Tanaka Chikao

Tanaka nació en 1905 en la ciudad multicultural de Nagasaki , Japón, donde su padre ejercía la medicina . Su padre era un erudito y leía con fluidez el kambun chino . Constantemente hacía que el joven Tanaka leyera literatura china durante su etapa en la escuela primaria . Esto se convirtió en la primera gran influencia en la forma en que Tanaka compuso sus obras posteriores, porque, como él mismo lo describió, «Leer de esa manera produce en uno un sentido del ritmo: conciencia y resiliencia. Ese sentido del ritmo ha permanecido en mí, y siento que ha tenido algún efecto en la forma en que compongo mis propias obras». ^{[ 2 ]}

En aquel entonces, Nagasaki era considerada una ciudad con una de las tradiciones cosmopolitas más antiguas de Japón. ^{[ 3 ]} Cientos de familias en Nagasaki podían celebrar libremente rituales públicos del cristianismo . La presencia de estas personas en Nagasaki le daba un toque peculiar, tanto en el habla como en las actitudes, a la psicología de la región.

Estas influencias e ideologías occidentales interesaron a Tanaka y a otros estudiantes intelectuales de la época. Su interés por las ideas occidentales fue tal que en 1923 ingresó en la Universidad de Tokio para estudiar literatura francesa. Como estudiante, se unió a varias compañías pequeñas para probar suerte en la actuación. Finalmente, en 1927, tras no obtener mucho éxito, se unió al Shingeki Kenkyusho (Instituto de Investigación del Nuevo Teatro) con la esperanza de comprender mejor el teatro occidentalizado. El teatro estaba dirigido por Kunio Kishida , considerado uno de los dramaturgos y escritores japoneses más destacados de principios del siglo XX. Kishida dominaba el francés y tenía un excelente conocimiento de la dramaturgia europea. ^{[ 4 ]}

Impresionado e influenciado por su maestro, Tanaka comenzó a leer obras literarias francesas, la mayoría repletas de diálogos poéticos y llenos de fantasía. Tras la desaparición del Instituto Shingeki Kenkyusho en 1929, Tanaka compuso una breve obra titulada Ofukuro («mamá»), que se convirtió en un gran éxito. De la noche a la mañana, Tanaka se convirtió en un prometedor dramaturgo. Sin embargo, esta promesa duró poco, ya que le costó producir obras significativas después del éxito de Ofukuro . No fue hasta después del bombardeo de Nagasaki el 8 de agosto de 1945 que Tanaka produjo la prolífica obra por la que es más conocido hoy en día.

La completa desolación de Nagasaki fue el momento más influyente en la formación del dramaturgo en que se convirtió Tanaka. Le conmovió profundamente la relación irónica entre la destrucción por parte de Occidente de la ciudad que más se había acercado a la esencia misma de la cultura occidental debido a la adopción del cristianismo por parte de tantos de sus ciudadanos. ^{[ 5 ]} Sentía que la detonación de la bomba atómica había sido la ruina de todo lo que la generación de su padre había defendido y construido. En cierto modo, con la caída de Nagasaki y sus tradiciones espirituales y religiosas, Tanaka pareció redescubrir su propio trasfondo cultural y espiritual, que transmitió con éxito y dramatismo al público de sus obras. ^{[ 6 ]}

Estrenada en 1959, La cabeza de María: Una fantasía de Nagasaki ( Maria no Kubi: Nagasaki Gensokyoku ), escrita por Tanaka Chikao, es un drama católico sobre los supervivientes del bombardeo atómico de Nagasaki . ^{[ 7 ]} La obra es una alegoría rítmica del esfuerzo de los cristianos de Nagasaki por reconstruir su fe tras la destrucción de la catedral de Urakami el 9 de agosto de 1945. Es también una metáfora integral de las dificultades de reconstruir la fe después de los horrores de principios del siglo XX.

La obra cuenta la historia de un grupo de supervivientes que planean robar una estatua de la Virgen María para restaurar legítimamente su fe. El grupo está liderado por Shika, una mujer que trabaja como enfermera de día y como prostituta de noche. Sin embargo, se enfrenta a la oposición de algunos que creen que sería mejor emplear el tiempo en el activismo político para prohibir las bombas atómicas. Shika no cede; se mantiene firme y afirma que lo que anhela es justicia absoluta, y que solo Dios puede concedérsela. ^{[ 8 ]} En la última escena de la obra, Shika y sus cómplices luchan por mover la cabeza de la Virgen María, la última pieza que queda del icono. Fracasan, pero la cabeza les habla de repente: «Os dejaré mamar de mi pecho. Os dejaré beber hasta saciar vuestros deseos. ¡Mi leche es tan dulce, oh, tan dulce! Primero bebed, luego escucharé vuestras oraciones. ¡Así que venid, venid!». Es la voz suave y protectora, pero la cabeza no se mueve. Al final, Shika y su grupo no logran mover la cabeza, pero los esfuerzos por reconstruir su fe, aunque incompletos, se ven recompensados.

Kyoiku («Educación») es una obra corta de un acto compuesta en 1953 para el Haiyuza («Teatro de Actores»). La obra tiene un tono francés y refleja las influencias perdurables que Tanaka adquirió durante sus últimos años con Kishida. Los personajes tienen nombres franceses y la obra está repleta de referencias a la cultura francesa. Es famosa por su intenso diálogo poético, que supera con creces el diálogo cotidiano de los personajes naturalistas. «Educación» también es conocida por las sucesivas capas de euforia y ambigüedad que impulsan el drama. ^{[ 9 ]}

Chidori («Chorlito») es el nombre de la joven protagonista de esta obra compuesta por Tanaka en 1960. Tuvo casi tanto éxito como La cabeza de María , con elementos cristianos presentes, aunque menos evidentes que en esta última . La estructura de Chidori es menos realista y más festiva y mística que muchas otras obras de Tanaka. Sin embargo, el diálogo es mucho más realista que su configuración poética tradicional. En lugar de las intensas secuencias poéticas que se ven en gran parte de su obra habitual, las secuencias de sueños y la fluctuación entre el presente y la memoria le dan a esta obra el patrón dramático por el que Tanaka es conocido. ^{[ 10 ]}

Arai Hakuseki (1968) es una obra de teatro histórica japonesa que se centra en el enfrentamiento entre el pensamiento japonés y el cristiano. Retrata al famoso estadista y erudito Arai Hakuseki (1657-1725) y los diversos compromisos políticos en los que participó. Esta obra se centra en el mundo metafísico, más que en el realista, para ofrecer al público una comprensión más clara de las ideas que de las emociones. Dado su carácter histórico, cumple su propósito a la perfección. ^{[ 11 ]}