Mezquita de Süleymaniye

El sultán Solimán el Magnífico eligió al arquitecto Mimar Sinan para crear una mezquita en memoria de su hijo, el príncipe heredero Mehmed. Solimán quedó tan impresionado con la mezquita del príncipe heredero que le pidió a Sinan que diseñara también una mezquita para él. Esta mezquita representaría la preeminencia del Imperio Otomano. ^{[ 8 ]}

En la época de la construcción de la mezquita, Solimán controlaba un vasto imperio que, tras la conquista del Sultanato Mameluco por su padre Selim en 1517, abarcaba gran parte del mundo islámico , lo que lo impulsó a definir su papel como gobernante islámico. ^{[ 9 ]} Durante este tiempo, también se enfrentó a los safávidas , una dinastía chiíta de Irán, y logró obligarlos a hacer concesiones políticas simbólicas en el Tratado de Amasya en 1555. ^{[ 10 ]} En este contexto, Solimán promovió la dependencia del estado otomano de la sharia (ley islámica), los ulemas (eruditos jurídicos islámicos) y la ideología suní ortodoxa como pilares de la autoridad y legitimidad del sultán. Esto se refleja en la función y organización de las madrasas y otras instalaciones educativas que se construyeron como parte del complejo de la nueva mezquita ( külliye ). Estas últimas contaban con un personal mucho mayor que las madrasas anteriores, y el acta de donación ( waqf ) del complejo de la mezquita designaba a varios funcionarios religiosos que estarían estrechamente vinculados al Estado otomano. ^{[ 9 ]} En términos más generales, la monumental mezquita y sus extensas instalaciones constituían una demostración política del poder del sultán. Entre otras funciones, servía como un escenario imponente para las apariciones públicas del sultán en las oraciones del viernes . ^{[ 11 ]}

La intención de Solimán era construir una mezquita que superara a todas las construidas por sus predecesores. ^{[ 12 ]} Solimán parece haberse presentado a veces como un "segundo Salomón" y sus proyectos de construcción tanto en Jerusalén como en Constantinopla (Estambul) parecen reflejar esto. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Arquitectónicamente, el mausoleo de Solimán (construido detrás de la mezquita) hace referencia a la Cúpula de la Roca , que se construyó en el sitio del Templo de Salomón en Jerusalén. Según la tradición popular, Justiniano I se jactó al terminar Santa Sofía en Constantinopla: "¡Salomón, te he superado!". La mezquita de Solimán, a su vez, hace referencia a Santa Sofía, creación de Justiniano, en su diseño y distribución. ^{[ 15 ]} La mezquita recuerda a Santa Sofía y a la Mezquita de Bayezid II  en su forma básica, pero como Sinan ya había superado este diseño con la Mezquita de Şehzade y rara vez retomó diseños antiguos durante su carrera, es probable que esta elección de diseño fuera solicitada por el propio sultán. Santa Sofía, que fue convertida en mezquita durante la conquista otomana de la ciudad en 1453, había permanecido como un símbolo idealizado de soberanía en la cultura otomana y esto probablemente motivó a Solimán a emularla o superarla con su propia mezquita. ^{[ 16 ]}

La mezquita se construyó en el emplazamiento del antiguo palacio otomano ( Eski Saray ), que aún estaba en uso en aquel momento y tuvo que ser demolido. ^{[ 17 ]} La inscripción árabe sobre la entrada a la sala de oración indica una fecha de fundación de 1550 y una fecha de inauguración de 1557. En realidad, la planificación de la mezquita comenzó antes de 1550 y partes del complejo no se completaron hasta después de 1557. Los gastos finales de construcción se registraron en 1559, correspondientes a algunas de las madrasas y al mausoleo de la esposa de Solimán, Hürrem Sultan (m. 1558). ^{[ 1 ]} El mausoleo para el propio Solimán se construyó después de su muerte por orden de su hijo y sucesor, Selim II , entre 1566 y 1568. ^{[ 1 ]}

Según se informa, se recogieron y transportaron al lugar de la construcción restos de mármol procedentes de diversos yacimientos de Constantinopla y otras partes del imperio. Petrus Gyllius , un observador contemporáneo, escribió sobre cómo vio una de las cuatro enormes columnas de pórfido destinadas al interior de la mezquita siendo cortada a la medida y sobre columnas de mármol que se tomaban del Hipódromo . ^{[ 12 ] [ 18 ]}

La Süleymaniye resultó dañada en el gran incendio de 1660 y fue restaurada por el sultán Mehmed IV . ^{[ 19 ]} Parte de la cúpula se derrumbó durante el terremoto de 1766. Las reparaciones dañaron lo que quedaba de la decoración original de Sinan (una limpieza reciente ha demostrado que experimentó con el azul, antes de hacer del rojo el color dominante de la cúpula). ^{[ 20 ]}

En 1858 y 1859, se realizaron extensas reparaciones en el interior de la mezquita, los minaretes , el patio exterior y las tumbas. Se construyeron nuevos espacios, como el muvakkithane en el patio de la mezquita y la habitación del custodio en la tumba del sultán Suleimán. ^{[ 21 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial, el patio se utilizó como depósito de armas, y cuando parte de la munición se incendió, la mezquita sufrió otro incendio. No fue restaurada por completo hasta 1956. Entre 1961 y 1967, se llevó a cabo una restauración de la sala de oración de la mezquita. Se retiraron las decoraciones murales del siglo XIX y se descubrieron diseños anteriores bajo el yeso. Estas decoraciones originales fueron identificadas, parcialmente descubiertas y recuperadas, restaurando parte del carácter del siglo XVI de la mezquita, a excepción de la cúpula central. ^{[ 22 ]}

Con el tiempo, la mezquita ha sufrido diversos deterioros estructurales y materiales, incluyendo la erosión de las superficies de piedra, daños en los minaretes, corrosión de los elementos metálicos y descomposición biológica en los componentes de madera. Entre los problemas más notables se encuentran las costras negras en las fachadas, las grietas en los minaretes, la falta o deformación de detalles arquitectónicos y el uso de materiales inadecuados, como morteros a base de cemento , durante restauraciones anteriores. ^{[ 23 ]} El uso de morteros a base de cemento y yeso como materiales de enlucido en las reparaciones realizadas entre 1955 y la década de 2000 dañó la estructura original. En algunas de estas reparaciones, las decoraciones originales fueron parcial o totalmente destruidas y, en ocasiones, quedaron cubiertas por nuevas capas de yeso y pintadas encima. Las nuevas decoraciones que imitaban las antiguas o que se realizaban de acuerdo con el gusto de la época alteraron la atmósfera original de la estructura. ^{[ 23 ]}

La mezquita fue restaurada nuevamente entre 2007 y 2010. ^{[ 24 ]} Esta fue la restauración más completa que se ha realizado en tiempos modernos. El mortero, el yeso y las decoraciones originales fueron reforzados y preservados in situ, independientemente de su grado de daño, y solo se realizaron trabajos de refuerzo y limpieza en las áreas donde se conservaron las decoraciones originales. Se evitó la intervención con el color en la medida de lo posible. Las fachadas y los elementos de piedra fueron limpiados con microchorro de arena en seco y métodos químicos. Los añadidos a base de cemento fueron retirados y reemplazados con piedra y yeso compatibles con los materiales originales. Las abrazaderas y los elementos de hierro corroídos fueron sustituidos por acero inoxidable . Los componentes de madera fueron desmontados, fumigados y reparados, y se retiraron los barnices para restaurar la transpirabilidad. Las partes reconstruidas siguieron los diseños originales, basándose en los restos de archivo y en el sitio. Los techos de los minaretes fueron reemplazados o restaurados, y los elementos de mármol y piedra faltantes fueron rehechos. ^{[ 23 ]} Durante los trabajos de restauración, se observaron grietas generalizadas en la superficie de la cúpula principal, que se extendían desde encima del nivel de las ventanas y continuaban a lo largo de la zona de tensión. Además del monitoreo estructural regular, el raspado estratigráfico realizado para el análisis de las decoraciones pintadas originales reveló más detalles sobre las grietas. Tras esta investigación, se identificaron zonas de intervención en el sitio. Después de documentar la pintura ornamental en estas áreas, se llevó a cabo una cuidadosa remoción del yeso a lo largo de las grietas. Con base en cálculos estructurales, se realizó la consolidación tanto en las superficies interiores como exteriores de la cúpula principal mediante refuerzo por inyección. ^{[ 25 ]}

Al igual que las demás mezquitas imperiales de Estambul, la entrada a la mezquita está precedida por un patio con una fuente central. La puerta principal, en el lado noroeste de la mezquita, sobresale de los muros a ambos lados. El portal de entrada consiste en un nicho cubierto por una bóveda triangular esculpida con mocárabes , con esbeltas pilastras a cada lado. ^{[ 26 ]} Sobre el dosel de mocárabes hay una inscripción con la versión sunita de la shahada (profesión de fe). ^{[ 27 ]} Las ventanas a ambos lados del portal indican la presencia de habitaciones interiores que albergaban el muvakkithane (cámara del cronometrador ). ^{[ 26 ]}

El patio, que mide aproximadamente 47 por 57 metros (154 por 187 pies) , ^{[ 28 ]} es de excepcional grandeza con un peristilo columnado sostenido por altas columnas de mármol , granito y pórfido . Las columnas están rematadas por capiteles clásicos otomanos en forma de estalactitas (tallados con mocárabes ). ^{[ 26 ]} En el lado sureste del patio, el pórtico que precede a la sala de oración es más alto que los de los otros tres lados, lo que confiere a esta fachada una mayor monumentalidad. Los tres arcos centrales del pórtico noroeste, que corresponden a la entrada principal, también son más altos que los demás arcos que los rodean. Según Godfrey Goodwin , conciliar estos elementos de diferentes alturas a lo largo del peristilo fue la principal dificultad estética de Sinan. ^{[ 26 ]} La fachada de la sala de oración también está decorada con lunetas rectangulares de azulejos de Iznik . ^{[ 29 ]} Fue el primer edificio en el que los azulejos de Iznik incluían la arcilla de color rojo tomate brillante bajo el vidriado. ^{[ 30 ]}

La mezquita cuenta con grifos de agua fuera del patio, entre las entradas laterales de la sala de oración, que se utilizan para realizar las abluciones . Por consiguiente, la fuente de agua potable en el centro del patio es puramente decorativa. Se trata de un recinto rectangular de mármol con techo. La fuente fue diseñada de manera que el agua brotara del techo hacia la pila inferior, una característica inusual que algunos escritores del siglo XVI mencionaron. ^{[ 31 ]}

Detrás del pórtico sureste, la entrada principal a la sala de oración se encuentra dentro de un nicho con un complejo dosel de mocárabes . ^{[ 18 ]} A esto le precede una cúpula con un diseño más distintivo que las demás cúpulas del peristilo. El portal de entrada presenta una inscripción fundacional tallada en tres paneles rectangulares (dos paneles verticales en el lateral y uno horizontal en la parte superior). El texto fue compuesto por Ebussuud Efendi y su caligrafía , en escritura thuluth , fue creada por Hasan Çelebi , un alumno de Ahmed Karahisari . Indica el nombre y los títulos del sultán, su genealogía y una oración por la continuación de la dinastía otomana. ^{[ 27 ]} Las puertas de madera de la entrada están hechas de madera tallada, ^{[ 32 ]} incluyendo nogal , ébano y madera de olivo , y están incrustadas con marfil y nácar . ^{[ 18 ] [ 33 ]}

Las entradas laterales del patio de la mezquita también tienen inscripciones. La puerta occidental del patio tiene una inscripción que dice: «¡La paz sea contigo! Tú eres bueno, entrad, pues, para habitar en ella» ( Corán 39:73). Las demás entradas de la mezquita tienen inscripciones similares que comparan sus puertas con las puertas del paraíso. ^{[ 27 ]}

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  La entrada principal al patio (lado noroeste de la mezquita)
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  Patio de la mezquita con fuente central ( şadırvan ), mirando hacia la entrada.
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  Patio de la mezquita, con vista hacia la sala de oración.
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  Uno de los capiteles en forma de estalactita o mocárabes en el patio.
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  Dentro de la fuente central del patio, donde originalmente caía agua desde el techo.
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  El portal de entrada a la sala de oración desde el patio.

Cuatro minaretes ocupan las cuatro esquinas del patio. Los dos más altos tienen tres balcones y alcanzan una altura de 63,8 m (209 pies) sin sus capiteles de plomo y de 76 m (249 pies) con los capiteles incluidos. ^{[ 34 ]} Los balcones están sostenidos por ménsulas talladas con mocárabes y tienen balaustradas talladas y caladas con motivos geométricos . ^{[ 34 ]}    

El uso de cuatro minaretes en las esquinas del patio de una mezquita ya se había realizado en la Mezquita Üç Şerefeli de Edirne , ^{[ 35 ]} aunque Sinan introdujo una simetría estricta que no estaba presente en el ejemplo anterior. ^{[ 36 ]} En la historia de la arquitectura otomana , esta cantidad de minaretes solo se añadía a algunas mezquitas financiadas por un sultán (los príncipes y princesas podían construir dos minaretes; los demás, solo uno). Los minaretes tienen un total de diez balcones, lo que se dice que refleja el hecho de que Solimán I fue el décimo sultán otomano . ^{[ 37 ]} Al hacer los minaretes exteriores más cortos que los interiores, Sinan también aumentó la impresión visual general de una estructura que se eleva hacia la cúpula central. ^{[ 35 ]}

Detrás del muro de la qibla (muro sureste) de la mezquita hay un cementerio cerrado que contiene los mausoleos separados ( türbe ) del sultán Solimán I y su esposa Hürrem Sultan (Roxelana).

El gran mausoleo octogonal de Solimán el Magnífico lleva la fecha de 1566, año de su muerte, pero probablemente no se terminó hasta el año siguiente. ^{[ 57 ]} Es uno de los mausoleos otomanos más grandes y su diseño se ha comparado con la Cúpula de la Roca en Jerusalén, en la que pudo haberse inspirado. ^{[ 47 ] [ 58 ]} El mausoleo está rodeado por un peristilo ( pórtico ) con un techo saliente sostenido por 24 columnas; la entrada mira hacia el este en lugar del norte habitual. ^{[ 57 ]} Debajo del pórtico, a ambos lados de la entrada, hay paneles de azulejos de Iznik. ^{[ 59 ]} Estos son los azulejos más antiguos conocidos decorados con el brillante color verde esmeralda que se convertiría en una característica común de la cerámica de Iznik. ^{[ 60 ]} La cúpula, de 14 metros de diámetro, es el primer ejemplo importante de una cúpula de doble capa en la arquitectura de Sinan. ^{[ 58 ]} El interior tiene una falsa cúpula sostenida por ocho columnas dentro de la estructura exterior. Hay 14 ventanas a nivel del suelo y otras 24 con vidrieras colocadas en los tímpanos bajo los arcos. Las paredes y las pechinas están cubiertas con azulejos policromados de Iznik. Sobre las ventanas corre una banda de paneles de azulejos con inscripciones. ^{[ 61 ]} El texto cita el versículo del Trono y los dos versículos siguientes del Corán 2:255-258 . ^{[ 59 ]} Además de la tumba de Solimán el Magnífico, el mausoleo alberga la tumba de su hija Mihrimah Sultan y las de dos sultanes posteriores: Solimán II (reinó de 1687 a 1691) y Ahmed II (reinó de 1691 a 1695). ^{[ 61 ] [ 62 ]}

El mausoleo octogonal de Hurrem Sultan data de 1558, año de su muerte. ^{[ 63 ]} El interior de 16 lados está decorado con azulejos de Iznik. Las siete ventanas rectangulares están rematadas por lunetas de azulejos y paneles epigráficos. Entre las ventanas hay ocho nichos con cubierta, similares a mihrabs . ^{[ 59 ]} El techo ahora está encalado, pero probablemente estuvo pintado en colores brillantes. ^{[ 61 ]}

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  El cementerio detrás de la mezquita
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  Mausoleo de Solimán el Magnífico
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  Detalle de los azulejos de Iznik bajo el pórtico del mausoleo de Solimán.
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  Interior del mausoleo de Solimán
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  Mausoleo de Hürrem Sultan (Roxelana)
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  Interior del mausoleo de Hürrem Sultan

Al igual que otras mezquitas imperiales de Estambul, la Mezquita de Süleymaniye fue diseñada como un külliye , o complejo, con estructuras adyacentes para atender necesidades tanto religiosas como culturales. La mezquita incorpora las necesidades cotidianas de una comunidad islámica, como la oración, la educación, la salud y mucho más. ^{[ 17 ]} Debido a la pendiente del terreno que rodea la mezquita, muchas de las estructuras se construyeron sobre enormes subestructuras que crearon un terreno más nivelado. ^{[ 64 ] [ 65 ]} En estas subestructuras existían habitaciones abovedadas que probablemente se destinaban a diversos usos. ^{[ 64 ]}

El complejo original constaba de la mezquita propiamente dicha, cuatro madrasas o colegios religiosos ( medreses ), una pequeña escuela primaria ( mekteb ), una escuela de medicina ( darüttıb ), un hospital ( darüşşifa o timarhane ), una cocina pública ( imaret ) que servía comida a los pobres, un caravasar o casa de huéspedes ( tabhane ), baños públicos ( hamam ), una escuela especializada ( darülhadis ) para el aprendizaje de hadices , un pequeño edificio con cúpula para los empleados del cementerio (adosado al muro sureste de este último) y filas de pequeñas tiendas integradas en los bordes exteriores y a lo largo de la calle en el lado suroeste de la mezquita. ^{[ 66 ]} Muchas de estas estructuras aún existen. El antiguo imaret se ha convertido en un restaurante. ^{[ 67 ]} El antiguo hospital es ahora una imprenta propiedad del Ejército turco . Justo fuera de los muros del complejo, al norte, se encuentra la tumba del arquitecto Sinan . ^{[ 68 ]} Fue completamente restaurado en 1922. ^{[ 69 ]}

La mayoría de los edificios son estructuras clásicas otomanas con patio, que consisten en un patio rectangular rodeado por un pórtico con peristilo abovedado que da acceso a habitaciones abovedadas. ^{[ 66 ]} En las madrasas, Sinan modificó algunos detalles de la disposición típica por razones funcionales. La madrasa Salis y la madrasa Rabı, ubicadas en el lado noreste de la mezquita donde el terreno desciende hacia el Cuerno de Oro, tienen un diseño escalonado en el que el patio desciende en tres terrazas conectadas por escaleras, mientras que las habitaciones abovedadas se construyen en niveles progresivamente más bajos a su lado. ^{[ 70 ]} Los restos actuales de la escuela de hadices ( darülhadis ) han sido restaurados toscamente. Consiste en una larga hilera de pequeñas habitaciones abovedadas en el borde oriental del complejo. ^{[ 71 ]} Según Doğan Kuban , la escuela original debió haber tenido una apariencia diferente. ^{[ 72 ]} La plaza triangular entre esta estructura y el patio se utilizaba antiguamente para combates de lucha libre semanales. ^{[ 73 ]}

Las otras dos madrasas, en el lado suroeste, se conocen como Sani Medrese y Evvel Medrese y tienen planos regulares en terreno más plano. ^{[ 74 ]} De la escuela de medicina ( darüttıb o Tıp Medrese ^{[ 64 ]} ) contigua a estas, no ha sobrevivido mucho excepto las habitaciones en el lado noreste. ^{[ 72 ]} Las tres madrasas tienen tiendas en sus lados noreste (los lados que dan a la mezquita), que aportaban ingresos al complejo. Esto creó una calle comercial conocida como Tiryaki Çarșısı , el "Mercado del Antídoto", debido a la antigua presencia de cafeterías y tiendas dedicadas al consumo de hachís . ^{[ 75 ] [ 72 ]} Una pequeña escuela primaria ( sibyan mekteb ), que consta de dos habitaciones abovedadas, está adosada a la esquina este de la Evvel Medrese, aunque separada del edificio principal por un estrecho jardín. ^{[ 76 ]}

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  Exterior del Süleymaniye Hamam (casa de baños)
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  El patio inclinado de la madrasa de Salis, una de las cuatro madrasas del complejo.
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  Tumba de Mimar Sinan
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  Interior del tabhane o caravasar (casa de huéspedes)
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  Interior del imaret (cocina pública)
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  Parte posterior del darüşşifa (hospital), con la subestructura visible a continuación.
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  La madraza Evvel, vista desde la calle del mercado en su lado este. La cámara abovedada en la esquina izquierda forma parte del mekteb (escuela primaria).