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Pueblo Dai

El pueblo Dai ( birmano : ရှမ်းလူမျိုး; tai lü : ᨴᩱ/ᨴᩱ᩠ᨿ ; lao : ໄຕ ; tailandés : ไท ; shan : တႆး , [tai˥˩] ; tai nüa : ᥖᥭᥰ , [tai˥] ; chino : 傣族 ; pinyin : Dǎizú ) son varios g...

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El pueblo Dai ( birmano : ရှမ်းလူမျိုး; tai lü : ᨴᩱ/ᨴᩱ᩠ᨿ ; lao : ໄຕ ; tailandés : ไท ; shan : တႆး , [tai˥˩] ; tai nüa : ᥖᥭᥰ , [tai˥] ; chino :傣族; pinyin : Dǎizú ) son varios grupos étnicos de habla tai que viven en la Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna y en la Prefectura Autónoma Dai y Jingpo de Dehong , en la provincia de Yunnan, China . El pueblo Dai es uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China. Por extensión, el término puede aplicarse a grupos en Laos , Vietnam , Tailandia y Myanmar cuando Dai se usa para referirse específicamente a Tai Yai , Lue , Shan chinos , Tai Dam , Tai Khao o incluso Tai en general. Para otros nombres, consulte la tabla a continuación.

Ambigüedad en el nombre

El pueblo Dai está estrechamente emparentado con los pueblos Shan , Lao y Thai, que constituyen la mayoría en Laos y Tailandia , y una importante minoría en Myanmar . Originalmente, los Tai , o Dai, vivían muy cerca unos de otros en la actual provincia de Yunnan, hasta que el caos político y las guerras en el norte al final de las dinastías Tang y Song , junto con diversos pueblos nómadas, impulsaron a algunos a desplazarse más al sur, hacia lo que hoy es Laos y luego Tailandia. Al igual que con muchos otros grupos étnicos reconocidos oficialmente en China (véanse Gaoshan y Yao ), el término Dai , al menos en el uso chino, es un término genérico y, como tal, no tiene equivalente en las lenguas tai , que solo cuentan con términos más generales para «pueblos tai en general» (por ejemplo, Tai Lue: tai˥˩ . Este término se refiere a todos los dai, excluyendo a los zhuang) y «pueblos tai en China» (por ejemplo, tailandés: ชาวไทในจีน '), ambos incluyendo a los zhuang , lo cual no ocurre en los términos chinos y más específicos, como se muestra en la tabla a continuación. Por lo tanto, la palabra Dai , al igual que con el yao mencionado , es un concepto cultural chino han que ahora ha sido adoptado por otros idiomas como el inglés , el francés y el alemán (véanse las respectivas Wikipedias). Sin embargo, como solución en el idioma tailandés, al igual que en inglés, el término Tai Lue puede usarse para referirse a los dai, a pesar de referirse a otros grupos como en la tabla a continuación. Esto se debe a que los dos grupos principales en realidad tienen el mismo nombre, ambos significan 'Tai del Norte' ( lue y nüa son palabras afines).

Aunque el Estado chino los reconoce oficialmente como un solo pueblo, los tai forman varios grupos culturales y lingüísticos distintos. Sus dos lenguas principales son el dai lü (dai sibsongbanna) y el dai nüa (dai de Daihong); además, utilizan otras dos lenguas escritas: el tai pong y el tai dam . Todas pertenecen a la familia lingüística tai , un grupo de lenguas emparentadas que incluye el tailandés, el lao y el zhuang, y que forma parte de la familia tai-kadai . Diversas lenguas de esta familia se hablan desde Assam , en la India , hasta Hainan y Guizhou, en China. Los tai siguen su religión tradicional, así como el budismo theravada , y mantienen costumbres y festivales similares (como el Songkran ) a los de otros pueblos de habla tai y, en general, en algunos aspectos culturales, a los de los grupos étnicos dominantes de Myanmar , Camboya y Sri Lanka , con los que no guardan relación . Son uno de los pocos grupos autóctonos de China que practican nominalmente la escuela budista theravada. El término Tai en China también se usa a veces para indicar que la mayoría de las personas incluidas bajo la nacionalidad "Dai" hablan principalmente lenguas tailandesas (es decir, lenguas tai del suroeste). Algunos usan el término Daizurian para referirse específicamente a los tai sinizados que viven en Yunnan. El término deriva del término chino 傣族人; pinyin: Dǎizúrén, que se traduce al shan como တႆးၸူး taj4 tsuu4, que significa "los tai que están asociados/unidos".

subgrupos tai

Idiomas

Los pueblos clasificados como Dai en China hablan las siguientes lenguas tai del suroeste .

Yunnan (1998:150) [ 5 ] enumera 4 variedades principales de la lengua tai.

Historia

Período inicial

Fotografía de 1962 de una joven Dai tejiendo seda en la prefectura de Dehong, Yunnan.

En el año 109 a. C., la dinastía Han estableció la prefectura de Yizhou en el suroeste de Yi (actuales partes de Yunnan, Sichuan y Guizhou). En el siglo XII, los Dai (llamados Dai-Lue o Tai-Lue en ese período) establecieron el Reino del Salón Dorado de Jinghong en Sipsong Panna (actual Xishuangbanna). Jinghong era la capital de este reino. La población del reino superaba el millón de habitantes y, según los registros locales, reconocía a los chinos como su soberano. El rey ostentaba poder político y económico y controlaba la mayor parte de las tierras y el sistema hídrico local. [ 6 ]

Períodos Yuan y Ming

Durante la dinastía Yuan , los Dai quedaron subordinados a Yunnan (recién conquistada por los mongoles). Las autoridades designaban líderes hereditarios entre las minorías de la región. Este sistema continuó bajo la dinastía Ming , y los sistemas feudales de este período permitieron a los señores feudales establecer poder político, junto con su propio ejército, prisiones y tribunales. Sin embargo, algunas comunidades Dai tenían sus propios aspectos de clase, estructuras políticas y propiedad de la tierra que diferían considerablemente de otros grupos. También durante la dinastía Ming, ocho Dai tusi (jefes) controlaban la región, cada uno con su propio poder económico y político. [ 6 ] Aunque el budismo ha estado presente en Yunnan desde al menos el siglo VII, los Dai se convirtieron al budismo Theravada durante los siglos XV y XVI. [ 7 ] [ 8 ]

Qing y la China moderna

La dinastía Qing mantuvo intacto el sistema Yuan y Ming, aunque con algunas diferencias. Los Qing tenían mayor poder económico en la región y enviaban regularmente funcionarios para la supervisión y el control directos. Este sistema bien establecido no fue reemplazado por completo hasta 1953, año en que el gobierno chino puso fin a la antigua familia gobernante que había estado en el poder desde el Reino de Jinghong. El último rey, Chao Hmoam Gham Le ( Dao Shixun en chino), se convirtió en el vicegobernador de la prefectura de Xishuangbanna. [ 6 ]

éxodo

Las áreas originales de Tai Lue incluían ambas orillas del río Mekong en Sipsongpanna . Según Tai Lue, había cinco ciudades-estado en la orilla este y seis en la oeste, que junto con Jinghong formaban doce divisiones de campos de arroz, cada una con otras 32 pequeñas provincias. Estas eran:

En la orilla oeste: Rung, Ha, Sae, Lu, Ong, Luang, Hun, Phan, Chiang Choeng, Hai, Chiang Lo y Mang; en la orilla este: La, Bang, Hing, Pang, La, Wang, Phong, Yuan, Bang y Chiang Thong (actual Luang Prabang ). (Estos nombres se transcriben según su pronunciación en tailandés, no en tai lue (dai). Si se transcribieran según su pronunciación en tai lue, serían los siguientes: Hung, Ha, Sae, Lu, Ong, Long, Hun, Pan, Cheng Choeng, Hai, Cheng Lo, Mang, La, Bang, Hing, Pang, La, Wang, Pong, Yon, Bang y Cheng Tong).

Algunos grupos de Tai Lue se trasladaron voluntariamente o fueron expulsados ​​a la fuerza de estas ciudades-estado hace entre cien y doscientos años, llegando a los países que hoy son Birmania , Laos y Tailandia .

Cocina

El alimento básico del pueblo Dai es el arroz. Los Dai de la zona de Dehong consumen principalmente arroz japónica.

El arroz de bambú es un famoso aperitivo del pueblo Dai. Se prepara colocando arroz glutinoso en un tubo de bambú aromático, remojándolo en agua durante 15 minutos y luego cociéndolo al fuego. El arroz morado con piña también es un plato Dai muy conocido.

La cocina Dai se caracteriza por lo crudo, fresco, ácido y picante. Creen que los alimentos ácidos les alegran la vista, favorecen la digestión y alivian el calor. Lo dulce combate la fatiga y lo picante estimula el apetito. El sabor ácido es considerado el más delicioso en la cocina Dai, y todos sus platos y aperitivos son principalmente ácidos, como los brotes de bambú y el cerdo agridulce.

Tai Lue en Tailandia

Wat Rong Ngae es un templo Thai Lue en el distrito de Pua , provincia de Nan.

En Tailandia hay pueblos de Tai Lue en muchas provincias de las regiones altas del norte de Tailandia ; estas provincias son:

Festival

Las festividades del pueblo Dai están relacionadas principalmente con actividades religiosas. Las principales festividades incluyen el festival del cierre de puertas, el festival de la apertura de puertas y el festival del agua.

El festival de clausura se celebra el 15 de septiembre según el calendario Dai (a mediados de julio según el calendario gregoriano). El festival de apertura se celebra el 15 de diciembre según el calendario Dai (a mediados de octubre según el calendario gregoriano). En ambos festivales, que coinciden en una misma fecha, todos acuden al templo budista para realizar rituales. Ofrecen comida, flores y monedas a Buda. Los tres meses que transcurren entre el festival de clausura y el de apertura constituyen la época más propicia del año para la devoción religiosa.

El Festival del Agua es una fiesta tradicional del pueblo Dai, que significa Año Nuevo de junio. Se celebra a finales de junio o principios de julio del calendario Dai (mediados de abril en el calendario gregoriano). Se lleva a cabo unos 10 días después del festival Qingming y simboliza "el día más hermoso". La festividad suele durar tres días. En la madrugada del festival, los habitantes de la aldea Dai acuden al templo budista para limpiar la estatua de Buda. Tras la ceremonia en el templo budista, los jóvenes se rocían con agua. Luego, grupos de personas desfilan rociando a los peatones como una bendición.

Cultura

Religión

Los Dai son predominantemente budistas Theravada . El budismo Dai también toleraba muchas creencias y prácticas animistas prebudistas. Los Dai eran animistas antes de que el budismo se popularizara y su creencia en los espíritus de la naturaleza continúa. [ 7 ] Hasta hace muy poco, cada aldea Dai tenía al menos un templo budista, mientras que las aldeas más grandes tenían de dos a cinco templos. Muchos de sus templos budistas fueron destruidos durante la Revolución Cultural . [ 7 ] Los padres solían enviar a sus hijos (de 7 a 18 años) a los monasterios budistas para que se convirtieran en novicios y recibieran educación monástica. Los niños permanecían en los monasterios durante tres años o más mientras aprendían a escribir, leer y practicar la fe. Después, la mayoría de los niños o jóvenes regresaban a la sociedad secular, mientras que un pequeño grupo permanecía en los monasterios para ordenarse como monjes . Este sistema educativo ha dado lugar a altas tasas de alfabetización y conocimiento de la escritura Dai entre los hombres Dai, que hoy superan el 80 por ciento. [ 6 ]

islam

Una pequeña minoría de Dai practica el Islam . A estos Dai específicos se les suele llamar " Dai Paxi " o " Dai Hui" . Comerciantes Hui (musulmanes chinos) de Dali y otras partes de Yunnan se establecieron en Xishuangbanna a principios del siglo XIX. Estos colonos se asimilaron y se casaron con los lugareños, lo que finalmente condujo a la creación de una cultura Dai y sino-islámica única. Los actuales Dai Parshi tienen una cultura material idéntica a la de sus contrapartes budistas. Hablan el mismo idioma, visten ropa similar y tienen costumbres, rituales y dieta similares. [ 4 ]

Literatura y ciencia

Históricamente, los Dai han poseído una rica variedad de obras astronómicas y literarias. Tienen su propio calendario, que comienza en el año 638, y numerosos libros astronómicos sobre el cálculo de eclipses solares y lunares (la mayoría escritos en escritura Dai). También abundan los documentos históricos, leyendas, relatos, poesía, fábulas y cuentos infantiles. [ 6 ]

Viviendas

Las aldeas tradicionales Dai se ubican principalmente en llanuras de bambú cerca de ríos o arroyos. Las casas Dai suelen construirse sobre pilotes y algunas tienen forma cuadrada. Algunas casas son de dos pisos, con el piso superior como vivienda y el inferior como almacén. En ocasiones, el piso inferior puede carecer de paredes. [ 6 ]

Economía

Como consecuencia de vivir en una región subtropical, la subsistencia de muchos Dai incluye el uso y cultivo de arroz , café , caucho , té , azúcar y diversos tipos de frutas . Los Dai también poseen una industria artesanal muy desarrollada que abarca el tejido , la extracción de aceite, la elaboración de vino y el trabajo con bambú . Desde la década de 1980, el turismo se ha convertido en una fuente de ingresos para los Dai en Xishuangbanna gracias a la construcción de aeropuertos en Jinghong y Mangshi. El aumento de la infraestructura y la mejora del nivel de vida en la región ha permitido que los Dai se integren mejor en la economía china que otras minorías. [ 6 ]

El matrimonio y el papel de la mujer

Históricamente, el matrimonio se daba principalmente entre miembros de la misma clase social o económica, y la poligamia era común entre los jefes. La sociedad Dai ha sido tradicionalmente patriarcal, con mujeres de bajo estatus y sin derecho a heredar propiedades. Las niñas (a partir de los 7 u 8 años) eran responsables del cuidado de los niños más pequeños y de las tareas domésticas. Al crecer, se les incorporaban a sus responsabilidades el trabajo en los arrozales para desmalezar, cosechar, sembrar, etc. Hoy en día, las mujeres y los jóvenes Dai gozan de mayor libertad que en el pasado, y algunas mujeres (con acceso a la educación) han accedido a carreras profesionales como la docencia o la enfermería. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Distribución geográfica y población de las minorías étnicas" . Anuario Estadístico de China 2021. Consultado el 4 de febrero de 2023 .
  2. ↑ "Composición étnica de China 2020" . pop-stat.mashke.org . Consultado el 8 de julio de 2025 .
  3. ↑ Haimei Shen. Sociedad del riesgo, los dilemas de la religión popular y la experiencia de la modernidad: Los espíritus guardianes en la sociedad étnica Mandi Dailue de Xishuangbanna. Archivado el 6 de noviembre de 2020 en Wayback Machine . China: Revista internacional, vol. 11, n.º 2
  4. 1 2 Ma, Chuang (2016). "Cambios en el círculo de matrimonios mixtos de los Pashi Dai (musulmanes en la sociedad Dai): un estudio de caso en la aldea Hui de Manluan". En Rong, Gui (ed.). Musulmanes Hui en China . Lovaina: Leuven University Press. pp. 87–95 . ISBN  978-94-6270-066-6.
  5. ↑云南省地方志编纂委员会[Comisión del Diccionario geográfico de Yunnan], ed. (1998). 云南省志. 卷五十九, 少数民族语言文字志[ Diccionario geográfico provincial de Yunnan, vol. 59: Diccionario geográfico de ortografías de lenguas minoritarias ] . Kunming:云南人民出版社[Prensa Popular de Yunnan].
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Skutsch, Carl, ed. (2005). Enciclopedia de las minorías del mundo . Nueva York: Routledge. págs. 361, 362. ISBN  1-57958-468-3.
  7. 1 2 3 Qu, Yongxian (2013). "Círculos culturales y transmisión épica: el pueblo Dai en China" (PDF) . Tradición oral . 28 (1) . Recuperado el 5 de junio de 2025 .
  8. ↑ Cantwell, Cathy (2010). Budismo: Lo básico . Nueva York: Routledge . 148 págs . ISBN  978-0-415-40880-6Entre la minoría étnica Dai de Xishuangbanna... el Theravada se estableció en el siglo XV .

Obras citadas

  • Zhu, Liangwen (1992). Los Dai: o los Tai y su arquitectura y costumbres en el sur de China . Bangkok , Tailandia, y Kunming , Yunnan, China: DD Books y The Science and Technology Press of Yunnan.
  • Les Dai de Chine: Zhongguo de Dai zu (en francés) , Jean A. Berlie , 136 páginas, París, Francia, publicado en 1990.
  • Fotos relacionadas con el budismo Dai Theravada
  • Sitio que incluye información sobre algunas escrituras tai en peligro de extinción.
  • Jardín Botánico Tropical de Xishuangbanna