Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día ( IASD ) ^{[ 8 ]} es una denominación cristiana adventista ^[⁹^]^[¹⁰^] que se distingue por su observancia del sábado , ^[¹¹^] el séptimo día de la semana en el calendario cristiano (gregoriano) y hebreo , como el día de reposo ; ^[¹⁰^] su énfasis en la inminente Segunda Venida (advenimiento) de Jesucristo ; y su soteriología aniquilacionista . La denominación surgió del movimiento millerita en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX y se estableció formalmente en 1863. ^[¹²^]^[¹³^] Entre sus cofundadores se encontraba Ellen G. White , cuyos extensos escritos aún son muy apreciados por la iglesia. ^[¹⁴^] Los adventistas del séptimo día han comparado a Ellen G. White con profetas bíblicos . ^[¹⁵^]

Parte de la teología de la Iglesia Adventista del Séptimo Día coincide con enseñanzas cristianas evangélicas comunes , como la Trinidad y la infalibilidad de las Escrituras . Entre sus enseñanzas escatológicas distintivas se incluyen el sueño del alma , la doctrina del juicio investigador y el aniquilacionismo. La iglesia enfatiza la observancia de la ley dietética judía , promueve el vegetarianismo y su visión holística de la naturaleza humana, es decir, que el cuerpo, el alma y el espíritu forman una entidad inseparable. ^{[ 16 ]} La iglesia sostiene la creencia de que «Dios creó el universo, y en una creación reciente de seis días hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día». El matrimonio se define como una unión para toda la vida entre un hombre y una mujer. La segunda venida de Cristo y la resurrección de los muertos se encuentran entre sus creencias oficiales. ^{[ 17 ]}

La iglesia mundial está gobernada por una Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día, con regiones más pequeñas administradas por divisiones, uniones, conferencias locales y misiones locales. La Iglesia Adventista del Séptimo Día es, a partir de 2016"una de las iglesias de más rápido crecimiento y mayor presencia en todo el mundo", ^{[ 10 ]} con una membresía bautizada mundial de más de 24 millones de personas. A mayo de 2007 Era la duodécima organización religiosa protestante más grande del mundo y la sexta organización religiosa internacional más grande. Es étnica y culturalmente diversa y mantiene una presencia misionera en más de 215 países y territorios. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} La iglesia opera más de 7500 escuelas, incluidas más de 100 instituciones postsecundarias, numerosos hospitales y editoriales en todo el mundo, una organización de ayuda humanitaria conocida como la Agencia Adventista de Desarrollo y Socorro (ADRA) y empresas exentas de impuestos como Sanitarium , ^{[ 20 ]} cuyos ingresos contribuyen a las actividades caritativas y religiosas de la iglesia.

Historia

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es la mayor de varios grupos adventistas que surgieron del movimiento millerita de la década de 1840 en el norte del estado de Nueva York , ^{[ 21 ]} una fase del Segundo Gran Despertar . ^{[ 22 ]} William Miller predijo, basándose en Daniel 8 :14-16 ^{[ 23 ]} y el « principio del día-año », que Jesucristo regresaría a la Tierra entre la primavera de 1843 y la primavera de 1844. En el verano de 1844, los milleritas llegaron a creer que Jesús regresaría el 22 de octubre de 1844, entendido como el Día de la Expiación bíblico para ese año. La predicción fallida de Miller se conoció como la « Gran Decepción ». ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Hiram Edson y otros milleritas llegaron a creer que los cálculos de Miller eran correctos, pero que su interpretación de Daniel 8:14 era errónea, ya que asumía que Cristo vendría a purificar el mundo. Estos adventistas llegaron a la convicción de que Daniel 8:14 profetizaba la entrada de Cristo al lugar santísimo del santuario celestial, en lugar de su Segunda Venida . ^{[ 22 ]} Durante las décadas siguientes, esta comprensión de un santuario en el cielo se desarrolló hasta convertirse en la doctrina del juicio investigador, un proceso escatológico que comenzó en 1844, en el cual cada persona sería juzgada para verificar su elegibilidad para la salvación y la justicia de Dios sería confirmada ante el universo. Este grupo de adventistas continuó creyendo que la segunda venida de Cristo sigue siendo inminente; sin embargo, se resistieron a fijar fechas adicionales para el evento, citando Apocalipsis 10:6, «para que ya no hubiera tiempo». ^{[ 24 ]}

Desarrollo del sabatismo

A medida que el movimiento adventista primitivo consolidaba sus creencias, se planteó la cuestión del día bíblico de descanso y adoración. El principal defensor de la observancia del sábado entre los primeros adventistas fue Joseph Bates . Bates conoció la doctrina del sábado a través de un folleto escrito por el predicador millerita Thomas M. Preble , quien a su vez había sido influenciado por Rachel Oakes Preston , una joven bautista del séptimo día . Este mensaje fue aceptado gradualmente y constituyó el tema de la primera edición de la publicación de la iglesia The Present Truth , que apareció en julio de 1849. ^{[ 25 ]}

Organización y reconocimiento

Durante unos 20 años, el movimiento adventista consistió en un pequeño grupo poco cohesionado de personas provenientes de diversas iglesias, cuyo principal medio de conexión e interacción era a través de la revista de James White, The Advent Review and Sabbath Herald . Abrazaban las doctrinas del sábado, la interpretación del santuario celestial de Daniel 8:14, la inmortalidad condicional y la expectativa del regreso premilenial de Cristo . Entre sus figuras más destacadas se encontraban Joseph Bates, James White y Ellen G. White. Ellen White llegó a ocupar un papel particularmente central; sus numerosas visiones y su liderazgo espiritual convencieron a sus compañeros adventistas de que poseía el don de profecía .

El 21 de mayo de 1863, la Iglesia Adventista del Séptimo Día fue fundada oficialmente en Battle Creek, Michigan . ^{[ 26 ]} Posteriormente, la sede de la denominación se trasladó de Battle Creek a Takoma Park, Maryland , donde permaneció hasta 1989. ^{[ 27 ]} La sede de la Conferencia General se trasladó entonces a su ubicación actual en Silver Spring, Maryland . ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

En la década de 1870, la denominación se volcó al evangelismo mediante la labor misionera y los avivamientos, triplicando su membresía a 16 000 para 1880 y estableciendo una presencia fuera de Norteamérica a finales del siglo XIX. El rápido crecimiento de la denominación continuó, alcanzando los 75 000 miembros en 1901. Para entonces, la denominación administraba dos universidades, una facultad de medicina, una docena de academias, 27 hospitales y 13 editoriales. En 1945, la iglesia estimaba tener 210 000 miembros en Estados Unidos y Canadá, además de 360 000 miembros que vivían en otras partes del mundo; el presupuesto de la iglesia era de 29 millones de dólares y el número de estudiantes matriculados en sus escuelas era de 140 000. ^{[ 30 ]}

Creencias

La iglesia publicó por primera vez sus creencias y doctrinas en Battle Creek, Michigan, en 1872, como una breve declaración titulada "Una sinopsis de nuestra fe". ^{[ 31 ]} La iglesia experimentó desafíos al formar sus creencias y doctrinas centrales, especialmente porque varios de los primeros líderes adventistas provenían de iglesias que se aferraban a alguna forma de arrianismo (Ellen G. White no era una de ellas). ^{[ 32 ]} Esto, junto con algunas de las otras opiniones teológicas del movimiento, llevó a los protestantes evangélicos conservadores a considerarlo una secta . ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Según los eruditos adventistas, las enseñanzas y escritos de White resultaron finalmente influyentes en el cambio de la iglesia desde raíces mayoritariamente semi-arrianistas ^{[ 37 ]} hacia el trinitarismo . ^{[ 38 ]} Los adventistas, en su mayoría, le atribuyen el mérito de haber llevado a la iglesia adventista del séptimo día a una conciencia más completa de la Divinidad durante la década de 1890. La Iglesia Adventista adoptó la teología trinitaria a principios del siglo XX y comenzó a dialogar con otros grupos protestantes hacia mediados de siglo, logrando finalmente un amplio reconocimiento como iglesia protestante. Christianity Today reconoció a la Iglesia Adventista del Séptimo Día como "la quinta comunión cristiana más grande del mundo" en su edición del 22 de enero de 2015. ^{[ 39 ]}

Aunque su esposo afirmó que sus visiones no apoyaban el credo trinitario, ^{[ 40 ]} sus escritos revelan una creciente conciencia sobre el «misterio de la Divinidad». ^{[ 41 ]} Después de un estudio bíblico continuo y tras un debate de décadas, la denominación finalmente concluyó que la Escritura enseña explícitamente la creencia en la existencia de un Dios trino, y afirmó esa visión bíblica en las 28 Creencias Fundamentales, que no son doctrinales . ^{[ 42 ]}

Sin embargo, los académicos convencionales aún no están convencidos de que Ellen White fuera trinitaria nicena. ^{[ 40 ]}^{[ 43 ]} En sus escritos, menciona una ceremonia en el cielo donde Jesús fue reconocido ante la hueste celestial como igual al Padre, lo cual Satanás desaprobó (como se explica en su libro Espíritu de Profecía, vol. 1 ). ^{[ 44 ]}

Las enseñanzas oficiales de la denominación Adventista del Séptimo Día se expresan en sus 28 Creencias Fundamentales. ^{[ 21 ]}^{[ 45 ]} Esta declaración de creencias fue adoptada originalmente por la Conferencia General en 1980, y se añadió una creencia adicional (la número 11) en 2005. ^{[ 46 ]} Casi todas las 28 Creencias Fundamentales son las mismas que las de otras denominaciones protestantes evangélicas. Las creencias adventistas que los evangélicos consideran heterodoxia son la adoración a Dios en sábado , el don de profecía de Ellen G. White y la doctrina del santuario. ^{[ 22 ]}

La iglesia cree que Dios creó la Tierra en seis días y descansó el séptimo día, sábado. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} La Iglesia Adventista del Séptimo Día cree en el bautismo de nuevos miembros por inmersión . ^{[ 22 ]}^{[ 29 ]} Cree que la Biblia es el libro más importante . ^{[ 22 ]} Creen que cuando los humanos mueren, permanecen dormidos hasta que son resucitados . La vida eterna se da a las personas que aceptan a Jesús como su Salvador . La iglesia cree que la salvación solo se puede obtener a través de Jesús. ^{[ 48 ]} Cree que el juicio investigador tendrá lugar en el cielo antes de que Jesús regrese a la tierra . ^{[ 48 ]} La iglesia cree en el Apocalipsis de Juan que traerá la Segunda Venida de Jesús. ^{[ 49 ]}

actividades del sábado

Parte del viernes podría dedicarse a la preparación del sábado; por ejemplo, preparando comidas y ordenando la casa. Los adventistas pueden reunirse para el culto del viernes por la noche para dar la bienvenida al sábado, una práctica conocida como vísperas . ^{[ 50 ]}

Servicio religioso

El principal servicio de culto semanal se celebra el sábado, comenzando normalmente con la Escuela Sabática , que consiste en un tiempo estructurado de estudio bíblico en grupos pequeños en la iglesia. Los adventistas utilizan una "Lección de la Escuela Sabática" oficial, que trata un texto bíblico o doctrina específica cada trimestre. ^{[ 51 ]}

Tras un breve descanso, la comunidad se reúne de nuevo para un servicio religioso que sigue un formato evangélico típico, con el sermón como elemento central. El canto comunitario, las lecturas bíblicas, las oraciones y la ofrenda, incluyendo el diezmo (recolección de dinero), son otros elementos habituales. Los instrumentos y las formas de música litúrgica varían enormemente en toda la iglesia a nivel mundial. ^{[ 52 ]}

Sagrada Comunión

Las iglesias adventistas suelen celebrar la comunión abierta cuatro veces al año. Comienza con una ceremonia de lavamiento de pies , conocida como la «Ordenanza de la Humildad», basada en el relato del Evangelio de Juan 13. La Ordenanza de la Humildad busca emular el lavamiento de pies que Cristo realizó a sus discípulos en la Última Cena y recordar a los participantes la necesidad de servirse humildemente unos a otros. Los participantes se separan por género en salas distintas para llevar a cabo este ritual, aunque algunas congregaciones permiten que las parejas casadas realicen la ordenanza entre sí y a menudo se anima a las familias a participar juntas. Una vez finalizada, los participantes regresan al santuario principal para consumir la Cena del Señor , que consiste en pan sin levadura y jugo de uva sin fermentar. ^{[ 53 ]}

Salud y dieta

Desde que la Iglesia Adventista del Séptimo Día comenzó en la década de 1860, ha promovido entre sus miembros una dieta vegetariana , ^{[ 54 ]} particularmente el consumo de alimentos kosher descritos en Levítico 11 , ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} lo que significa abstenerse de carne de cerdo , conejo , mariscos y otros animales proscritos como " impuros ". ^{[ 55 ]} La iglesia desaconseja a sus miembros el consumo de bebidas alcohólicas , tabaco y drogas ilegales . ^{[ 54 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Además, algunos adventistas evitan los alimentos procesados ^{[ 59 ]} y la cafeína . ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

Los pioneros de la Iglesia Adventista tuvieron mucho que ver con la aceptación común de los cereales para el desayuno y las alternativas a la carne en la dieta occidental. John Harvey Kellogg inició el movimiento de alternativas a la carne al crear Protose, una hamburguesa sazonada hecha de gluten de trigo y cacahuetes, en el Sanatorio de Battle Creek , que luego fue vendida por correo por Battle Creek Food Company. Battle Creek Food Company fabricaba principalmente alternativas a la carne para los huéspedes del Sanatorio de Battle Creek. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Will Keith Kellogg y John Harvey Kellogg inventaron los copos de maíz en el Sanatorio de Battle Creek, colocando granos de trigo duros entre rodillos y horneándolos. ^{[ 62 ]} Posteriormente se sirvieron a los huéspedes del sanatorio. Los hermanos Kellogg también inventaron los copos de salvado y Rice Krispies . ^{[ 62 ]} Más tarde, en 1906, Will Keith Kellogg fundó Battle Creek Toasted Corn Flake Company en Battle Creek, Michigan. ^{[ 60 ]} Special Foods, fundada en Worthington, Ohio , en 1939, fabricaba sustitutos de carne a base de frutos secos. Después de la Segunda Guerra Mundial, cambió su nombre a Worthington Foods. Worthington Foods introdujo dos alternativas de carne enlatada en 1949: Soyloin Steaks y Meatless Wieners. ^{[ 61 ]} En 1960, compró los derechos para fabricar y comercializar los productos de Battle Creek Foods Company después de la muerte de John Harvey Kellogg. En 1975, lanzó sus alimentos congelados sin carne a base de soja en todo el país. ^{[ 60 ]} Tanto en Australia como en Nueva Zelanda, Sanitarium Health and Wellbeing Company, propiedad de la iglesia, fabrica marcas como So Good , Up & Go y Weet-Bix . ^{[ 63 ]}

Los Estudios de Salud Adventistas indican que el adventista promedio en California vive de cuatro a diez años más que el californiano promedio. La investigación concluye que los adventistas viven más porque no fuman ni beben alcohol; tienen un día de descanso cada semana; y mantienen una dieta vegetariana saludable, baja en grasas y rica en nueces y legumbres. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} La cohesión de las redes sociales de los adventistas también se ha propuesto como una explicación de su mayor longevidad. ^{[ 66 ]} Dan Buettner nombró a Loma Linda, California, una " Zona Azul " de longevidad, y lo atribuye a la gran concentración de adventistas del séptimo día y sus prácticas de salud. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Los 96 000 adultos que participaron en los Estudios de Salud Adventistas-2 de 2001 a 2007 tenían entre 30 y 112 años y vivían en Canadá y Estados Unidos . El estudio reveló que el 8% eran veganos , el 28% ovo / lacto - vegetarianos , el 10% pesco-vegetarianos , el 6% semivegetarianos y el 48% no vegetarianos. El 98,9% de los participantes no fumaban y el 93,4% se abstenían de beber alcohol . ^{[ 70 ]} Quienes eran vegetarianos tenían un riesgo mucho menor de obesidad , hipertensión e hiperglucemia . Los adventistas vegetarianos tenían un menor riesgo de cáncer de mama , cáncer colorrectal , enfermedad coronaria , cáncer de pulmón y cáncer de próstata , en comparación con los no vegetarianos. ^{[ 71 ]} Quienes eran veganos tenían un índice de masa corporal más bajo , en comparación con los vegetarianos y los consumidores de carne. ^{[ 69 ]}

El estilo de vida limpio de los adventistas fue reconocido por el ejército estadounidense en 1954 cuando 2200 adventistas se ofrecieron como voluntarios para servir como sujetos de prueba humanos en la Operación Whitecoat : un programa de investigación médica de biodefensa cuyo propósito declarado era defender a las tropas y a los civiles contra las armas biológicas . ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}

Casamiento

La definición adventista de matrimonio es un compromiso legalmente vinculante para toda la vida entre un hombre y una mujer. ^{[ 74 ]} El Manual de la Iglesia profesa la creencia de que el matrimonio se originó como institución a partir de la historia bíblica de Adán y Eva y que su unión debe usarse como modelo para todos los demás matrimonios. ^{[ 75 ]}

Los adventistas sostienen que el matrimonio es una institución divina establecida por Dios durante los acontecimientos del Libro del Génesis, antes de la expulsión de Adán y Eva del Edén. Creen que Dios celebró la unión de Adán y Eva y que el concepto de matrimonio fue uno de los primeros dones de Dios al hombre, y que es «una de las dos instituciones que, después de la caída, Adán llevó consigo más allá de las puertas del Paraíso». ^{[ 76 ]}

Algunos adventistas interpretan los textos del Antiguo y Nuevo Testamento en el sentido de que las esposas deben someterse a sus maridos en el matrimonio. ^{[ 77 ]}

Los adventistas sostienen que el matrimonio heterosexual es el único fundamento bíblico para la intimidad sexual .

Ética y sexualidad

La Iglesia Adventista del Séptimo Día se opone al aborto , pues cree que puede tener efectos negativos a largo plazo tanto para las personas involucradas como para la sociedad en su conjunto. En una declaración oficial sobre la "Visión Bíblica de la Vida No Nacida", la iglesia afirmó que Dios considera al feto como un ser vivo. ^{[ 78 ]} Sin embargo, existen circunstancias en las que la vida de la madre está en riesgo y los hospitales adventistas del séptimo día realizan abortos de emergencia. ^{[ 79 ]}

Los adventistas recomiendan la abstinencia sexual tanto para hombres como para mujeres antes del matrimonio. La iglesia desaprueba la cohabitación extramatrimonial . ^{[ 80 ]}

Las personas que se identifican abiertamente como LGBTQ no pueden ser ordenadas, pero pueden ocupar cargos eclesiásticos y ser miembros de la iglesia si no mantienen relaciones homosexuales. La política actual de la iglesia establece que las personas abiertamente LGBTQ (y "practicantes") deben ser bienvenidas a los servicios religiosos y tratadas con el amor y la amabilidad que se brinda a cualquier ser humano. ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}

La Iglesia Adventista ha emitido declaraciones oficiales en relación con otros temas éticos como la eutanasia (en contra de la eutanasia activa, pero permisiva con la retirada pasiva del soporte médico para permitir que ocurra la muerte), ^{[ 83 ]} el control de la natalidad (a favor de este para parejas casadas si se usa correctamente, pero en contra del aborto como método anticonceptivo y de las relaciones sexuales prematrimoniales en cualquier caso) ^{[ 84 ]} y la clonación humana (en contra si la tecnología pudiera resultar en nacimientos defectuosos o abortos). ^{[ 85 ]}

Vestimenta y entretenimiento

Los adventistas tradicionalmente han mantenido actitudes socialmente conservadoras con respecto a la vestimenta y el entretenimiento. Estas actitudes se reflejan en una de las creencias fundamentales de la iglesia:

Para que el Espíritu recree en nosotros el carácter de nuestro Señor, debemos involucrarnos únicamente en aquellas cosas que produzcan pureza, salud y gozo semejantes a los de Cristo en nuestras vidas. Esto significa que nuestro entretenimiento y diversión deben ajustarse a los más altos estándares de gusto y belleza cristianos. Si bien reconocemos las diferencias culturales, nuestra vestimenta debe ser sencilla, modesta y pulcra, propia de aquellos cuya verdadera belleza no reside en el adorno externo, sino en el adorno imperecedero de un espíritu apacible y sereno. ^{[ 86 ]}

En consecuencia, los adventistas se oponen a prácticas como las perforaciones corporales y los tatuajes , y se abstienen de usar joyas, incluyendo artículos como aretes y pulseras. Algunos también se oponen a la exhibición de alianzas de boda, aunque prohibirlas no es la postura de la Conferencia General. ^{[ 87 ]} En 1986, la División Norteamericana permitió el uso de anillos de boda . ^{[ 88 ]} Antes de eso, era motivo de fricción, ya que los adventistas en el extranjero han usado anillos de boda durante muchas décadas. ^{[ 8 ]}^{[ 89 ]}

Los adventistas conservadores evitan ciertas actividades recreativas que consideran una influencia espiritual negativa, como el baile, la música rock y el teatro secular. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} Sin embargo, importantes estudios realizados a partir de 1989 revelaron que la mayoría de los jóvenes de las iglesias norteamericanas rechazan algunas de estas normas. ^{[ 92 ]}

El 29 de junio de 2000, la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día adoptó una resolución sobre los juegos de azar . La iglesia anima a sus miembros a no jugar y no aceptará financiación procedente de ello. ^{[ 93 ]}

ministerio juvenil

El trabajo misionero con niños y jóvenes comienza con el Club de Aventureros. El programa de Aventureros está dirigido a niños de entre 4 y 9 años y se divide en 6 clases: Corderito, Madrugador, Rayito de Sol, Constructor y Mano Amiga. Cada clase se basa en la anterior. El programa está estructurado para interesar, desafiar y brindar experiencias exitosas a los niños. Se divide en 5 secciones: Básico, Mi Dios, Yo, Mis Amigos y Mi Mundo, que ayudan a los niños a alcanzar los objetivos del programa. Los objetivos del programa de Aventureros son: desarrollar un carácter semejante al de Cristo; experimentar la alegría y la satisfacción de hacer las cosas bien; expresar su amor por Jesús de forma natural; aprender a ser buenos deportistas y fortalecer su capacidad para llevarse bien con los demás; descubrir sus habilidades dadas por Dios y aprender a usarlas para su propio beneficio y para servir a los demás; descubrir el mundo de Dios; mejorar su comprensión de lo que fortalece a las familias; y fomentar el apoyo de los padres en la formación de sus hijos. El club participa en el testimonio y el trabajo comunitario para compartir el amor de Jesús. ^{[ 94 ]}

Pathfinders es un club para niños y niñas de 5.º a 10.º grado (hasta 12.º en la Conferencia de Florida). Es similar al movimiento Scout y se basa en parte en él. Pathfinders introduce a los jóvenes a actividades como campamentos, servicio comunitario, mentoría personal y educación basada en habilidades, y los prepara para el liderazgo en la iglesia. Anualmente se realizan "Camporees" en cada Conferencia, donde los Pathfinders de la región se reúnen y participan en eventos similares a los Jamborees de los Boy Scouts.

Después de ingresar al noveno grado, las personas pueden participar en el Programa de Capacitación para Líderes Juveniles de los Conquistadores. En el undécimo grado, generalmente después de ser miembro de un club, pueden convertirse en miembros del personal de los Conquistadores o Aventureros y comenzar el programa "Guía Maestro" (similar al de Jefe Scout), que desarrolla líderes tanto para Aventureros como para Conquistadores. ^{[ 95 ]}

Organización

Sede de la Conferencia General

Sede de la División de África Meridional y el Océano Índico

Sede de la División Transeuropea

Sede de la División Sudamericana

Estructura y sistema político

La Iglesia Adventista del Séptimo Día se rige por una forma de representación que se asemeja al sistema presbiteriano de organización eclesiástica. Existen cuatro niveles de organización dentro de la iglesia mundial. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

La iglesia local es la base de la estructura organizativa y la cara visible de la denominación. Todo adventista bautizado es miembro de una iglesia local y tiene derecho a voto dentro de ella.
Justo por encima de la iglesia local se encuentra la "conferencia local". La conferencia local es una organización de iglesias dentro de un estado, provincia o territorio (o parte de él) que nombra a los ministros, es propietaria de los terrenos de la iglesia y organiza la distribución de los diezmos y los pagos a los ministros.
Por encima de la conferencia local se encuentra la "conferencia de la unión", que engloba a varias conferencias locales dentro de un territorio más amplio.
El máximo órgano de gobierno dentro de la estructura de la iglesia es la Conferencia General, la cual consta de 13 Divisiones, cada una ubicada en una zona geográfica específica. La Conferencia General es la autoridad eclesiástica y tiene la última palabra en asuntos de controversia y administración. Está presidida por el Presidente de la Conferencia General . La sede de la Conferencia General se encuentra en Silver Spring, Maryland , Estados Unidos.

La denominación se organiza en una forma representativa de gobierno eclesiástico, lo que significa que la autoridad emana de los miembros de las iglesias locales. Cada organización se rige por una "sesión" general que se celebra a intervalos regulares. En ella se suelen tomar decisiones administrativas. Además de administrar sus propias congregaciones, las iglesias envían representantes para votar sobre asuntos y líderes en una unidad administrativa local compartida. También votan sobre quién los representará en una zona amplia, y se seleccionan representantes adicionales en cada región administrativa sucesivamente mayor. Finalmente, la Conferencia General elige al comité ejecutivo y a los funcionarios que ejercen su autoridad entre las decisiones de la Sesión de la Conferencia General quinquenal. ^{[ 98 ]} El presidente de la Conferencia General también se elige en la Sesión de la Conferencia General cada cinco años.

Los diezmos recaudados de los miembros de la iglesia no son utilizados directamente por las iglesias locales, sino que se transfieren a las conferencias locales, las cuales distribuyen los fondos para cubrir las diversas necesidades ministeriales. Los empleados reciben una remuneración «conforme a la política y práctica de remuneración de la iglesia vigente en el lugar o país donde residen». ^{[ 99 ]}

El Manual de la Iglesia ^{[ 96 ]} establece disposiciones para que cada nivel de gobierno cree instituciones educativas, de atención médica, editoriales y otras que se consideren dentro del llamado de la Gran Comisión .

Divisiones y uniones/campos adjuntos

Funcionarios de la iglesia y clérigos

El clero ordenado de la Iglesia Adventista se conoce como ministros o pastores . Los ministros no son elegidos ni empleados por las iglesias locales, sino que son designados por las Conferencias locales, que les asignan la responsabilidad de una sola iglesia o grupo de iglesias. La ordenación es un reconocimiento formal que se otorga a los pastores y ancianos después de varios años de servicio. En la mayor parte del mundo, a las mujeres no se les puede dar el título de "ordenadas", aunque algunas trabajan en el ministerio y pueden ser "comisionadas" o "ordenadas-comisionadas". ^{[ 100 ]} Sin embargo, a partir de 2012, algunas uniones adoptaron políticas que permiten a las conferencias miembros ordenar sin distinción de género.

Dentro de la iglesia local existen varios cargos laicos , incluyendo los cargos ordenados de anciano y diácono . ^{[ 96 ]} Los ancianos y diáconos son nombrados por votación en una asamblea de negocios de la iglesia local o por comités electos. Los ancianos desempeñan principalmente una función administrativa y pastoral, pero también deben ser capaces de brindar liderazgo religioso (especialmente en ausencia de un ministro ordenado). La función de los diáconos es ayudar al buen funcionamiento de la iglesia local y mantener los bienes de la iglesia.

Ordenación de mujeres

En 1990, durante su Sesión de la Conferencia General, los líderes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día impidieron la ordenación de mujeres . Votaron 1173 en contra y 377 a favor. Quienes apoyaban la ordenación de mujeres provenían de Europa y Norteamérica , mientras que quienes provenían de África , Asia y Sudamérica se oponían firmemente. ^{[ 101 ]} Cinco años después, rechazaron una solicitud de la División Norteamericana para que se permitiera a sus conferencias locales ordenar mujeres. ^{[ 102 ]}

El 29 de julio de 2012, la Conferencia de la Unión de Columbia, con sede en Maryland, votó con un 80% a favor de la ordenación de mujeres. El 19 de agosto de 2012, la Conferencia de la Unión del Pacífico, con sede en California , votó con un 79% a favor y un 21% en contra de la ordenación de mujeres. Los líderes mundiales de la iglesia se mostraron decepcionados con las decisiones de ambas conferencias y consideraron que no estaban en consonancia con la iglesia mundial. En 2012, había 320 mujeres pastoras en la iglesia, mientras que en Norteamérica había 120 mujeres pastoras y 4100 hombres pastores. ^{[ 102 ]} En 2013, la Conferencia del Sureste de California eligió por primera vez a una mujer como presidenta. ^{[ 103 ]}

El 8 de julio de 2015, los líderes que representaban a la Iglesia Adventista del Séptimo Día votaron en su Sesión de la Conferencia General en San Antonio, Texas , en contra de la ordenación de mujeres como pastoras. Votaron 1381 en contra y 977 a favor. Los adventistas occidentales que se oponen a la prohibición afirman que les impide desenvolverse en esta cultura , mientras que quienes la apoyan basan su oposición en la Biblia . Los adventistas de Norteamérica, Europa y algunas otras regiones han ordenado mujeres como pastoras. Las mujeres tienen prohibido dirigir conferencias locales y tampoco pueden fundar ni cerrar iglesias. ^{[ 104 ]} Ted NC Wilson , reelegido para un segundo mandato de cinco años como presidente, votó en contra, mientras que la expresidenta Jan Paulsen votó a favor. ^{[ 103 ]}

Afiliación

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una de las organizaciones de más rápido crecimiento en el mundo, principalmente debido al aumento de miembros en los países en desarrollo . Hoy en día, gran parte de los miembros de la iglesia residen fuera de los Estados Unidos, con un gran número en África , Asia y América Latina . ^{[ 49 ]}

En 1931, la Iglesia Adventista del Séptimo Día tenía 128.313 miembros en los Estados Unidos, cifra que aumentó a 176.218 en 1940. ^{[ 105 ]} En 1950, la iglesia tenía 237.168 miembros en los Estados Unidos, cifra que aumentó a 317.852 en 1960. ^{[ 105 ]} En 1970, la iglesia tenía 420.419 miembros en los Estados Unidos, cifra que había aumentado a 571.141 en 1980. ^{[ 105 ]} En 1990, la iglesia tenía 717.466 miembros en los Estados Unidos, cifra que aumentó a 880.921 en 2000. ^{[ 105 ]}

En 2000, la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Filipinas tenía 609.570 miembros. ^{[ 106 ]} En 2006, más de 25 millones de personas adoraban semanalmente en iglesias adventistas del séptimo día en todo el mundo. ^{[ 107 ]} En 2011, se informó que la Iglesia Adventista del Séptimo Día era la iglesia de más rápido crecimiento en los Estados Unidos. Los datos publicados mostraron que la membresía creció un 2,5 % en América del Norte, un ritmo rápido para esa parte del mundo, donde muchas denominaciones cristianas están en declive. ^{[ 108 ]} En el 150 aniversario de la iglesia en abril de 2013, había más de 17.000.000 de miembros. ^{[ 109 ]}

En 2010, la Iglesia Adventista del Séptimo Día tenía 916.639 miembros en Filipinas, ^{[ 106 ]} y 1.060.386 en Estados Unidos. ^{[ 105 ]} En 2013, se informó que la iglesia perdió uno de cada tres miembros en un período de cincuenta años. Por cada 100 personas que la iglesia gana, pierde 43 miembros. Según el ministro adventista e investigador Monte Sahlin, las personas abandonan la iglesia principalmente debido a "problemas personales como problemas matrimoniales y desempleo". ^{[ 110 ]} En 2015, la iglesia era la denominación racialmente más diversa en Estados Unidos. La proporción era 37 por ciento blancos , 32 por ciento negros, 15 por ciento hispanos , 8 por ciento asiáticos y 8 por ciento de otra raza o mestizo. ^{[ 111 ]} En 2017, la iglesia afirmó tener miembros en casi todos los países y territorios del mundo, excepto Brunei , Comoras , Djibouti , Islas Malvinas , Irán , Jersey , Maldivas , Mónaco , Somalia y Tokelau . ^{[ 112 ]} En 2019, la Iglesia Adventista del Séptimo Día tenía 21.000.000 de miembros bautizados en todo el mundo. ^{[ 21 ]}

Un estudio que comparó la asistencia a la iglesia en 2019 (antes de la pandemia) con la asistencia a la iglesia en 2014 encontró que solo el 32% de los grupos adventistas en América del Norte reportaron un aumento en la asistencia durante el período, con un 36% reportando una disminución y un 18% reportando ningún cambio, una tasa de crecimiento ligeramente inferior a una muestra de control interreligiosa durante el mismo período. ^{[ 113 ]} En 2020, los funcionarios de la iglesia reportaron el menor aumento de membresía en 16 años, debido a la pandemia de COVID-19 . La Iglesia Adventista del Séptimo Día agregó solo 803,000 miembros, la última vez que el crecimiento anual de la membresía cayó por debajo de 1 millón fue en 2004. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

En 2020, la membresía de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Filipinas había disminuido a 862.725. ^{[ 116 ]} En 2021, la iglesia tenía 1,2 millones de miembros en Canadá y Estados Unidos. ^{[ 117 ]} En 2025, la iglesia afirmó tener una membresía de 23.000.000 cuando Erton Köhler fue elegido nuevo presidente de la Conferencia General. ^{[ 1 ]}

misión adventista

Iniciada a finales del siglo XIX, la labor misionera adventista llega hoy a personas en más de 200 países y territorios. ^{[ 18 ]} Los misioneros adventistas buscan predicar el evangelio , promover la salud a través de hospitales y clínicas, llevar a cabo proyectos de desarrollo para mejorar el nivel de vida y brindar ayuda en tiempos de calamidad. ^{[ 118 ]}

La labor misionera de la Iglesia Adventista del Séptimo Día no solo se dirige a los no cristianos, sino también a cristianos de otras denominaciones. Los adventistas creen que Cristo ha llamado a sus seguidores en la Gran Comisión a alcanzar al mundo entero. Sin embargo, los adventistas son cautelosos para asegurar que la evangelización no obstaculice ni vulnere los derechos fundamentales de la persona. La libertad religiosa es una postura que la Iglesia Adventista apoya y promueve. ^{[ 119 ]}

Educación

A nivel mundial, la Iglesia Adventista administra 7598 escuelas, colegios y universidades, con una matrícula total de más de 1 545 000 estudiantes y una plantilla docente de aproximadamente 80 000 personas. ^{[ 120 ]} Administra el segundo sistema escolar más grande del mundo; solo el sistema escolar de la Iglesia Católica Romana es mayor. ^{[ 71 ]}

Médico

Sus principales facultades de medicina y hospitales en Norteamérica son la Universidad de Loma Linda , el Centro Médico de la Universidad de Loma Linda y AdventHealth Orlando . En todo el mundo, la Iglesia Adventista del Séptimo Día administra una extensa red de hospitales, clínicas, centros de bienestar y sanatorios. Estos desempeñan un papel importante en el mensaje de salud de la iglesia y en su labor misionera mundial. ^{[ 121 ]}

AdventHealth es el mayor proveedor de atención médica protestante sin fines de lucro en los Estados Unidos. ^{[ 122 ]} Opera 56 hospitales en nueve estados. ^{[ 123 ]}

Ayuda humanitaria y medio ambiente

Durante más de 50 años, la iglesia ha participado activamente en la ayuda humanitaria a través de la Agencia Adventista de Desarrollo y Socorro (ADRA). ADRA opera como una agencia de ayuda no sectaria en 125 países y regiones del mundo. El Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas le ha otorgado el estatus consultivo general . A nivel mundial, ADRA emplea a más de 4000 personas para brindar ayuda en situaciones de crisis y promover el desarrollo en contextos de pobreza.

La iglesia asume un compromiso oficial con la protección y el cuidado del medio ambiente ^{[ 124 ]} , así como con la adopción de medidas para evitar los peligros del cambio climático : ^{[ 125 ]} «El adventismo del séptimo día aboga por un estilo de vida sencillo y saludable, donde las personas no se dejen llevar por el ciclo de consumo desenfrenado, la acumulación de bienes y la generación de residuos. Se requiere una reforma del estilo de vida, basada en el respeto a la naturaleza, la moderación en el uso de los recursos del mundo, la reevaluación de las propias necesidades y la reafirmación de la dignidad de la vida creada». ^{[ 126 ]}

Medios de comunicación

Logotipo de Hope Channel

Los adventistas han sido durante mucho tiempo defensores de los ministerios basados en los medios de comunicación. Los esfuerzos evangelísticos adventistas tradicionales consistían en misiones callejeras y la distribución de folletos como La Verdad Presente , publicado por James White ya en 1849. Hasta que J. N. Andrews fue enviado a Suiza en 1874, los esfuerzos globales adventistas consistían exclusivamente en el envío por correo de folletos como el de White a diversos lugares.

En el último siglo, estos esfuerzos también han utilizado medios como la radio y la televisión . El primero de ellos fue el programa de radio de HMS Richards , Voice of Prophecy , ^{[ 127 ]} que se transmitió inicialmente en Los Ángeles en 1929. Desde entonces, los adventistas han estado a la vanguardia del evangelismo mediático; It Is Written , ^{[ 128 ]} fundado por George Vandeman , fue el primer programa religioso en transmitirse por televisión en color en marzo de 1965 y el primer ministerio cristiano importante en utilizar la tecnología de enlace ascendente satelital. Amazing Facts ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} fue fundado en 1965 por Joe Crews en Baltimore como un ministerio de radio. Amazing Facts transmite Bible Answers Live cada domingo, donde los oyentes llaman o envían por correo electrónico preguntas bíblicas que se responden en vivo. ^{[ 132 ]} Amazing Facts ha producido tres documentales con Doug Batchelor como presentador, Cosmic Conflict: The Origin of Evil (2009); ^{[ 133 ]} Apocalipsis: La Novia, la Bestia y Babilonia (2013); ^{[ 134 ]} Armagedón y los Eventos Finales de la Profecía Bíblica (2025). ^{[ 135 ]}

En 1971, Adventist World Radio fue fundada y alquiló en Portugal su primera estación de radio de onda corta . Posteriormente construyó su propia estación de radio de onda corta en Guam . Adventist World Radio transmite en más de 100 idiomas con radio de onda corta, podcasts y más de 1700 estaciones de radio AM / FM . ^[¹³⁶^]^[¹³⁷^]^[¹³⁸^]

En octubre de 2003, se lanzó Hope Channel (anteriormente Adventist Television Network): ^{[ 139 ]} es la cadena de televisión oficial de la iglesia, en 2024 operaba 80 canales internacionales que transmitían las 24 horas del día por cable, satélite e internet. ^{[ 140 ]} Nuevo Tiempo (Nuevos Tiempos), parte de la cadena Hope Channel, ^{[ 141 ]} es un canal de televisión ^[¹⁴²^] y estación de radio ^[¹⁴³^] cristiano en español para Centroamérica y Sudamérica, es la versión en español del canal brasileño Novo Tempo . Producido en el Adventist Media Center-Brasil desde Nova Friburgo, Río de Janeiro. ^[¹⁴⁴^] Hay estaciones repetidoras en Argentina , ^[¹⁴⁵^] Bolivia , ^[¹⁴⁶^] Chile , ^[¹⁴⁷^] Ecuador , ^[¹⁴⁸^] Paraguay , ^[¹⁴⁹^] Perú ^[¹⁵⁰^] y Uruguay . ^[¹⁵¹^] Algunos de los otros idiomas de Hope Channel son árabe, farsi, alemán, hindi, mandarín, rumano, ruso, tamil, telugu y ucraniano. ^[¹⁵²^]

En 2005, el documental El séptimo día: Revelaciones de las páginas perdidas de la historia, fue producido para LLT Productions con Hal Holbrook como presentador. ^{[ 153 ]} En 2016, la iglesia estrenó la película Dile al mundo . ^{[ 154 ]} Fue realizada en colaboración por la Conferencia de la Unión Australiana y la División del Pacífico Sur. Protagonizada por actores locales, incluyendo a Tommie-Amber Pirie como Ellen Harmon . ^{[ 155 ]}

Publicación

La Iglesia Adventista posee y opera 58 empresas editoriales en todo el mundo, en aproximadamente 136 idiomas. La mayoría se encuentran en la División Transeuropea (TED) y la División Intereuropea (EUD). ^{[ 156 ]} En 2014, Review and Herald Publishing Association se fusionó con Pacific Press Publishing Association . La junta de Review and Herald votó 153-66 a favor de la fusión y la junta de Pacific Press votó 42-1 a favor de la fusión. Review and Herald Publishing Association había estado en Hagerstown, Maryland , desde 1983. De 2013 a 2014, Review and Herald Publishing Association perdió casi US$2 millones. Anteriormente, sus ingresos en 1985 fueron de $45.8 millones y cayeron a $21.8 millones en 2013. Pacific Press también había perdido muchos ingresos. ^{[ 157 ]} La Pacific Press Publishing Association estuvo en Mountain View, California, desde 1904 hasta 1983. Se trasladó a Nampa, Idaho , para reducir el costo de vida de los nuevos empleados. ^{[ 158 ]}

Actividad ecuménica

La Iglesia Adventista generalmente se opone al movimiento ecuménico , aunque apoya algunos de los otros objetivos del ecumenismo . La Conferencia General ha publicado una declaración oficial sobre la postura adventista respecto al movimiento ecuménico, que contiene el siguiente párrafo:

¿Deben los adventistas cooperar ecuménicamente? Los adventistas deben cooperar en la medida en que se proclame el evangelio auténtico y se atiendan las necesidades humanas más apremiantes. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no desea membresías que comprometan su fe y rechaza cualquier relación que pueda diluir su testimonio distintivo. Sin embargo, los adventistas desean ser «cooperadores conscientes». El movimiento ecuménico como medio de cooperación tiene aspectos aceptables; como medio para la unidad orgánica de las iglesias, resulta mucho más cuestionable. ^{[ 159 ]}

Aunque no es miembro del Consejo Mundial de Iglesias , ^{[ 45 ]} la Iglesia Adventista ha participado en sus asambleas en calidad de observadora. ^{[ 160 ]}

Crítica

La Iglesia Adventista ha recibido críticas por varios motivos, incluyendo lo que algunos consideran doctrinas heterodoxas, Ellen G. White y su estatus dentro de la iglesia, y supuestos problemas de exclusivismo. ^{[ 161 ]}

Doctrinas

Varias enseñanzas que han sido objeto de escrutinio son la visión aniquilacionista del infierno , el juicio investigador (y una visión relacionada de la expiación ), el sueño del alma y el sábado. ^{[ 162 ]} Críticos como el evangélico Anthony Hoekema (quien consideraba que los adventistas estaban más de acuerdo con el arminianismo ) argumentaron que algunas doctrinas adventistas eran heterodoxas. Además, Hoekema también afirmó que la doctrina adventista adolece de legalismo . ^{[ 163 ]}

Si bien críticos como Hoekema han clasificado al adventismo como un grupo sectario en base a sus doctrinas atípicas, ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} ha sido aceptado como más convencional por los evangélicos protestantes desde sus reuniones y discusiones con evangélicos en la década de 1950. ^{[ 164 ]} Billy Graham invitó a los adventistas a ser parte de sus cruzadas después de que Eternity , una revista cristiana conservadora editada por Donald Barnhouse , afirmara en 1956 que los adventistas son cristianos. También declaró más tarde: "Son sólidos en las grandes doctrinas del Nuevo Testamento, incluyendo la gracia y la redención a través del sacrificio vicario de Jesucristo 'una vez para siempre ' " . ^{[ 165 ]} Walter Martin , considerado por muchos como el padre del movimiento apologético contra las sectas dentro del evangelicalismo , fue autor de La verdad sobre los adventistas del séptimo día (1960), que marcó un punto de inflexión en la forma en que se veía el adventismo: ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} "Es perfectamente posible ser adventista del séptimo día y ser un verdadero seguidor de Jesucristo a pesar de los conceptos heterodoxos". ^{[ 168 ]}

Más tarde, Martin planeó escribir un nuevo libro sobre el adventismo del séptimo día, con la ayuda de Kenneth R. Samples. ^{[ 169 ]} Samples posteriormente escribió "De la controversia a la crisis: una evaluación actualizada del adventismo del séptimo día", que respalda la opinión de Martin "para aquel segmento del adventismo que se aferra a la posición expuesta en Preguntas sobre la Doctrina (QOD), y expresada además en el movimiento adventista evangélico de las últimas décadas". Sin embargo, Samples también afirmó que el "adventismo tradicional" parecía "alejarse cada vez más de varias posiciones tomadas en QOD", y al menos en Glacier View parecía haber "obtenido el apoyo de muchos administradores y líderes". ^{[ 33 ]}

Ellen G. White y su estatus

También se ha criticado la condición de Ellen G. White como profetisa moderna . En la época de las Cuestiones sobre la Doctrina , los evangélicos expresaron su preocupación por la interpretación que el adventismo hacía de la relación entre los escritos de White y el canon inspirado de las Escrituras. ^{[ 33 ]} Las creencias fundamentales adventistas sostienen que «la Biblia es el estándar por el cual deben ser examinadas todas las enseñanzas y experiencias». ^{[ 170 ]}

Una crítica común a Ellen White, ampliamente popularizada por Walter T. Rea , Ronald Numbers y otros, es la acusación de plagio de otros autores. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}^{[ 173 ]} Un abogado independiente especializado en plagio, Vincent L. Ramik, fue contratado para realizar un estudio de los escritos de Ellen G. White a principios de la década de 1980 y concluyó que eran "definitivamente no plagiados [ sic ] ". ^[¹⁷⁴^] Cuando la acusación de plagio desató un debate significativo a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, la Conferencia General Adventista encargó un importante estudio a Fred Veltman. El proyecto resultante se conoció como el "Proyecto de Investigación sobre la Vida de Cristo". ^[¹⁷⁵^] Veltman examinó 15 capítulos seleccionados al azar de El Deseado de Todas las Gentes en busca de evidencia de dependencia literaria y concluyó: «En promedio, podemos decir que el 31,4 por ciento del texto de DA depende en cierta medida de fuentes literarias». ^[¹⁷⁶^] Los resultados están disponibles en los Archivos de la Conferencia General. ^[¹⁷⁷^] Roger W. Coon, ^[¹⁷⁸^] David J. Conklin, ^[¹⁷⁹^] Denis Fortin, ^[¹⁸⁰^]^[¹⁸¹^] King y Morgan, ^[¹⁸²^] y Morgan, ^[¹⁸³^] entre otros, emprendieron la refutación de las acusaciones de plagio. Al concluir su informe, Ramik afirma:

Es imposible imaginar que la intención de Ellen G. White, reflejada en sus escritos y en el esfuerzo indudablemente prodigioso que conllevó, fuera otra que la de un esfuerzo sincero y desinteresado por presentar las verdades bíblicas de forma coherente para que todos pudieran verlas y comprenderlas. Sin duda, la naturaleza y el contenido de sus escritos tenían una sola esperanza e intención: promover la comprensión de la palabra de Dios por parte de la humanidad. Considerando todos los factores necesarios para llegar a una conclusión justa sobre este asunto, se afirma que los escritos de Ellen G. White no fueron plagiados en absoluto. ^{[ 174 ]}

Exclusivismo

Los críticos han alegado que ciertas creencias y prácticas adventistas son de naturaleza exclusivista, y señalan la afirmación adventista de ser la " iglesia remanente " y la asociación protestante tradicional del catolicismo romano con " Babilonia ". ^{[ 184 ]}^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} Se dice que estas actitudes legitiman el proselitismo de cristianos de otras denominaciones. En respuesta a tales críticas, los teólogos adventistas han afirmado que la doctrina del remanente no excluye la existencia de cristianos genuinos en otras denominaciones, sino que se refiere a las instituciones. ^{[ 187 ]}

Ramificaciones y cismas

A lo largo de la historia de la denominación, varios grupos han abandonado la iglesia y formado sus propios movimientos.

Tras la Primera Guerra Mundial , se formó un grupo conocido como el Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día como resultado de las acciones de L. R. Conradi y ciertos líderes de iglesias europeas durante la guerra, quienes decidieron que era aceptable que los adventistas participaran en ella. Quienes se opusieron a esta postura y se negaron a participar en la guerra fueron declarados "excomulgados" por sus líderes locales de la Iglesia en ese momento. Cuando los líderes de la Iglesia de la Conferencia General llegaron y amonestaron a los líderes locales europeos después de la guerra para intentar sanar el daño y reconciliar a los miembros, encontraron resistencia por parte de quienes habían sufrido bajo esos líderes. Sus intentos de reconciliación fracasaron después de la guerra, y el grupo se organizó como una iglesia separada en una conferencia celebrada del 14 al 20 de julio de 1925. El movimiento se incorporó oficialmente en 1949. ^{[ 188 ]}

En 2005, en otro intento de examinar y resolver lo que habían hecho sus líderes alemanes, la iglesia principal se disculpó por sus fallas durante la Segunda Guerra Mundial , declarando que " ' lamentan profundamente' cualquier participación o apoyo a las actividades nazis durante la guerra por parte de los líderes alemanes y austríacos de la iglesia". ^{[ 189 ]}

En la Unión Soviética , los mismos problemas dieron origen al grupo conocido como los Adventistas del Séptimo Día Verdaderos y Libres . Este también se formó como resultado de un cisma dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Europa durante la Primera Guerra Mundial, debido a la postura que adoptaron sus líderes eclesiásticos europeos sobre el alistamiento militar o la observancia del sábado . El grupo permanece activo hoy en día en las antiguas repúblicas de la Unión Soviética. ^{[ 190 ]}

Ramificaciones bien conocidas pero distantes son la organización adventista del séptimo día davidiana y los davidianos de la rama , que a su vez constituyen un cisma dentro del movimiento davidiano más amplio. ^{[ 191 ]} Los davidianos se formaron en 1929, siguiendo a Victor Houteff , después de que publicara su libro La vara del pastor , que fue rechazado por herético . Una disputa sucesoria tras la muerte de Houteff en 1955 llevó a la formación de dos grupos: los davidianos originales y las ramas. Posteriormente, otro exadventista, David Koresh , dirigió a los davidianos de la rama hasta su muerte en el asedio de 1993 a la sede del grupo cerca de Waco, Texas . ^{[ 49 ]}

Influencia cultural

Hacksaw Ridge describe la vida del objetor de conciencia adventista yreceptor de la Medalla de Honor Desmond Doss .^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} El camino a Wellville está basado en una novela sobre el médico adventista del séptimo día John Harvey Kellogg, director del Sanatorio Battle Creek .^{[ 194 ]}^{[ 195 ]} Un grito en la oscuridad , una película sobre la muerte de Azaria Chamberlain , muestra el prejuicio que enfrentaron sus padres debido a ideas erróneas sobre su religión.^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Muchas otras formas de medios incluyen menciones del adventismo del séptimo día.

Muchos servicios postales de todo el mundo han creado sellos postales en honor a la Iglesia Adventista del Séptimo Día o a alguno de sus miembros. En 2020, el servicio postal iraquí emitió una serie de ocho sellos conmemorativos para honrar a las iglesias cristianas del país. La serie incluía una fotografía de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Bagdad. ^{[ 198 ]}

Véase también

Por región geográfica

Canadá: Iglesia Adventista del Séptimo Día en Canadá
Alemania: Iglesia Adventista del Séptimo Día en Alemania
Italia: Unión Italiana de Iglesias Cristianas Adventistas del Séptimo Día
Polonia: Iglesia Adventista del Séptimo Día en Polonia
Rumania: Unión Rumana de Conferencias Adventistas del Séptimo Día
Tonga: Iglesia Adventista del Séptimo Día en Tonga

Referencias

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