Soberanía

Un soberano ( / ˈ s uː z ər ə n , - r eɪ n / , del francés antiguo sus "arriba" + soverain "supremo, jefe") es una persona, estado o entidad política que tiene supremacía e influencia dominante sobre la política exterior y las relaciones económicas de otra parte o entidad política subordinada, pero permite autonomía interna a ese subordinado. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Cuando la entidad política subordinada se llama vasallo , estado vasallo o estado tributario , la parte dominante se llama soberano. Los derechos y obligaciones de un vasallo se llaman vasallaje , y los derechos y obligaciones de un soberano se llaman soberanía .

La soberanía se diferencia de la soberanía en que la potencia dominante no ejerce un gobierno centralizado sobre los vasallos, lo que permite a los estados tributarios ser técnicamente autónomos, pero con una independencia limitada . Si bien esta situación ha existido en varios imperios históricos, se considera difícil de conciliar con los conceptos de derecho internacional de los siglos XX y XXI , en los que la soberanía es un concepto binario: existe o no existe. Aunque un estado soberano puede acordar mediante tratado convertirse en protectorado de una potencia más fuerte, el derecho internacional moderno no reconoce ninguna forma de imponer esta relación obligatoria a la potencia más débil. La soberanía es una situación práctica, de facto, más que jurídica, de jure.

En la antigua China , las diversas entidades políticas regionales autónomas (algunas meras ciudades-estado tribales ) a menudo se alineaban bajo la esfera de influencia de una confederación , de la cual el estado más grande y poderoso generalmente se convertía en el líder dinástico de jure . Durante la era de la mítica dinastía de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores y las posteriores dinastías teocráticas Xia y Shang , dicho estado soberano asumía las "bendiciones divinas" del Mandato del Cielo y se le conocía como señor supremo ( chino :共主; pinyin : gòng zhǔ ; lit. ' señor universal ' ), que reclamaba superioridad sobre numerosos estados sometidos pero autónomos conocidos como fangguo (方國, lit. 'estado regional/local'). Durante la dinastía Zhou , la mayoría de los estados no fueron establecidos autóctonamente, sino que eran entidades políticas aristocráticas designadas por la familia real Ji gobernante mediante enfeudamiento (册封cè fēng, literalmente ' investidura decretada ') a parientes lejanos y aliados leales que contribuyeron al derrocamiento de la dinastía Shang . Aunque China era entonces en gran medida una federación donde los reyes Zhou gobernantes solo tenían soberanía limitada sobre los asuntos de sus estados vasallos, el término " Hijo del Cielo " (天子tiān zǐ ) se convirtió desde entonces en el título de todos los soberanos chinos de las dinastías posteriores hasta la Revolución Xinhai en 1912, e incluso el Clásico de la Poesía reivindicó la soberanía del rey sobre todas las tierras bajo el Cielo .

普天之下，莫非王土。率土之賓，莫非王臣。 "Bajo el cielo, nada no es la tierra del rey; las personas que dirigen las tierras, nadie no es súbditos del rey".

La unificación de China bajo la dinastía Qin en el año 221 a. C. dio inicio a la era imperial de dos milenios de la historia china, y el emperador se convirtió en el líder supremo de una China unitaria . Si bien la dinastía Qin fue efímera y cayó ante los remanentes rebeldes de los estados que una vez conquistó poco después de la muerte del Primer Emperador , la posterior dinastía Han (cuyo emperador fundador, Liu Bang , y sus cancilleres, Xiao He y Cao Shen, fueron todos antiguos funcionarios de la burocracia Qin) heredó el concepto de uniformidad china de Qin y, a través de proyecciones de poder diplomático y rutas comerciales como la Ruta de la Seda y la Ruta del Té y los Caballos , se convirtió en un imperio próspero con influencia internacional mucho más allá de las fronteras de la propia China . La prominencia del imperio Han, especialmente después de derrotar al Imperio Xiongnu , Dayuan y Wiman Gojoseon , había propiciado la lealtad y los tributos de numerosos estados de Asia Central circundante (entonces conocida como las Regiones Occidentales ), el noreste de Asia (principalmente Buyeo y los coreanos Jin ) y el sudeste asiático (antes de Jiande Nanyue y principios de Funan ), a quienes los emperadores chinos otorgaron títulos de realeza , como lo demuestra el sello de oro del Rey de Na del período Yayoi de Japón (entonces conocido como Wa ) y el sello de oro similar de Dian . De manera similar, el dominio de la primera dinastía Tang , especialmente después de su aniquilación del Kaganato Turco Oriental en 630 d. C. y Xueyantuo en 646 d. C. , le valió al emperador Taizong el apodo de Khan del Cielo (天可汗tiān kěhán ) por parte de varios nómadas Göktürk de Asia Interior sometidos durante su reinado.

El sistema tributario o Chaogong (朝貢) bajo la esfera de influencia china (particularmente dentro de la Sinosfera ) era una red flexible de relaciones internacionales y comerciales centrada en el prestigio de China como potencia regional indiscutible en Asia Oriental . Otros estados de las regiones circundantes de Asia Central, Nororiental, Sudeste y Meridional también facilitaban su comercio y relaciones exteriores reconociendo el papel primordial de China en el Lejano Oriente . Este sistema implicaba múltiples relaciones de comercio, fuerza militar, diplomacia y rituales. Los demás estados debían enviar un enviado tributario a China periódicamente, quien se postraba ante los emperadores chinos como forma de sumisión y reconocimiento de la supremacía y precedencia chinas. A cambio, los emperadores chinos solían otorgar regalos, riquezas, bendiciones y promesas políticas favorables. Los demás países seguían el ritual formal de China para mantener la paz con el vecino más poderoso y poder optar a ayuda diplomática o militar bajo ciertas condiciones. Los actores políticos dentro del sistema tributario eran en gran medida autónomos y, en casi todos los casos, prácticamente independientes. ^{[ 3 ]}

El término «sistema tributario», aplicado a China, es una invención occidental del siglo XX. No existía un término equivalente en el léxico chino para describir lo que hoy se consideraría el «sistema tributario», ni se concibió como una institución o sistema. John King Fairbank y Teng Ssu-yu crearon la teoría del «sistema tributario» en una serie de artículos a principios de la década de 1940 para describir «un conjunto de ideas y prácticas desarrolladas y perpetuadas por los gobernantes de China a lo largo de muchos siglos». El modelo de Fairbank presenta el sistema tributario como una extensión del orden social confuciano, jerárquico y no igualitario. Cuanto más confucianos eran los actores, mayor era la probabilidad de que participaran en el sistema tributario. ^{[ 4 ]}

En la práctica, los comportamientos que colectivamente se consideraban un sistema tributario, que implicaba el intercambio de tributos y regalos a cambio de una subordinación simbólica, solo se formalizaron durante los primeros años de la dinastía Ming debido a los viajes de tesoros de Zheng He . ^{[ 5 ]} Los miembros tributarios eran prácticamente autónomos y llevaban a cabo sus propias agendas a pesar de pagar tributo; este fue el caso de Japón, Corea, Ryukyu y Vietnam. ^{[ 6 ]} La influencia china en los estados tributarios fue casi siempre de naturaleza no intervencionista y los estados tributarios "normalmente no podían esperar asistencia militar de los ejércitos chinos en caso de ser invadidos". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El sistema tributario chino se vio trastocado en los siglos XIX y XX como resultado de la expansión del colonialismo occidental y el ascenso del Japón imperial después de la Restauración Meiji . Anteriormente, la conquista portuguesa de Malaca y el asentamiento de Macao , la colonización española de Filipinas y las incursiones holandesas en el archipiélago malayo ya habían erosionado el prestigio chino en la región de Nanyang (aproximadamente el actual sudeste asiático, así como Nueva Guinea ). Durante la última dinastía Qing , el sistema tributario chino fue gradualmente destruido con la anexión británica de Hong Kong , la Baja y la Alta Birmania después de las Guerras del Opio y las Guerras Anglo-Birmanas ; ^{[ 9 ]} la conquista francesa de Camboya , Laos y Vietnam en Indochina , y la anexión japonesa de las Islas Ryukyu , Taiwán y Corea ^{[ 10 ]} después de la Disposición de Ryukyu y la Primera Guerra Sino-Japonesa . La decadencia de la dinastía Qing durante la segunda mitad del siglo XIX también provocó que la China continental se convirtiera en una especie de semicolonización, y muchas de sus regiones costeras se transformaron en concesiones extranjeras que perduraron durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial . La mayoría de las colonias extranjeras fueron devueltas al control chino antes de la fundación de la República Popular China en 1949, y los últimos tres territorios en concesión fueron devueltos por los soviéticos en 1952, por los británicos en 1997 y por los portugueses en 1999.

Desde la época colonial, Gran Bretaña había considerado al Tíbet bajo la soberanía china, pero en 2008 el secretario de Asuntos Exteriores británico, David Miliband, calificó esa palabra de "anacronismo" en una declaración y reconoció al Tíbet como parte soberana de China. ^{[ 11 ]}

Los tratados de soberanía y otros pactos y acuerdos similares entre estados de Oriente Medio fueron bastante frecuentes durante los períodos premonárquico y monárquico en el antiguo Israel . Los hititas , egipcios y asirios fueron soberanos de los israelitas y otros reinos tribales del Levante desde el 1200 hasta el 600 a. C. La estructura del derecho de pacto judío era similar a la forma hitita de soberanía. ^{[ 12 ]}

Cada tratado solía comenzar con una «Identificación» del Soberano, seguida de un prólogo histórico que catalogaba la relación entre ambos grupos, «con énfasis en las acciones benévolas del Soberano hacia el vasallo». ^{[ 12 ]} Tras el prólogo histórico, venía la estipulación. Esta incluía tributos, obligaciones y otras formas de subordinación que se impondrían a los israelitas. ^{[ 12 ]} Según la forma hitita, después de ofrecer las estipulaciones al vasallo, era necesario incluir una solicitud para que se obtuvieran copias del tratado que se leerían periódicamente en todo el reino. ^{[ 12 ]} El tratado contaba con testigos divinos y terrenales que atestiguaban su validez, fiabilidad y eficacia. Esto también se relacionaba con las bendiciones que se obtendrían al seguir el tratado y las maldiciones por incumplirlo. Por desobediencia, se maldecía a quienes no se mantenían firmes en el cumplimiento de las estipulaciones del tratado. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Los estados principescos del Raj británico que se adhirieron a Pakistán mantuvieron su soberanía, con el Gobierno de Pakistán actuando como soberano hasta 1956 en el caso de Bahawalpur , Khairpur y los estados de Baluchistán ; hasta 1969 en el caso de Chitral y los estados fronterizos ; y hasta 1974 en el caso de Hunza y Nagar . Todos estos territorios se han integrado posteriormente a Pakistán.

Tras la Primera Guerra Bóer (1880-1881), la República Sudafricana obtuvo su independencia, aunque bajo la soberanía británica. Durante la Segunda Guerra Bóer (1899-1902), la República Sudafricana fue anexionada como la Colonia de Transvaal , que existió hasta 1910, cuando se convirtió en la Provincia de Transvaal dentro de la Unión Sudafricana .

Tras el Tratado de Brest-Litovsk (1918), el Imperio Alemán obtuvo una soberanía muy efímera sobre los países bálticos de Estonia , Letonia y Lituania . Se crearon nuevas monarquías en Lituania y el Ducado Báltico Unido (que comprendía los actuales países de Letonia y Estonia). Los aristócratas alemanes Guillermo Carlos, duque de Urach (en Lituania), y Adolfo Federico, duque de Mecklemburgo-Schwerin (en el Ducado Báltico Unido), fueron designados gobernantes. Este plan fue detallado por el coronel general alemán Erich Ludendorff , quien escribió: «El prestigio alemán exige que mantengamos una mano firme y protectora, no solo sobre los ciudadanos alemanes, sino sobre todos los alemanes». ^{[ 23 ]}

A pesar de estar ocupados por las potencias del Eje , a varios países occidentales y asiáticos se les permitió ejercer la autonomía. Se crearon varios estados para facilitar su ocupación, entre ellos la Francia de Vichy , Manchukuo , el Imperio de Vietnam , el Estado Independiente de Croacia en Croacia y la Autonomía de Lokot en Rusia Central .

En El Retorno del Rey de JRR Tolkien , la Boca de Sauron propone términos de rendición que, en la práctica, otorgarían a Mordor la soberanía sobre Gondor y Rohan: «La chusma de Gondor y sus aliados engañados se retirarán inmediatamente más allá del Anduin, jurando no volver a atacar jamás a Sauron el Grande en armas, ni en público ni en secreto. ... Al oeste del Anduin, hasta las Montañas Nubladas y el Paso de Rohan, serán tributarios de Mordor, y los hombres allí no portarán armas, sino que tendrán libertad para gobernar sus propios asuntos». ^{[ 25 ]}

En la séptima temporada de Supernatural , Castiel obtiene brevemente poderes divinos y toma el control directo del Cielo. ^{[ 26 ]} Luego se reúne con el Rey del Infierno, Crowley, para proponerle un acuerdo en el que Crowley mantiene el control de los asuntos internos del Infierno, pero jura lealtad a Castiel. También le exige a Crowley que le ceda el control de la distribución de almas entre el Cielo y el Infierno, ya que las almas son una fuente de poder sobrenatural que Castiel necesita para mantener su dominio. Sin otra opción, Crowley acepta rápidamente el acuerdo.