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Articulo de referencia

Cerbero

Heracles , ataviado con su característica piel de león, con la maza en la mano derecha y la correa en la izquierda, presenta a un Cerbero de tres cabezas, con serpientes que se ...

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Heracles , ataviado con su característica piel de león, con la maza en la mano derecha y la correa en la izquierda, presenta a un Cerbero de tres cabezas, con serpientes que se enroscan desde sus hocicos, cuellos y patas delanteras, a un asustado Euristeo escondido en una vasija gigante. Hidria de Caere (c. 530 a. C.) procedente de Caere (Louvre E701) [ 1 ]

En la mitología griega , Cerbero ( / ˈs ɜːr bər ə s /ⓘ [ 2 ] o / ˈ k ɜːr b ər ə s / ;Griego antiguo:ΚέρβεροςKérberos [ ˈkerberos ] ), a menudo llamado elperro deHades, es unde múltiples cabezasque custodia las puertas delinframundopara impedir que los muertos salgan. Era descendiente de los monstruosEquidnayTifón, y generalmente se le describía con tres cabezas, una serpiente por cola y serpientes que sobresalían de su cuerpo. Cerbero es conocido principalmente por su captura porHeracleslos doce trabajosde Heracles.

Etimología

Cerbero y Hades/ Serapis . Museo Arqueológico de Heraklion , Creta , Grecia [ 3 ]

La etimología del nombre de Cerbero es incierta. Daniel Ogden [ 4 ] se refiere a los intentos de establecer una etimología indoeuropea como "aún no exitosos". Se ha afirmado que está relacionado con la palabra sánscrita सर्वरा sarvarā , utilizada como epíteto de uno de los perros de Yama , de una palabra protoindoeuropea * k̑érberos , que significa "manchado". [ 5 ] Lincoln (1991), [ 6 ] entre otros, critica esta etimología. Esta etimología también fue rechazada por Manfred Mayrhofer , quien propuso un origen austroasiático para la palabra, [ 7 ] y por Beekes . [ 8 ] Lincoln señala una similitud entre Cerbero y el perro mitológico nórdico Garmr , relacionando ambos nombres con una raíz protoindoeuropea *ger- "gruñir" (quizás con los sufijos -*m/*b y -*r ). Sin embargo, como observa Ogden, este análisis en realidad requiere que Cerbero y Garmr se deriven de dos raíces indoeuropeas diferentes (* ker- y * gher- respectivamente), y por lo tanto no establece una relación entre los dos nombres.

Aunque probablemente no sea griega, se han propuesto etimologías griegas para Cerbero. Una etimología dada por Servio (el comentarista de Virgilio de finales del siglo IV ) —pero rechazada por Ogden— deriva Cerbero de la palabra griega creoboros, que significa "devorador de carne". [ 9 ] Otra etimología sugerida deriva Cerbero del griego : κὴρ βερέθρου , romanizado :  ker berethrou , que significa "mal del abismo". [ 10 ]

Descripciones

Las descripciones de Cerbero varían, incluyendo el número de sus cabezas. Cerbero solía tener tres cabezas, aunque no siempre. Cerbero tenía varios parientes con múltiples cabezas: su padre era Tifón , el de múltiples patas de serpiente , [ 11 ] y Cerbero era hermano de otros tres monstruos con múltiples cabezas: la Hidra de Lerna , de múltiples cabezas de serpiente ; Ortro , el perro de dos cabezas que custodiaba el ganado de Gerión ; y la Quimera , que tenía tres cabezas: la de un león, una cabra y una serpiente. [ 12 ] Y, al igual que estos parientes cercanos, Cerbero era, con la única excepción iconográfica excepcional, de múltiples cabezas.

En la descripción más antigua de Cerbero, la Teogonía de Hesíodo (c. 8-7 a. C.), Cerbero tiene cincuenta cabezas, mientras que Píndaro (c. 522-c. 443 a. C.) le atribuye cien. [ 13 ] Sin embargo, autores posteriores casi universalmente le atribuyen tres cabezas. [ 14 ] Una excepción es el Cerbero del poeta latino Horacio , que tiene una sola cabeza de perro y cien cabezas de serpiente. [ 15 ] Quizás tratando de conciliar estas tradiciones contrapuestas, el Cerbero de Apolodoro tiene tres cabezas de perro y cabezas de "toda clase de serpientes" a lo largo de su lomo, mientras que el poeta bizantino Juan Tzetzes (quien probablemente basó su relato en Apolodoro) le atribuye cincuenta cabezas, tres de las cuales eran de perro, siendo el resto "cabezas de otras bestias de toda clase". [ 16 ]

Heracles, con la cadena en la mano izquierda y la maza a un lado, calma a Cerbero, un ser de dos cabezas del que emerge una serpiente, con una melena que le recorre el cuello y la espalda, y una cola de serpiente. Cerbero emerge de un pórtico que representa el palacio de Hades en el inframundo. Entre ellos, un árbol simboliza la arboleda sagrada de Perséfone, la esposa de Hades. En el extremo izquierdo, Atenea permanece de pie con el brazo izquierdo extendido. Ánfora (c. 525–510 a. C.) de Vulci (Louvre F204). [ 17 ]

En el arte, Cerbero se representa con mayor frecuencia con dos cabezas de perro (visibles), nunca más de tres, pero ocasionalmente con solo una. [ 18 ] En una de las dos representaciones más antiguas (c. 590–580 a. C.), una copa corintia de Argos (véase más abajo), ahora perdida, Cerbero se muestra como un perro normal de una sola cabeza. [ 19 ] La primera aparición de un Cerbero de tres cabezas se da en una copa laconia de mediados del siglo VI a. C. (véase más abajo). [ 20 ]

El Cerbero con múltiples cabezas de serpiente de Horacio seguía una larga tradición de Cerbero como mitad serpiente. Esto quizás ya se insinúa en la Teogonía de Hesíodo , donde la madre de Cerbero es la mitad serpiente Equidna , y su padre el de cabeza de serpiente Tifón. ​​En el arte, Cerbero se representa a menudo como mitad serpiente, [ 21 ] por ejemplo, la copa corintia perdida mostraba serpientes que sobresalían del cuerpo de Cerbero, mientras que la copa laconia de mediados del siglo VI a. C. le da a Cerbero una serpiente por cola. En el registro literario, la primera indicación cierta de la naturaleza serpentina de Cerbero proviene del relato racionalizado de Hecateo de Mileto (fl. 500–494 a. C.), quien lo presenta como una gran serpiente venenosa. [ 22 ] Platón se refiere a la naturaleza compuesta de Cerbero, [ 23 ] y Euforión de Calcis (siglo III a. C.) describe a Cerbero con múltiples colas de serpiente, [ 24 ] y presumiblemente en relación con su naturaleza serpentina, asocia a Cerbero con la creación de la planta venenosa acónito . [ 25 ] Virgilio hace que las serpientes se enrosquen alrededor del cuello de Cerbero, [ 26 ] el Cerbero de Ovidio tiene una boca venenosa, [ 27 ] cuellos "viles de serpientes", [ 28 ] y "cabello entretejido con la amenazante serpiente", [ 29 ] mientras que Séneca le da a Cerbero una melena compuesta de serpientes y una sola cola de serpiente. [ 30 ]

A Cerbero se le atribuyeron otros rasgos. Según Eurípides , Cerbero no solo tenía tres cabezas, sino también tres cuerpos, [ 31 ] y según Virgilio, tenía múltiples espaldas. [ 32 ] Cerbero comía carne cruda (según Hesíodo), [ 33 ] tenía ojos que destellaban fuego (según Euforión), una boca de tres lenguas (según Horacio) y un oído agudo (según Séneca). [ 34 ]

El duodécimo trabajo de Heracles

Heracles, acompañado por Hermes, sacando a Cerbero, de dos cabezas, del inframundo. Lámina (c. 520–510 a. C.) atribuida a Paseas (también conocido como el Pintor de Cerbero) (Boston MFA 01.8025). [ 35 ]

La única mitología de Cerbero se refiere a su captura por Heracles. [ 36 ] Ya en Homero sabemos que Heracles fue enviado por Euristeo , rey de Tirinto , para traer de vuelta a Cerbero del Hades , rey del inframundo. [ 37 ] Según Apolodoro , este fue el duodécimo y último trabajo impuesto a Heracles. [ 38 ] En un fragmento de una obra perdida , Pirítoo (atribuida a Eurípides o a Critias ), Heracles dice que, aunque Euristeo le ordenó traer de vuelta a Cerbero, no fue por ningún deseo de verlo, sino solo porque Euristeo pensaba que la tarea era imposible. [ 39 ]

Heracles fue ayudado en su misión por ser iniciado en los Misterios Eleusinos . Eurípides afirma que su iniciación fue "afortunada" para Heracles en la captura de Cerbero. [ 40 ] Tanto Diodoro Sículo como Apolodoro dicen que Heracles fue iniciado en los Misterios, como preparación para su descenso al inframundo . Según Diodoro, Heracles fue a Atenas, donde Musaeus , hijo de Orfeo , estaba a cargo de los ritos de iniciación , [ 41 ] mientras que, según Apolodoro, fue a Eumolpo en Eleusis . [ 42 ]

Heracles también contó con la ayuda de Hermes , el guía habitual del inframundo, así como de Atenea . En la Odisea , Homero tiene a Hermes y Atenea como sus guías. [ 43 ] Y Hermes y Atenea aparecen a menudo junto a Heracles en pinturas de vasos que representan la captura de Cerbero. Según la mayoría de los relatos, Heracles descendió al inframundo a través de una entrada en Tainaron , la más famosa de las diversas entradas griegas al inframundo. [ 44 ] El lugar se menciona por primera vez en relación con la historia de Cerbero en el relato racionalizado de Hecateo de Mileto (fl. 500–494 a. C.), y Eurípides, Séneca y Apolodoro, todos hacen que Heracles descienda al inframundo allí. [ 45 ] Sin embargo, Jenofonte relata que se decía que Heracles había descendido al Quersoneso Aquerusio, cerca de Heraclea Póntica , en el Mar Negro , un lugar más comúnmente asociado con la salida de Heracles del inframundo (véase más abajo). [ 46 ] Heraclea, fundada alrededor del 560 a. C., tal vez tomó su nombre de la asociación de su emplazamiento con la hazaña de Heracles en Cerbero. [ 47 ]

Teseo y Pirítoo

En el inframundo, Heracles se encontró con los héroes Teseo y Pirítoo , quienes estaban prisioneros de Hades por intentar raptar a Perséfone , su esposa . Además de traer de vuelta a Cerbero, Heracles también logró (generalmente) rescatar a Teseo, y en algunas versiones también a Pirítoo. [ 48 ] Según Apolodoro, Heracles encontró a Teseo y Pirítoo cerca de las puertas del Hades, atados a la "Silla del Olvido", a la que crecieron y fueron sujetos por espirales de serpientes. Al ver a Heracles, "extendieron las manos como si fueran a resucitar por su poder". Heracles logró liberar a Teseo, pero al intentar levantar a Pirítoo, "la tierra tembló y lo soltó". [ 49 ]

La evidencia más antigua de la participación de Teseo y Pirítoo en la historia de Cerbero se encuentra en un relieve de banda de escudo (c. 560 a. C.) de Olimpia , donde Teseo y Pirítoo (nombrados) están sentados juntos en una silla, con los brazos extendidos en súplica, mientras Heracles se acerca, a punto de desenvainar su espada. [ 50 ] La mención literaria más antigua del rescate aparece en Eurípides, donde Heracles salva a Teseo (sin mencionar a Pirítoo). [ 51 ] En la obra perdida Pirítoo , ambos héroes son rescatados, [ 52 ] mientras que en el relato racionalizado de Filócoro , Heracles pudo rescatar a Teseo, pero no a Pirítoo. [ 53 ] En un lugar Diodoro dice que Heracles trajo de vuelta a Teseo y a Pirítoo , por el favor de Perséfone, [ 54 ] mientras que en otro dice que Pirítoo permaneció en el Hades, o según "algunos escritores de mitos" que ni Teseo ni Pirítoo regresaron. [ 55 ] Ambos son rescatados en las Fábulas de Higino. [ 56 ] Finalmente, hay una versión donde Cerbero devora a Pirítoo. [ 57 ]

Captura

Atenea, Heracles y un Cerbero de dos cabezas, con melena que le cae por el cuello y la espalda. Hermes (no aparece en la fotografía) se encuentra a la izquierda de Atenea. Ánfora ( c. 575–525 a. C.) procedente de Kameiros , Rodas (Louvre A481). [ 58 ]

Existen varias versiones sobre cómo Heracles logró capturar a Cerbero. [ 59 ] Según Apolodoro, Heracles le pidió a Hades que le entregara a Cerbero, y Hades le dijo que solo le permitiría tomarlo si lo "dominaba sin usar las armas que portaba". Así, usando su piel de león como escudo, Heracles apretó a Cerbero por la cabeza hasta que se rindió. [ 60 ]

Hércules y Cerbero. Del Mitreo I de Stockstadt.

En algunas fuentes antiguas, la captura de Cerbero parece implicar a Heracles luchando contra Hades. Homero ( Ilíada 5.395–397) muestra a Hades herido por una flecha disparada por Heracles. [ 61 ] Un escolio al pasaje de la Ilíada explica que Hades había ordenado a Heracles que "dominara a Cerbero sin escudo ni hierro". [ 62 ] Heracles lo hizo, usando (como en Apolodoro) su piel de león en lugar de su escudo y haciendo puntas de piedra para sus flechas, pero cuando Hades aún se le opuso, Heracles le disparó a Hades enfurecido. De acuerdo con el requisito de no usar hierro, en una copa corintia perdida de principios del siglo VI a. C., se muestra a Heracles atacando a Hades con una piedra, [ 63 ] mientras que la tradición iconográfica, desde c. 560 a. C., a menudo muestra a Heracles usando su maza de madera contra Cerbero. [ 64 ]

Eurípides hace que Anfitrión le pregunte a Heracles: "¿Lo venciste en combate o lo recibiste de la diosa [es decir, Perséfone]?" A lo que Heracles responde: "En combate", [ 65 ] y el fragmento de Pirítoo dice que Heracles "venció a la bestia por la fuerza". [ 66 ] Sin embargo, según Diodoro, Perséfone recibió a Heracles "como a un hermano" y le dio a Cerbero "encadenado". [ 67 ] Aristófanes hace que Heracles agarre a Cerbero por el cuello y huya, [ 68 ] mientras que Séneca hace que Heracles use nuevamente su piel de león como escudo y su maza de madera para someter a Cerbero, después de lo cual un Hades y una Perséfone acobardados permiten que Heracles se lleve a un Cerbero encadenado y sumiso. [ 69 ] A menudo se muestra a Cerbero encadenado, y Ovidio dice que Heracles arrastró al Cerbero de tres cabezas con cadenas de adamantio . [ 70 ]

Salida del inframundo

Hércules y Cerbero . Óleo sobre lienzo, de Peter Paul Rubens, 1636, Museo del Prado.

Había varios lugares que se decía que eran el sitio donde Heracles sacó a Cerbero del inframundo. [ 71 ] El geógrafo Estrabón (63/64 a. C. – c. 24 d. C.) informa que "según los escritores de mitos", Cerbero fue sacado en Tainaron, [ 72 ] el mismo lugar donde Eurípides hace que Heracles entre al inframundo. Séneca hace que Heracles entre y salga en Tainaron. [ 73 ] Apolodoro, aunque hace que Heracles entre en Tainaron, hace que salga en Troezen . [ 74 ] El geógrafo Pausanias nos dice que había un templo en Troezen con "altares a los dioses que se decía que gobernaban bajo la tierra", donde se decía que, además de que Cerbero fue "arrastrado" por Heracles, se suponía que Sémele había sido sacada del inframundo por Dioniso . [ 75 ]

Otra tradición cuenta que Cerbero fue criado en Heraclea Póntica (el mismo lugar que Jenofonte había asociado anteriormente con el descenso de Heracles) y que fue la causa de la planta venenosa acónito que crecía allí en abundancia. [ 76 ] Herodoro de Heraclea y Euforión dijeron que cuando Heracles sacó a Cerbero del inframundo en Heraclea, Cerbero "vomitó bilis" de la cual creció la planta de acónito. [ 77 ] Ovidio también hace que Cerbero sea la causa del acónito venenoso, diciendo que en las "costas de Escitia ", al salir del inframundo, mientras Heracles arrastraba a Cerbero fuera de una cueva, deslumbrado por la inusual luz del día, Cerbero escupió una "espuma venenosa", que hizo venenosas las plantas de acónito que crecían allí. [ 78 ] El Cerbero de Séneca también, como el de Ovidio, reacciona violentamente a su primer avistamiento de la luz del día. Enfurecido, el antes sumiso Cerbero lucha furiosamente, y Heracles y Teseo deben juntos arrastrar a Cerbero hacia la luz. [ 79 ]

Pausanias relata que, según la leyenda local, Cerbero fue traído a través de una grieta en la tierra dedicada a Clímeno (Hades) junto al santuario de Ctonía en Hermione , y en el Heracles de Eurípides , aunque Eurípides no dice que Cerbero fuera traído allí, sí lo mantiene durante un tiempo en la "arboleda de Ctonía " en Hermione. [ 80 ] Pausanias también menciona que en el monte Lafisción en Beocia, había una estatua de Heracles Carops ("de ojos brillantes"), donde los beocios decían que Heracles había traído a Cerbero. [ 81 ] Otros lugares que quizás también se asociaron con la salida de Cerbero del inframundo incluyen Hierápolis , Tesprotia y Emeia cerca de Micenas . [ 82 ]

Presentado a Euristeo, devuelto al Hades.

En algunos relatos, después de sacar a Cerbero del inframundo, Heracles lo paseó por Grecia. [ 83 ] Euforión dice que Heracles condujo a Cerbero por Midea en Argólida , mientras mujeres y niños observaban con temor, [ 84 ] y Diodoro Sículo dice de Cerbero que Heracles «lo llevó para asombro de todos y lo exhibió ante los hombres». [ 85 ] Séneca dice que Juno se queja de que Heracles «paseaba con prepotencia al perro negro por las ciudades argivas» [ 86 ] y Heracles fue recibido por multitudes coronadas de laurel, «cantando» sus alabanzas. [ 87 ]

Luego, según Apolodoro, Heracles le mostró a Cerbero a Euristeo, tal como se le había ordenado, tras lo cual este lo devolvió al inframundo. [ 88 ] Sin embargo, según Hesiquio de Alejandría , Cerbero escapó, presumiblemente regresando al inframundo por su cuenta. [ 89 ]

Fuentes principales

Cerbero, junto a los glotones en el tercer círculo del infierno de Dante . William Blake

Las primeras menciones de Cerbero (c. siglos VIII-VII a. C.) aparecen en la Ilíada y la Odisea de Homero , y en la Teogonía de Hesíodo . [ 90 ] Homero no nombra ni describe a Cerbero, sino que simplemente se refiere a que Heracles fue enviado por Euristeo a buscar al "perro de Hades", con Hermes y Atenea como guías, [ 91 ] y, en una posible referencia a la captura de Cerbero, que Heracles disparó a Hades con una flecha. [ 92 ] Según Hesíodo , Cerbero era descendiente de los monstruos Equidna y Tifón , tenía cincuenta cabezas, comía carne cruda y era el "perro de voz de bronce de Hades", [ 93 ] que adulaba a quienes entraban en la casa de Hades, pero devoraba a quienes intentaban salir. [ 94 ]

Estesícoro (c. 630-555 a. C.) aparentemente escribió un poema llamado Cerbero , del cual prácticamente no se conserva nada. [ 95 ] Sin embargo, la copa corintia de Argos , perdida a principios del siglo VI a. C. , que mostraba una sola cabeza y serpientes que brotaban de varias partes de su cuerpo, [ 96 ] posiblemente estuvo influenciada por el poema de Estesícoro. [ 97 ] La ​​copa de Laconia, de mediados del siglo VI a. C., representa a Cerbero con tres cabezas y una cola de serpiente, que con el tiempo se convirtió en la representación estándar. [ 98 ]

Píndaro (c. 522 – c. 443 a. C.) aparentemente le dio a Cerbero cien cabezas. [ 99 ] Baquílides (siglo V a. C.) también menciona que Heracles sacó a Cerbero del inframundo, sin más detalles. [ 100 ] Sófocles (c. 495 – c. 405 a. C.), en sus Mujeres de Traquis , hace que Cerbero tenga tres cabezas, [ 101 ] y en su Edipo en Colono , el Coro pide que se le permita a Edipo pasar las puertas del inframundo sin ser molestado por Cerbero, llamado aquí el "indomable Vigilante del Hades". [ 102 ] Eurípides (c. 480 – 406 a. C.) describe a Cerbero como de tres cabezas, [ 103 ] y tres cuerpos, [ 104 ] dice que Heracles entró al inframundo en Tainaron, [ 105 ] hace que Heracles diga que Cerbero no le fue dado por Perséfone, sino que luchó y venció a Cerbero, "porque había tenido la suerte de presenciar los ritos de los iniciados", una referencia aparente a su iniciación en los Misterios Eleusinos , [ 106 ] y dice que la captura de Cerbero fue el último de los trabajos de Heracles. [ 107 ] La obra perdida Pirthous (atribuida a Eurípides o a su contemporáneo Critias ) presenta a Heracles diciendo que llegó al inframundo por orden de Euristeo, quien le había ordenado traer de vuelta a Cerbero vivo, no porque quisiera ver a Cerbero, sino solo porque Euristeo pensaba que Heracles no sería capaz de cumplir la tarea, y que Heracles "venció a la bestia" y "recibió el favor de los dioses". [ 108 ]

Cerbero y Heracles. Grabado de Antonio Tempesta (Florencia, Italia, 1555–1630). Museo de Arte del Condado de Los Ángeles .

Platón (c. 425-348 a. C.) se refiere a la naturaleza compuesta de Cerbero, citándolo, junto con Escila y la Quimera, como ejemplo de "fábulas antiguas" de una criatura compuesta de muchas formas animales "crecidas juntas en una". [ 109 ] Euforión de Calcis (siglo III a. C.) describe a Cerbero con múltiples colas de serpiente y ojos que brillaban como chispas de la fragua de un herrero o del volcán Etna . [ 110 ] De Euforión también proviene la primera mención de una historia que cuenta que en Heraclea Póntica , donde Heracles sacó a Cerbero del inframundo, Cerbero "vomitó bilis" de la cual creció la planta venenosa acónito . [ 111 ]

Según Diodoro Sículo (siglo I a. C.), la captura de Cerbero fue el undécimo de los trabajos de Heracles, siendo el duodécimo y último el robo de las Manzanas de las Hespérides . [ 112 ] Diodoro dice que Heracles pensó que lo mejor era ir primero a Atenas para participar en los Misterios Eleusinos , « Musaeo , hijo de Orfeo , estaba en ese momento a cargo de los ritos de iniciación», después de lo cual entró en el inframundo «recibido como a un hermano por Perséfone », y «recibiendo al perro Cerbero encadenado, se lo llevó para asombro de todos y lo exhibió a los hombres».

En la Eneida de Virgilio (siglo I a. C.), Eneas y la Sibila se encuentran con Cerbero en una cueva, donde este yacía "enormemente extendido", llenando la cueva "de extremo a extremo" y bloqueando la entrada al inframundo. Cerbero es descrito como "de tres gargantas", con "tres feroces bocas", múltiples "grandes lomos" y serpientes retorciéndose alrededor de su cuello. La Sibila le arroja a Cerbero un pan con miel y hierbas para inducirle el sueño, permitiendo así que Eneas entrara al inframundo, y por lo tanto, aparentemente para Virgilio —contradiciendo a Hesíodo— Cerbero custodiaba el inframundo impidiendo la entrada. [ 113 ] Más adelante, Virgilio describe a Cerbero, en su cueva sangrienta, agazapado sobre huesos medio roídos. [ 114 ] En sus Geórgicas , Virgilio se refiere a Cerbero, con sus "tres mandíbulas abiertas", siendo domado por Orfeo tocando su lira. [ 115 ]

Horacio (65 – 8 a. C.) también se refiere a Cerbero cediendo ante la lira de Orfeo; aquí Cerbero tiene una sola cabeza de perro, que "como la de una Furia está fortificada por cien serpientes", con una "boca de tres lenguas" que rezuma "aliento fétido y sangre". [ 116 ]

Ovidio (43 a. C. – 17/18 d. C.) hace que la boca de Cerbero produzca veneno, [ 117 ] y al igual que Euforión, hace que Cerbero sea la causa de la planta venenosa acónito. [ 118 ] Según Ovidio, Heracles arrastró a Cerbero desde el inframundo, emergiendo de una cueva "donde se cuenta que la planta crecía / en tierra infectada por los dientes de Cerbero", y deslumbrado por la luz del día, Cerbero escupió una "espuma venenosa", que hizo venenosas las plantas de acónito que crecían allí.

Cerbero y Heracles. Grabado de Antonio Tempesta (Florencia, Italia, 1555–1630). Museo de Arte del Condado de Los Ángeles .

Séneca , en su tragedia Hércules Furioso, ofrece una descripción detallada de Cerbero y su captura. [ 119 ] El Cerbero de Séneca tiene tres cabezas, una melena de serpientes y una cola de serpiente, con sus tres cabezas cubiertas de sangre y lamidas por las numerosas serpientes que las rodean, y con un oído tan agudo que puede oír "incluso fantasmas". [ 120 ] Séneca hace que Heracles use su piel de león como escudo y su maza de madera para someter a Cerbero a golpes, tras lo cual Hades y Perséfone, temblando en sus tronos, permiten que Heracles se lleve a un Cerbero encadenado y sumiso. Pero al salir del inframundo, al ver por primera vez la luz del día, un Cerbero asustado lucha furiosamente, y Heracles, con la ayuda de Teseo (quien había estado cautivo de Hades, pero fue liberado a petición de Heracles) arrastran a Cerbero hacia la luz. [ 121 ] Séneca, al igual que Diodoro, hace que Heracles desfile con el Cerbero capturado por Grecia. [ 122 ]

El Cerbero de Apolodoro tiene tres cabezas de perro, una serpiente por cola y las cabezas de muchas serpientes en su lomo. [ 123 ] Según Apolodoro, el duodécimo y último trabajo de Heracles fue traer de vuelta a Cerbero del Hades. Heracles fue primero a Eumolpo para ser iniciado en los Misterios Eleusinos . Al entrar en el inframundo, todos los muertos huyeron de Heracles excepto Meleagro y la Gorgona Medusa . Heracles desenvainó su espada contra Medusa, pero Hermes le dijo a Heracles que los muertos son meros "fantasmas vacíos". Heracles le pidió a Hades (aquí llamado Plutón) a Cerbero, y Hades dijo que Heracles podía tomar a Cerbero siempre que pudiera someterlo sin usar armas. Heracles encontró a Cerbero en las puertas del Aqueronte , y con los brazos alrededor de Cerbero, aunque fue mordido por la cola de serpiente de Cerbero, Heracles apretó hasta que Cerbero se rindió. Heracles se llevó a Cerbero, se lo mostró a Euristeo y luego lo devolvió al inframundo.

En una versión aparentemente única de la historia, relatada por el Pseudo-Nonno en el siglo VI d. C. , Heracles descendió al Hades para raptar a Perséfone y mató a Cerbero en su camino de regreso. [ 124 ]

Iconografía

Una de las dos primeras representaciones de la captura de Cerbero (compuesta por las últimas cinco figuras de la derecha) muestra, de derecha a izquierda: Cerbero, con una sola cabeza de perro y serpientes que brotan de su cuerpo, huyendo hacia la derecha; Hermes, con su característico sombrero ( petasos ) y caduceo ; Heracles, con carcaj a la espalda, piedra en la mano izquierda y arco en la derecha; una diosa, de pie frente al trono de Hades, mirando a Heracles; y Hades, con cetro, huyendo hacia la izquierda. Dibujo de una copa corintia perdida (c. 590-580 a. C.) procedente de Argos.

La captura de Cerbero fue un tema popular en el arte griego y romano antiguo. [ 125 ] Las representaciones más antiguas datan de principios del siglo VI a. C. Una de las dos representaciones más antiguas, una copa corintia (c. 590-580 a. C.) de Argos (ahora perdida), [ 126 ] muestra a un Heracles desnudo, con carcaj a la espalda y arco en la mano derecha, caminando hacia la izquierda, acompañado por Hermes. Heracles amenaza a Hades con una piedra, quien huye hacia la izquierda, mientras una diosa, quizás Perséfone o posiblemente Atenea, de pie frente al trono de Hades, impide el ataque. Cerbero, con una sola cabeza canina y serpientes que brotan de su cabeza y cuerpo, huye hacia la derecha. En el extremo derecho, una columna indica la entrada al palacio de Hades. Muchos de los elementos de esta escena —Hermes, Atenea, Hades, Perséfone y una columna o pórtico— son frecuentes en obras posteriores. Se cree que la otra representación más antigua, un fragmento de pithos en relieve de Creta (c. 590-570 a. C.), muestra a un Cerbero con cabeza de león y una serpiente (con la boca abierta) sobre su lomo, siendo conducido hacia la derecha. [ 127 ]

Una copa laconia de mediados del siglo VI a. C., obra del Pintor de la Caza, añade varios elementos nuevos a la escena que también se vuelven comunes en obras posteriores: tres cabezas, una cola de serpiente, la cadena de Cerbero y la maza de Heracles. Aquí, Cerbero tiene tres cabezas caninas, está cubierto por un pelaje de serpientes y tiene una cola que termina en una cabeza de serpiente. Heracles lo sujeta con una cadena mientras sostiene su maza en alto. [ 128 ]

En el arte griego, la gran mayoría de las representaciones de Heracles y Cerbero aparecen en vasos áticos . [ 129 ] Aunque la copa corintia perdida muestra a Cerbero con una sola cabeza de perro, y el fragmento de pithos en relieve (c. 590–570 a. C.) aparentemente muestra un Cerbero con una sola cabeza de león, en la pintura de vasos áticos Cerbero suele tener dos cabezas de perro. [ 130 ] En otras obras de arte, como en la copa laconia, Cerbero suele tener tres cabezas. [ 131 ] Ocasionalmente en el arte romano, Cerbero se muestra con una gran cabeza de león central y dos cabezas de perro más pequeñas a cada lado. [ 132 ]

Heracles, con la maza en la mano derecha levantada sobre la cabeza y la correa en la izquierda, conduce delante de él a un Cerbero bicéfalo con melena que le cae por el cuello y la espalda y cola de serpiente. Ánfora de cuello (c. 530–515 a. C.) procedente de Vulci (Múnich, 1493). [ 133 ]

Como en las copas corintias y laconias (y posiblemente en el fragmento de pithos en relieve ), Cerbero suele representarse como mitad serpiente. [ 134 ] En la pintura de vasos áticos, Cerbero se muestra generalmente con una serpiente por cola o una cola que termina en la cabeza de una serpiente. [ 135 ] También se muestran serpientes que surgen de varias partes de su cuerpo, incluyendo el hocico, la cabeza, el cuello, la espalda, los tobillos y las patas.

Dos ánforas áticas de Vulci, una (c. 530–515 a. C.) del Pintor de Bucci (Múnich 1493), [ 136 ] la otra (c. 525–510 a. C.) del Pintor de Andokides (Louvre F204), [ 137 ] además de las habituales dos cabezas y cola de serpiente, muestran a Cerbero con una melena que le cae por el cuello y la espalda, otra característica típica de Cerbero en la pintura de vasos áticos. [ 138 ] La ánfora de Andokides también tiene una pequeña serpiente que se enrosca desde cada una de las dos cabezas de Cerbero.

Además de esta melena leonina y la ocasional cabeza de león mencionada anteriormente, Cerbero a veces se representaba con otros rasgos leoninos. Una jarra (c. 530–500) muestra a Cerbero con melena y garras, [ 139 ] mientras que un camafeo de sardónice del siglo I a. C. muestra a Cerbero con cuerpo y patas leoninas. [ 140 ] Además, un fragmento de relieve de piedra caliza de Tarento (c. 320–300 a. C.) muestra a Cerbero con tres cabezas leoninas. [ 141 ]

Durante el segundo cuarto del siglo V a. C., la captura de Cerbero desaparece de la pintura de vasos áticos. [ 142 ] Después de principios del siglo III a. C., el tema se vuelve raro en todas partes hasta el período romano. En el arte romano, la captura de Cerbero generalmente se muestra junto con otros trabajos. Heracles y Cerbero suelen aparecer solos, con Heracles guiando a Cerbero. [ 143 ]

Cerbero racionalizó

Al menos desde el siglo VI a. C., algunos escritores antiguos intentaron explicar diversos aspectos fantásticos de la mitología griega; [ 144 ] entre ellos se incluyen varios relatos racionalizados de la historia de Cerbero. [ 145 ] El relato más antiguo de este tipo (finales del siglo VI a. C.) es el de Hecateo de Mileto . [ 146 ] En su relato, Cerbero no era un perro en absoluto, sino simplemente una gran serpiente venenosa que vivía en Tainaron . La serpiente era llamada el "sabueso de Hades" solo porque cualquiera que fuera mordido por ella moría inmediatamente, y fue esta serpiente la que Heracles llevó a Euristeo. El geógrafo Pausanias (quien conserva para nosotros la versión de Hecateo de la historia) señala que, dado que Homero no describe a Cerbero, el relato de Hecateo no necesariamente entra en conflicto con Homero, ya que el "sabueso de Hades" de Homero puede no referirse en realidad a un perro. [ 147 ]

Otros relatos racionalizados presentan a Cerbero como un perro normal. Según Palefato (siglo IV a. C.) [ 148 ], Cerbero era uno de los dos perros que custodiaban el ganado de Gerión , siendo el otro Ortro . Gerión vivía en una ciudad llamada Tricranio (en griego Tricarenia , «Tres Cabezas»), [ 149 ] de donde tanto Cerbero como Gerión pasaron a ser llamados «de tres cabezas». Heracles mató a Ortro y se llevó el ganado de Gerión, con Cerbero siguiéndolo. Moloso, un micénico, ofreció comprar a Cerbero a Euristeo (presumiblemente habiendo recibido al perro, junto con el ganado, de Heracles). Pero cuando Euristeo se negó, Moloso robó al perro y lo encerró en una cueva en Tainaron. Euristeo ordenó a Heracles que encontrara a Cerbero y lo trajera de vuelta. Tras recorrer todo el Peloponeso, Heracles encontró el lugar donde se decía que estaba retenido Cerbero, descendió a la cueva y lo sacó a la superficie, tras lo cual se dijo: "Heracles descendió a través de la cueva al Hades y sacó a Cerbero a la superficie".

En el relato racionalizado de Filócoro , en el que Heracles rescata a Teseo, Peritoo es devorado por Cerbero. [ 150 ] En esta versión de la historia, Aidoneus (es decir, "Hades") es el rey mortal de los molosos , con una esposa llamada Perséfone, una hija llamada Kore (otro nombre para la diosa Perséfone) y un gran perro mortal llamado Cerbero, con quien todos los pretendientes de su hija estaban obligados a luchar. Después de haber raptado a Helena para que fuera la esposa de Teseo, Teseo y Peritoo intentan raptar a Kore para Peritoo, pero Aidoneus atrapa a los dos héroes, encarcela a Teseo y alimenta a Cerbero con Peritoo. Más tarde, mientras es huésped de Aidoneus, Heracles le pide a Aidoneus que libere a Teseo como un favor, lo cual Aidoneus concede.

Un griego del siglo II d. C. conocido como Heráclito el paradoxógrafo (que no debe confundirse con el filósofo griego Heráclito del siglo V a. C. ) afirmó que Cerbero tenía dos cachorros que nunca se separaban de su padre, lo que hacía que Cerbero pareciera tener tres cabezas. [ 151 ]

Cerbero alegorizado

Virgilio alimentando a Cerbero con tierra en el tercer círculo del Infierno. Ilustración del Infierno de Dante, de Gustave Doré .

Servio , comentarista medieval de la Eneida de Virgilio , derivó el nombre de Cerbero de la palabra griega creoboros, que significa "devorador de carne" (véase más arriba), y sostuvo que Cerbero simbolizaba la tierra que consume cadáveres, y que el triunfo de Heracles sobre Cerbero representaba su victoria sobre los deseos terrenales. [ 152 ] Más tarde, el mitógrafo Fulgencio alegoriza las tres cabezas de Cerbero como representantes de los tres orígenes de la lucha humana: "naturaleza, causa y accidente", y (basándose en la misma etimología devoradora de carne que Servio) como símbolos de "las tres edades: infancia, juventud y vejez, en las que la muerte entra en el mundo". [ 153 ] El historiador y obispo bizantino Eusebio escribió que Cerbero era representado con tres cabezas porque las posiciones del sol sobre la tierra son tres: salida, mediodía y puesta. [ 154 ]

Los mitógrafos vaticanos posteriores repiten y amplían las tradiciones de Servio y Fulgencio. Los tres mitógrafos vaticanos repiten la derivación que hace Servio del nombre de Cerbero a partir de creoboros . [ 155 ] El segundo mitógrafo vaticano repite (casi palabra por palabra) lo que Fulgencio dijo sobre Cerbero, [ 156 ] mientras que el tercer mitógrafo vaticano, en otro pasaje muy similar al de Fulgencio, dice (de forma más específica que Fulgencio) que para "los filósofos" Cerbero representaba el odio, y sus tres cabezas simbolizaban los tres tipos de odio humano: natural, causal y casual (es decir, accidental). [ 157 ]

Los mitógrafos del Segundo y Tercer Vaticano señalan que los tres hermanos Zeus, Poseidón y Hades tienen insignias tripartitas, asociando al Cerbero de tres cabezas de Hades con el rayo de tres puntas de Zeus y el tridente de tres puntas de Poseidón . El mitógrafo del Tercer Vaticano añade que «algunos filósofos consideran a Cerbero como la tierra tripartita: Asia, África y Europa. Esta tierra, al engullir los cuerpos, envía las almas al Tártaro». [ 158 ]

Virgilio describió a Cerbero como "voraz" ( fame rabida ), [ 159 ] y un Cerbero rapaz se convirtió en proverbial. Así, Cerbero llegó a simbolizar la avaricia, [ 160 ] y por eso, por ejemplo, en el Infierno de Dante , Cerbero es ubicado en el Tercer Círculo del Infierno , custodiando a los glotones, donde "desgarra los espíritus, los despelleja y los descuartiza", [ 161 ] y Dante (quizás haciéndose eco de la asociación que Servio hacía de Cerbero con la tierra) hace que su guía Virgilio tome puñados de tierra y los arroje a las "gargantas rapaces" de Cerbero. [ 162 ]

Homónimos

constelación de Cerbero

En la constelación de Cerbero introducida por Johannes Hevelius en 1687, Cerbero se dibuja como una serpiente de tres cabezas, sostenida en la mano de Hércules (anteriormente estas estrellas se habían representado como una rama del árbol en el que crecían las Manzanas de las Hespérides ). [ 163 ]

En 1829, el naturalista francés Georges Cuvier dio el nombre de Cerbero a un género de serpientes asiáticas, que comúnmente se denominan "serpientes de agua con cara de perro" en inglés. [ 164 ]

En 1988, el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) desarrolló Kerberos , un protocolo de autenticación de redes informáticas, que recibió su nombre de Cerbero. [ 165 ]

En 2023, las olas de calor europeas , la más significativa de las cuales se denominó "Ola de calor Cerberus", que trajo las temperaturas más altas jamás registradas en Europa. [ 166 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ LIMC Herakles 2616 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, pp. 92, 98); Ogden 2013b, p. 63 ; Ogden 2013a, p. 105; Gantz, p. 22; Perseus Louvre E 701 (Vaso) .
  2. ↑ "Cerbero" . Diccionario en línea Merriam-Webster . Merriam-Webster . Consultado el 16 de julio de 2009 .
  3. ↑ LIMC Kerberos 66 ; Woodford, pág. 29.
  4. ↑ Ogden 2013a, pág. 105.
  5. ↑ Mallory, JP ; Adams, DQ (2006). "Capítulo 25.10: La muerte y el otro mundo". Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World . Oxford, GBR: Oxford University Press. p. ISBN​ 978-0-19-928791-8OCLC 139999117​​ 
  6. ↑ Lincoln, págs. 96–97 .
  7. ↑ Mayrhofer, Kurzgefaßtes Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen sv karbaraḥ
  8. ↑ Beekes, RSP , Diccionario etimológico del griego (Leiden: Brill, 2009), 1:678.
  9. ↑ Servio sobre Virgilio , Eneida 6.395 ; Ogden 2013a, p. 190 ; compárese con Fulgencio , Mitologías 1.6 (Whitbread, pp. 51–52 ); Primer Mitógrafo Vaticano , 1.57 (Ogden 2013b, pp. 73–74; Pipino, p. 36 ); Segundo Mitógrafo Vaticano , 13 (Pipino, 106), 173 (Pipino, p. 171); Tercer Mitógrafo Vaticano , 13.4 (Pipino, p. 324 ). Según Ogden, 2013b, p. 74 , « creoboros es una palabra griega genuina y, en efecto, significa "devorador de carne", pero no tiene ninguna función en la etimología genuina del nombre de Cerbero, que sigue siendo oscura».
  10. ↑ Habitación, pág. 88.
  11. ↑ Hesíodo , Teogonía 300–314 , Acusilao , fragmento 6 (Freeman, p. 15 ), Higino , Prefacio de las Fábulas , 151 Archivado el 5 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , y Quinto de Esmirna , Posthomérica (o La caída de Troya ) 6.260–268 (pp. 272–275) tienen a Cerbero como descendiente de Tifón y Equidna, mientras que Baquílides , Oda 5.56–62 , Sófocles , Las mujeres de Traquis 1097–1099 , Calímaco , fragmento 515 Pfeiffer (Trypanis, pp. 258–259 ), y Ovidio , Metamorfosis 4.500–501 , 7.406–409 tienen Cerbero como descendiente de Equidna sin nombrar al padre.
  12. ↑ Hesíodo , Teogonía 309–324 (aunque no está claro a quién se refería Hesíodo como la madre de la Quimera: Equidna, la Hidra o Ceto); Apolodoro , 2.5.10 , 2.3.1 ; Higino , Prefacio de las Fábulas .
  13. ↑ Gantz, p. 22; Ogden 2013a, p. 105, con n. 182; Hesíodo , Teogonía 311–312 ; Píndaro , fragmento F249a/b SM, de un poema perdido de Píndaro sobre Heracles en el inframundo, según un escolio sobre la Ilíada .
  14. ↑ Ogden 2013a, págs. 105–106, con n. 183; Sófocles , Las mujeres de Traquis 22–25 ("de tres cuerpos"), 1097–1099 ; Eurípides , Heracles 610–611 , 1276–1278 ; Virgilio , Eneida 6.417–421 ("de triple garganta", "tres bocas feroces"), Geórgicas 4.483 ("triple mandíbula"); Ovidio , Metamorfosis 4.449–451 ("bocas de tres rostros", "ladrido triple"), 9.185 ("forma triple"), 10.21–22 ("tres cuellos"), 10.65–66 ("cuellos triples"), Heroidas 9.93–94 (pp. 114–115) ("triple"); Séneca , Agamenón 859–862 (pp. 198–199) ("cadenas triples"), Hércules Furioso 60–62 (pp. 52–53) ("cuellos triples"), 782–784 (pp. 110–111) ; Estacio , Silvae 2.1.183–184 (I pp. 90–91) ("mandíbulas triples"), 3.3.27 (I pp. 168–169) ("triple"), Tebaida , 2.31 (I pp. 396–397) , ("triple"), 2.53 (I pp. 398–399) ("triformado"); Propercio , Elegías 3.5.44 (pp. 234–237) ("tres gargantas"), 3.18.23 (pp. 284–285) ("tres cabezas"); Apolodoro , 2.5.12 ("tres cabezas de perros").
  15. ↑ West, David, p. 108 ; Ogden 2013a, p. 107; Horacio , Odas 3.11.17–20 (West, David, pp. 101–103 ) ("cien serpientes... de triple lengua"), Odas 2.13.33–36 ("de cien cabezas"), Odas 2.19.29–32 ("de triple lengua").
  16. ↑ Apolodoro , 2.5.12 ; Tzetzes , Chiliades 2.36.389–392 (griego: Kiessling, pp. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, p. 48 ); nota 1 de Frazera Apolodoro, 2.5.12.
  17. ↑ LIMC Herakles 2554 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, pp. 87, 98); Schefold 1992, pp. 130–131 , fig. 152 ; Archivo Beazley 200011 ; Perseus Louvre F 204 (Vaso) .
  18. ↑ Smallwood, pág. 87; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106. Según Gantz, «presumiblemente la variante frecuente de dos cabezas surgió de problemas logísticos en el dibujo», y Ogden se pregunta si «tales imágenes rinden homenaje o establecen una tradición de un Cerbero de dos cabezas, o debemos imaginar una tercera cabeza oculta detrás de las dos que se pueden ver». Para Cerbero de una sola cabeza, véase LIMC Herakles 2553, 2570, 2576, 2591, 2621.
  19. ↑ LIMC Herakles 2553 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, pp. 87, 97–98); Gantz, p. 22; Ogden 2013a, p. 106, con n. 184. Un fragmento de pithos en relieve (c. 590–570 a. C.) LIMC Herakles 2621 (Smallwood, p. 92), parece mostrar un único Cerbero con cabeza de león, con una serpiente (con la boca abierta) sobre su espalda.
  20. ↑ LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, pág. 91); Schefold 1992, pág. 129 ; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 185.
  21. ↑ Ogden 2013b, pág. 63 .
  22. ↑ Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (cf. FGrH 1 F27); Ogden 2013a, p. 107.
  23. ↑ Platón, República 588c .
  24. ↑ Euphorian , fragmento 71 Lightfoot (Lightfoot, pp. 300–303 ; Ogden 2013b, pp. 69–70 ); Ogden 2013a, p. 107.
  25. ↑ Euphorion , fragmento 41a Lightfoot, (Lightfoot, pp. 272–275 = Herodoro, fragmento 31 Fowler).
  26. ↑ Virgilio , Eneida 6.419 ,
  27. ↑ Ovidio , Metamorfosis 4.500–501 .
  28. ↑ Ovidio , Metamorfosis 10.22–24
  29. ↑ Ovidio , Heroides 9.93–94 (págs. 114–115) .
  30. ↑ Séneca , Hércules Furioso 785–812 (pp. 112–113) . Véase también Lucano , Farsalia 6.664–665 , donde las cabezas de Cerbero están «erizadas» de serpientes; y Apolodoro , 2.5.12, cuyo Cerbero tiene cola de serpiente y «en su lomo cabezas de toda clase de serpientes».
  31. ↑ Eurípides Heracles 22–25 .
  32. ↑ Virgilio , Eneida 6.422 .
  33. ↑ Hesíodo , Teogonía 311 .
  34. ↑ Séneca , Hércules Furens 788–791 (págs. 112–113) .
  35. ↑ LIMC Heracles 2583, Kerberos 13, Hermes 521; Archivo Beazley 201524 .
  36. ↑ Para discusiones sobre la captura de Cerbero por Heracles, véase Gantz, pp. 413 – 416; Hard, pp. 268 – 269 ; Ogden 2013a, pp. 104 – 115.
  37. ↑ Homero , Ilíada 8.367–368 ; compárese con Odisea 11.620–626 . A Heracles también se le encomienda la tarea por Euristeo en el Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (cf. FGrH 1 F27), Eurípides , Heracles 1276–1278 , Pirithous TrGF 43 F1 líneas 10–14 (Ogden 2013b, pp. 69–70 ; Collard y Cropp, pp. 646–647 ); Euphorian , fragmento 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300–303 ; Ogden 2013b, págs. 69–70 ); Diodoro Sículo , 4.25.1 ; Higinio , Fábulas 32 .
  38. ↑ Apolodoro , 2.5.12 . Así también en Euforiano , fragmento 71 Lightfoot 13 (Lightfoot, pp. 300–303 ; Ogden 2013b, pp. 69–70 ), y Tzetzes , Chiliades 2.36.388–410 (griego: Kiessling, pp. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, p. 48 ). Eurípides , Heracles 22–25 , llama a este trabajo el último. Sin embargo, según Diodoro Sículo , 4.25.2 este trabajo fue el undécimo y penúltimo, siendo el duodécimo el robo de las manzanas de las Hespérides .
  39. ↑ Pirthous TrGF 43 Líneas F1 10–14 (Ogden 2013b, pág. 70 ; Collard y Cropp, págs. 646–647 ); Ogden 2013a, pág. 113.
  40. ↑ Eurípides Heracles 612–613 ; Papadopoulou, pág. 163 .
  41. ↑ Diodoro Siculus , 4.25.1–2 .
  42. ↑ Apolodoro , 2.5.12 ; así también, Tzetzes , Chiliades 2.36.394 (griego: Kiessling, pp. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, p. 48 ). Apolodoro añade que, puesto que era ilícito que los extranjeros fueran iniciados, Heracles fue adoptado por Pylius, y que antes de que Heracles pudiera ser iniciado, primero tuvo que ser «purificado de la matanza de los centauros»; véase también la nota 2 de Frazer a Apolodoro, 2.5.12.
  43. ↑ Homero , Odisea 11.620–626 ; compárese con Pausanias , 8.18.3 . Apolodoro , 2.5.1 también presenta a Hermes ayudando a Heracles en el inframundo.
  44. ↑ Ogden 2013a, p. 110; Fowler 2013, p. 305 con n. 159. Una entrada en Tainaron se menciona ya en Píndaro , Pythian 4.44 .
  45. ↑ Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (cf. FGrH 1 F27); Eurípides , Heracles 22-25 ; Séneca , Hércules Furens 662–696 (págs. 102–105) ; Apolodoro , 2.5.1 , así también, Tzetzes , Chiliades 2.36.395 (griego: Kiessling, págs. 55-56 ; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48 ).
  46. ↑ Jenofonte de Atenas , Anábasis 6.2.2 .
  47. ↑ Ogden 2013a, pág. 108.
  48. ↑ Gantz, págs. 291–295.
  49. ↑ Apolodoro , 2.5.12 , E.1.24 ; compárese con Tzetzes , Chiliades 2.36.396–410, 4.31.911–916 (griego: Kiessling, págs. 55–56 , 153 ; traducción al inglés: Berkowitz, págs. 48 , 138 ).
  50. ↑ LIMC Heracles 3519 ; Gantz, pág. 292; Schelfold 1966, págs. 68–69 fig. 24.
  51. ↑ Eurípides Heracles 1169–1170. , : 1221–1222 ; Gantz, p. 293.
  52. ↑ Gantz, pág. 293; Collard y Cropp, pág. 637 ; Hipótesis Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641 ).
  53. ↑ Filócoro , FGrH 328 F18a, b, c; Harding, págs. 67–70 ; Ogden 2013b, pág. 73 ; Ogden 2013a, pág. 109 (Filócoro F18a = Plutarco , Teseo 35.1 , compárese con 31.1–4 ).
  54. ↑ Diodoro Siculus , 4.26.1 .
  55. ↑ Diodoro Siculus , 4.63.4 ; Gantz, págs. 294-295.
  56. ↑ Higino , Fábulas 79 .
  57. ↑ Gantz 1996, pág. 295
  58. ↑ Archivo Beazley 10772 .
  59. ↑ Ogden 2013a, págs. 110–112.
  60. ↑ Apolodoro , 2.5.1 ; compárese con Tzetzes , Chiliades 2.36.400–401 (griego: Kiessling, pp. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, p. 48 ) que dice que Heracles dominó a Cerbero "cubierto solo por su piel de león y su coraza / aparte del resto de sus armas, tal como dijo Plutón [es decir, Hades]".
  61. ↑ Homero , Ilíada 5.395–397 ; Kirk, pág. 102; Ogden 2013a, págs. 110–111 ; Gantz, págs. 70, 414, 416. Panyasis F26 West (West, ML, (págs. 212–213) tiene a " Elean Hades" siendo abatido por Heracles. Compárese con Séneca, Hércules Furioso 48–51 (págs. 52–53) , donde Heracles trae de vuelta "botín de triunfo sobre ese rey conquistado... sometido Dis".
  62. ↑ Schol. Homero Ilíada 5.395–397 (Ogden 2013b, p. 66 ); Ogden 2013a, p. 112 ; Gantz, p. 416.
  63. ↑ Smallwood, págs. 96–97; Ogden 2013a, pág. 111.
  64. ↑ Ogden 2013a, pág. 111.
  65. ↑ Eurípides Heracles 610–613 ; Ogden 2013b, pp. 69–70 . Esta pregunta se repite en Séneca, Hércules Furioso 760–761 (pp. 110–111) , donde Anfitrión pregunta: "¿Es botín [Heracles] lo que trae, o un regalo voluntario de su tío?".
  66. ↑ Hipótesis Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641 ).
  67. ↑ Diodoro Siculus , 4.26.1 .
  68. ↑ Aristófanes , Las ranas 465–469 ; Ogden 2013b, pp. 65–66 .
  69. ↑ Séneca , Hércules Furens 797–812 (págs. 112–113) .
  70. ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.409–413 .
  71. ↑ Ogden 2013a, págs. 107–108, 112–113.
  72. ↑ Estrabón , 8.5.1 .
  73. ↑ Séneca , Hércules Furioso 663 (pp. 102–105) (entrada), 813 (pp. 112–113) (salida). El relato de Séneca puede reflejar una tradición mucho más antigua racionalizada por Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (cf. FGrH 1 F27), véase Ogden 2013a, p. 112.
  74. ↑ Apolodoro , 2.5.12 . Tzetzes , Chiliades 2.36.404 (griego: Kiessling, pp. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, p. 48 ) también tiene a Cerbero criado en Trezén.
  75. ↑ Pausanias , 2.31.2 .
  76. ↑ Ogden 2013a, págs. 107–108, 112; Ogden 2013b, págs. 68–69 ; Fowler 2013, págs. 305 y ss.; Fragmento 31 de Herodoro Fowler (= fragmento 41a de Euforión Lightfoot); Euforión , fragmento 41 Lightfoot (Lightfoot, págs. 272–275 ); Diodoro Sículo , 14.31.3 ; Ovidio , Metamorfosis 7.406–419 ; Pomponio Mela , 1.92; Plinio , Historia Natural 27.4 ; Schol. Nicandro alexipharmaca 13b; Dionisio Periegetes , 788–792; Eustacio , Comentario sobre Dionisio Periegetes 788–792; Primer mitógrafo del Vaticano , 1,57 (Ogden 2013b, págs. 73–74 ; Pepin, pág. 36). Para el acónito en las cercanías de Heraclea, véase también Teofrasto , Historia Plantarum 9.16.4 págs. 298-299 ; Estrabón , 12.3.7 ; Plinio , Historia Natural 6.4 ; Arriano , FGrH 156 F76a apud Eustacio de Tesalónica , Comentario sobre Dionisio Periegetes 788–792.
  77. ↑ Schol. Apollonius of Rhodes Argonautica 2.353 (Ogden 2013b, p. 68 ); compárese con Euphorion , fragmento 41a Lightfoot, (Lightfoot, pp. 272–275 = Herodorus fragment 31 Fowler).
  78. ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.413–419 , donde se narra que Cerbero fue traído del inframundo a través de una cueva en "las costas de Escitia, donde, según la leyenda, la planta [de acónito] crecía en un suelo infectado por los dientes de Cerbero".
  79. ↑ Séneca , Hércules Furens 797–821 (págs. 112–115) ; véase también Agamenón , 859–862 (págs. 198–199) , en el que Cerbero "teme el color de la luz desconocida".
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  127. ↑ LIMC Herakles 2621 (Smallwood, pp. 92, 97); Ogden 2013a, p. 108. Cerbero quizás está siendo guiado por Heracles, pero solo se conserva el brazo izquierdo. Según Smallwood, la identificación como Heracles y Cerbero es "sugerida por Dunbabin, tomada como cierta por Schäfer" (p. 92), y "se conserva muy poco del fragmento para una identificación segura".
  128. ↑ LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, pág. 91); Schefold 1992, págs. 129–130 ; Pipili, pág. 5, fig. 8; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, 111 con n. 185, pág. 111 con n. 230.
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  131. ↑ Smallwood, págs. 87, 93. Las excepciones incluyen: LIMC Herakles 2553, 2591, 2621 (una cabeza), 2579 (dos cabezas).
  132. ↑ LIMC Heracles 2640, 2642, 2656, 2666, Smallwood, pág. 93.
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  134. ↑ Smallwood, pág. 87; Ogden 2013b pág. 63. Algunos ejemplos son: LIMC Herakles 2553–4, 2560, 2571, 2579, 2581, 2586, 2588, 2595, 2600, 2603–6, 2610–11, 2616, 2621, 2628).
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