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Azúcar nask

El Sudgar nask es el primer nask (volumen) del Avesta sasánida . [ 1 ] Como la mayoría de los demás nasks, ya no existe , pero su contenido puede reconstruirse a partir de refer...

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El Sudgar nask es el primer nask (volumen) del Avesta sasánida . [ 1 ] Como la mayoría de los demás nasks, ya no existe , pero su contenido puede reconstruirse a partir de referencias en escritos pahlavi posteriores y las partes que aún se conservan en el Avesta existente . [ 2 ]

Fuentes

El octavo libro del Denkard , un compendio del zoroastrismo de los siglos IX-X, [ 3 ] así como varios Rivayats , una serie de epístolas de los siglos XV-XVII, enumeran su contenido. Además, el noveno libro del Denkard proporciona una extensa descripción de su contenido. [ 4 ] Como resultado, su forma original puede reconstruirse con cierto grado de certeza.

Nombre

La obra se llama Studgar e Istudgar en los Rivayats. [ 5 ] Ambas se consideran corrupciones de Sudgar. [ 6 ] Su nombre se ha interpretado como «que produce beneficios» . [ 7 ] No hay consenso sobre una posible conexión entre este nombre y su contenido. Por ejemplo, Vevaina ha opinado que se deriva de su contenido escatológico . [ 8 ]

Estructura

El Avesta sasánida se organizaba en 21 nasks, es decir, volúmenes, y cada nask se dividía a su vez en varios capítulos. Estos 21 nasks se agrupan en 3 divisiones: el Gāhānīg (nasks gáticos), el Hada Mānsrīg ( mantras relacionados con el ritual) y el Dādīg (nasks legales). [ 9 ] Dentro de esta estructura, el Sudgar nask era el primero, pero solo el segundo de los nasks gáticos a los que pertenecía. Esta discrepancia se debía a que el Stōd-yasn se ubicaba como el primer nask del grupo gático, siendo en general el último de los 21 nasks del Avesta sasánida. Se ha especulado que esta disposición pretendía transmitir la naturaleza cíclica e interconectada de los diferentes nasks dentro del Avesta sasánida. [ 10 ]

Contenido

El Sudgar nask estaba dividido en 22 fargards (capítulos) y constaba, según la estimación de West , de aproximadamente 4.700 palabras de texto avéstico acompañadas de aproximadamente 10.500 palabras de comentario en pahlavi . [ 11 ] Cubría la parte central de Staota Yesnya , comenzando con el manthra Ahuna Vairya (fargard 1), seguido por el manthra Ashem Vohu (fargard 2), el manthra Yenghe hatam (fargard 3), el Ahunavaiti Gatha (fargard 4-10), el Yasna Haptanghaiti (fargard 11), el Ushtavaiti Gatha (fargard 12-15), el Spenta Mainyu Gatha (fargard 16-19), el Vohu Khshathra Gatha (fargard 20), el Vahishto Ishti Gatha (fargard 21) y finalmente el Airyaman ishya manthra (fargard 22).

Traducciones

Edward William West proporcionó una traducción completa del resumen del Sudgar nask, publicada en 1892 como el volumen 37 de la serie Libros Sagrados de Oriente de Max Müller . [ 12 ] Entre 1874 y 1926, Dastur Peshotan Behramji Sanjana y su hijo Dastur Darab Peshotan Sanjana publicaron una edición del Denkard en 19 volúmenes en gujarati. [ 13 ] El volumen 17 de esta edición abarca el Libro 9 del Denkard y Ratanshah Erachshah Kohiyar proporcionó una traducción al inglés. [ 14 ] Más recientemente, en 2024, Vevaina publicó una nueva edición crítica del libro 9 del Denkard con un enfoque particular en el Sudgar nask. [ 15 ]

Referencias

Citas

  1. ↑ Vevaina 2010 .
  2. ↑ de Menasce 1983 , pág. 1175.
  3. ↑ Gignoux 1994 .
  4. ↑ Shapira 1998 , pág. 9.
  5. ↑ Cereti 1995 , 171.
  6. ↑ West 1892 , p. 11: "Sudgar [...] se corrompe en Studgar o Istudgar".
  7. ↑ West 1892 , p. 11: "Azúcar es un adjetivo que significa 'que causa beneficio'".
  8. ↑ Vevaina 2024 , pág. 47.
  9. ↑ Kellens 1987 , "La colección sasánida del Avesta y su comentario (zand) se describe en el cap. 8 del Dēnkard; probablemente estaba compuesta por tres libros de siete capítulos [...]".
  10. ↑ Shapira 1998 , pág. 7.
  11. ↑ West 1892 , cap. Introducción.
  12. ↑ West 1892 , págs. 172-226.
  13. ↑ Sanjana y Sanjana 1926 .
  14. ↑ Sanjana y Sanjana 1926 , págs. 1-50.
  15. ↑ Vevaina 2024 .

Bibliografía

  • Cereti, Carlo G. (1995). El Zand i Wahman Yasn: un apocalipsis zorostriano . Serie oriental Roma. Roma: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
  • Gignoux, Philippe (1994). "DĒNKARD" . Encyclopædia Iranica . Vol.  VII. Nueva York: Routledge and Kegan Paul. pp. 284–289 . 
  • Kellens, Jean (1987). "AVESTA i. Panorama de la historia y el contenido del libro" . Encyclopædia Iranica . Vol.  III. Nueva York: Routledge and Kegan Paul. pp. 35–44 . 
  • de Menasce, Jean (1983). «Escritos pahlavi zoroástricos». En Yarshater, Ehsan (ed.). Historia de Irán de Cambridge . Vol.  3. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24693-4.
  • Sanjana, Peshotan Behramji ; Sanjana, Darab Peshotan (1926). El Dinkard: el texto original de Pahlavi . Bombay: Fondo de traducción Jamsedji Jijibhai.
  • Shapira, Dan (1998). Estudios de exégesis zoroástrica - Zand (tesis doctoral). Jerusalén.
  • Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw (2010). "SŪDGAR NASK y WARŠTMĀNSR NASK" . Encyclopædia Iranica . Nueva York: Routledge y Kegan Paul.
  • Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw (2024). El "Sudgar Nask" del libro 9 de "Denkard" - Texto, traducción y aparatos críticos (PDF) . Iranica. vol.  31. Harrassowitz Verlag. doi : 10.13173/9783447121057 . ISBN 978-3-447-12105-7.
  • West, Edward William (1892). Müller, Friedrich Max (ed.). Textos pahlavi IV: Contenido de los nasks . Los libros sagrados de Oriente. Vol.  37. Oxford University Press. ISBN 1-139-41083-0.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Breve resumen del Sudgar nask según el Libro 8 del Denkard
  • Descripción del Sudgar nask según el Libro 9 del Denkard