Mensajes de tres ángeles

La iglesia universal está compuesta por todos los que verdaderamente creen en Cristo, pero en los últimos días, un tiempo de apostasía generalizada, un remanente ha sido llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la salvación por medio de Cristo y anuncia la proximidad de su segunda venida. Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la obra del juicio en el cielo y da como resultado una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Todo creyente está llamado a participar personalmente en este testimonio mundial.

Creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ^{[ 2 ]}

«En consonancia con la manera en que Dios trata a la humanidad, advirtiéndoles de acontecimientos venideros que afectarán decisivamente su destino, Él ha proclamado el inminente regreso de Cristo. Este mensaje preparatorio está simbolizado por los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 y se cumple hoy en el gran Movimiento del Segundo Advenimiento. Esto ha dado origen al remanente, o Iglesia Adventista del Séptimo Día, que guarda los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.»

Manual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ^{[ 3 ]}

La declaración de misión de la iglesia afirma:

"La misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día es proclamar a todos los pueblos el evangelio eterno del amor de Dios en el contexto de los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6–12, y tal como se revela en la vida, muerte, resurrección y ministerio sacerdotal de Jesucristo, llevándolos a aceptar a Jesús como Salvador y Señor personal y a unirse a su iglesia remanente; y a nutrir a los creyentes como discípulos en preparación para su pronto regreso." ^{[ 4 ]}

La imagen de tres ángeles rodeando un globo terráqueo es el antiguo símbolo de la iglesia. El logotipo actual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene tres llamas que rodean el globo, representando al Espíritu Santo ; la triple llama es también un símbolo de los tres ángeles. ^{[ 5 ]}

Según la interpretación de los pioneros adventistas, el primer mensaje del ángel tuvo lugar durante las dos décadas previas a la primavera de 1844. El mensaje de la inminente segunda venida de Jesús, predicado entonces por el movimiento millerita , cumplió la profecía del primer mensaje del ángel.

El mensaje del segundo ángel fue predicado durante el verano (del hemisferio norte) de 1844, que fue precedido por un número significativo de milleritas que abandonaron el movimiento, y resultó en que un gran número de cristianos abandonaran sus iglesias ("Babilonia") y se unieran al movimiento adventista. ^{[ 6 ]}

El mensaje del tercer ángel se basa en la idea de que el « Sello de Dios » (Apocalipsis 7:2) es el mandamiento del sábado del decálogo . Por lo tanto, la « marca de la bestia » es lo opuesto, es decir, la observancia del domingo como día de reposo. De ahí la conclusión del mensaje: «Aquí están los que guardan los mandamientos de Dios». Entre los adventistas, es importante destacar que la marca de la bestia aún no se ha manifestado.

(Los milleritas generalmente interpretaban "Babilonia" en el Libro del Apocalipsis como el papado , hasta el verano de 1843. Esta posición coincidía con la de la mayoría de los protestantes . El predicador millerita Charles Fitch amplió la idea de "Babilonia" para incluir a todos los católicos y protestantes que rechazaban la enseñanza adventista. Su mensaje era "Salid de ella, pueblo mío", basado en Apocalipsis 18:2,4 (véase también 14:8). Esto se produjo tras un cambio en 1843, cuando los milleritas recibieron más burlas y fueron expulsados ​​cada vez más de sus iglesias. Los milleritas llegaron a verse a sí mismos como un grupo aparte, cada vez más a medida que muchos de ellos experimentaban la expulsión.

La mayoría de los líderes orientales no aceptaron inicialmente las declaraciones de Fitch, pero muchos laicos sí. Finalmente, y a regañadientes, Joshua V. Himes llegó a defender la interpretación del mensaje de Fitch en otoño de 1844. El propio William Miller nunca la afirmó, a pesar de haber sido expulsado de su iglesia. ^{[ 7 ]}

Cuando Jesús no regresó en 1844, como esperaba el movimiento millerita, el movimiento adventista del séptimo día resultante llegó a considerarse a sí mismo como el remanente de Dios y creyó que su misión era predicar nuevamente los mensajes de los tres ángeles.

El mensaje del primer ángel es el «evangelio eterno», es decir, la «buena noticia del amor infinito de Dios». Es también una advertencia de que el juicio investigador ha comenzado y un llamado a adorar al Creador del mundo, específicamente mediante la observancia del mandamiento del sábado . «El mensaje del primer ángel... llama a la restauración de la verdadera adoración presentando ante el mundo a Cristo, el Creador y Señor del sábado bíblico, [que es] la señal de la Creación de Dios». ^{[ 8 ]}

El mensaje del segundo ángel es un llamado a los que están en Babilonia a “apartarse de ella” (cf. Apocalipsis 18:4). Los adventistas tradicionalmente creen que Babilonia representa a la iglesia apóstata , a la que identifican como el catolicismo romano y los protestantes que han rechazado la verdad. “Esta profecía de la caída de Babilonia encuentra su cumplimiento especialmente en el alejamiento del protestantismo en general de la pureza y la sencillez del evangelio eterno de la justicia por la fe que en su momento impulsó con tanta fuerza la Reforma”. Esto explica por qué los adventistas a menudo dirigen su evangelización a cristianos de otras iglesias, así como a no cristianos. “El mensaje de la caída de Babilonia… llama a aquellos del pueblo de Dios que aún están en los diversos cuerpos religiosos que conforman Babilonia a separarse de ellos”. ^{[ 9 ]} Sin embargo, los adventistas también han dejado claro que actualmente hay muchos verdaderos creyentes en “Babilonia” que adoran a Dios sinceramente, incluidos católicos romanos. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El teólogo Ángel Manuel Rodríguez explica la misión del remanente en términos del mensaje del segundo ángel: «El remanente del fin de los tiempos se describe en Apocalipsis como poseedor de una misión dada por Dios y un mensaje particular para todo el mundo. Deben llamar al pueblo de Dios a salir de Babilonia, es decir, a unirse al remanente histórico, fiel y visible de Dios del fin de los tiempos». ^{[ 12 ]}

El mensaje del tercer ángel es una solemne advertencia contra la observancia del domingo como día sagrado, lo cual los adventistas han interpretado históricamente como la marca de la bestia . «Quienes rechacen el memorial de la creación de Dios —el sábado bíblico— y elijan adorar y honrar el domingo a sabiendas de que no es el día de culto establecido por Dios, recibirán la "marca de la bestia"». ^{[ 13 ]} Los adventistas creen que la marca de la bestia solo se recibirá en una fecha futura, cuando toda persona en la tierra sea consciente de su obligación de guardar el sábado; en otras palabras, los cristianos que actualmente adoran en domingo no tienen la marca. ^{[ 14 ]}

Algunos miembros del ala más liberal, los adventistas progresistas , suelen rechazar la afirmación de que los mensajes de los tres ángeles encuentren su cumplimiento en la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Los adventistas tradicionales creen que Dios ha guiado los movimientos cristianos en la historia, ^{[ 15 ]} pero los progresistas tienden a no sostener esa visión o a no sostenerla en absoluto.

Los adventistas progresistas, como Steve Daily, han cuestionado la comprensión tradicional del Remanente, prefiriendo ampliar el concepto para incluir a los cristianos en iglesias no adventistas. ^{[ 12 ]}