Tohorot

Tohorot ( en hebreo : טָהֳרוֹת , lit. ' Purezas ' ) es el sexto y último orden de la Mishná (también de la Tosefta y el Talmud ). Este orden trata sobre la distinción entre limpio e impuro y la pureza familiar. Este es el más extenso de los órdenes de la Mishná. Hay 12 tratados: ^{[ 1 ]}

1. Keilim : (כלים "Vasos"); trata sobre una gran variedad de utensilios y su pureza. Consta de 30 capítulos, el más extenso de la Mishná.
2. Oholot : (אוהלות "Tiendas"); se refiere a la impureza de un cadáver y su peculiar propiedad de contaminar a personas u objetos, ya sea porque estos últimos "se extienden" sobre el cadáver, o porque el cadáver "se extiende" sobre ellos, o por la presencia tanto del cadáver como de la persona u objeto bajo el mismo techo o tienda.
3. Nega'im : (נגעים "Plagas"); trata sobre las leyes de los tzaraath .
4. Parah : (פרה "Vaca"); trata principalmente de las leyes de lavaca roja(Para Adumah).
5. Tohorot : (טהרות "Purezas"); trata sobre leyes diversas de pureza, especialmente la mecánica real de contraer impureza y las leyes de la impureza de los alimentos.
6. Mikva'ot : (מקואות "Baños rituales"); Trata de las leyes de lamikve.
7. Niddah : (נידה "Separación"); se refiere a laNiddah, una mujer durante suciclo menstrualo poco después de haber dado a luz.
8. Makhshirin : (מכשירין "Actos preliminares de preparación"), los líquidos que hacen que los alimentos sean susceptibles a la tumah (impureza ritual).
9. Zavim : (זבים "Fluye"); trata sobre las leyes de una persona que ha tenido una secreción genital anormal.
10. Tevul Yom : (טבול יום "Inmerso [en ese] día") trata sobre un tipo especial de impureza en la que la persona se sumerge en unmikvepero sigue estando impura durante el resto del día.
11. Yadayim : (ידיים "Manos"); trata sobre una impureza rabínica relacionada con las manos.
12. Uktzim : (עוקצים "Tallos"); trata sobre la impureza de los tallos de la fruta.

Según Maimónides , el razonamiento tradicional para el orden de los tratados es el siguiente:

• Kelim es el primero, ya que introduce los niveles de impureza y determina a qué objeto se aplican las distintas impurezas.
• Oholot se menciona a continuación porque describe el tipo de impureza más grave.
• Negaim sigue por su gravedad y porque, al igual que un cadáver, una metzorah transmite impureza. Parah le sigue porque describe la purificación de las impurezas graves ya tratadas.
• La siguiente etapa son las impurezas menores ( Tohorot ) y su método de purificación, que es la inmersión ( Mikvaot ).
• Niddah le sigue, ya que también es una impureza menor, pero tiene la característica adicional de aplicarse solo a una parte de las personas (es decir, a las mujeres).
• Makshirin , Zavim y Tevul Tom siguen el orden de Niddah según las Escrituras.
• El siguiente nivel es Yadaim , que se refiere a impurezas que son exclusivamente rabínicas.
• El Uktzin es el último, ya que es restringido y no tiene fuente bíblica; sus leyes se derivan del razonamiento de los Sabios.

Por otro lado, la Enciclopedia Judía observó que los tratados están ordenados de mayor a menor longitud.

Existe una Guemará babilónica dedicada exclusivamente a Niddah . Esto se debe a que la mayoría de las demás leyes de pureza no se aplican cuando el Templo de Jerusalén no existe. El Talmud de Jerusalén solo abarca cuatro capítulos de Niddah .

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