recorre el mundo con su bastón y conoce a dos personas igualmente fuertes: una capaz de convertir pinos en cuerdas y otra que puede romper rocas con los puños. Los tres entablan amistad y deciden cazar juntos y cocinar la presa en casa.
Un día, los dos compañeros son derrotados por un ser misterioso en el bosque, que les pide carne. Cuando Hans se encuentra con la criatura (un enano ), el joven le da un trozo de carne y lo sigue hasta su guarida en la montaña. Llama a sus compañeros para que lo ayuden a entrar en la montaña con una cuerda larga. Allí, Hans mata al enano y libera a la hija de un rey (una princesa ). Cuando Hans lleva a la princesa con sus compañeros para que la suban a la superficie, estos cortan la cuerda y el joven queda atrapado en la guarida del enano. Pronto encuentra un anillo mágico y lo usa para teletransportarse fuera de la montaña.
Análisis
El cuento alemán está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 650A. Estos tipos se refieren a historias donde el héroe es fruto de la unión entre un ser humano y un personaje de otro mundo, y a menudo muestra una fuerza sobrehumana a medida que madura. [ 1 ] En otras variantes, el héroe es amamantado con leche de su madre o de un animal hembra y desarrolla los maravillosos atributos por los que será conocido. [ 2 ]
El profesor Stith Thompson señaló las grandes similitudes entre el ATU 650A, "Strong John", y el cuento tipo AT 301B, "John, the Bear" ( Jean de l'Ours ), ya que ambos tipos muestran un protagonista con atributos sobrehumanos. [ 3 ] En su segunda ampliación de la clasificación de cuentos populares de Antti Aarne , estableció que el tipo AT 650A servía como introducción al tipo AT 301B, "The Strong Man and his Companions" ("Jean de l'Ours"). [ 4 ] Además, algunas historias del tipo 650A incluyen un episodio del tipo ATU 1000, "Anger Bargain (Bargain to not become angry)". [ 5 ]
En algunos relatos, el empleador del muchacho (campesino, herrero, etc.) está tan asustado de su enorme fuerza que le impone una serie de tareas para deshacerse de él, llegando incluso a enviarlo a un molino embrujado. En estas versiones, el tipo de relato ATU 650A se fusiona con episodios del tipo ATU 326, « La historia del joven que salió a descubrir qué era el miedo », un fenómeno que ya se observa en variantes europeas. [ 6 ] Esta combinación también se da en relatos andinos , que crean una narrativa compleja al mezclar los tipos AT 301B, ATU 326 y ATU 650A. [ 7 ]
También se ha sugerido que los tipos de cuentos ATU 301 y su subtipo Jean de l'Ours , ATU 650 ("Hans el Fuerte"), ATU 302 ("Corazón del Diablo en el Huevo") y ATU 554 ("Los Animales Agradecidos") pueden haber constituido en algún momento una sola narración, pero, con el tiempo, la historia original se fragmentó en diferentes tipos de cuentos. [ 8 ]
Paralelas
En el siglo XIX, el cónsul austriaco Johann Georg von Hahn , recopilador de cuentos populares balcánicos , señaló que los cuentos de "Hans el Fuerte" se encuentran entre los más comunes. También comparó al héroe fuerte con el dios griego Heracles , la deidad germánica Thor y el héroe Sigfrido , debido a sus hazañas heroicas al derrotar a un dragón o una serpiente, así como a su gran apetito. [ 9 ] Una valoración similar fue dada por Heinrich Pröhle en Märchen für die Jugend , cuando comparó la variante que recopiló con el Thor germánico: la glotonería evoca su gran apetito, y el bastón de hierro le recordaba el poderoso martillo Mjöllnir. [ 10 ]
En la misma línea, el filólogo alemán Paul Kretschmer vio paralelos entre Hércules y otros homólogos de Hans el Fuerte: el Starken de Pomerania , Jochem ; los italianos Giovanni Benforte y Zuam (Giovanni) Valent ; El francés Jean de l'Ours y el español Juan de l'Os . [ 11 ]
También se han planteado paralelismos entre este tipo de relato y otras historias similares sobre hombres fuertes en la literatura nórdica antigua , como la saga de Bárðar Snæfellsáss . [ 12 ]
Los estudios académicos también señalan similitudes entre el arquetipo del héroe fuerte y el gigante Rainouart de las antiguas canciones de gesta francesas . El joven es conocido por su apetito voraz y por su tinel , una enorme arma hecha de roble. [ 13 ]
Por otro lado, se ha sugerido que el tipo de relato de Strong John (ATU 650A) muestra signos de un ritual de iniciación , un viaje del héroe que evoca una narrativa mítica: el nacimiento preternatural del héroe por un animal; el rápido crecimiento del niño y sus posteriores aventuras en su juventud; la entrada al bosque; el regreso del héroe a casa como un hombre transformado. [ 14 ] [ 15 ]
Distribución
Según Stith Thompson, este tipo de cuento se puede encontrar "en casi todos los países europeos". [ 16 ]
Se han registrado más de mil variantes en Europa, especialmente en Irlanda , Alemania, Escandinavia y los países bálticos. Fuera de Europa, este tipo de cuento también se encuentra en compilaciones de cuentos populares de Oriente Medio. [ 17 ] El erudito Stith Thompson informó de casi cuatrocientas variantes recopiladas "solo en Estonia y Finlandia ". [ 18 ]
El profesor Jack Haney afirmó que este tipo de relato es "muy común entre los rusos y ucranianos ". [ 19 ] Otros estudios describen este tipo de relato como muy popular en Europa del Este y presente "en el corpus de relatos urálico-altaicos". [ 20 ]
Variantes
Irlanda
En una variante de Irlanda , recopilada en 1929 de Diarmiud 'Ac Giolla Chearra con el nombre de Ashy Pet , el protagonista es un niño perezoso con un apetito voraz que se come las gachas que su madre preparó para su padre y sus trabajadores. Temiendo el castigo, huye de casa y encuentra trabajo en otro lugar. Con este nuevo empleador, el joven mata a tres gigantes, a su madre y desciende al infierno para pedir semillas de cebada a los demonios . [ 21 ]
Inglaterra
A pesar de omitir su clasificación de la historia, la folclorista Katherine Mary Briggs resumió el relato de Joseph Jacobs sobre las aventuras de Tom Hickathrift a los puntos principales, y estos siguen muy de cerca el tipo de cuento: Tom mama la leche de su madre durante veinte años y adquiere una fuerza sobrehumana; su empleador está tan asustado por él que envía al muchacho a hacer recados para mantenerlo ocupado. [ 22 ]
Francia
El comparativista francés Emmanuel Cosquin recopiló tres versiones «puras» del cuento, a las que llamó L'Homme Fort («El hombre fuerte»). Las tres historias centran su narrativa en el niño humano: después de mamar de la leche materna y desarrollar una gran fuerza, viaja por el mundo en busca de un lugar donde hacer buen uso de sus poderes. En una versión, el empleador del niño lo envía a hacer un recado para obligar al diablo a pagar su deuda y en otra a moler harina en «el molino del diablo», del que nadie ha regresado jamás. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
Dinamarca
El coleccionista Svend Grundtvig publicó una variante danesa titulada Stærke Hans ("El fuerte Hans"). [ 26 ]
Noruega
En un cuento noruego, Murmel Gänseei [ 27 ] ("Huevo de ganso murmurante"), un joven de aspecto poco agraciado nace de un huevo y pronto exige que lo alimenten con gachas y leche. Crece y desarrolla una gran fuerza, para horror del rey, quien idea muchos planes (fallidos) para deshacerse del joven superpoderoso, a menudo con resultados cómicos. [ 28 ]
Alemania
Los hermanos Grimm recopilaron una segunda variante de este tipo de cuento, titulada El joven gigante ( Der junge Riese ) ( de ). En esta variante, el niño es amamantado con "leche de gigante" y desarrolla su gran fuerza. [ 29 ]
Ludwig Bechstein recopiló otra variante alemana, Der starke Gottlieb ("El fuerte Gottlieb") ( de ), donde el Gottlieb titular se alimenta de la leche de su madre durante catorce años y se vuelve fuerte. Más tarde, se pone al servicio de un señor local y realiza tareas para él, incluso entrando en un molino embrujado. [ 30 ]
Ulrich Jahn recopiló un cuento de Pomerania, titulado Das Wolfskind ("El hijo del lobo"), en el que un joven llamado Johann pierde a su padre en el bosque y es rescatado por un lobo . El animal amamanta al niño durante doce años y luego se reúne con sus compañeros humanos buscando trabajo con un granjero. Después de un año, cumple con sus tareas y viaja por el mundo con un bastón, conociendo a otros dos humanos como él. El trío llega a una montaña y envía a Johann a un pozo para rescatar a tres princesas de tres dragones malvados. [ 31 ] También recopiló el cuento Das Männchen Sonderbar , en el que el héroe nace de padres humanos, pero desarrolla una gran fuerza. Más tarde es aprendiz de un herrero, quien le forja un bastón de hierro. Pronto, el joven desciende a un reino subterráneo, lucha contra tres dragones en puentes, rescata a una princesa, salva un nido de águilas jóvenes y viaja a lomos de la madre águila. [ 32 ]
Ulrich Jahn también publicó una versión «pura» en sus notas: un herrero forja un niño de hierro y lo llama «Îsenkîerl». El niño cobra vida y vive con el hombre. Más tarde, ya adulto, el joven encuentra a dos individuos igualmente fuertes y derrota a una bruja y a sus tres sirvientes dragones en su guarida subterránea. Sus compañeros huyen cuando regresa a la superficie, pero el joven se marcha con el oro encontrado en la guarida de la bruja y vuelve con el herrero. [ 33 ] Otra variante que comentó presenta al héroe obligando a un enano del reino subterráneo a ayudarlo y a un avestruz ( Vogel Strauss ) como ayudante alado que lleva al héroe a la superficie. [ 34 ]
Polonia
Ulrich Jahn publicó una cuarta variante en sus notas, muy similar al cuento de los hermanos Grimm, pero cuyo origen se remonta a un narrador gitano casubio . En esta historia, la madre del niño es secuestrada por una banda de ladrones y obligada a trabajar como su sirvienta. Cuando el niño cumple doce años, se vuelve excepcionalmente fuerte, mata a los ladrones y rescata a su madre humana. [ 35 ]
Ulrich Jahn también publicó otra variante, estrechamente relacionada con lo que él denominó Märchen vom Löwensohn («Cuento del hijo del león»), en la que la madre humana del héroe es secuestrada por «un hombre negro» y llevada a la guarida de unos ladrones. Da a luz a un hijo humano, pero los ladrones lo arrojan al foso de una leona para que sea amamantado por ella junto con su cachorro. Es la leche de la leona la que otorga al héroe su superfuerza. [ 36 ]
Hungría
Antal Horger publicó el cuento Erős János , en el que un joven perezoso de unos veinte años comienza a mostrar su gran fuerza en episodios cómicos: levanta dos vigas de una casa, captura un oso y lo lleva de vuelta a su empleador, etc. [ 37 ]
La profesora Eva Valis recopiló y publicó un relato complejo cuya parte inicial corresponde al tipo ATU 650, Erős Janós ("Juan el Fuerte"), con un episodio del tipo ATU 326 (pasar la noche en una casa encantada). [ 38 ]
Rusia
El erudito ruso Alexander Afanasyev recopiló una variante rusa titulada Nodei, el nieto del sacerdote . [ 39 ]
Relatos similares sobre hombres fuertes en la tradición rusa, como Yeruslan Lazarevich e Ilya Muromets , pueden clasificarse en el índice internacional como tipo ATU 650A. Sin embargo, en el catálogo ruso/eslavo oriental propiamente dicho (abreviado como SUS), Yeruslan se clasifica como SUS 650B*, e Ilya Muromets como SUS 650C*. [ 40 ]
Letonia
En un cuento letón , Puño Fuerte , el joven protagonista es tan fuerte que ara el campo él solo, dejando que el caballo de su amo descanse y paste tranquilamente. Ara con tanta fuerza que llega hasta los campos del rey. Su Majestad, perturbado por la presencia del joven, envía a sus tropas para detenerlo, pero Puño Fuerte los mata a todos con su poderoso bastón de hierro. La hija del rey, asombrada por las hazañas del joven, acepta casarse con él, pero solo después de que él libere a su hermana mayor y a su cuñado de las garras de los demonios. [ 41 ]
Grecia
El cónsul austriaco Johann Georg von Hahn publicó una variante de Syros, titulada Der starke Hans . En esta historia, el hijo menor de un campesino, llamado Hans, toca su cítara hacia las montañas, preguntando quién es más fuerte que él. Las montañas le responden con eco: él puede ser fuerte, pero Drakos y sus dos hermanos mayores, que secuestraron princesas, son más fuertes. Al saber que hay alguien más fuerte que él, se aventura a encontrar a estos Drakos y poner a prueba su poder. Llega a tres torres sin puertas: una de plomo , la segunda de cobre y la tercera de acero . Derrota a Drakos, libera a dos princesas y se casa con la tercera. El rey se entera de esta afrenta y envía a su ejército para derrotarlo, sin éxito. Un anciano cojo se ofrece a derrotar a Hans y traer de vuelta a la princesa. Hans hiere al anciano, pero cada parte de su cuerpo se convierte en otro humano hasta que una multitud de enemigos lo subyugan y lo matan. La madre de Hans se da cuenta de su muerte y va a la torre de acero. Un pastor amigo, a quien Hans había ayudado anteriormente, rocía su cuerpo con el agua de la vida y lo resucita. Hans viaja al escondite del anciano; su esposa, la princesa, le pregunta al villano cuál es su "debilidad": se encuentra fuera de su cuerpo, en una serpiente de diez cabezas. [ 42 ]
Rumania
En un cuento recopilado por el folclorista Josef Haltrich ( de ) de los sajones de Transilvania , con el título Der starke Hans , un hombre que tiene tres hijas se casa con una segunda mujer y tiene un hijo llamado Hans. El niño mama del pecho de su madre durante siete años, lo que lleva a su esposo a desear que se convierta en vaca. Ella se transforma en vaca y es llevada a un campo a pastar. El padre le da a Hans un pan hecho de cenizas para que coma. Su padre nota que el niño se está volviendo más fuerte y envía a sus hermanastras a espiarlo. Fracasan porque Hans les da una poción para dormir. Sin embargo, la hermana mayor tiene ojos ocultos en su cuello y ve a Hans mamando de la ubre de la vaca . Furioso, su padre amenaza con matar al niño y a la vaca al día siguiente, pero escapan al bosque. Él mama de su madre vaca durante otros siete años y es capaz de arrancar de raíz un gran árbol. La historia habitual sigue: conoce a dos fuertes compañeros, derrota a un enano que le roba la comida, lo sigue hasta un pozo, baja por una cuerda, encuentra a tres hermanas (princesas), derrota a su captor, un dragón de múltiples cabezas, y es traicionado por sus compañeros. Vagando por el inframundo, encuentra al mismo enano que había atrapado en la superficie, quien le indica un gran árbol. Poco después, trepa al árbol y encuentra un nido de grifos. Cuando una serpiente se desliza cerca del nido, dispuesta a atacar al polluelo, Hans mata al reptil y la madre grifo, en agradecimiento, lo lleva de vuelta a la superficie. [ 43 ]
Asia
Un relato del pueblo Kammu del sudeste asiático , titulado Àay Cét Réey , fue señalado por el coleccionista como paralelo al tipo de relato "Strong John". [ 44 ]
El profesor Dean Fansler recopiló nueve variantes de Filipinas y, basándose en las similitudes entre ellas, elaboró una tabla con una visión general de la narración. También señaló que las variantes que recopiló estaban relacionadas con «dos ciclos de cuentos populares europeos muy conocidos: "El Fuerte Hans" y "Juan el Oso"». [ 45 ]
África
Se informa que una variante titulada Le fils du caméléon ("El hijo del camaleón"), recopilada del pueblo Dogon de Malí , se asemeja mucho al tipo de cuento internacional ATU 650A. [ 46 ] [ 47 ]
América
Una variante de este tipo de relato, titulada «El Bastón» , se ha recopilado del Maliseet . En esta versión, el protagonista Huza es amamantado por su madre durante treinta y nueve años y pone a prueba su fuerza arrancando un olmo. Pronto regresa con su padre, quien le encarga un bastón pesado y se lo regala. Huza deja a sus padres y camina hacia el sur para derrotar a los gigantes y liberar a las princesas. Pero antes, se pone al servicio de un granjero, le pide a un herrero que repare su bastón y trabaja para otro amo humano que, temeroso de su superfuerza, intenta enviarlo a misiones peligrosas. Poco después, la historia se desarrolla como de costumbre: se encuentra con dos individuos igualmente fuertes (Flood y Boca de Hierro), desciende a un cráter en la montaña, libera a las princesas, es traicionado por sus compañeros y regresa a la superficie a lomos de una Gran Águila. Al final del relato, Huza perdona a sus amigos traicioneros. [ 48 ]
Véase también
- El cuento del hijo del oso , análisis del tipo de cuento ATU 301 y Beowulf.
- Tom Hickathrift , figura legendaria inglesa
- Hércules , poderoso héroe de la mitología grecorromana.
- Sigurd o Siegfried, legendario héroe germánico
- Miloš Obilić , héroe serbio legendario
Referencias
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Lecturas adicionales
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- Palleiro, María Inés. "«Cuento folklórico y narrativa oral: versiones, variantes y estudios de génesis». En: Cuadernos LIRICO [En línea], 9 (2013). ISSN 2262-8339 . Puesto en línea el 01 septiembre 2013, consultado el 30 septiembre 2016. URL: http://lirico.revues.org/1120 ; DOI: 10.4000/lírico.1120
Enlaces externos
- Cuentos populares del ATU tipo 650A, "El niño fuerte" , por DL Ashliman
- Cuentos de hadas de los hermanos Grimm
- folclore alemán
- folclore europeo
- Cuentos de hadas sobre enanos
- Cuentos de hadas sobre magia
- Cuentos de hadas sobre grifos
- ATU 650-699