Los Toas son pequeños objetos compuestos y pintados, elaborados por miembros del pueblo Diyari y coleccionados por el misionero luterano Johann Reuther en la Misión Killalpaninna, en Australia Meridional, a partir de 1904.
Reuther afirmó que se usaban como «señales» al abandonar un campamento para indicar a los que venían después adónde habían ido. Cada toas representaba así un lugar concreto, gracias a su forma tallada y a los detalles pintados. En 1906, Reuther se retiró de la misión y vendió 385 toas al Museo de Australia Meridional (imágenes de toas ) por 400 libras. Probablemente tengan más en común con «estacas de señalización» que con palos de mensajes .
Los toas combinaban tecnologías aborígenes y europeas y se fabricaban en un contexto fronterizo en la misión. A menudo utilizaban yeso como base para pintar e incorporar objetos como conchas. La pasta de yeso también ocultaba los métodos europeos de unión de piezas de madera que constituían la estructura. El yeso se utilizaba frecuentemente en las ceremonias de duelo aborígenes.
Si bien no cabe duda de que la fabricación y la forma de los toas son de origen aborigen y que, desde un punto de vista mitológico, codifican topónimos, se sugiere que se elaboraron en la misión gracias a la disponibilidad de yeso sobrante y al interés de un misionero alemán. Por ello, se consideran precursores del movimiento pictórico del desierto occidental .
El origen de la palabra "toas" para referirse a estos objetos es probablemente un uso idiosincrásico de Reuther, tal vez en un pidgin misionero, que extiende términos (tanto del idioma bilatapa como del diyari) que implican enterrar, cubrir, insertar o clavar en la tierra.
Los comentaristas menos benevolentes han dicho que Reuther simplemente se estaba creando un fondo de salida al suministrar artefactos aborígenes auténticos a un mercado con escasa oferta.
Los nombres de quienes pudieron haber tenido un papel en la producción de los toas son Petrus o Peter Pinnaru, Emil Kintalakadi, Elias Palkalinna (Diari), Elisha Tjerkalina (Diari), Andreas Dibana, Johannes Pingilina (Diari), Moses (Tirari), Titus (Diari) y Joseph Ngantajlina (Diari Lake Hope).
Una artista contemporánea que reinterpreta [ 1 ] al toas es Irene Kemp .
Referencias
Jones, Phillip G. (2007). Ocre y óxido : artefactos y encuentros en las fronteras australianas. Kent Town, Australia Meridional, Wakefield Press. ISBN 978-1-86254-585-4
Notas
- ↑ Irene Kemp The Coopers Creek en Culture Victoria
- artefactos arqueológicos
- supervivencia en la naturaleza aborigen australiana
- arte aborigen australiano