Tadmuštum

Tadmuštum o Dadamušda ^{[ 1 ]} era una diosa mesopotámica asociada con el inframundo . Se la consideraba hija de Nergal y en los textos conocidos aparece a menudo asociada con su principal centro de culto, Kutha .

Las grafías atestiguadas del nombre de Tadmuštum en cuneiforme incluyen ^d Tá-ad-muš-tum (en una lista de ofrendas del período Ur III ), ^d Tá-ad-mu-uš-tum (en la lista de dioses An = Anum ), ^d Tá-da-muš-da (en una lista tardía de díadas de diosas), ^d Ta-ad-muš-tum (en el texto Silbenvokabular A ) y, según Manfred Krebernik, posiblemente ^d Taš-mu-uš-tum (en la lista de dioses de Nippur ). ^{[ 2 ]} Sin embargo, según Jeremiah Peterson, la última escritura, que él traduce como ^d UR- mu-uš-(t)um , ^{[ 3 ]} representa a la deidad ^d UR- ma-šum (o ^d UR- maš ), el sukkal de Gula conocido de la lista de dioses de Weidner y An = Anum . ^{[ 4 ]} Observa que solo en un único ejemplar el nombre termina en el sufijo femenino acadio -tum . ^{[ 5 ]}

Se presume que el teónimo Tadmuštum tiene su origen en una lengua semítica , aunque su etimología precisa es incierta, con posibles cognados que incluyen el acadio dāmasu ("humillar") y dāmašu (forma interrogativa de "cubrir"), así como el geʽez damasu ("abolir", "destruir" u "esconder"). ^{[ 2 ]}

Según la lista de dioses An = Anum (tablilla VI, línea 15), Tadmuštum era hija de Nergal , el dios del inframundo. ^{[ 6 ]} Otra deidad de carácter similar, Šubula , era considerada su esposo según la misma fuente. ^{[ 7 ]} Al igual que ambas deidades, ella también estaba asociada con el inframundo. ^{[ 2 ]}

Manfred Krebernik propone que existía una conexión etimológica entre los nombres de Tadmuštum y la diosa ugarítica Dadmiš , que aparece en las listas de ofrendas de esta ciudad junto con Resheph . ^{[ 8 ]}

Las atestaciones más antiguas disponibles de Tadmuštum provienen del período Ur III. ^{[ 6 ]} Ya era considerada una de las deidades de Kutha en este período. ^{[ 6 ]} En una de las listas de ofrendas publicadas, aparece junto a deidades como Laṣ y Šubula. ^{[ 7 ]}

El llamado Silbenvokabular A explica los signos [AŠ].NI-[AŠ].UR primero como el primordial par Enki-Ninki , y luego como Zarriqum (un dios del inframundo del círculo de Nergal, posiblemente deificación de un funcionario que lleva el mismo nombre ^{[ 9 ]} ) y Tadmuštum. ^{[ 2 ]}

Un texto escolar tardío de Babilonia, que enumera díadas de diosas, etiqueta a Tadmuštum ("Dadamušda") y Belet-ili como las "hijas de E-Meslam", ^{[ 1 ]} el templo principal de Nergal ubicado en Kutha. ^{[ 2 ]} Las otras parejas enumeradas incluyen las hijas de Esagil de Babilonia (Ṣilluš-ṭāb y Katunna), las hijas de Ezida de Borsippa ( Gazbaba y Kanisurra ), las hijas de Edubba de Kish ( Iqbi-damiq y Ḫussinni), las hijas de Ebabbar de Sippar (Mami y Ninegina), las hijas de E-ibbi-Ani de Dilbat (Ipte-bīta y Bēlet-Eanni), e hijas de E- Ningublaga (Mannu-šāninšu y Larsam-iti según Joan Goodnick Westenholz , Mannu-šāninšu y Urkitum según Manfred Krebernik). ^{[ 10 ] [ 1 ]} Colectivamente, estas deidades se conocen como "Hijas Divinas" en Asiriología . ^{[ 11 ]} Además de los conocidos de la lista, se atestiguan otros pares en textos de Uruk , Nippur , Eridu y Arbela . ^{[ 11 ] [ 12 ]} Basándose en los roles bien documentados de las hijas de Esagil y Ezida como peluqueras de las correspondientes diosas principales, Zarpanitum y Nanaya respectivamente , Andrew R. George sugiere que también se creía que las otras Hijas Divinas funcionaban como miembros de los hogares de las deidades principales que eran responsables de varias tareas serviles. ^{[ 11 ]}