Tibnín

Tras la batalla de Hattin en 1187, Saladino no vio ninguna amenaza de un ejército cristiano en un futuro próximo y envió a su sobrino y general más célebre, Al-Muzaffar Umar , al norte para sitiar el castillo de Toron durante tres días. La guarnición de Toron quedó aislada, debilitada y desprevenida, sin líder, ya que su señor, Humphrey de Toron, fue capturado en Hattin . Pronto, los nobles francos aceptaron la rendición del castillo, y Saladino les concedió cinco días ^{[ 16 ]} para que emprendieran un viaje seguro a Tiro con sus fortunas y familias. Los prisioneros musulmanes fueron liberados y muchos de los cruzados fueron tomados como rehenes. ^{[ 17 ]}

Posteriormente, Saladino pidió a su sobrino que reconstruyera el castillo, y los miembros de la tribu El-Seid, descendientes directos de Mahoma y confidentes de confianza de Saladino, permitieron que otros miembros de la tribu Fawaz, adeptos del sufismo, vivieran en la Tierra de Tibnine.

El 28 de noviembre de 1197, mientras la mayor parte de Siria esperaba que la coalición de cruzados del Ducado de Brabante , fuerzas alemanas y caballeros del rey Amalarico II de Jerusalén se dirigiera hacia Jerusalén o Damasco, los cruzados sitiaron el castillo de Tibnin para dar un respiro a la Tiro cristiana. El asedio se llevó a cabo con gran energía y, cuando las fuerzas cristianas lograron cavar una pequeña brecha en las grandes murallas del castillo, la guarnición musulmana temió un destino similar al de Maarat al-Numaan , que aún estaba fresco en la memoria de los sirios, y ofreció rendirse. A pesar de las leves objeciones del gobernante de Tebnin (Husam El-Din Beshara), ^{[ 18 ]} representantes de las familias de Tebnin bajaron por la ladera del castillo hasta el campamento franco y pidieron seguridad ( Al-Aman ) a cambio de la liberación de 500 esclavos cristianos. Ibn al-Athir , el famoso historiador árabe, señala que muchos de los rumores que circulaban en Tebnine sobre lo que harían los cruzados si el castillo era tomado por asalto provenían de otros señores francos que no estaban muy contentos de ver una campaña exitosa liderada por el rey Amalarico II de Jerusalén , sumado al hecho de que la mayoría de ellos habían forjado alianzas con el sultán Al-Kamil de Egipto y no tenían prisa por verla destruida por algunas masacres repugnantes cometidas en Tebnine. Los germanos no aceptarían una rendición. Tebnine prometía saqueo, fortuna y gloria a los caballeros que la devolvieran a manos de los cristianos. El cronista Ernoul describe cómo los cruzados rechazaron la oferta musulmana y admite que fue un error no aceptar la honorable oferta de rendición. ^{[ 19 ]}Su arrogancia los llevó a exhibir a los mensajeros frente a la excavación secreta que los cruzados realizaban bajo la muralla del castillo. La guarnición de Tebnin estaba más decidida a resistir que nunca. De hecho, fue en ese lugar donde se libró la batalla más encarnizada del día. Los guerreros de Tebnin lucharon con tal ferocidad que la excavación quedó inutilizada y los cruzados se vieron obligados a retirarse. El asedio continuó, y los sitiados pensaron que una nueva oferta de capitulación, desde una posición más fuerte, tendría un resultado más favorable. Una vez más, representantes de familias de Tebnin presentaron la oferta de rendición a cambio de que se les perdonara la vida, y una vez más la respuesta del canciller alemán fue poco cortés. Al regresar al castillo, los mensajeros informaron a la guarnición de la insultante recepción que habían recibido de los francos, y la voluntad de luchar resurgió con fuerza. Hacia el anochecer, las palomas mensajeras trajeron noticias de los refuerzos en camino enviados por el sultán Al-Kamil . En febrero de 1198, bajo la amenaza del inminente ejército ayubí y la guerra de sucesión en Alemania entre Felipe de Suabia y Otón IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , las fuerzas alemanas pusieron fin al asedio de Tibnin cuando el canciller y sus príncipes abandonaron a sus hombres a su suerte fuera de las puertas de Toron , como lo describió Helmold von Bosau . ^{[ 20 ]} Y así, fue en las murallas de Tibnine donde la cruzada alemana de 1197 terminó en desgracia.

En 1229, bajo la presión de la Sexta Cruzada del rey Federico II , el sultán egipcio Al-Kamil , hermano de Saladino , devolvió el señorío de Toron (Tibnin) a los francos. ^{[ 21 ]} Ahmed Sheir dice que los Caballeros Teutónicos apoyados por el emperador Federico II intentaron añadir Toron (Tibnin) a sus posesiones, siendo "parte de las posesiones de Joscelin de Courtenay en 1120", que habían comprado. Sin embargo, el Tribunal Supremo del Reino de Jerusalén obligó al emperador Federico II a reconocer los derechos de Alicia de Armenia, «siendo sobrina de Humphrey IV y heredera del feudo de Tibnīn». En consecuencia, el gobierno de la dinastía de Humphrey I en Tibnīn fue restaurado por Alicia en 1229. En la carta fechada en noviembre de 1234, Alicia de Tibnīn, «Alis, princesa y dama de Toron», confirmó la donación de 30 bezantes al monasterio de Saint-Lazare, que Humphrey II de Tibnīn había concedido a este monasterio en 1151. Se estima que Alicia gobernó Tibnīn hasta 1239. ^{[ 22 ]} Esto puso el señorío de Tibnīn en manos del barón francés Felipe de Montfort , quien llegó a la Alta Galilea como uno de los pocos caballeros que lograron llegar a Tierra Santa tras el Cuarto Concilio Vaticano II. La Cruzada , que inicialmente se había lanzado bajo el liderazgo de Teobaldo de Champaña y había culminado con la conquista de Constantinopla . Montfort se casó con María de Antioquía de Armenia , la última heredera de la familia Toron, y se apoderó de las riquezas de Tibnin y su castillo, además de imponer un impuesto a las caravanas que utilizaban el manantial bajo el castillo. Fue desde Tibnin donde Felipe de Montfort contempló la manera de arrebatar Tiro a Ricardo Filangieri , confidente de Federico II . ^{[ 6 ]}

Tras la conquista por el sultán mameluco Baibars en 1266, las familias Fawaz y Sayed recibieron el encargo de defender el territorio.

Muchas de las familias existentes de Tibnin tienen antecedentes fenicios , europeos y árabes debido a las diversas influencias en la región a lo largo de los siglos. Adolphe Chauvet notó con sorpresa que mucha gente de la ciudad en 1891 parecía tan rubia como los alemanes , pero no dio ninguna explicación para ello: ( Je suis surpris de voir passablement de blonds et de blonds, comme chez les Allemands. Le docteur Lortet a fait aussi, je crois, la mème remarque. ) ^{[ 3 ]} Las primeras tropas irlandesas en Tebnin hicieron la misma observación muchos años después. ^{[ 23 ] [ 24 ]} El cronista cruzado Foucher de Chartres ( Fulcher de Chartres ) dio una conmovedora explicación: " Nam qui fuimus occidentales, nunc facti sumus orientales ", 'Nosotros, que éramos occidentales, nos convertimos en orientales'.

En 1596, fue nombrada aldea, Nafs Tibnin , en el nahiya (subdistrito) otomano de Tibnin, bajo el liwa' (distrito) de Safad , con una población de 148 hogares y 13 solteros, todos musulmanes. Los aldeanos pagaban impuestos sobre productos agrícolas, como trigo , cebada , cultivos de verano, árboles frutales, cabras y colmenas, además de "ingresos ocasionales"; un total de 8900 akçe . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Entre 1639 y 1649, Ali y Hussein ' al-Saghir ' eliminaron a las familias chiítas opositoras, a saber, los Shukr, los Munkar y los Sa'ab , y establecieron un gobierno familiar único sobre las ciudades fortificadas de Jabal Amel: Hunin , Maarakeh , Qana y Tibnine (comúnmente llamada Bilad Bishara = tierra de bishara). Su reinado duró hasta que el tirano Jezzar Pasha ascendió al poder en Acre en el siglo XVIII, quien, con la ayuda del obediente emir Bashir Shihab II , aplastó el sistema feudal autónomo de ' al-Saghir en la zona y expulsó a sus hombres de Tibnine. Sin embargo, en 1783, los miembros del clan ' al-Saghir ' y otros, aliados con el emir Yusuf Shihab , expulsaron a las fuerzas de Jezzar Pasha de Tibnine y recuperaron el castillo como su base, solo para ser traicionados por Yusuf Shihab y enviados a Acre para ser ejecutados de inmediato. ^{[ 27 ]}

En los últimos días del Imperio Otomano, Tibnin era el "Jefe de Estado" de "Bilad Bcharrah" o "Tierra de Bisharah", donde residían los kaymakam otomanos. ^{[ 3 ]} Así fue como el viajero estadounidense Rob Morris encontró la ciudad en 1868. Morris describe la encantadora belleza de la ciudad y, a pesar de estar seguro de que sus credenciales le asegurarían alojamiento en el castillo del pachá que allí vivía, se instala con una de las familias del pueblo y menciona la tiranía con la que las tropas otomanas trataban a los lugareños. ^{[ 28 ]}

En 1875, Victor Guérin visitó el lugar y encontró allí 600 metualis y 250 católicos griegos ^{[ 29 ]} (unidos) . ^{[ 30 ]}

En 1881, el Estudio de Palestina Occidental (SWP) de la PEF lo describió como un "pueblo construido de piedra. El Mudir del distrito reside en el castillo. Los habitantes son unos 450 ( Guerin dice 600 Metawileh y 250 cristianos. Hay una capilla greco-católica dedicada a San Jorge en el pueblo. Estaba ubicada no lejos de la calle principal del pueblo ( Zakouk ) antes de que se derrumbara sobre las tumbas de los benefactores, los hermanos Farhat y el único sacerdote del pueblo, enterrado en la iglesia a la izquierda del altar. Era de la familia Haddad, y después de él su familia adoptó el patronímico Khoury. Hay higueras y tierras de cultivo alrededor. El suministro de agua proviene de un gran abedul y de veinte a veinticinco cisternas en el pueblo y sus alrededores". ^{[ 31 ]}

En mayo de 1978, las Naciones Unidas asumieron la seguridad del sur del Líbano, reemplazando al ejército libanés . El sur del Líbano se encontraba sumido en el caos tras la primera invasión israelí, cuyo objetivo era hacer retroceder a la guerrilla de la OLP más allá del río Litany. La aprobación de la moción 425 del Consejo de Seguridad de la ONU estableció una fuerza interina de la UNIFIL en la zona. El batallón irlandés bautizó la base militar de Tebnine como Campamento Shamrock , con un escorpión como emblema, ya que el terreno donde se construyó el campamento estaba plagado de escorpiones negros de Tebnine con sus venenosas picaduras. En general, la presencia de la ONU fue bien recibida en Tebnine. Se forjó un sentimiento de amistad entre los lugareños y los irlandeses. El Campamento Shamrock fue responsable de la construcción y el mantenimiento parcial del orfanato de Tebnine. ^{[ 34 ]}

Tras la Operación Accountability , en julio de 1993, en la que decenas de pueblos y aldeas libanesas fueron bombardeadas por el ejército israelí y Tebnin sufrió graves daños, el mukhtar de la ciudad solicitó el despliegue del ejército libanés en la zona. ^{[ 35 ]}

Durante la guerra entre Israel y Líbano en julio de 2006, al igual que otros pueblos, Tebnin sufrió la destrucción de muchas viviendas, pero no en la misma magnitud que pueblos como Bint Jbeil , Qana y Aita Shaab .

Cerca del hospital gubernamental hay un importante nudo de transporte para entrar y salir del pueblo. Por primera vez desde la guerra civil de 1975, el ejército libanés ha regresado al sur del Líbano, incluyendo Tibnin, como una de las condiciones de la Resolución 1701 de la ONU .

El 3 de noviembre de 2024, siete personas resultaron heridas en una incursión israelí cerca del Hospital Gubernamental de Tibnin. ^{[ 36 ]}

Después de 1266, el castillo de Toron permaneció en manos árabes hasta que los otomanos lo convirtieron en una cárcel. ^{[ 42 ]}

El castillo cruzado ha sido utilizado por muchas facciones y ejércitos diferentes a lo largo de los años debido a su posición estratégica que domina kilómetros de terreno.

El castillo ha sido confundido con otros castillos del país, como el Castillo de Beaufort , pero originalmente se llama Toron des chevaliers . Hoy en día se le conoce principalmente como «el Castillo de Tebnine». En noviembre de 2024, la UNESCO otorgó al castillo y a otros 33 sitios patrimoniales del Líbano mayor protección debido a la invasión israelí; sin embargo, el castillo sufrió daños durante el conflicto y uno de sus muros medievales se derrumbó. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Todavía en 1921, dos leones de mármol custodiaban la entrada principal del castillo. ^{[ 45 ]} Estas bestias encadenadas son un misterio, ya que no se puede datar su presencia ni vincularla a ninguna de las diversas facciones que gobernaron la ciudad. Actualmente, los leones han desaparecido; probablemente fueron sustraídos y vendidos por los lugareños.