Pingtan de Suzhou

El pingtan ( chino :评弹), también conocido como Suzhou Pingtan , es una variante regional del quyi y una forma de arte musical/de interpretación oral popular en laregión de Jiangnan de China, que abarca el sur de Jiangsu , el norte de Zhejiang y Shanghái . Originario de Suzhou , es una mezcla de las tradiciones musicales narrativas chinas de pinghua y tanci , con raíces que se remontan a la dinastía Song e influencias de la cultura Wuyue . ^[1]

Esta forma de arte, creada por los artistas de Pingtan, ha ganado una inmensa popularidad en Jiangnan . Su larga historia ha proporcionado una base sólida para el desarrollo. A pesar de su sencillez en la forma, el contenido de Pingtan es rico, incorporando técnicas como la narración de cuentos, el chiste, la interpretación de música y el canto de arias. ^[2] Sus características artísticas incluyen "razonamiento, gustos, lo inesperado, el interés y la minuciosidad". ^[3] Aunque comenzó en Suzhou, Pingtan experimentó un crecimiento significativo en Shanghai durante el cambio de siglo XIX y XX, impulsado por el desarrollo del comercio y la cultura. Desde entonces, Pingtan ha evolucionado hasta convertirse en una nueva forma de actuación, innovando continuamente al tiempo que preserva su esencia tradicional. ^[4]

Se originó en Suzhou hace unos cuatrocientos años. ^[5] Desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX, se realizó en Shanghai. En ese momento, Shanghai era uno de los cinco puertos del tratado . La economía de Shanghai estaba en auge y varias culturas llegaron allí. Pingtan absorbió algunos elementos de varias culturas y se desarrolló bien bajo las circunstancias. ^[6] El auge de los discos y las estaciones de radio también jugó un papel importante en la popularización del arte Pingtan. Otro factor positivo fue la expansión de las salas de actuación, que estaban bien decoradas y eran espaciosas. Como resultado, personas como escritores, pintores y profesores se convirtieron gradualmente en fanáticos leales. ^[7] Después de la fundación de la República Popular China, 18 artistas organizaron la Compañía Popular Pingtan de Shanghai, que fue la primera compañía oficial. ^[8] Basándose en la narración tradicional de cuentos largos, se crearon historias más cortas y medianas, que reflejan la vida moderna. La forma de interpretación no se limita a Shuchang, que era el escenario tradicional de las representaciones, sin embargo, en 1961 se celebró el concierto de Pingtan que atrajo a casi mil personas para ver en cada actuación. ^[9] Si bien su repertorio tradicional fue prohibido durante la Revolución Cultural, Pingtan todavía disfrutó de un estatus especial como medio preferido para cantar poemas de Mao Zedong, lo que hizo que Pingtan fuera conocido y apreciado en toda China, a pesar de la barrera dialectal. Desde finales de la década de 1970, el repertorio tradicional ha revivido. Los viejos artistas asumieron la tarea de transmitir la tradición a la nueva generación. Pingtan se popularizó por radio, televisión e Internet. Mientras tanto, enfrenta desafíos como resultado de la industria del entretenimiento popular.

El Suzhou Pinghua se caracteriza por la narración oral de cuentos, mientras que el Suzhou Tanci combina la narración de cuentos y el canto, ambos interpretados en el dialecto de Suzhou. Localmente, el Suzhou Pinghua se llama "Da Shu" (Gran historia) y el Suzhou Tanci se llama "Xiao Shu" (Pequeña historia), y a ambos se los conoce como "Shuoshu" (narración de cuentos). ^[10]

Suzhou Pinghua utiliza la perspectiva en tercera persona del narrador para narrar e insertar el habla en primera persona de los personajes a través de la imitación de roles, conocida como "qi jue se" (asumir roles). La narrativa del narrador se llama "biao" (presentación), mientras que el habla en los roles es "bai" (diálogo). Ambos emplean principalmente prosa, con algunos segmentos rítmicos como odas, cantos y diálogos en verso para la recitación. La actuación enfatiza el humor. Surgieron diferentes escuelas estilísticas basadas en variaciones en el lenguaje y la representación de los personajes, como:

Fangkou: Narración rigurosa con expresiones fijas.

Huokou: Narración flexible e improvisada adaptada a la audiencia.

Kuaikou: Entrega rápida y contundente.

Mankou: Narración de ritmo más lento.

Pingshuo: Centrado en la narración de historias con una asunción mínima de roles. ^[11]

El repertorio de Suzhou Pinghua incluye más de 50 obras tradicionales, como sagas históricas como Tres reinos , Sui-Tang Yanyi y Han occidental, llamadas colectivamente "Historias de armaduras" por sus temas marciales. Los cuentos caballerescos más cortos, o "Historias del puño", incluyen A la orilla del agua y Siete héroes y cinco galanes . Las historias mitológicas y judiciales como La investidura de los dioses también son prominentes. Las representaciones suelen ser serializadas, y cada sesión dura aproximadamente una hora y media. Una historia completa puede durar meses, y las más largas hasta un año. Los artistas utilizan técnicas como presagios y finales de suspense para atraer al público. ^[12]

Suzhou Tanci combina la narración de cuentos y el canto, con acompañamiento de sanxian o pipa . La narración de cuentos puede incluir badajos rítmicos de madera para cautivar al público. La música emplea un sistema estructurado de melodías narrativas conocidas como "shu diao" (melodías narrativas), que forman la base de varias escuelas musicales en Tanci. Las primeras representaciones presentaban artistas masculinos solistas ("tándem individual"), que luego evolucionaron hacia dúos y tríos. Suzhou Tanci enfatiza cuatro habilidades: decir, humor, tocar y cantar. La habilidad más enfatizada, "decir", implica narración, diálogo, explicación y comentario, utilizando diversos métodos como:

"Biao" (Narración) presentada desde la perspectiva del narrador como narrador en tercera persona para describir el escenario, representar los pensamientos y emociones internas de los personajes, presentar eventos, tiempo y espacio, así como retratar la vestimenta y apariencia de los personajes.

“Bai” (Diálogo) se refiere a las interacciones habladas entre personajes, incluyendo el diálogo directo, el subtexto y los monólogos internos. ^[13]

Suzhou Tanci persigue ideales artísticos de razón, gusto, humor, refinamiento y habilidad, donde la "razón" enfatiza la coherencia, el "gusto" perdura en la reflexión, el "humor" provoca risa, el "refinamiento" muestra elegancia y la "habilidad" demuestra arte. ^[14]

Las obras tradicionales, en su mayoría de formato largo, incluyen Las tres sonrisas, La leyenda de la serpiente blanca y Miao Jin Feng. A principios del siglo XX, las intérpretes femeninas cobraron importancia. A partir de la década de 1930, Suzhou Tanci prosperó con transmisiones de radio y diversas escuelas. ^[15]

Los actores cantan, acompañados de instrumentos musicales como un pequeño sanxian o una pipa . ^[16] Los artistas de Pingtan también utilizan abanicos, mazos y pañuelos como accesorios de actuación. Los actores pueden mostrar las características e identidades de diferentes roles utilizando abanicos. Los abanicos también se pueden utilizar como accesorios simbólicos para representar cuchillos, pistolas, espadas o látigos. Los mazos suelen estar hechos de jade, Dysoxylum spp ^[17] o cristal y miden unos 3 cm de largo y 1 cm de ancho. Cuando se golpean, producen un sonido claro. Se utilizan para crear todo tipo de sonidos y atmósferas. Los actores suelen utilizar pañuelos blancos, mientras que las actrices eligen diferentes colores y materiales según la trama. ^[18]

El Pingtan incluye diálogos, bromas, ejecución de instrumentos, canto y actuación. El Pingtan de Suzhou, que incluye canto y narración de historias, se interpreta en solitario, en dúo o en trío. El pequeño instrumento de tres cuerdas y la pipa (laúd) se utilizan como acompañamiento. Los ban, o badajos de madera, producen varios estilos de tono y melodía. El Pingtan ha absorbido melodías populares. La interpretación especial del Pintan se concentra en las cinco palabras, las bromas, la ejecución de instrumentos, el canto y la actuación. La conversación utiliza el dialecto auténtico y hábil de Suzhou para narrar historias y deducir personajes. La narración y el habla son dos formas de hablar. El chiste es la parte divertida del Pingtan, que despierta la atención y el interés de la audiencia. La ejecución de instrumentos se utiliza para ayudar al canto con el fin de hacerlo más musical y lleno de un fuerte sentido del ritmo. ^[19]

Existen muchos estilos de interpretación diferentes en lo que respecta al Pingtan. Se divide en las escuelas Chen Yuquan, Ma Rufei y Yu Xiushan, llamadas Chen Diao, Ma Diao y Yu Diao. A lo largo de aproximadamente un siglo, se formaron nuevos estilos que heredaron el legado de las tres escuelas. Liu Tianyun y Yang Zhenxiong heredaron la escuela Chen, y Xia Hesheng y Zhu Huizhen heredaron la escuela Yu. La escuela Ma ejerció el mayor impacto en la posteridad, con sucesores que formaron sus propias escuelas, como Xue Xiaoqing Diao (tono), Shen Jianan Diao y Qin Diao (desarrollada por Zhu Xueqin sobre la base de Xue Diao). Zhou Yuquan se convirtió en una escuela sobre la base de Ma Diao, mientras que Jiang Yuequan se convirtió en una escuela sobre la base de Zhou Diao. Debido a este desarrollo, Suzhou Pingtan tiene una gran diversidad de estilos en el canto y la narración de cuentos. ^[20]

En pocas palabras, Pingtan es un tipo de arte de hablar y cantar que utiliza el dialecto Wu para contar historias.

• El pingtan tiene como objetivo contar historias, especialmente historias largas. Los intérpretes de pingtan siempre dividen una historia larga en varias partes. De esta manera, pueden crear su propio estilo para crear y describir tramas. Por ejemplo, rodear una o dos tramas complejas para contar historias, hacer algunas intervenciones y repetir algunas tramas importantes son formas comunes.
• El pingtan es una forma de arte literario verbal que tiene muchas características orales. Como una especie de arte del lenguaje, utiliza palabras para crear imágenes imaginativas. Los intérpretes deben utilizar palabras vívidas que puedan hacer que el público imagine las escenas.
• El pingtan combina la narración y el canto, por lo que puede expresar sentimientos con mayor fuerza y ​​tiene estilos locales. Cubre algunos fenómenos culturales de la vida cotidiana en el área local. ^[21]

El Pingtan forma sus propias características artísticas de razonamiento, gusto, sorpresa, interés y minuciosidad. El razonamiento no es la aburrida prédica que dan los intérpretes. Por el contrario, tiende a revelar leyes objetivas y la esencia de la vida real mediante la formación de personajes vívidos. Y el desarrollo de las personalidades de los personajes corresponde a sus circunstancias. ^[22] La gente suele juzgar la autenticidad de lo que escucha según sus propias experiencias. Si el público encuentra que los contenidos van en contra de las leyes objetivas o no tienen referencias, será difícil despertar el interés de la gente y despertar su imaginación. Además, no hay duda de que el Pingtan puede perder el impacto de las artes. ^[19] El gusto significa los sentimientos de belleza artística. Resulta de la expresión de las características artísticas. Al mismo tiempo, el gusto es una especie de infección emocional. Por lo tanto, los narradores deben dominar hábilmente una variedad de habilidades para garantizar que la narración esté llena de gusto. Estudiando completamente la posibilidad del desarrollo de las cosas se puede obtener lo inesperado. Debido a la fuerte descripción narrativa de los personajes y las tramas, Pingtan necesita el efecto de los giros de la estructura de la trama. El interés revela que los intérpretes dan mucha importancia al efecto recreativo de Pingtan. El objetivo final de los intérpretes es satisfacer los intereses del público. Cuando se trata de minuciosidad, también surge de la vida real. Las descripciones vivaces y verdaderas de los detalles dependen de la observación y las experiencias de los intérpretes. ^[23]

• Jiang Yuequan ( Fujitsu )
• Chen Yuqian (陈遇乾)
• Yao Yinmei ( mujer )
• Yang Zhengxiong ( Príncipe de Yang )
• Zhou Yuquan (周玉泉)
• Shen Jian'an ( Señor Shen )
• Xue Xiaoqin ( Linda chica )
• Yang Xiaoting ( chino:杨筱亭)
• Ma Rufei (马如飞) ^[16]

• Amantes de las mariposas (梁祝)
• Diao Chan (貂蝉)
• El destino entre lágrimas y risas , Tixiao Yinyuan
• Jiang Jie ( chino:江姐)
• Romance de la Cámara Occidental (西厢记) ^[24]

• La injusticia hacia Dou E (窦娥冤)
• Liu Hulan ( mujer )
• La chica de pelo blanco (白毛女)
• Rinchuu (林冲) ^[25]

• Liu Hulan muere como mártir (刘胡兰就义)
• Hombre de hierro Wang (王铁人)
• Domingo (礼拜天) ^[26]

También hay muchos otros tipos de Quyi . Las distintas áreas tienen diferentes historias de "narración de historias", este tipo de arte. Sin embargo, todas se combinan con características locales y en su mayoría se realizan en dialectos. En comparación con otras formas de arte habladas y cantadas, Pingtan es un tipo de arte en el que los intérpretes se sientan y lo realizan. Pinghua solo habla y Tanci habla y canta como Pingshu en las áreas del norte. Quyi se puede dividir en varias partes según el contenido: narración de historias, solo bromas para divertirse, canto de canciones para expresar sentimientos. Y Pingtan pertenece a la primera. ^[27]

Qiliang He. Voces doradas: economía, política y narración en el delta del Yangzi desde 1949. Leiden: Brill, 2012