perro solar

Aristóteles ( Meteorología III.2, 372a14) señala que «dos falsos soles se elevaban con el sol y lo seguían durante todo el día hasta la puesta del sol». Afirma que los «falsos soles» siempre se encuentran a un lado, nunca arriba ni abajo, y suelen aparecer al amanecer o al atardecer, y raramente al mediodía. ^{[ 17 ]}

El poeta Arato ( Fenómenos , versos 880-891) menciona los parhelios como parte de su catálogo de señales meteorológicas; según él, pueden indicar lluvia, viento o una tormenta inminente. ^{[ 18 ]}

Artemidoro, en su Oneirocritica («Sobre la interpretación de los sueños»), incluyó a los falsos soles entre una lista de deidades celestiales. ^{[ 19 ]}

Un pasaje de la obra Sobre la República de Cicerón (54-51 a. C.) es uno de los muchos autores romanos que se refieren a los parhelios y fenómenos similares:

... ¿cuál puede ser la naturaleza del parhelio, o sol doble, que se mencionó en el senado? Quienes afirman haber presenciado este prodigio no son pocos ni indignos de crédito, por lo que hay más motivos para investigar que para la incredulidad. ^{[ 20 ]}

Séneca hace una referencia incidental a los parhelios en el primer libro de sus Naturales Quaestiones . ^{[ 21 ]}

Plinio el Viejo hace referencia a relatos sobre parhelios en el capítulo 31 del segundo libro de su Historia Naturalis :

... se han visto muchos soles al mismo tiempo; no por encima ni por debajo del sol real, sino en dirección oblicua, nunca cerca ni en dirección opuesta a la tierra, ni de noche, sino en el este o en el oeste. ... No tenemos ningún relato transmitido de que se hayan visto más de tres al mismo tiempo. ^{[ 22 ]}

El escritor y filósofo romano del siglo II, Apuleyo, en su Apología, dice: "¿Cuál es la causa de los colores prismáticos del arco iris, o de la aparición en el cielo de dos imágenes rivales del sol, con otros fenómenos diversos tratados en un volumen monumental por Arquímedes de Siracusa?" ^{[ 23 ]}

Fulquerio de Chartres , escribiendo en Jerusalén a principios del siglo XII, señala en su Historia Hierosolymitana (1127) que el 23 de febrero de 1106

... desde la tercera hora (9 a. m.) hasta el mediodía, vimos a izquierda y derecha del Sol lo que parecían ser otros dos soles: no brillaban como el grande, sino que eran más pequeños en apariencia y resplandor, y se enrojecían moderadamente. Sobre su círculo apareció un halo, que brillaba intensamente, extendiéndose en su anchura como si fuera una especie de ciudad. Dentro de este círculo apareció un semicírculo, similar a un arco iris, distinguido por sus cuatro colores, curvado en su parte superior hacia los dos soles mencionados, tocándolos en un abrazo solar. ^{[ 24 ]}

Se cree que el preludio de la batalla de Mortimer's Cross en Herefordshire , Inglaterra, en 1461, incluyó la aparición de un halo con tres "soles". El comandante yorkista , más tarde Eduardo IV , rey de Inglaterra , convenció a sus tropas, inicialmente asustadas, de que representaba a los tres hijos del duque de York, y las tropas de Eduardo obtuvieron una victoria decisiva. El evento fue dramatizado por William Shakespeare en Enrique VI, Parte 3 , ^{[ 25 ]} y por Sharon Kay Penman en The Sunne in Splendour .

Otra descripción clara y temprana de los parhelios es la de Jacob Hutter , quien escribió en su obra "Franca fidelidad: Epístolas de una época de persecución" :

Hijos míos amados, quiero contarles que al día siguiente de la partida de nuestros hermanos Kuntz y Michel, un viernes, vimos tres soles en el cielo durante un buen rato, aproximadamente una hora, así como dos arcoíris. Estos estaban de espaldas el uno al otro, casi tocándose en el centro, y sus extremos apuntaban en direcciones opuestas. Y esto lo vi yo, Jakob, con mis propios ojos, y muchos hermanos y hermanas lo vieron conmigo. Al cabo de un rato, los dos soles y los arcoíris desaparecieron, y solo quedó un sol. Aunque los otros dos soles no brillaban tanto como aquel, eran claramente visibles. Siento que esto no fue un pequeño milagro… ^{[ 26 ]}

La observación probablemente ocurrió en Auspitz (Hustopeče) , Moravia, el 31 de octubre de 1533. El original fue escrito en alemán y proviene de una carta enviada originalmente en noviembre de 1533 desde Auspitz, Moravia, al valle del Adige , en el Tirol del Sur . Kuntz Maurer y Michel Schuster, mencionados en la carta, partieron de Hutter el jueves siguiente a la festividad de Simón y Judas , que es el 28 de octubre. El jueves siguiente fue el 30 de octubre. ^{[ 27 ]} Es probable que los "dos arcoíris con sus espaldas una hacia la otra, casi tocándose" involucraran otros dos fenómenos de halo, posiblemente un arco circunzenital (propenso a coexistir con parhelios) junto con un halo parcial de 46° o un arco supralateral . ^{[ 28 ]}

Aunque es más conocida y citada por ser la representación en color más antigua de la ciudad de Estocolmo , Vädersolstavlan ( en sueco ; "La pintura del parhelio", literalmente "La pintura del sol del tiempo") es posiblemente también una de las representaciones más antiguas conocidas de un fenómeno de halo, incluyendo un par de parhelios. Durante dos horas en la mañana del 20 de abril de 1535, los cielos sobre la ciudad se llenaron de círculos y arcos blancos que cruzaban el firmamento, mientras que aparecieron soles adicionales (es decir, parhelios) alrededor del sol. El fenómeno rápidamente dio lugar a rumores de un presagio de la inminente venganza de Dios contra el rey Gustavo Vasa (1496-1560) por haber introducido el protestantismo durante la década de 1520 y por su mano dura con sus enemigos aliados con el rey danés.

Con la esperanza de poner fin a las especulaciones, el canciller Olaus Petri (1493-1552), un erudito luterano , ordenó la realización de un cuadro que documentara el evento. Sin embargo, al ver la pintura, el rey la interpretó como una conspiración —siendo él mismo el verdadero sol— amenazada por dos soles falsos rivales: Olaus Petri y el clérigo y erudito Laurentius Andreae (1470-1552). Ambos fueron acusados ​​de traición, pero finalmente escaparon de la pena capital. El cuadro original se ha perdido, pero se conserva una copia de la década de 1630 que aún puede verse en la iglesia Storkyrkan, en el centro de Estocolmo.

En 1629, Pierre Gassendi observó y explicó correctamente el fenómeno de la parhelia en términos del reflejo de la luz solar por cristales de hielo o nieve a gran altitud. ^{[ 29 ]} Una serie de complejos fenómenos de parhelia en Roma en 1629, y nuevamente en 1630, fueron descritos por Christoph Scheiner en su libro Parhelia , una de las primeras obras sobre el tema. Tuvo un profundo efecto, provocando que René Descartes interrumpiera sus estudios metafísicos y dando lugar a su obra de filosofía natural titulada El mundo . ^{[ 30 ]}

El 20 de febrero de 1661, los habitantes de Gdańsk presenciaron un complejo fenómeno de halo , descrito por Georg Fehlau en un panfleto titulado El milagro del sol séptuple , y nuevamente al año siguiente por Johannes Hevelius en su libro Mercurius in Sole visus Gedani .

El 18 de junio de 1790, Johann Tobias Lowitz , en San Petersburgo, Rusia , observó un complejo espectáculo de halos y parhelios que incluía sus arcos de Lowitz .

En 1843, el invierno en la colonia británica de Terranova fue conocido como el "Invierno de los Tres Soles" y fue inusualmente frío, con 15 días de temperaturas entre 3 y 10 grados bajo cero. ^{[ 31 ]}

"Durante parte del tiempo marchamos en medio de una tormenta de nieve implacable, y a cada hora del día se podía distinguir el sol, hosco tras suaves brumas grises, acompañado de rivales, conocidos en el lenguaje de las llanuras como 'parhelios', cuyos esplendores parahelios advertían al viajero de la proximidad de la siempre temida 'ventisca'." ^{[ 32 ]}

El 14 de febrero de 2020, los habitantes de Mongolia Interior presenciaron un espectáculo de halos complejo diferente llamado el milagro del sol quíntuple, en el que los cinco halos solares estaban conectados entre sí por rayos, formando un círculo entre ellos. ^{[ 33 ]}