movimiento de Jesús

Los términos «movimiento de Jesús» y «gente de Jesús» fueron popularizados por Duane Pederson en sus escritos para el Hollywood Free Paper . En una entrevista con Sean Dietrich, realizada el 19 de agosto de 2006, Pederson explicó que no acuñó la frase «gente de Jesús»; además, atribuyó la autoría a un entrevistador de una revista/televisión que le preguntó si formaba parte de dicho movimiento. Como resultado, se le atribuyó a Pederson la creación de la frase. ^{[ 4 ]}

El término «gente de Jesús» se utiliza para describir al grupo compuesto por individuos marginados y antirreligiosos que, durante las décadas de 1960 y 1970, se volcaron hacia la fe cristiana y Jesús. Se convirtieron al cristianismo y, posteriormente, transformaron sus vidas para reflejar las escrituras y las enseñanzas de Jesús. ^{[ 5 ]}

Durante la década de 1970, muchas generaciones jóvenes se alejaron del estilo de vida estructurado que se les inculcó y, en cambio, se volcaron hacia estilos de vida conocidos como contracultura . Este nuevo estilo de vida consistía en explorar diversas drogas, caminos espirituales y religiones. A pesar de la creciente popularidad de la contracultura, muchos jóvenes adultos se sintieron confundidos, lo que los llevó a acercarse a la iglesia. Personas que se identificaban como hippies compartieron sus testimonios y la paz que encontraron tras abrazar el estilo de vida de Jesús. ^{[ 6 ]}

La exposición mediática, tanto secular como cristiana, en 1971 y 1972 provocó un auge del movimiento de Jesús en todo Estados Unidos, atrayendo a jóvenes evangélicos deseosos de identificarse con él. Si bien surgieron muchas otras comunidades y grupos, las comunidades de Shiloh e Hijos de Dios atrajeron a un mayor número de nuevos creyentes.

Explo '72 fue un evento organizado por Campus Crusade for Christ que se celebró en el Cotton Bowl Stadium de Dallas y contó con la participación de líderes conservadores como Bill Bright y Billy Graham . Muchos de los 80.000 jóvenes seguidores de Jesús que asistieron a Explo '72 descubrieron por primera vez estas y otras vías tradicionales de culto y experiencia cristiana. Si bien Explo '72 marcó el punto álgido del interés mediático, el movimiento de Jesús continuó a nivel popular con grupos y comunidades más pequeños.

El movimiento comenzó a menguar, concluyendo en gran medida a finales de la década de 1980, ^{[ 7 ]} pero dejó una gran influencia en la música cristiana, la juventud y la vida de la iglesia. ^{[ 8 ]}

Aunque el movimiento de Jesús no duró más de una década (excepto la comunidad intencional Jesus People USA , que continúa existiendo en Chicago), su influencia en la cultura cristiana aún se puede apreciar. Miles de conversos accedieron a puestos de liderazgo en iglesias y organizaciones paraeclesiásticas . La informalidad de la música y la adoración del movimiento de Jesús afectó a casi todas las iglesias evangélicas. ^{[ 9 ]} Algunas de las denominaciones estadounidenses de más rápido crecimiento a finales del siglo XX, como Calvary Chapel , ^{[ 10 ]} Hope Chapel Churches, Victory Outreach, Vineyard Churches y Sovereign Grace Churches , remontan sus raíces directamente al movimiento de Jesús, al igual que organizaciones paraeclesiásticas como Jews for Jesus y la industria de la música cristiana contemporánea . ^{[ 9 ]} Sin embargo, quizás la influencia más significativa y duradera fue el crecimiento de una corriente emergente dentro del cristianismo evangélico que atrajo a la cultura juvenil contemporánea . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

La cultura juvenil comenzó a cambiar mucho antes del movimiento de Jesús de las décadas de 1960 y 1970. Billy Graham, uno de los evangelistas más destacados de la época, empezó a observar cambios en la juventud a finales de la década de 1940. Durante la década de 1960, los campus universitarios de todo el país comenzaron a incorporar ministerios estudiantiles . Algunas de las organizaciones que impulsaron esto fueron Campus Crusade for Christ , Fellowship of Christian Athletes e InterVarsity Christian Fellowship . ^{[ 14 ]}

La música de Jesús , surgida del movimiento, influyó enormemente en la creación de diversos subgéneros de la música cristiana contemporánea a finales del siglo XX y principios del XXI, como Jesus Culture y Hillsong tanto en Estados Unidos como en el Reino Unido. ^{[ 15 ]} Esto también propició la incorporación de nuevos instrumentos musicales en iglesias de todo el mundo, como guitarras y tambores, además de instrumentos tradicionales como pianos y órganos. La música en otras partes del mundo también se vio muy influenciada por el movimiento de Jesús, como la música en Centroamérica. En Centroamérica, las iglesias pentecostales del movimiento carismático comenzaron a componer música espiritual llamada coros (himnos de ritmo rápido), normalmente acompañada de danzas como forma de adoración. ^{[ 16 ]}

Este tema fue el eje de la película Jesus Revolution de 2023 .

Don Finto se involucró con la Iglesia de Cristo de Belmont Avenue (ahora simplemente Iglesia de Belmont), una iglesia antigua y decadente del centro de Nashville, Tennessee , ^{[ 25 ]} YUS en Music Row entre las viviendas públicas y varias universidades: Peabody, Vanderbilt y Belmont College . Para el verano de 1971, la lista de miembros había disminuido a unos 75 miembros ancianos. La iglesia tenía raíces tradicionales en las Iglesias de Cristo a cappella , pero fue transformada y firmemente ubicada en el movimiento de Jesús por una afluencia de cristianos contraculturales. Los asientos se agotaron, y la gente se sentaba en los alféizares de las ventanas o en el escenario. No era raro encontrarlos caminando por las peores zonas de Lower Broadway evangelizando a prostitutas y drogadictos. Los conciertos que se realizaban en el Koinonia Coffee House los fines de semana ayudaron a que la música cristiana de la costa este creciera en popularidad. ^{[ 26 ]} La banda de la casa se llamaba Dogwood, y varios músicos aparecían regularmente en el escenario, como Dogwood, Amy Grant , ^{[ 25 ]} Brown Bannister , ^{[ 25 ]} Chris Christian , Don Francisco , Fireworks y Annie y Steve Chapman. ^{[ 25 ]}

Chuck Smith, fundador y pastor de Calvary Chapel Costa Mesa , dirigía estudios bíblicos expositivos versículo por versículo. Si bien enseñaba que los dones espirituales descritos en el Nuevo Testamento seguían vigentes, existían restricciones bíblicas para el ejercicio de dichos dones entre los creyentes durante sus servicios. Bautizaba a miembros en el Océano Pacífico. Smith fue uno de los pocos pastores que acogió a los hippies que, tras convertirse a la fe, llegaron a ser conocidos como seguidores de Jesús, lo que propició el notable crecimiento futuro de una red de iglesias afiliadas. ^{[ 27 ]}

Steve Freeman y otros abrieron el Kingdom Come Christian Coffee House en Greenville, Carolina del Sur , en 1971. Cada sábado por la noche, los seguidores de Jesus People se reunían para adorar, cantar y compartir. En 1972, varias personas muy involucradas en Kingdom Come se graduaron de la escuela secundaria y se dispersaron por varias universidades del sureste de los Estados Unidos, donde fundaron una Fellowship House Church. ^{[ 25 ]} Maynard Pittendreigh, Jay Holmes y Freeman establecieron una en Erskine College , la Universidad de Carolina del Sur y la Universidad de Furman , respectivamente. El liderazgo pasó de Steve Freeman a un predicador carismático llamado Erskine Holt , quien se autodenominaba apóstol del movimiento y vivía en Florida. Para 1973, casi todos los campus de Florida, Carolina del Sur, Carolina del Norte y Georgia contaban con Fellowship House Churches. Estas iglesias generalmente desaparecieron en 1977, y muchos de sus miembros se unieron a ministerios universitarios más tradicionales. Sin embargo, muchos se incorporaron a ministerios similares en organizaciones como Calvary Chapel. ^{[ 10 ]}

En el Reino Unido, el Ejército de Jesús (también conocido como la Iglesia de la Fraternidad de Jesús y la Comunidad de Bugbrooke) fue uno de los grupos más influenciados por el movimiento de Jesús, que acogía a (ex)hippies, motociclistas y drogadictos, entre otros. Líderes y miembros de la Fraternidad de Jesús cometieron abusos contra niños y adultos vulnerables, y varios recibieron penas de prisión. ^{[ 28 ]} El Fideicomiso de la Comunidad de la Fraternidad de Jesús cerró en diciembre de 2020 tras el escándalo y emitió una Declaración de Cierre que incluía una disculpa sin reservas por los abusos ocurridos en la Iglesia de la Fraternidad de Jesús (JFC) y la Comunidad Cristiana Residencial Nueva Creación (NCCC). ^{[ 29 ]}

El movimiento de los Centros de Avivamiento Juvenil Shiloh fue el movimiento comunitario más grande de los seguidores de Jesús en los Estados Unidos en la década de 1970. Fundado por John Higgins en 1968 como una pequeña casa comunal en Costa Mesa, California, el movimiento creció rápidamente hasta convertirse en un movimiento muy grande que atendía principalmente a jóvenes universitarios descontentos. Hubo 100 000 personas involucradas y 175 casas comunales establecidas durante su existencia. ^{[ 25 ]} Dos años después de la fundación del movimiento, Higgins y algunos de los miembros principales del movimiento compraron 90 acres (360 000 m² ⁾ de tierra cerca de Dexter , Oregón , y construyeron una nueva sede a la que llamaron "The Land". ^{[ 30 ]}