Ordenanza (Santos de los Últimos Días)

Representación artística de un bautismo mormón, incluyendo la vestimenta completamente blanca, c. 1850 .

En el movimiento de los Santos de los Últimos Días , una ordenanza es un rito o ceremonia sagrada con significados espirituales y simbólicos que transmite la gracia divina . Las ordenanzas son actos físicos que significan o simbolizan un acto espiritual subyacente; en algunas ordenanzas, el acto espiritual es la culminación de un convenio entre quien recibe la ordenanza y Dios .

Las ordenanzas suelen realizarse bajo la autoridad del sacerdocio y en el nombre de Jesucristo . El uso del término «ordenanza» por parte de los fieles es distinto del uso del término en otras ramas de la tradición cristiana , donde «ordenanza» se usa a menudo para implicar que el acto es meramente simbólico y no confiere gracia. El uso del término «ordenanza» por parte de los Santos de los Últimos Días tiene el mismo significado que el término « sacramento » utilizado por otras denominaciones cristianas. ^{[ 1 ]} Las denominaciones derivadas de la Comunidad de Cristo del movimiento de los Santos de los Últimos Días también tienden a referirse a «sacramentos» en lugar de «ordenanzas».

Algunas ordenanzas, como el bautismo , la confirmación y la Santa Cena , son similares a sacramentos con nombres parecidos de otras denominaciones cristianas. Otras ordenanzas de los Santos de los Últimos Días, como la investidura y los sellamientos , son únicas y generalmente se realizan dentro de un templo de los Santos de los Últimos Días .

Un joven bautiza a un niño en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Panamá.

Las ordenanzas de salvación son aquellas ordenanzas que son un requisito para la exaltación . ^{[ 2 ] [ 3 ]} La mayoría de las denominaciones de los Santos de los Últimos Días consideran las ordenanzas de salvación como requisitos necesarios, pero no suficientes, para la exaltación.

Los siguientes son ejemplos de ordenanzas de salvación en la mayoría de las sectas del movimiento de los Santos de los Últimos Días:

1. Bautismo : Se realiza por inmersión a partir de los ocho años. El bautismo se considera un símbolo tanto de lamuerte, sepultura y resurrección de Jesús ^{[ 4 ]} como de que la persona bautizada se despoja del hombre natural o pecador y renace espiritualmente como discípulo de Jesús.
2. Confirmación y recepción del don del Espíritu Santo : Se realiza mediante la imposición de manos sobre la cabeza de un miembro recién bautizado. Mediante la confirmación, el iniciado se convierte en miembro oficial de la iglesia y recibe el «don del Espíritu Santo». ^{[ 5 ]}
3. Ordenación al sacerdocio : En el movimiento de los Santos de los Últimos Días, el sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios dados al hombre, incluyendo la autoridad para realizar ordenanzas y servir como líder en la Iglesia. La teología de los Santos de los Últimos Días ha reconocido al menos tres órdenes del sacerdocio: (1)  el sacerdocio aarónico , (2)  el sacerdocio de Melquisedec y (3)  el sacerdocio patriarcal . Si bien son órdenes diferentes, todas están subsumidas bajo el sacerdocio de Jesucristo, o el sacerdocio de Melquisedec. Durante la mayor parte de la historia del movimiento de los Santos de los Últimos Días , solo los hombres han sido ordenados a oficios específicos del sacerdocio, y la mayoría de las denominaciones de los Santos de los Últimos Días aún restringen su sacerdocio a los hombres. Sin embargo, existen algunas excepciones a esta política, como dentro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangita) , ^{[ 6 ]} una iglesia fundada por James J. Strang , y la Comunidad de Cristo , que comenzó a ordenar mujeres a todos sus oficios del sacerdocio en 1984.

En algunas iglesias Santos de los Últimos Días, se realizan ordenanzas de salvación adicionales en los templos . Estas incluyen la investidura , el lavamiento y la unción , y los sellamientos . Actualmente, solo las denominaciones derivadas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y de Cutler ^{[ 7 ]} dentro del movimiento Santos de los Últimos Días practican las tres. Otras denominaciones Santos de los Últimos Días, como las derivadas de la Comunidad de Cristo ^{[ 8 ]} y de Hedrick ^{[ 9 ],} no realizan ninguna de ellas. Otras denominaciones, como las derivadas de Strangita ^{[ 10 ]} , practican los sellamientos pero rechazan el lavamiento y la unción y la investidura.

1. Investidura : Joseph Smith , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, se refirió a ella como un don de "poder de lo alto", aunque su propósito y significado variaron durante su vida. Después de 1842, la investidura generalmente consta de dos fases: (1) una iniciación y (2) una fase de instrucción y prueba. La iniciación consistía en el lavamiento y la unción , culminando con la vestimenta del iniciado en una " Vestimenta del Santo Sacerdocio ". La fase de instrucción y prueba de la investidura consistía en una recreación guionizada de la experiencia de Adán y Eva en el Jardín del Edén . ^{[ 11 ]} La instrucción se complementaba con convenios personales, gestos y un círculo de oración alrededor de un altar. Al final de la instrucción, el conocimiento del iniciado sobre gestos simbólicos y palabras clave se ponía a prueba en un "velo", una frontera final simbólica para que el iniciado enfrentara el juicio de Jesús , antes de entrar en la presencia de Dios en el Reino Celestial . ^{[ 12 ]}
2. Matrimonio y sellamiento : Una ordenanza en la que las personas se casan y se sellan como marido y mujer como una familia eterna. Los hijos que la pareja ya tenga son sellados a la familia y los hijos que nazcan de este matrimonio después del sellamiento también son sellados a esa familia que vivirá junta para siempre, si obedece los mandamientos de Dios. Los hijos que se incorporan a la familia más tarde, aunque no nazcan en ella, como por ejemplo mediante la adopción, pueden ser sellados a la familia posteriormente en una ceremonia de sellamiento sin necesidad de la parte del matrimonio. Esta ordenanza es realizada particularmente por la Iglesia SUD ^{[ 13 ] : 57} y ramas del fundamentalismo mormón .
3. Sellamiento a los padres : Para los niños nacidos antes de que se realice el matrimonio y el sellamiento, o que hayan sido adoptados por una familia, esta ordenanza los sella en esa familia como si hubieran nacido en una familia sellada.

Según la teología de los Santos de los Últimos Días, las ordenanzas pueden realizarse vicariamente (es decir, después de la muerte) en nombre de cualquier persona que deseara aceptarlas pero no las recibió. Si bien algunas sectas, como las denominaciones hedrickitas, han rechazado algunas o todas las ordenanzas realizadas vicariamente, otras denominaciones, como la Iglesia SUD, aún realizan las ordenanzas salvadoras en nombre de sus antepasados ​​fallecidos. Estas se realizan vicariamente o por "representación" en nombre de los difuntos, y los miembros de la iglesia creen que corresponde a los difuntos aceptar o rechazar la ordenanza ofrecida en el mundo espiritual . Dado que las personas fallecidas ya no tienen una existencia terrenal, no pueden participar directamente en estas ordenanzas salvadoras. La realización física de estas ordenanzas por representación se considera el cumplimiento del requisito. Al igual que con las ordenanzas para los vivos, las ordenanzas para los muertos se consideran necesarias, pero no suficientes. Se cree que a los espíritus del mundo espiritual se les ofrecen las enseñanzas del evangelio completo de Jesucristo y tienen la oportunidad de aceptar o rechazar las ordenanzas vicarias realizadas en su nombre. Algunos miembros de la Iglesia SUD citan a Pablo en 1 Corintios 15:29 sobre el bautismo por los muertos como evidencia de que esta era una práctica religiosa de antigua tradición que ahora ha sido restaurada por la Iglesia SUD. ^{[ 14 ]}

Las ordenanzas que no son requisito para la exaltación se denominan ordenanzas no salvadoras . Una ordenanza no salvadora puede realizarse en nombre de una persona varias veces; sin embargo, en la práctica, algunas ordenanzas no salvadoras se realizan solo una vez por persona. Si bien no todas las denominaciones realizan todas estas ordenanzas, se pueden encontrar en la teología de los Santos de los Últimos Días.

1. Sacrificio de animales : La ordenanza del sacrificio de animales se instituyó en las denominaciones strangitas, ^{[ 15 ]} principalmente como parte de los rituales de celebración strangitas . Aunque el capítulo sobre "Sacrificios" en el Libro de la Ley del Señor de Strang habla de ellos como ofrecidos por los pecados, la prohibición de tales sacrificios contenida en 3 Nefi 9:19–20, ^{[ 16 ]} significó que Strang se centró en cambio en el sacrificio como un elemento de las festividades religiosas, ^{[ 17 ] [ 18 ]} especialmente la conmemoración de la coronación de un rey. ^{[ 19 ]} El jefe de cada casa, desde el rey hasta su súbdito más humilde, debía ofrecer "una novilla, o un cordero, o una paloma. Cada hombre una bestia limpia, o un ave limpia, según su hogar". ^{[ 20 ]}
2. Unción de los Enfermos / Administración a los Enfermos y Consagración del Óleo : Una persona que se encuentre físicamente enferma, emocionalmente afectada o que padezca cualquier otra dolencia puede solicitar la administración de esta bendición u ordenanza. El propósito es brindar la seguridad del cuidado y la preocupación de Dios, así como del interés de la iglesia por esa persona. A menudo, esto incluye la unción de la cabeza con aceite consagrado, lo que requiere la ordenanza de la "Consagración del Óleo".
3. Llamamiento : Esta ordenanza requiere que la persona responsable de una unidad o una organización auxiliar de la iglesia busque en oración revelación para determinar quién debe desempeñar responsabilidades específicas dentro de esa organización. Si la persona acepta —y muchas esperan recibir confirmación espiritual antes de aceptar—, entonces es llamada a ocupar el cargo.
4. Dedicación de un edificio de iglesia o un templo : Esta ordenanza se realiza después de que el edificio esté terminado o comprado; si un edificio es objeto de una remodelación extensa, esta ordenanza puede realizarse nuevamente.
5. Dedicación de una tumba : Este rito se realiza inmediatamente antes de que el cuerpo sea colocado en la tumba; generalmente se realiza solo una vez.
6. Dedicación de una tierra o país para la predicación del evangelio : Esta ordenanza se realiza generalmente antes o poco después de que los misioneros comiencen a predicar en un país en particular; generalmente se realiza solo una vez (pero puede realizarse de nuevo si los misioneros no han estado en un país en particular durante un período prolongado de tiempo); normalmente la realiza un apóstol .

   

7. Lavamiento de pies : La ordenanza del lavamiento de pies fue instituida en las denominaciones rigdonitas/bickertonitas como una demostración de humildad personal. Los miembros siguen la ordenanza descrita en Juan 13 : 5 cuatro veces al año, cuando se saludan con un « beso santo », preferiblemente en la mejilla, para significar que se saludan en el amor de Dios, de acuerdo con la descripción dada en la versión Reina Valera del Nuevo Testamento. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Las denominaciones rigdonitas/bickertonitas creen que esta es una ordenanza muy importante, citando la declaración de Jesús a Pedro : «Si yo no te lavo, no tienes parte conmigo». ^{[ 22 ]}
8. Grito de Hosanna : Ritual organizado en el que una congregación grita hosanna , como alabanza a Dios, mientras ondea un pañuelo blanco. Generalmente se realiza como parte de la dedicación de un templo. Se utilizó por primera vez en la dedicación del templo de Kirtland y formó parte de la ceremonia de investidura de Kirtland .
9. Nombrar y bendecir a un niño : Por lo general, esta ordenanza se realiza poco después del nacimiento del niño, solo una vez, en cumplimiento del mandamiento de Doctrina y Convenios : «Todo miembro de la Iglesia de Cristo que tenga hijos los llevará ante los ancianos de la iglesia, quienes impondrán sus manos sobre ellos en el nombre de Jesucristo y los bendecirán en su nombre». ^{[ 23 ]} El propósito de esta práctica es doble: darle al bebé un nombre oficial y brindar la oportunidad de bendecir su bienestar espiritual y físico.
10. Bendición patriarcal / Bendición del evangelista : Una bendición u ordenanza que normalmente un patriarca otorga una sola vez a un miembro de la iglesia. Las bendiciones patriarcales se inspiran en la bendición que Jacob dioa cada uno de sus hijos antes de su muerte y se consideran un don de conocimiento y fortaleza para afrontar los desafíos y recibir las bendiciones futuras.
11. Círculo de oración : Una oración antifónica alrededor de un altar, realizada como parte de la investidura y en otras ocasiones, como entre los Hermanos Unidos Apostólicos y la Iglesia Verdadera y Viviente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , donde los círculos de oración dentro de los templos, las casas de investidura y los hogares todavía son comunes.
12. Bendición del sacerdocio (incluidas las bendiciones del padre) : Una oración de sanación, consuelo o consejo dada por un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, quien impone sus manos sobre la cabeza de la persona que recibe la bendición.
13. Rebautismo de miembros fieles: A finales de 1839, muchos miembros ya bautizados de la iglesia fueron rebautizados, ya sea para reafirmar su compromiso con el movimiento o como parte de una ordenanza de sanación. Algunas denominaciones, como la Comunidad de Cristo , nunca realizaron esta ordenanza. Otras, como la Iglesia SUD, históricamente la realizaron, por ejemplo durante la Reforma Mormona , pero ya no lo hacen.
14. Sacramento / Cena del Señor : Ordenanza en la que los participantes comen pan y beben vino, agua o jugo de uva sin fermentar ^{[ 24 ]} en memoria del cuerpo y la sangre de Jesucristo . Es similar a la Eucaristía en la Iglesia Católica o a la comunión en las denominaciones protestantes . Normalmente, el sacramento se administra todos los domingos, el primer domingo de cada mes, como parte de la reunión regular, o en otras ocasiones especiales. Estrictamente hablando, esta es una ordenanza que no otorga salvación, ya que una persona puede ser exaltada sin haber participado nunca en el sacramento. Sin embargo, se espera que las personas bautizadas participen regularmente en el sacramento.
15. Apartamiento : Ordenanza mediante la cual una persona es elegida y bendecida formalmente para llevar a cabo un llamamiento o responsabilidad específica en la Iglesia. Una vez que una persona ha aceptado la responsabilidad de un llamamiento y ha sido "sostenida" por los miembros de la Iglesia para ese cargo, uno o más poseedores del sacerdocio la "apartan" para servir en ese llamamiento, lo cual generalmente se logra dándole una bendición del sacerdocio mediante la imposición de manos.
16. Sacudirse el polvo de los pies : Una ordenanza de maldición en la que un poseedor del sacerdocio deja una maldición en lugar de una bendición, sacudiéndose el polvo de los pies "como testimonio, y limpiándose los pies junto al camino". Se usaba con mayor frecuencia contra quienes rechazaban las enseñanzas de la Iglesia o no proporcionaban a los misioneros comida, dinero o alojamiento. Desde principios del siglo XX, esta práctica ha sido poco común.
17. Ritual of the law of adoption: An ordinance practiced mainly between 1846 and 1894 in which priesthood men were sealed in a father–son relationship to other men who were not part of nor even distantly related to their immediate nuclear family. There is no surviving evidence that the "law of adoption" sealing practice was taught by Joseph Smith or his contemporaries prior to Smith's death in 1844. However, adoptions appeared on the records of the Nauvoo Temple in 1846, and scholars generally assume that the practice was instituted by Brigham Young.^[25] Following an address on 8 April 1894 by Wilford Woodruff, the practice of the law of adoption ceased in the LDS Church.^[26] However, some denominations, such as the Restoration Church of Jesus Christ.^[27] (commonly referred to as the "Gay Mormon Church"), continue to perform the ritual of the law of adoption.
18. Second anointing: An ordinance performed for a sealed couple, sealing them up to eternal life, and anointing them as kings and queens, priests, and priestesses. In the LDS Church it is also called the fulness of the priesthood, and is a rare, but currently practiced ordinance for live participants,^[28][29][30] and (less commonly) vicariously for deceased individuals,^[31] though, it is usually only given in absolute secrecy to a small number of members after a lifetime of service.^[32] The ordinance is also still performed by many Mormon fundamentalist groups.

• The Church of Jesus Christ (Bickertonite)#Ordinances
• Ordinance room
• Reverence (emotion)

• Manual de instrucciones de la Iglesia , Manual 1: Presidentes de estaca y obispos, Salt Lake City, Utah: Iglesia SUD, 2010, págs. 57 y 73
• Neuenschwander, Dennis B. (agosto de 2001), "Ordenanzas y convenios" , Liahona , Iglesia SUD: 20
• Sorensen, David E. (abril de 1999), "Por qué el bautismo no es suficiente" , Ensign , Iglesia SUD: 16
• Buerger, David J. (15 de diciembre de 2002). «El ritual de Joseph Smith». Los misterios de la piedad: Una historia del culto en el templo mormón . Signature Books. ISBN 978-1560851769.
• Buerger, David John (1987), "El desarrollo de la ceremonia de investidura del templo mormón", Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 20 (4): 33–76 , doi : 10.2307/45228107 , JSTOR 45228107 
• Buerger, David John (1983), "«La plenitud del sacerdocio»: La segunda unción en la teología y la práctica de los Santos de los Últimos Días (PDF) , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 16 (1): 12–44 , doi : 10.2307/45225125 , JSTOR 45225125 
• Irving, Gordon (1974), "La ley de la adopción: una fase del desarrollo del concepto mormón de salvación" , BYU Studies , 14 (3): 291–314