pueblo suajili

El pueblo suajili ( en suajili : Waswahili , وَسوَحِيلِ) comprende principalmente grupos étnicos bantúes , afroárabes y comorenses que habitan la costa suajili , un área que abarca la costa de África Oriental a través del sur de Somalia , Kenia , Tanzania y el norte de Mozambique , y varios archipiélagos frente a la costa, como Zanzíbar , Lamu y las Islas Comoras . ^{[ 13 ] [ 14 ] : 9–11}

Los suajili originales se distinguían de otros pueblos bantúes al autodenominarse Waungwana (los civilizados). En ciertas regiones, como la isla de Lamu , esta diferenciación es aún más estratificada en términos de agrupamiento social y dialecto, lo que sugiere los procesos históricos por los cuales los suajili se han consolidado a lo largo del tiempo. Más recientemente, mediante un proceso de suajiliización , esta identidad se extiende a cualquier persona de ascendencia africana que hable suajili como primera lengua, sea musulmana y viva en una ciudad de los principales centros urbanos de la mayor parte de la actual Tanzania y la costa de Kenia, el norte de Mozambique o las Comoras. ^{[ 15 ]}

El nombre suajili se originó como un exónimo para la lengua derivada del árabe : سواحل , romanizado :  Sawāhil , lit. ' costas ' , con Waungwana como endónimo . Varios estudiosos han dicho que el nombre original del suajili era Wangozi , que hablaba Kingozi . ^{[ 16 ] : 269} El suajili estándar moderno se deriva del dialecto Kiunguja de Zanzíbar. Como muchas otras lenguas del mundo, el suajili ha tomado prestadas una gran cantidad de palabras de lenguas extranjeras, particularmente términos administrativos del árabe , pero también palabras del portugués, persa , hindi , inglés y alemán. Otros dialectos más antiguos como el kimirima y el kitumbatu tienen muchos menos préstamos del árabe, lo que indica la naturaleza bantú fundamental de la lengua . El suajili sirvió como lengua franca y lengua comercial de la costa de África Oriental desde el siglo IX en adelante. La intensa expansión de los comerciantes de Zanzíbar hacia el interior de África desde finales del siglo XVIII propició la adopción del suajili como lengua común en gran parte de África Oriental . Por lo tanto, el suajili es la lengua africana más hablada, utilizada por muchos más que solo el pueblo suajili. ^{[ 17 ]}

El pueblo suajili desciende de los habitantes bantúes de la costa del sureste de África, en Kenia, Tanzania y Mozambique. Estos agricultores de habla bantú se asentaron en la costa a principios del primer milenio. Los hallazgos arqueológicos en Fukuchani , en la costa noroeste de Zanzíbar, indican la existencia de una comunidad agrícola y pesquera asentada desde el siglo VI d. C. como muy tarde. La considerable cantidad de barro hallada sugiere la presencia de construcciones de madera, y en el yacimiento se han encontrado cuentas de concha, molinillos de cuentas y escoria de hierro . Existe evidencia de una participación limitada en el comercio a larga distancia: se ha encontrado una pequeña cantidad de cerámica importada —menos del 1 % del total de hallazgos cerámicos—, procedente principalmente del Golfo Pérsico y datada entre los siglos V y VIII. La similitud con yacimientos contemporáneos como Mkokotoni y Dar es Salaam indica la existencia de un grupo unificado de comunidades que se desarrollaron hasta convertirse en el primer centro de la cultura marítima costera. Las ciudades costeras parecen haber participado en el comercio con el Océano Índico en este período temprano, y el comercio aumentó rápidamente en importancia y tamaño entre mediados del siglo VIII y el siglo XI. ^{[ 19 ]}

Una genealogía local del siglo XV, la Crónica de Kilwa , identifica a los gobernantes y fundadores de las ciudades costeras como inmigrantes de la ciudad persa de Shiraz , en el siglo XI. ^{[ 18 ]} Esto constituye la base del mito de origen de la era Shiraz que proliferó a lo largo de la costa a principios del milenio. Un estudio de ADN de 2022 que obtuvo muestras de 80 tumbas musulmanas, de ciudades de toda la región, encontró que la ascendencia materna de la población estudiada era principalmente de linajes de África Oriental, principalmente bantúes y neolíticos pastoriles , mientras que la mayoría de la herencia masculina era asiática. ^{[ 5 ]} Algunos académicos rechazan la autenticidad de la afirmación de un origen principalmente persa, ^{[ 20 ] [ 21 ]} señalando la relativa rareza de las costumbres y el habla persas, la falta de evidencia documental del islam chiita en la literatura musulmana en la costa suajili , y en cambio una abundancia histórica de evidencia relacionada con los árabes sunitas. ^{[ 22 ]} La evidencia documental, al igual que la arqueológica, "para el asentamiento persa temprano es igualmente completamente escasa". ^{[ 22 ]} El origen más probable de las historias sobre los Shirazi proviene de los habitantes musulmanes del archipiélago de Lamu que se trasladaron al sur en los siglos X y XI. Trajeron consigo una tradición monetaria y una forma localizada del Islam. Estos migrantes africanos parecen haber desarrollado un concepto de origen Shirazi a medida que se desplazaban más al sur, cerca de Malindi y Mombasa , a lo largo de la costa de Mrima; las antiguas conexiones comerciales con el golfo Pérsico dieron credibilidad a estos mitos. Además, debido a que la mayoría de las sociedades musulmanas son patrilineales , se pueden reclamar identidades distantes a través de líneas paternas a pesar de la evidencia fenotípica en contrario. La llamada tradición Shirazi representa la llegada del Islam en estas épocas, una de las razones por las que ha demostrado ser tan duradera. Las mezquitas y monedas existentes demuestran que los "Shirazi" no eran inmigrantes de Oriente Medio, sino musulmanes suajili del norte. Se desplazaron hacia el sur, fundando mezquitas e introduciendo monedas, inscripciones elaboradamente talladas y mihrabs.Deben interpretarse como musulmanes africanos indígenas que aprovecharon la política de Oriente Medio en su beneficio. Algunos aún utilizan este mito fundacional un milenio después para afirmar su autoridad, aunque el contexto del mito se haya olvidado hace mucho tiempo. La leyenda de Shiraz cobró nueva importancia en el siglo XIX, durante el período de dominación omaní. Las afirmaciones de ascendencia shirazí se utilizaron para distanciar a los locales de los recién llegados árabes, ya que los persas no son considerados árabes, pero sí tienen ascendencia islámica. El énfasis en que los shirazíes llegaron hace mucho tiempo y se casaron con indígenas locales vincula esta afirmación con la creación de narrativas indígenas convincentes sobre la herencia suajili sin separarla de los ideales de ser una cultura marítima. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Hay dos teorías principales sobre los orígenes del subgrupo Shirazi del pueblo suajili. Una tesis, basada en la tradición oral , afirma que los inmigrantes de la región de Shiraz en el suroeste de Irán se asentaron directamente en varios puertos continentales e islas en la costa oriental de África a partir del siglo X. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Para cuando los persas se asentaron en la zona, los ocupantes anteriores habían sido desplazados por poblaciones bantúes y nilóticas . ^{[ 28 ]} Más personas de diferentes partes del Golfo Pérsico también continuaron migrando a la costa suajili durante varios siglos posteriores, y estas formaron los Shirazi modernos. ^{[ 29 ]} La segunda teoría también postula que provenían de Persia pero se asentaron primero en el Cuerno de África . ^{[ 26 ]} En el siglo XII, a medida que crecía el comercio de oro con el lejano centro comercial de Sofala en la costa de Mozambique, se dice que los colonos se desplazaron hacia el sur a varias ciudades costeras en Kenia, Tanzania, el norte de Mozambique y las islas del Océano Índico . Hacia el año 1200 d. C., habían establecido sultanatos locales y redes mercantiles en las islas de Kilwa , Mafia y Comoras , a lo largo de la costa suajili y en el noroeste de Madagascar . ^{[ 29 ] [ 30 ]} Estudios más recientes respaldan el mito del origen suajili, indicando que "la ascendencia asiática incluye componentes asociados con Persia e India, con un 80-90% del ADN asiático originado en hombres persas".

Los hablantes modernos de suajili hablan suajili como lengua materna, idioma que pertenece a la rama bantú de la familia níger-congo . El idioma contiene préstamos del árabe . ^{[ 31 ]}

El islam se estableció en la costa sureste de África alrededor del siglo IX, coincidiendo con el asentamiento de comerciantes bantúes en la costa y su entrada en las redes comerciales del océano Índico. El pueblo suajili profesa la rama sunita del islam. ^{[ 32 ]}

Un gran número de suajili emprenden el Hajj y la Umrah desde Tanzania, ^{[ 33 ]} Kenia, ^{[ 34 ]} y Mozambique. ^{[ 35 ]} La vestimenta islámica tradicional, como el jilbab y el thob , también es popular entre los suajili. Los suajili también son conocidos por su uso de la adivinación , que ha adoptado algunas características sincréticas de creencias indígenas tradicionales subyacentes. Por ejemplo, creen en los djinn , y muchos hombres usan amuletos protectores con versículos del Corán .

La adivinación se practica mediante lecturas coránicas. A menudo, el adivino incorpora versículos del Corán en los tratamientos para ciertas enfermedades. En ocasiones, le indica al paciente que sumerja en agua un trozo de papel con versículos coránicos. Con esta agua impregnada de tinta, que contiene literalmente la palabra de Alá , el paciente se lavará el cuerpo o la beberá para curarse de su dolencia. En esta cultura, los únicos autorizados a ser curanderos son los profetas y maestros del Islam. ^{[ 36 ]}

Algunos suajilis practican el cristianismo . ^{[ 37 ]}

El idioma suajili pertenece al subgrupo bantú de la familia níger-congo . Sus parientes más cercanos son el comorense , hablado en las islas Comoras , y el idioma mijikenda del pueblo mijikenda en Kenia. ^{[ 38 ]}

Con su comunidad lingüística original centrada en Zanzíbar y las zonas costeras de Kenia y Tanzania, que en conjunto conforman una costa conocida como la Costa Suajili , ^{[ 39 ]} el suajili se convirtió en la lengua de la clase urbana en la región de los Grandes Lagos africanos y, finalmente, llegó a ser una lengua franca durante el período poscolonial. ^{[ 40 ]}

En 2022, se extrajo, analizó y comparó ADN de 80 muestras tomadas de personas enterradas entre 1250 y 1800 d. C. en pueblos ubicados principalmente a lo largo de la costa suajili en la actual Kenia y Tanzania. Se cree que estas personas eran élites suajili, ya que fueron enterradas en cementerios cerca de las principales mezquitas. Antes de 1500 d. C., los habitantes de la región tenían ascendencia tanto africana como asiática/de Oriente Próximo, principalmente persa (con más de la mitad de su ADN proveniente de ancestros africanos y otra gran parte de ancestros asiáticos). Los ancestros masculinos de la élite suajili eran una mezcla de aproximadamente 83 % asiático y 17 % africano; alrededor del 90 % del ADN asiático era persa y el resto era indio. Las ancestras femeninas de la élite suajili eran aproximadamente 97 % africanas y 3 % asiáticas. Esto coincide con la narrativa de la Crónica de Kilwa . Después de este período, la ascendencia árabe se vuelve más frecuente, lo que se correlaciona con el registro arqueológico e histórico de interacciones con el sur de Arabia ( Omán ). ^{[ 18 ] [ 41 ]}

Durante siglos, los suajili dependieron en gran medida del comercio con el Océano Índico y desempeñaron un papel importante como intermediarios entre el sureste, el centro y el sur de África, así como con el resto del mundo. Se han documentado contactos comerciales ya en el año 100 d. C. por los primeros escritores romanos que visitaron la costa del sureste africano en los siglos I y II d. C. ^{[ 42 ]} Las rutas comerciales se extendían desde Kenia hasta Tanzania, llegando al actual Congo , a lo largo de las cuales se transportaban mercancías a las costas y se vendían a comerciantes árabes, indios y portugueses. Los registros históricos y arqueológicos atestiguan que los suajili fueron prolíficos comerciantes marítimos y marineros ^{[ 43 ] [ 44 ]} que surcaron la costa del sureste africano hasta tierras tan lejanas como Arabia , ^{[ 45 ]} Persia , ^{[ 45 ]} Madagascar, ^{[ 43 ] : 110} India, ^{[ 44 ] [ 46 ]} y China. ^{[ 47 ]} Se han encontrado cerámica china y cuentas árabes en las ruinas del Gran Zimbabue . ^{[ 48 ]} Durante el apogeo de la Edad Media, el marfil y los esclavos se convirtieron en una fuente sustancial de ingresos. Los cautivos vendidos a través del comercio de esclavos de Zanzíbar por traficantes de esclavos árabes terminaban en el Brasil portugués o a través del comercio de esclavos del Océano Índico en la Península Arábiga.

Aunque el nivel de vida de la mayoría de los suajilis está muy por debajo del de las naciones más ricas, generalmente se les considera un grupo económicamente relativamente poderoso debido a su historia comercial. Por ejemplo, las Naciones Unidas han declarado que la isla de Zanzíbar tiene un PIB per cápita un 25 % superior al del resto de Tanzania. ^{[ 49 ]} Esta influencia económica ha propiciado la continua difusión de la cultura y la lengua suajili por toda África Oriental. ^{[ 50 ]}

Aunque muchos estudiosos de la época la consideraban esencialmente de estilo y origen árabe o persa, algunos académicos contemporáneos han sugerido que la evidencia arqueológica, escrita, lingüística y cultural podría indicar una génesis africana para la arquitectura suajili, que solo más tarde se vería acompañada por influencias árabes e islámicas duraderas en forma de comercio e intercambio de ideas. ^{[ 51 ] [ 52 ]} Al visitar Kilwa en 1331, el explorador bereber Ibn Battuta quedó impresionado por lo que vio allí. Observó que «Kilwa es una ciudad muy hermosa y sólidamente construida, y todos sus edificios son de madera» (su descripción de Mombasa fue esencialmente la misma). ^{[ 53 ]} La arquitectura local incluía arcos, patios, aposentos aislados para mujeres, mihrab , torres y elementos decorativos en los propios edificios. Muchas ruinas aún se pueden encontrar cerca del puerto de Malindi , en el sur de Kenia , en las ruinas de Gedi . ^{[ 54 ]}

• Suajililandia

• Horton, Mark; Middleton, John (2000). Los suajili: El panorama social de una sociedad mercantil . Blackwell Publishers. ISBN 978-0-631-18919-0.

• La historia de África: El suajili — Servicio Mundial de la BBC
• cultura suajili
• "Suajili"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.