Al-Ikhlas

Al-Ikhlāṣ ( en árabe : الْإِخْلَاص , «Sinceridad»), también conocida como la Declaración de la Unidad de Dios ^{[ 1 ]} y al-Tawḥid ( en árabe : التوحيد , «Monoteísmo»), ^{[ 2 ]} es el capítulo 112 ( sura ) del Corán , que resume los principios fundamentales del Islam al afirmar la unicidad absoluta de Dios , su soberanía eterna y su esencia incomparable. Generalmente se considera que este capítulo equivale a un tercio del Corán en términos de su significado central. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Según George Sale , este capítulo es venerado especialmente por los musulmanes y declarado por la tradición islámica . Se dice que fue revelado durante el conflicto de los Quraysh con Mahoma ; en respuesta a un desafío sobre los atributos distintivos de Dios, Mahoma los invitó a adorarlo. ^{[ 6 ]}

Al-Ikhlas no es solo el nombre de esta sura, sino también el título de su contenido, pues trata exclusivamente sobre el Tawhid y a menudo se la ha llamado la definición ontológica perfecta de Dios . ^{[ 7 ]} Las demás suras del Corán generalmente se han designado según una palabra que aparece en ellas, pero en esta sura la palabra Ikhlaṣ no aparece en ninguna parte. Se le ha dado este nombre en vista de su significado y temática.

Según al-Razi , el nombre Al-Ahad significa la indivisibilidad absoluta de Dios más que la unidad numérica, mientras que el nombre As-Samad es el Marcador y Sustentador de toda la existencia . ^{[ 8 ]}

Los tres primeros versículos de Al-Ikhlas se conocen gracias a una moneda acuñada por Abd al-Malik ibn Marwan en el año 697 d. C. También se encuentran al comienzo de la inscripción principal de la Cúpula de la Roca , que data del año 691. Algunas de las inscripciones más antiguas de la sura contienen una variante del primer versículo, en la que falta el qul huwa (una variante también documentada en la tradición islámica). Normalmente no se encuentra en los manuscritos antiguos porque está ubicada hacia el final del Corán y, por lo tanto, en una zona del manuscrito susceptible de sufrir daños, aunque sí está presente en el manuscrito Sarayı Medina 1a . ^{[ 18 ]}

En la tradición islámica, se ha informado que la audiencia de Al-Ikhlas era judía, cristiana o pagana. Se han sugerido varias contextualizaciones potenciales en los estudios coránicos . Una sugerencia relaciona el primer versículo con el Shemá del Libro del Deuteronomio : «Escucha, Israel: YHVH es nuestro Dios, YHVH es uno» (Deut 6:4). Otra sugerencia, especialmente la defendida por Angelika Neuwirth , relaciona este versículo como una antítesis o contrapunto al Credo Niceno, basándose en correspondencias estructurales entre ambos. Una propuesta reciente ha comparado esta sura con el comentario de Jacob sobre las creencias cristológicas de los cristianos de Najrán en su Carta a los Himyaritas del siglo VI . ^{[ 19 ]} Esto, en particular, se asemeja a una tradición musulmana según la cual la sura fue revelada en el contexto de la llegada de una delegación de cristianos de Najrán a la audiencia de Mahoma. ^{[ 19 ]}

En los primeros años del Islam , algunas suras del Corán llegaron a ser conocidas por varios nombres diferentes, que a veces variaban según la región. ^{[ 20 ]} Esta sura fue una de las que recibió muchos títulos diferentes. Es una breve declaración de tawhid , la unicidad absoluta de Dios, que consta de cuatro aleyas . Al-Ikhlas significa "la pureza" o "la purificación".

Se discute si esta sura es de La Meca o de Medina. La primera parece más probable, sobre todo porque Bilal ibn al-Harith parece haber aludido a ella , pues, mientras era torturado por su cruel amo, se dice que repetía "¡Ahad, Ahad!" (único, refiriéndose aquí a Dios). Se narra que Ubayy ibn Ka'b la reveló después de que los politeístas preguntaran: "¡Oh, Muhammad! Dinos el linaje de tu Señor".

Según los hadices , esta sura es una parte especialmente importante y venerada del Corán:

• Narró Abu Said Al-Khudri: Un hombre oyó a otro recitar (en la oración): «Di (¡Oh Muhammad!): “Él es Alá, el Único”» (112.1). Y lo recitó repetidamente. Por la mañana, fue al Profeta y le informó de ello, como si considerara que la recitación de esa sura por sí sola no era suficiente. El Mensajero de Alá dijo: «Por Aquel en cuyas manos está mi vida, equivale a un tercio del Corán». ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• Yahya me contó de Malik, de Ibn Shihab, que Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf le había dicho que la Sura al-Ikhlas (Sura 112) equivalía a un tercio del Corán, y que la Sura al-Mulk (Sura 67) intercedía por su dueño. ^{[ 24 ]}
• Narró Aisha: El Profeta envió (una unidad del ejército) al mando de un hombre que solía dirigir a sus compañeros en las oraciones y terminaba su recitación con (la Sura 112): «Di (¡Oh Muhammad!): “Él es Alá, el Único.”» (112.1) Cuando regresaron (de la batalla), le mencionaron esto al Profeta. Él les dijo: «Pregúntenle por qué lo hace». Le preguntaron y él dijo: «Lo hago porque menciona las cualidades del Misericordioso y me gusta recitarlo (en mi oración)». El Profeta les dijo: «Díganle que Alá lo ama» ^{[ 25 ].}
• El Imam Malik ibn Anas registró de Ubayd bin Hunayn que oyó a Abu Hurayrah decir: «Salí con el Profeta y oyó a un hombre recitar: “Di: Él es Alá, el Único”. Entonces el Mensajero de Alá dijo: “(Es obligatorio)”. Pregunté: “¿Qué es obligatorio?”. Él respondió: “ El Paraíso ”». ^{[ 21 ]}
• Según narra Abu Said , el Profeta dijo a sus compañeros: "¿Acaso es difícil para alguno de vosotros recitar un tercio del Corán en una noche?". Esta sugerencia les resultó difícil, así que preguntaron: "¿Quién de nosotros tiene la capacidad de hacerlo, oh Mensajero de Alá?". El Mensajero de Alá respondió: "Alá, el Único, el Autosuficiente, de quien todas las criaturas dependen" (Sura Al-Ikhlas 112.1...hasta el final) equivale a un tercio del Corán. ^{[ 26 ] [ 27 ]}
• Al-Bujari narró de Amrah bint Abdur-Rahman, quien solía hospedarse en el apartamento de Aisha , la esposa del Profeta, que Aisha dijo: «El Profeta envió a un hombre como comandante de una expedición de guerra y solía dirigir a sus compañeros en la oración con la recitación (del Corán). Y completaba su recitación con la recitación de “Di: Él es Alá, Uno”. Entonces, cuando regresaron, le mencionaron esto al Profeta y él dijo: “Pregúntenle por qué hace eso”. Entonces le preguntaron y él dijo: “Porque es la descripción de Ar-Rahman y me encanta recitarla”. Entonces el Profeta dijo: “Infórmenle que Alá el Altísimo lo ama”». ^{[ 21 ]} Así es como Al-Bujari registró este hadiz en su libro de tawhid . Muslim y an-Nisai también lo registraron.

• Un hadiz auténtico dice: «Recitad la Sura al-Ikhlās y al-Muawwidhatayn (Sura al- Falaq y Sura an- Nās ) tres veces por la mañana y por la tarde; os bastarán para todo». [Narrado por At-Tirmidhi . Y Muhammad Nasiruddin al-Albani lo autenticó: 2829 ^{[ 28 ]}
• Narró Aisha: "Cada noche, antes de acostarse, el Profeta juntaba las manos y soplaba sobre ellas después de recitar la Sura Al-Ikhlas, la Sura Al-Falaq y la Sura An-Nas. Luego, se frotaba las manos sobre las partes del cuerpo que podía alcanzar, comenzando por la cabeza, el rostro y la parte frontal del cuerpo. Lo hacía tres veces. ^{[ 29 ] [ 30 ]}
• El Imam Ahmad también registró que Ibn 'Umar dijo: "Vi al Profeta veinticuatro o veinticinco veces recitando en las dos rak'ahs antes de la oración de la mañana y las dos rak'ahs después de la oración del atardecer , 'Di: "¡Oh, infieles!"' (Sura Al-Kafirun ) y 'Di: "Él es Alá, Uno." ^{[ 21 ]}

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  Talismán de ónix con la inscripción Al-Ikhlas, siglos VIII-IX.
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  Bloque medieval impreso Surah Ikhlas en cúfico foliado
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  Talismán de lapislázuli, siglos VII-VIII
• 
  Khanqah de Nodir Devonbegi , Bukhara 1620
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  Al-Ikhlas, tallado en la pared de la madrasa Ben Youssef , 1564.
• 
  Al-Ikhlas en escritura magrebí, siglo XVIII

• Al-Falaq
• Al-Nas
• Al-Mu'awwidhatayn
• Cuatro Quls

• El texto completo de La Unidad en Wikisource , traducción de 1930 de Muhammad Marmaduke Pickthall.
• Corán 112 , 2020, traducción de Mustafa Khattab
• Q112:1 , una comparación versículo por versículo de varias traducciones