Articulo de referencia

Hombre superfluo

Un hombre superfluo ( Eugene Oneguin ) se pule las uñas ociosamente. Ilustración de Elena Samokysh-Sudkovskaya , 1918. El hombre superfluo ( en ruso : лишний человек , líshniy c...

Un hombre superfluo ( Eugene Oneguin ) se pule las uñas ociosamente. Ilustración de Elena Samokysh-Sudkovskaya , 1918.

El hombre superfluo ( en ruso : лишний человек , líshniy chelovék , «persona extra») es un concepto literario ruso de las décadas de 1840 y 1850 derivado del héroe byroniano . [ 1 ] Se refiere a un hombre, quizás talentoso y capaz, que no se ajusta a las normas sociales. En la mayoría de los casos, esta persona nace en la riqueza y el privilegio. Las características típicas son el desprecio por los valores sociales, el cinismo y el hastío ; los comportamientos típicos son el juego, la bebida, las intrigas románticas y los duelos . A menudo es despreocupado, indiferente o carente de empatía con los problemas de la sociedad y puede angustiar a otros con sus acciones sin cuidado, a pesar de su posición de poder. Con frecuencia usará su poder para su propia comodidad y seguridad y tendrá muy poco interés en ser caritativo o usarlo para el bien común.

El tipo de personaje tiene su origen en la novela en verso de Alexander Pushkin, Eugenio Oneguin (1825-1832). Este término fue popularizado por la novela corta de Ivan Turgenev , El diario de un hombre superfluo (1850), y posteriormente se aplicó a personajes de novelas anteriores. [ 1 ] Un héroe de nuestro tiempo (1840) de Mikhail Lermontov presenta a otro hombre superfluo, Pechorin, como su protagonista. Se le puede considerar nihilista y fatalista . Ejemplos posteriores incluyen a Beltov de Alexander Herzen en ¿Quién tiene la culpa? (1845-1846), Rudin de Turgenev (1856) y el personaje principal de Oblomov de Ivan Goncharov (1859). [ 1 ]

Críticos rusos como Vissarion Belinsky (1811-1848) consideraban al hombre superfluo como un subproducto del reinado de Nicolás I , cuando los hombres mejor educados no se incorporaban al desacreditado servicio gubernamental, sino que, al carecer de otras opciones de autorrealización, se condenaban a vivir en la pasividad. El crítico radical Nikolay Dobrolyubov (1836-1861) analizó al hombre superfluo como un subproducto de la servidumbre rusa . [ 2 ] El erudito David Patterson describe al hombre superfluo como «no solo... otro tipo literario, sino... un paradigma de una persona que ha perdido un punto de vista, un lugar, una presencia en la vida», antes de concluir que «el hombre superfluo es un hombre sin hogar». [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Chances, Ellen (2001). «Cap. 10: El hombre superfluo en la literatura rusa». En Cornwell, Neil (ed.). The Routledge Companion to Russian Literature . Nueva York: Routledge. pág . 111. ISBN  978-0-415-23366-8.
  2. Hombre superfluo en la Encyclopædia Britannica
  3. Patterson, David (1995). Exilio: El sentido de la alienación en las cartas rusas modernas . Lexington: University Press of Kentucky. pág. 2. ISBN  0-8131-1888-3.