quincuagésima

En la Iglesia Católica Romana , los términos para este domingo y los dos inmediatamente anteriores ( domingos de Sexagesima y Septuagésima ) fueron eliminados en las reformas posteriores al Concilio Vaticano II , y estos domingos forman parte del Tiempo Ordinario.

Según el calendario católico romano reformado del rito romano , este domingo se conoce ahora por su número dentro del Tiempo Ordinario : del cuarto al noveno, dependiendo de la fecha de Pascua . La forma anterior del rito romano, con sus referencias al Domingo de Quincuagésima, y ​​a los Domingos de Sexagésima y Septuagésima, se sigue observando en algunas comunidades.

En los leccionarios tradicionales , el domingo se centra en Lucas 18 : 31-43 : «Jesús llevó aparte a los doce y les dijo: “He aquí, vamos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que los profetas escribieron acerca del Hijo del Hombre”… Pero los discípulos no entendieron nada de esto», que a partir del versículo 35 da paso a la versión de Lucas sobre la curación de los ciegos cerca de Jericó . Este pasaje anticipa los temas de la Cuaresma y la Semana Santa.

En la mayoría de las iglesias, las palmas bendecidas el Domingo de Ramos del año anterior se queman este día después de la última misa del día; las cenizas de estas palmas quemadas se utilizan para la liturgia del Miércoles de Ceniza .

En el luteranismo, Lucas 18 : 31-43 se combina con 1 Corintios 13 : 1-13 ( la alabanza del amor de Pablo ).

Entre los compositores que escriben cantatas para el Domingo de Estomihi se encuentran:

• Johann Sebastian Bach : BWV 22 , 23 , 127 y 159 (ver Cantata de iglesia (Bach)#Estomihi )
• Christoph Graupner : 25 cantatas (ver Lista de cantatas de Christoph Graupner#GWV 1119 )
• Georg Philipp Telemann : 21 cantatas existentes, ^{[ 3 ]} incluida TWV 1:1258 ( Harmonischer Gottes-Dienst ).

Los países luteranos, como Dinamarca, marcan el Domingo de Quincuagésima como el punto culminante del Fastelavn . ^{[ 1 ]} Después de asistir a la Misa del Domingo de Carnaval, los feligreses disfrutan de los bollos de Carnaval (fastelavnsboller), "bollos dulces redondos cubiertos de glaseado y rellenos de crema y/o mermelada". ^{[ 1 ]} Los niños a menudo se disfrazan y recolectan dinero de la gente mientras cantan. ^{[ 1 ]} También practican la tradición de golpear un barril, que representa la lucha contra Satanás; después de hacerlo, los niños disfrutan de los dulces que hay dentro del barril. ^{[ 1 ]} Los cristianos luteranos en estas naciones llevan varas de Carnaval (fastelavnsris), que son "ramas decoradas con dulces, pequeños regalos, etc., que se usan para decorar el hogar o dar a los niños". ^{[ 1 ]}

Este domingo tiene nombres diferentes en los dos calendarios diferentes que se usan en la Iglesia de Inglaterra : en el calendario del Libro de Oración Común (1662) este domingo se conoce como Quinquagesima , mientras que en el calendario de Culto Común (2000) se conoce como el próximo domingo antes de Cuaresma . ^{[ 4 ]} En este último calendario es parte del período del Tiempo Ordinario que cae entre las fiestas de la Presentación de Cristo en el Templo (el final del tiempo de Epifanía ) y el Miércoles de Ceniza .

En la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Metodista Global, este domingo se conoce como Domingo de la Transfiguración y es el último de los "Domingos después de la Epifanía". El color litúrgico que se usa suele ser el blanco, y algunas iglesias pueden observar la práctica de quemar las palmas del año anterior para crear las cenizas del Miércoles de Ceniza . ^{[ 5 ]}

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , su equivalente, el domingo anterior a la Gran Cuaresma , se llama «Domingo del Perdón», «Domingo de Maslenitsa» o «Domingo de la Quesería». Este último nombre se debe a que este domingo concluye Maslenitsa , la semana en la que se puede comer mantequilla y queso, alimentos que están prohibidos durante la Gran Cuaresma. El primer nombre deriva del hecho de que a este domingo le siguen unas Vísperas especiales llamadas «Vísperas del Perdón», que dan inicio a la Gran Cuaresma .

En este día, los cristianos de la Iglesia Ortodoxa Oriental, durante la liturgia, escuchan el Evangelio que habla del perdón de los pecados, el ayuno y la recompensa en el cielo. En este día, todos los cristianos ortodoxos se piden perdón mutuamente para comenzar la Cuaresma con un corazón puro, para centrarse en la vida espiritual, para purificar el corazón del pecado mediante la confesión y para recibir la Pascua —el día de la Resurrección de Jesús— con un corazón puro. Este es el último día antes de la Cuaresma en el que se consumen alimentos no cuaresmales.