Articulo de referencia

Las hermanas malvadas

Las hermanas malvadas ( ruso : По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре ) es un cuento de hadas ruso recopilado por Alexander Afanasyev en Narodnye russkie skazki . Rut...

Las hermanas malvadas ( ruso : По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре ) es un cuento de hadas ruso recopilado por Alexander Afanasyev en Narodnye russkie skazki .

Ruth Manning-Sanders lo incluyó, como "Los hijos de la reina", en Un libro de reyes y reinas .

Sinopsis

El príncipe Iván oye hablar a tres hermosas hermanas. Las dos mayores dicen que si se casa con ellas, le coserán una camisa maravillosa; la más joven dice que le dará tres hijos con el sol en la frente, la luna en la nuca y estrellas a cada lado. Las hermanas mayores la envidiaron y sobornaron a sus sirvientes; cuando dio a luz a los hijos que había dicho, se los robaron y los escondieron en un cenador del jardín; luego le regalaron al príncipe primero un cachorro, luego un gatito, luego un niño común. El príncipe finalmente repudió y exigió justicia por haberlo engañado. El juez supremo decretó que la cegaran, la metieran en un barril con el niño común y la arrojaran al mar; si era culpable, moriría, pero si era inocente, saldría. Así se hizo, y el príncipe Iván se casó con su hermana mayor.

El niño que había sido sustituido creció a cada hora, se volvió razonable y ordenó que el barril saliera a la orilla y se rompiera, luego ordenó que aparecieran unos baños, en los que devolvió la vista a la princesa, y luego que apareciera un palacio. En él estaba el cenador del palacio. Hizo que la princesa horneara tres pasteles. Los tres príncipes aparecieron y dijeron que quien les trajera esos pasteles y les hablara de su madre sería su hermano. La princesa vivió allí con sus hijos y el niño. Un día dieron hospitalidad a unos monjes, quienes fueron al reino del príncipe Iván y le hablaron de ellos. Inmediatamente fue al palacio y los reconoció como su esposa e hijos.

La hermana mayor fue arrojada al mar, y esta vez el barril se hundió.

Análisis

Tipo de cuento

El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, " Los tres niños de oro ". [1] [2]

En la Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( en ruso : СУС , romanizadoSUS ), el cuento está clasificado como tipo SUS 707, en ruso : Чудесные дети , romanizadoChudesnyye deti , lit. 'Los niños maravillosos o milagrosos'. [3] El folclorista Lev Barag  [ru] señaló que la forma más común de las variantes eslavas orientales es la siguiente: la madre de los niños maravillosos es arrojada al mar en un barril. [4]

Motivos

Este cuento fue recopilado por el folclorista ruso Alexander Afanasyev , junto con otras seis variantes, y comprende un subtipo llamado Hasta la rodilla en oro, Hasta el codo en plata . [5] [6]

El cuento es parte de un conjunto muy extendido de cuentos bajo el lema El agua danzante, la manzana cantora y el pájaro parlante , [7] distribuidos por toda Europa, Medio Oriente, África y América. [8] Sin embargo, las características de esta versión específica se acercan al tipo de historia del Cuento del Zar Saltan , un cuento atestiguado en fuentes rusas y eslavas. [9]

La trama es la siguiente: [10] la madre es arrojada con los bebés al mar en una caja o barril, después de que el rey es engañado al pensar que su esposa no dio a luz a sus hijos maravillosos prometidos. La caja finalmente llega a la orilla de las playas de una isla u otro país. Allí, el niño (o los niños) crecen mágicamente en horas o días y construyen un castillo o casa encantada que atrae la atención de la gente común (o comerciantes o viajeros). La noticia llega a oídos del abatido rey, quien se entera de los misteriosos dueños de tan fantástica morada, que casualmente se parecen a los hijos que él habría tenido. [11] En algunas variantes, el niño náufrago tiende una trampa para rescatar a sus hermanos y liberarlos de una maldición de transformación , [12] o el niño le pide a su madre una comida hecha con su "leche materna" para dársela a sus hermanos cuando se dispone a rescatar a sus hermanos del lugar donde han sido mantenidos como prisioneros. [13]

Las colecciones de cuentos rusos dan testimonio de la presencia de Baba Yaga , la bruja del folclore eslavo , como antagonista en muchas de las historias. [14]

El cuento también se puede encontrar en colecciones de cuentos populares finlandeses, [15] estonios, húngaros y bálticos. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: una clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. págs. 242–243.
  2. ^ Uther, Hans-Jörg (2004). Los tipos de cuentos populares internacionales: una clasificación y bibliografía basada en el sistema de Antti Aarne y Stith Thompson . Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. págs.  381–383 . ISBN 978-951-41-0963-8.
  3. ^ Barag, Lev. "Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка". Leningrado: НАУКА, 1979. p. 177.
  4. ^ Barag, Lev. "Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка". Leningrado: НАУКА, 1979. p. 177.
  5. ^ По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре . En: Alexander Afanasyev. Народные Русские Сказки . vol. 2. Cuentos Números 283-287. [1]
  6. ^ Los cuentos populares completos de A. N. Afanas'ev, volumen II, volumen 2. Editado por Jack V. Haney. Prensa de la Universidad de Mississippi. 2015. ISBN 978-1-62846-094-0 
  7. ^ Joseph Jacobs, Cuentos populares y de hadas europeos , "El agua danzante, la manzana que canta y el pájaro que habla". Nota 10.
  8. ^ Bolte, Johannes; Polívka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder-u. hausmärchen der brüder Grimm . Banda Zweiter (NR. 61-120). Alemania, Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. págs. 380-394.
  9. ^ Braga, Teófilo. Contos Tradicionais do Povo Português . vol. I. Edições Vercial. 1914. págs. 119-120. Notas sobre los cuentos 39-40.[2]
  10. ^ Власов, С. B. (2013). НЕКОТОРЫЕ ФРАНЦУЗСКИЕ И ИТАЛЬЯНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ К «СКАЗКЕ О ЦАРЕ САЛТАНЕ» А. С. ПУШКИНА ВО «ВСЕОБЩЕЙ БИБЛИОТЕКЕ РОМАНОВ» (BIBLIOTHèQUE UNIVERSELLE DES ROMANS) (1775-1789). Мир русского слова, (3), 67-74.
  11. ^ эмлет, Т. Ю. (2013). Descripción de la estación de tren 707 Detalles en ciudades locales, nacionales y regionales сюжетов: сравнительный анализ. Научный диалог, (5 (17)), 198-219.
  12. ^ Хэмлет, Т. Ю. (2013). Descripción de la estación de tren 707 Detalles en ciudades locales, nacionales y regionales сюжетов: Análisis breve: capítulo 2. Научный диалог, (10 (22)), 61-75.
  13. ^ Хэмлет, Т. Ю. (2014). Descripción de la estación de tren 707 Detalles en ciudades locales, nacionales y regionales сюжетов: Análisis breve: capítulo 3. Научный диалог, (4 (28)), 100-114.
  14. ^ Johns, Andreas. Baba Yaga: La ambigua madre y bruja del cuento popular ruso . Nueva York: Peter Lang. 2010. pp. 244-246. ISBN 978-0-8204-6769-6 
  15. ^ Löwis de Menar, August von. Finnische und estnische Volksmärchen . Jena: Eugen Diederichs. 1922. págs. 53-59.
  16. ^ Юрий Евгеньевич Березкин (2019). «СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ» (СЮЖЕТ ATU 707) И ЕВРАЗИЙСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ. Foro antropológico, (43), 89-110. doi: 10.31250/1815-8870-2019-15-43-89-110
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