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Tocarios

Los tocarios o tocarios ( EE. UU .: / t oʊ ˈ k ɛər i ə n ˌ - ˈ k ɑːr -/ toh- KAIR -ee-ən, - ⁠ KAR - ; [ 5 ] Reino Unido : / t ɒ ˈ k ɑːr i ə n / to- KAR -ee-ən ) [ 6 ] eran habla...

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Los tocarios o tocarios ( EE. UU .: / t oʊ ˈ k ɛər i ə n ˌ - ˈ k ɑːr -/ toh- KAIR -ee-ən, - ⁠ KAR - ; [ 5 ] Reino Unido : / t ɒ ˈ k ɑːr i ə n / to- KAR -ee-ən ) [ 6 ] eran hablantes de las lenguas tocarias , un grupo de lenguas indoeuropeas conocidas a partir de unos 7600 documentos de los siglos VI y VII, que se encontraban en el borde norte de la cuenca del Tarim (actual Xinjiang , China ). [ 7 ] [ 8 ] El nombre «tocario» fue dado a estas lenguas a principios del siglo XX por eruditos que identificaron a sus hablantes con un pueblo conocido en fuentes griegas antiguas como los Tókharoi ( en latín : Tochari ), que habitaron Bactria desde el siglo II a. C. Esta identificación ahora se considera generalmente errónea, pero el nombre «tocario» sigue siendo el término más común para las lenguas y sus hablantes. Se desconoce cómo se llamaban a sí mismos , aunque es posible que se refirieran a sí mismos como los Agni , Kuči y Krorän o como los Agniya y Kuchiya conocidos por textos sánscritos . [ 9 ]

Los orígenes de este pueblo son inciertos. Se han propuesto vínculos con las culturas de Andronovo y Afanasievo , así como con las momias de Tarim halladas en el este del Tarim, datadas en el segundo milenio a. C. Sin embargo, los análisis genéticos han revelado que las momias de Tarim no estaban emparentadas con Afanasievo, aunque poblaciones contemporáneas en Dzungaria , al norte, sí mostraron ascendencia afanasiev y posiblemente hablaban tocario.

Las primeras comunidades agrícolas surgieron en los oasis del norte del Tarim alrededor del año 2000 a. C. Para el siglo II a. C., estos asentamientos se habían convertido en ciudades-estado , eclipsadas por los pueblos nómadas del norte y los imperios chinos del este. Estas ciudades, la mayor de las cuales era Kucha , también servían como estaciones de paso en la ruta de la Seda que discurría por el borde norte del desierto de Taklamakan . Durante varios siglos, la cuenca del Tarim fue gobernada por los Xiongnu , la dinastía Han , el Imperio Tibetano y la dinastía Tang . A partir del  siglo VIII  d. C., los uigures —hablantes de una lengua túrquica— se asentaron en la región y fundaron el Reino de Qocho , que gobernó la cuenca del Tarim. Los habitantes de las ciudades-estado del Tarim se mezclaron con los uigures, cuya lengua uigur antigua se extendió por toda la región. Se cree que las lenguas tocarias se extinguieron durante el siglo IX.

Nombres

A principios del  siglo XX, los arqueólogos recuperaron varios manuscritos de oasis en la cuenca del Tarim escritos en dos lenguas indoeuropeas estrechamente relacionadas pero hasta entonces desconocidas , que eran fáciles de leer porque utilizaban una variación cercana de la escritura brahmi media india ya descifrada . Estas lenguas fueron designadas de manera similar por sus vecinos geográficos: [ 10 ]

  • Una obra budista en turco antiguo ( uigur ) incluía un colofón que indicaba que el texto había sido traducido del sánscrito a través de toxrï tyly ( Tωγry tyly , "La lengua de los togari"). [ 11 ] [ 10 ] [ 9 ]
  • Los textos maniqueos en varias lenguas de regiones vecinas usaban la expresión "la tierra de los Cuatro Toghar" ( Toγar ~ Toχar , escrito Twγr ) para designar el área "desde Kucha y Karashar hasta Qocho y Beshbalik ". [ 10 ]

Friedrich WK Müller fue el primero en proponer una caracterización para las lenguas recién descubiertas. [ 7 ] [ 12 ] Müller llamó a las lenguas " tocario " (alemán Tocharisch ), vinculando este toxrï (Tωγry, "Togari") [ 9 ] con el etnónimo Tókharoi ( griego antiguo : Τόχαροι ) aplicado por Estrabón a una de las tribus " escitas " "del país al otro lado del Iaxartes " que invadieron el reino greco-bactriano (actual Afganistán ) en la segunda mitad del  siglo II  a. C. [ 12 ] [ 13 ] [ a ] ​​Este término también aparece en lenguas indoiranias ( sánscrito Tushara / Tukhāra , persa antiguo tuxāri- , jotanés ttahvāra ), y se convirtió en la fuente del término " Tokharistán ", que generalmente se refiere a Bactria del primer milenio , así como a la provincia de Takhar en Afganistán . Los eruditos modernos suelen identificar a los Tókharoi con los Yuezhi de los relatos históricos chinos, quienes fundaron el Imperio Kushan . [ 14 ] [ 15 ]

La identificación de Müller se convirtió en una postura minoritaria entre los estudiosos cuando se descubrió que la gente de Tokharistán ( Bactria ) hablaba bactriano , una lengua irania oriental , bastante distinta de las lenguas tocarias. Sin embargo, «tocario» siguió siendo el término estándar para las lenguas de los manuscritos de la cuenca del Tarim y para las personas que los produjeron. [ 7 ] [ 16 ] Algunos estudiosos sostienen que los Yuezhi eran originalmente hablantes de tocario que posteriormente adoptaron la lengua bactriana. [ 17 ]

El nombre de Kucha en tocario B era Kuśi , con la forma adjetival kuśiññe . La palabra puede derivar del protoindoeuropeo *keuk "brillante, blanco". [ 18 ] La palabra tocaria B akeññe puede haberse referido a la gente de Agni, con una derivación que significa "fronterizos, marchantes". [ 19 ] Uno de los textos tocarios A tiene ārśi-käntwā como nombre para su propia lengua, por lo que ārśi podría haber significado "agneano", aunque "monje" también es posible. [ 20 ]

Los reyes tocarios aparentemente se daban a sí mismos el título de Ñäktemts soy (en tocario B), un equivalente del título Devaputra ("Hijo de Dios") de los kushanas . [ 21 ] [ 22 ]

Idiomas

Figura de nobleza tocariana, Cueva 17 , Cuevas de Kizil , circa 500 d. C.

Las lenguas tocarias se conocen a partir de unos 7600  documentos que datan de entre el 400 y el 1200  d. C., hallados en 30  yacimientos en la zona noreste del Tarim. [ 23 ] Los manuscritos están escritos en dos lenguas indoeuropeas distintas, pero estrechamente relacionadas , conocidas convencionalmente como tocario  A y tocario  B. [ 24 ] Según datos glotocronológicos, las lenguas tocarias son las más cercanas a las lenguas indoeuropeas occidentales, como el protogermánico o el protoitálico, y, al carecer de satemización , son anteriores a la evolución de las lenguas indoeuropeas orientales. [ 25 ]

El tocario  A (agneano o tocario oriental) se encontró en los oasis nororientales conocidos por los tocarios como Ārśi , posteriormente Agni (es decir, Yanqi chino; Karasahr moderno) y Turpan (incluyendo Khocho o Qočo; conocido en chino como Gaochang). Se han estudiado en detalle unos 500  manuscritos, procedentes en su mayoría de monasterios budistas. Muchos autores interpretan esto como una indicación de que el tocario  A se había convertido en una lengua puramente literaria y litúrgica en la época de los manuscritos, pero es posible que los documentos que se conservan no sean representativos. [ 8 ]

El tocario  B (kucheano o tocario occidental) se encontró en todos los  yacimientos tocarios A y también en varios yacimientos más al oeste, incluido Kuchi (más tarde Kucha). Parece que todavía se utilizaba en la vida cotidiana en ese momento. [ 26 ]  Se han estudiado en detalle más de 3200 manuscritos. [ 8 ]

Las lenguas presentaban diferencias significativas en fonología, morfología y vocabulario, lo que las hacía mutuamente ininteligibles «al menos tanto como las lenguas germánicas o romances modernas». [ 27 ] [ 28 ] El tocario  A muestra innovaciones en las vocales y la flexión nominal, mientras que el tocario  B presenta cambios en las consonantes y la flexión verbal. Muchas de las diferencias de vocabulario entre las lenguas se refieren a conceptos budistas, lo que podría sugerir que estaban asociadas a diferentes tradiciones budistas. [ 27 ]

La escritura tocariana es muy similar a la escritura brahmi india del período kushan , con solo ligeras variaciones en la caligrafía. Inscripción en lengua tocariana: Se pañäkte saṅketavattse ṣarsa papaiykau "Este Buda fue pintado por la mano de Sanketava", [ 29 ] [ 30 ] en una pintura datada por carbono entre 245 y 340 d. C. [ 31 ]

Las diferencias indican que divergieron de un ancestro común entre 500 y 1000  años antes de los documentos más antiguos, es decir, en algún momento del primer  milenio  a. C. [ 32 ] El vocabulario indoeuropeo común que se conserva en tocario incluye palabras para pastoreo, ganado vacuno, ovejas, cerdos, perros, caballos, textiles, agricultura, trigo, oro, plata y vehículos con ruedas. [ 33 ]

Documentos en prácrito  del siglo III de Krorän , Andir y Niya, en el extremo sureste de la cuenca del Tarim, contienen alrededor de 100 préstamos lingüísticos y 1000  nombres propios que no pueden rastrearse hasta una fuente índica o iraní. [ 34 ] Thomas Burrow sugirió que provienen de una variedad de tocario, denominada tocario C o kroräniano, que pudo haber sido hablada al menos por parte de la población local. [ 35 ] La teoría de Burrow es ampliamente aceptada, pero la evidencia es escasa e inconclusa, y algunos estudiosos favorecen explicaciones alternativas. [ 23 ]

Religión

Príncipe tocario lamentando la cremación del Buda, en un mural de la cueva Maya (224) en Kizil . Se está cortando la frente con un cuchillo, una práctica de automutilación también conocida entre los escitas . [ 36 ]

La mayoría de las inscripciones tocarias se basan en textos monásticos budistas , lo que sugiere que los tocarios adoptaron en gran medida el budismo . Las creencias prebudistas de los tocarios son en gran parte desconocidas, pero varias diosas chinas son similares a la diosa solar protoindoeuropea reconstruida y a la diosa del amanecer , lo que implica que los chinos fueron influenciados por las creencias prebudistas de los tocarios cuando viajaban por rutas comerciales ubicadas en territorios tocarios. [ 37 ] El tocario B tiene un sustantivo swāñco derivado del nombre de la diosa solar protoindoeuropea, mientras que el tocario A tiene koṃ , un préstamo etimológicamente conectado con la diosa solar turca Gun Ana . Además de esto, también podrían haber adorado a una deidad lunar ( meñ- ) y a una terrestre ( keṃ- ). [ 38 ]

Los murales encontrados en la cuenca del Tarim , especialmente los de las cuevas de Kizil , representan principalmente historias Jataka , avadanas y leyendas del Buda, y son una representación artística en la tradición de la escuela Nikaya de los Sarvastivadas . [ 39 ] Cuando el monje chino Xuanzang visitó Kucha en el año 630 d. C., recibió los favores del rey tocario Suvarnadeva, hijo y sucesor de Suvarnapushpa , a quien describió como un creyente del budismo Hinayana . [ 40 ] En el relato de su viaje a Kucha (屈支国) afirmó que «Hay alrededor de cien conventos (saṅghārāmas) en este país, con cinco mil o más discípulos. Estos pertenecen al Pequeño Vehículo de la escuela de los Sarvāstivādas (zhuyiqieyoubu). Su doctrina (enseñanza de los Sutras) y sus reglas de disciplina (principios del Vinaya) son como las de la India, y quienes las leen usan los mismos (originales)». [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

Precursores propuestos

Se desconoce la ruta por la que los hablantes de lenguas indoeuropeas llegaron a la cuenca del Tarim. Una de las principales candidatas es la cultura Afanasievo , que habitó la región de Altai, al norte, entre el 3300 y el 2500 a. C.

Cultura de Afanasiev

Migraciones indoeuropeas , con la ubicación de la cultura Afanasievo (genéticamente idéntica a la cultura Yamnaya de las estepas pónticas ) y sus probables descendientes tocarios. [ 45 ]
Estatua de Chemurchek, Khukh uzuuriin dugui I - 1. Bulgan, Khovd , Mongolia [ 46 ]

La cultura Afanasievo surgió de una ramificación oriental de la cultura Yamnaya , originalmente ubicada en la estepa póntica al norte de las montañas del Cáucaso . [ 47 ] La cultura Afanasievo (c.  3500–2500  a. C.) muestra conexiones culturales y genéticas con las culturas asociadas indoeuropeas de la estepa de Asia Central, pero es anterior a la cultura Andronovo, específicamente asociada indoirania (c. 2000–900 a. C.).  

JP Mallory y Victor H. Mair argumentaron que la cuenca del Tarim fue poblada inicialmente por hablantes de proto-tocario de una rama oriental de la cultura Afanasievo, quienes migraron hacia el sur y ocuparon los bordes norte y este de la cuenca. [ 48 ] La temprana expansión hacia el este de la cultura Yamnaya alrededor del 3300 a. C. es suficiente para explicar el aislamiento de las lenguas tocarias de las innovaciones lingüísticas indoiranias como la satemización . [ 49 ] Michaël Peyrot argumenta que varias de las peculiaridades tipológicas más llamativas del tocario tienen su origen en un contacto prolongado de los afanasievanos de habla proto-tocaria con hablantes de una etapa temprana del protosamoyedo en Siberia meridional. Entre otras cosas, esto podría explicar la fusión de todas las series de tres oclusivas (por ejemplo, *k, *g, *gʰ > *k), lo que debió haber dado lugar a una gran cantidad de homónimos , así como al desarrollo de un sistema de casos aglutinantes . [ 50 ]

Chao Ning et al. (2019) encontraron en enterramientos de alrededor del 200 a. C. en el sitio de Shirenzigou en el borde oriental de Dzungaria entre un 20 y un 80 % de ascendencia similar a Yamnaya, lo que respalda la hipótesis de una migración desde Afanasievo hacia Dzungaria, que se encuentra justo al norte de la cuenca del Tarim. [ 51 ]

Cultura Chemurchek

Según el arqueólogo Alexey Kovalev, la cultura Chemurchek (2750-1900 a. C.), una cultura altaica con muchas similitudes con las culturas de Europa occidental, especialmente con las del sur de Francia, en cuanto a estilos funerarios y estatutarios, podría haber estado asociada con los prototocarios. [ 25 ] Según datos glotocronológicos, los prototocarios debieron migrar hacia el este aproximadamente en el mismo período, y su lengua indoeuropea occidental es la más cercana al protogermánico y al protoitálico, lo que corresponde a la amplia área geográfica que abarca el sur de Francia, donde se han identificado los estilos más similares a los de la cultura Chemurchek. [ 25 ] La lengua de los Chemurchek/prototocarios podría haberse originado en la misma ubicación general en Europa occidental, al igual que sus estilos funerarios y estatutarios. [ 25 ]

Cuenca del Tarim

Asentamiento temprano

El desierto de Taklamakan tiene una forma aproximadamente ovalada, con unos 1000  km de largo y 400  km de ancho, rodeado por tres lados por altas montañas. La parte principal del desierto es arenosa, rodeada por un cinturón de desierto de grava. [ 52 ] El desierto es completamente árido, pero a finales de la primavera, el deshielo de las montañas circundantes alimenta arroyos, que han sido modificados por la actividad humana para crear oasis con microclimas suaves que permiten una agricultura intensiva. [ 52 ] En el borde norte de la cuenca, estos oasis se encuentran en pequeños valles antes de las gravas. [ 52 ] En el borde sur, se encuentran en abanicos aluviales en el límite de la zona arenosa. También se encuentran oasis aislados de abanicos aluviales en los desiertos de grava de la Depresión de Turpan , al este de Taklamakan. [ 53 ] Desde alrededor del 2000  a. C., estos oasis sustentaron comunidades agrícolas sedentarias de la Edad del Bronce con una sofisticación cada vez mayor. [ 54 ]

La tecnología de irrigación necesaria se desarrolló por primera vez durante el tercer  milenio  a. C. en el Complejo Arqueológico de Bactria-Margiana (CMBM), al oeste de las montañas Pamir , pero no está claro cómo llegó al Tarim. [ 55 ] [ 56 ] Los cultivos básicos, trigo y cebada, también se originaron en el oeste. [ 57 ]

Momias de Tarim

Una de las momias de Tarim
" La belleza de Loulan "

Las momias más antiguas del Tarim, cuerpos preservados por las condiciones del desierto, datan del 2000 a. C. y fueron halladas en el extremo oriental de la cuenca del Tarim. Se ha descrito que las momias son tanto "caucásicas" como "mongoloides", y también se han observado individuos mestizos. [ 58 ] Las momias fueron encontradas con tapices tejidos a cuadros que son notablemente similares al patrón de tejido del estilo "tartán" de la cultura Hallstatt de Europa central, asociada con los celtas ; se descubrió que la lana utilizada en los tapices provenía de ovejas con ascendencia europea. [ 59 ]

Se desconoce si las momias están relacionadas con los frescos pintados en yacimientos tocarios más de dos  milenios después, que también representan algunas figuras con cabello claro. Un estudio genético de los restos de la capa más antigua del cementerio de Xiaohe encontró que los linajes maternos eran una mezcla de tipos euroasiáticos orientales y occidentales, mientras que todos los linajes paternos eran de tipo euroasiático occidental. [ 60 ] Un estudio genómico publicado en 2021 encontró que, si bien las poblaciones contemporáneas en Dzungaria al norte tenían ascendencia Afanasievo, las momias de Tarim no estaban relacionadas con las poblaciones Afanasievo y, en cambio, eran una población local aislada de ascendencia euroasiática septentrional antigua . [ 61 ]

La composición demográfica de la cuenca del Tarim evolucionó a partir de la Edad del Bronce Tardía, particularmente en la parte occidental. Los habitantes de un yacimiento de la Edad del Bronce Tardía en el extremo oeste de la cuenca del Tarim, datado entre 1600 y 1400 a. C., descendían mayoritariamente de las poblaciones Sintashta y Andronovo . [ 62 ]

Migraciones posteriores

Más tarde, grupos de pastores nómadas se desplazaron desde la estepa hacia las praderas al norte y noreste del Tarim. Fueron los ancestros de los pueblos que posteriormente fueron conocidos por autores chinos como los Wusun y los Yuezhi . [ 63 ] Se cree que al menos algunos de ellos hablaban lenguas iraníes , [ 63 ] pero una minoría de estudiosos sugiere que los Yuezhi eran hablantes de tocario. [ 64 ] [ 65 ]

Durante el primer  milenio  a. C., una nueva oleada de inmigrantes, los saka , hablantes de lenguas iraníes, llegó desde el oeste y se asentó a lo largo del borde sur del Tarim. [ 66 ] Se cree que son la fuente de los préstamos iraníes en las lenguas tocarias, particularmente relacionados con el comercio y la guerra. [ 67 ] La cultura subeshi es una candidata a ser la predecesora de los tocarios en la Edad del Hierro. [ 68 ]

Estados Oasis

Principales oasis de la antigua cuenca del Tarim.

El primer registro de los estados oasis se encuentra en las historias chinas. El Libro de Han enumera 36  pequeños estados en la cuenca del Tarim en los dos últimos siglos a. C. [ 69 ] Estos oasis servían como estaciones de paso en las rutas comerciales que formaban parte de la Ruta de la Seda, que discurría a lo largo de los bordes norte y sur del desierto de Taklamakan. [ 70 ]

Las más grandes eran Kucha, con 81.000  habitantes, y Agni (Yanqi o Karashar), con 32.000. [ 71 ] Le seguía el Reino de Loulan (Krorän), mencionado por primera vez en el 126 a. C. Las historias chinas no dan evidencia de cambios étnicos en estas ciudades entre esa época y el período de los manuscritos tocarios de estos sitios. [ 72 ] Situadas en los límites norte y sur del Tarim, estas pequeñas sociedades urbanas quedaron eclipsadas por los pueblos nómadas del norte y los imperios chinos del este. Se convirtieron en objeto de rivalidad entre los chinos y los Xiongnu. Concedieron relaciones tributarias a las grandes potencias cuando fue necesario y actuaron de forma independiente cuando pudieron. [ 73 ]

Imperios Xiongnu y Han

En el 177  a. C., los Xiongnu expulsaron a los Yuezhi del oeste de Gansu, lo que provocó que la mayoría huyera hacia el oeste, al valle del Ili y luego a Bactria . Los Xiongnu conquistaron entonces los pequeños estados de Tarim, que se convirtieron en una parte vital de su imperio. [ 74 ] La dinastía Han china estaba decidida a debilitar a sus enemigos Xiongnu privándolos de esta zona. [ 75 ] Esto se logró mediante una serie de campañas que comenzaron en el 108 a. C. y culminaron con el establecimiento del Protectorado de las Regiones Occidentales en el 60  a. C. bajo Zheng Ji . [ 76 ] El gobierno Han empleó diversas tácticas, incluyendo complots para asesinar a gobernantes locales, ataques directos a algunos estados (por ejemplo, Kucha en el 65 a.  C.) para someter al resto, y la masacre de toda la población de Luntai (80  km al este de Kucha) cuando se resistieron. [ 77 ]

Durante la dinastía Han Posterior (25-220 d. C.), toda la cuenca del Tarim volvió a ser foco de rivalidad entre los Xiongnu al norte y los chinos al este. [ 78 ] En el año 74 d. C., las tropas chinas comenzaron a tomar el control de la cuenca del Tarim con la conquista de Turfan . [ 79 ] Durante el siglo I d. C., Kucha resistió la invasión china y se alió con los Xiongnu y los Yuezhi contra el general chino Ban Chao . [ 80 ] Incluso el Imperio Kushan de Kujula Kadphises envió un ejército a la cuenca del Tarim para apoyar a Kucha, pero se retiraron tras algunos enfrentamientos menores. [ 80 ]

En 124, Kucha se sometió formalmente a la corte china, y para 127 China había conquistado toda la cuenca del Tarim. [ 81 ] El control chino de la Ruta de la Seda facilitó el intercambio de arte y la propagación del budismo desde Asia Central. [ 82 ] Se sabe que el romano Maes Titianus visitó la zona en el siglo II d. C., [ 83 ] al igual que numerosos grandes misioneros budistas como el parto An Shigao , los yuezhi Lokaksema y Zhi Qian , o el indio Chu Sho-fu (竺朔佛). [ 84 ] Los Han controlaron los estados del Tarim hasta su retirada final en 150  d. C. [ 85 ] [ 86 ]

Imperio Kushan (siglo II d.C.)

Devotos tocarios arrodillados alrededor del año 300 d. C., en las pinturas de la Cueva de los Hipocampos (Cueva 118), Cuevas de Kizil . [ 87 ]

El Imperio Kushan se expandió hacia el Tarim durante el siglo II d. C., trayendo consigo el budismo , el arte Kushan, el sánscrito como lengua litúrgica y el prácrito como lengua administrativa (en los estados del sur del Tarim). [ 88 ] Con estas lenguas índicas llegaron escrituras, incluyendo la escritura Brahmi (posteriormente adaptada para escribir tocario) y la escritura Kharosthi . [ 89 ]

Desde el siglo III, Kucha se convirtió en un centro de estudios budistas. Los monjes de Kucha tradujeron textos budistas al chino, siendo el más famoso Kumārajīva (344–412/5). [ 90 ] [ 85 ] Capturado por Lü Guang del Imperio Liang Posterior en un ataque a Kucha en 384, Kumārajīva aprendió chino durante sus años de cautiverio en Gansu. En 401, fue llevado a Chang'an , capital del Imperio Qin Posterior , donde permaneció como jefe de una oficina de traducción hasta su muerte en 413. [ 91 ] [ 92 ]

Las cuevas de Kizil se encuentran a 65  km al oeste de Kucha y albergan más de 236  templos budistas. Sus murales datan de los siglos III al VIII  . [ 93 ] Muchos de estos murales fueron retirados por Albert von Le Coq y otros arqueólogos europeos a principios del  siglo XX y ahora se conservan en museos europeos, pero otros permanecen en sus ubicaciones originales. [ 94 ]

Un clima cada vez más seco en los  siglos IV y V llevó al abandono de varias ciudades del sur, incluidas Niya y Krorän, con el consiguiente cambio del comercio de la ruta del sur a la del norte. [ 95 ] Las confederaciones de tribus nómadas también comenzaron a disputarse la supremacía. Los estados oasis del norte fueron conquistados por Rouran a finales  del siglo V, dejando a los líderes locales en sus puestos. La zona cercana de Gaochang y el Reino de Jushi fueron gobernados alternativamente como una prefectura china, tomada por los Liang del Norte en 442 d. C., conquistada por el Kanato de Rouran en 460 y conquistada por los turcos Gaoju en 488.

Florecimiento de los estados oasis

La cueva budista con las palomas anilladas (Cueva 123) en las cuevas de Kizil , cerca de Kucha , construida entre los años 430 y 530 d.C.

Kucha, la mayor de las ciudades oasis, estaba gobernada por familias reales, a veces de forma autónoma y otras veces como vasallas de potencias extranjeras. [ 96 ] Los chinos nombraban a estos reyes de Kucha añadiendo el prefijo Bai (白), que significa "Blanco", probablemente en referencia a la tez clara de los kucheanos. [ 97 ] El gobierno incluía unos 30  cargos con nombre propio por debajo del rey, y todos los títulos, excepto los de mayor rango, aparecían en pares, a la izquierda y a la derecha. Otros estados tenían estructuras similares, aunque a menor escala. [ 98 ] El Libro de Jin dice de la ciudad:

Tienen una ciudad amurallada y suburbios. Las murallas son triples. En su interior hay mil templos y estupas budistas. La gente se dedica a la agricultura y la ganadería. Hombres y mujeres se cortan el pelo y lo llevan recogido al cuello. El palacio del príncipe es grandioso e imponente, resplandeciente como la morada de los dioses.

— Libro de Jin , Capítulo 97 [ 99 ] 

Monjes de la Cueva de los Pintores, alrededor del año 500 d.C., Cuevas de Kizil .

Los habitantes cultivaban mijo rojo , trigo, arroz, legumbres, cáñamo , uvas y granadas, y criaban caballos, vacas, ovejas y camellos. [ 100 ]

También extraían una amplia gama de metales y minerales de las montañas circundantes. [ 101 ] Las artesanías incluían artículos de cuero, fieltros finos y alfombras. [ 101 ]

En las cuevas de Kizil aparecen retratos de familias reales, compuestas por el rey, la reina y el joven príncipe. Están acompañados por monjes y hombres con caftán. [ 1 ] Según el historiador de arte Benjamin Rowland, estos retratos muestran «que los tocarios tenían una apariencia más europea que mongola, con tez clara, ojos azules y cabello rubio o rojizo, y los trajes de los caballeros y sus damas evocan la época caballeresca de Occidente». [ 102 ]

Se sabe que embajadores de Kucha visitaron la corte china del emperador Yuan de Liang en su capital , Jingzhou , entre los años 516 y 520 d. C., aproximadamente al mismo tiempo que las embajadas heftalitas . Un embajador de Kucha aparece representado en los Retratos de la Ofrenda Periódica de Liang , pintados entre los años 526 y 539 d. C., de los cuales se conserva una copia de la dinastía Song del siglo XI.

Conquista heftalita (circa 480–550 d.C.)

Embajador de Kucha (龜茲國Qiuci-guo ), una de las principales ciudades tocarias, visitando la corte china de Liang del Sur en Jingzhou alrededor del 516-520 d. C., durante el dominio heftalita sobre la región, con texto explicativo. Retratos de la Ofrenda Periódica de Liang , copia de la dinastía Song del siglo XI.

A finales del siglo V d. C., los heftalitas , con base en Tokharistán ( Bactria ), se expandieron hacia el este a través de las montañas Pamir , que son relativamente fáciles de cruzar, como lo hicieron los kushanas antes que ellos, debido a la presencia de mesetas convenientes entre los picos más altos. [ 103 ] Ocuparon la cuenca occidental del Tarim ( Kashgar y Khotan ), tomando el control del área de los rouranos , que habían estado recaudando fuertes tributos de las ciudades oasis, pero que ahora se estaban debilitando bajo los asaltos de la dinastía Wei china . [ 104 ] En 479 tomaron el extremo oriental de la cuenca del Tarim, alrededor de la región de Turpan . En 497–509, avanzaron al norte de Turpan hasta la región de Urumchi . En los primeros años del siglo VI, enviaban embajadas desde sus dominios en la cuenca del Tarim a la dinastía Wei . Los heftalitas continuaron ocupando la cuenca del Tarim hasta el final de su imperio, alrededor del año 560 d. C. [ 105 ]

A medida que los territorios gobernados por los heftalitas se expandieron hacia Asia Central y la cuenca del Tarim, el arte heftalita, con sus vestimentas y peinados característicos, también se utilizó en las áreas que gobernaban, como Sogdiana , Bamiyán o Kucha en la cuenca del Tarim ( Cuevas de Kizil , Cuevas de Kumtura , Relicario de Subashi ). [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] En estas áreas aparecen dignatarios con caftanes con un cuello triangular en el lado derecho, coronas con tres medias lunas, algunas coronas con alas y un peinado único. Otro indicador es el sistema de suspensión de dos puntos para espadas, que parece haber sido una innovación heftalita, introducida por ellos en los territorios que controlaban. [ 106 ] Las pinturas de la región de Kucha , en particular los espadachines en las Cuevas de Kizil , parecen haber sido realizadas durante el gobierno heftalita en la región, alrededor del 480-550 d. C. [ 106 ] [ 109 ] La influencia del arte de Gandhara en algunas de las pinturas más antiguas de las cuevas de Kizil , datadas alrededor del año 500 d. C., se considera una consecuencia de la unificación política del área entre Bactria y Kucha bajo los heftalitas. [ 110 ]

Soberanía de Göktürk (560 d.C.)

El rey Suvarnapushpa de Kucha es conocido históricamente y gobernó entre los años 600 y 625 d.C. Cueva 69, Cuevas de Kizil .

Los primeros turcos del Primer Kaganato Turco tomaron el control de las áreas de Turfan y Kucha alrededor del año 560 d. C. y, en alianza con el Imperio Sasánida , desempeñaron un papel fundamental en la caída del Imperio Heftalita . [ 111 ]

Los turcos se dividieron en kaganatos occidentales y orientales hacia el año 580 d. C. [ 112 ] Las familias reales tocarias continuaron gobernando Kucha como vasallas de los turcos occidentales , a quienes proporcionaban tributo y tropas. [ 112 ] Muchos textos conservados en tocario datan de este período y tratan una amplia variedad de temas administrativos, religiosos y cotidianos. [ 113 ] También incluyen pases de viaje, pequeñas tablillas de madera de álamo que indican el tamaño de las caravanas permitidas para los funcionarios en la siguiente estación del camino. [ 114 ]

Caballeros tocarios de las cuevas de Kizil ( Cueva 16 ). Alrededor del año 600 d. C.

En 618, el rey Suvarnapushpa de Kucha envió una embajada a la corte de la dinastía Tang reconociendo el vasallaje. [ 115 ] [ 40 ] [ 116 ]

En el año 630, el monje budista chino Xuanzang visitó las ciudades de la cuenca del Tarim durante su peregrinación a la India. Más tarde describió las características de Kucha (屈支国) con gran detalle en sus Registros de las Regiones Occidentales : [ 117 ] [ 42 ] [ 43 ] 1) "El estilo de escritura es indio, con algunas diferencias" 2) "Se visten con prendas ornamentales de seda y bordados. Se cortan el cabello y usan una cubierta suelta (sobre sus cabezas)" 3) "El rey es de raza Kuchean" [ 118 ] 4) "Hay alrededor de cien conventos (saṅghārāmas) en este país, con cinco mil o más discípulos. Estos pertenecen al Pequeño Vehículo de la escuela de los Sarvāstivādas (Shwo-yih-tsai-yu-po). Su doctrina (enseñanza de los Sutras) y sus reglas de disciplina (principios del Vinaya) son como las de la India, y quienes las leen usan los mismos (originales)". 5) "A unos 40 li al norte de esta ciudad desértica hay dos conventos muy juntos en la ladera de una montaña". [ 41 ]

La conquista Tang y sus consecuencias

En el  siglo VII, el emperador Taizong de la China Tang , tras vencer a los turcos orientales , envió sus ejércitos hacia el oeste para atacar a los turcos occidentales y a los estados oasis. [ 119 ] El primer oasis en caer fue Turpan , que fue capturado en 630 y anexado como parte de China. [ 120 ]

La campaña del emperador Taizong contra los estados oasis

Al oeste se encontraba la ciudad de Agni, que había sido tributaria de los Tang desde 632. Alarmada por los ejércitos chinos cercanos, Agni dejó de enviar tributo a China y formó una alianza con los turcos occidentales. Fueron ayudados por Kucha, que también dejó de enviar tributo. Los Tang capturaron Agni en 644, derrotando a una fuerza de socorro de los turcos occidentales, e hicieron que el rey de Kucha, Suvarnadeva (chino: 蘇伐疊Sufadie ), reanudara el tributo. Cuando ese rey fue depuesto por un pariente llamado Haripushpa (chino: 訶黎布失畢Helibushibi ) en 648, los Tang enviaron un ejército al mando del general turco Ashina She'er para instalar a un miembro dócil de la familia real local, un hermano menor de Haripushpa. [ 121 ] Ashina She'er continuó capturando Kucha y la convirtió en el cuartel general del Protectorado General Tang para Pacificar Occidente . Las fuerzas de Kuchean recapturaron la ciudad y mataron al protector general, Guo Xiaoke, pero volvió a caer en manos de Ashina She'er, quien mandó ejecutar a 11.000 habitantes en represalia por el asesinato de Guo. [ 122 ] También se registró acerca de otras ciudades que «destruyó cinco grandes ciudades y con ellas a innumerables hombres y mujeres... las tierras del oeste se apoderaron del terror». [ 123 ] Las ciudades tocarias nunca se recuperaron de la conquista Tang. [ 124 ]

La dinastía Tang perdió la cuenca del Tarim a manos del Imperio Tibetano en 670, pero la recuperó en 692 y continuó gobernando allí hasta que fue reconquistada por los tibetanos en 792. [ 125 ] La familia gobernante Bai de Kucha se menciona por última vez en fuentes chinas en 787. [ 126 ] Hay poca mención de la región en fuentes chinas de los siglos IX y X. [ 127 ]

El Kaganato Uigur tomó el control del norte de Tarim en 803. Después de que su capital en Mongolia fuera saqueada por los kirguises del Yeniséi en 840, establecieron un nuevo estado, el Reino de Qocho con su capital en Gaochang (cerca de Turfan) en 866. [ 128 ] A lo largo de siglos de contacto y matrimonios mixtos, las culturas y poblaciones de los gobernantes pastoriles y sus súbditos agricultores se mezclaron. [ 129 ] Los uigures modernos son el resultado de la mezcla entre los tocarios y los uigures de Orkhon desde el siglo VIII d. C. [ 130 ] Muchos uigures se convirtieron al budismo tocario o al cristianismo nestoriano, [ 131 ] y adoptaron el estilo de vida agrícola y muchas de las costumbres de los habitantes de los oasis. [ 132 ] La lengua tocaria desapareció gradualmente a medida que la población urbana cambió a la lengua uigur antigua . [ 133 ]

Epigrafía

La mayoría de los textos conocidos de los tocarios son religiosos, excepto un poema de amor conocido en tocario B (manuscrito B-496, encontrado en Kizil ): [ 134 ]

Genética

Los tocarios suelen representarse con "cabello rojo o rubio, narices largas y ojos azules o verdes", y se cree que hablaban una lengua indoeuropea ( tocario ). [ 139 ] Sin embargo, hay muy pocos datos genómicos para la zona en el primer milenio d. C. [ 140 ] Dos individuos datados entre 1880 y 1742 a. C., encontrados cerca de la actual Yuli en el noreste de Tarim, tenían el haplogrupo R1b . [ 141 ]

gobernantes conocidos

Los nombres de los gobernantes de Kucha se conocen principalmente a través de fuentes chinas.

Príncipe Tottika , Cueva Kizil 205.
  • Hong (洪, 弘), alrededor del año 16 d.C.
  • Chengde (丞德), circa 36 d. C.
  • Zeluo (则罗), circa 46 d. C.
  • Shen Du (身毒), circa 50 d. C.
  • Bin (宾), alrededor del 72 d.C.
  • Jian (建), circa 73 d. C.
  • Youliduo 尤利多, alrededor del año 76 d.C.
  • Bai Ba (白霸), circa 91 d. C.
  • Bai Ying (白英), alrededor del 110-127 d.C.
  • Bai Shan (白山), alrededor del 280 d.C.
  • Long Hui (龙会), alrededor del 326 d.C.
  • Chino Bai Chun : 白纯Baichun , gobernado alrededor del año 383 d.C.
  • Chino Bai Zhen : 白震Baizhen , gobernó alrededor del año 383 d.C.
  • Niruimo Zhunasheng Chino : 尼瑞摩珠那胜Niruimo Zhunasheng , gobernó alrededor del año 520 d.C.
  • Tottika (gobernó en Kucha a finales del siglo VI), chino : 托提卡Tuotika
  • Chino Bai Sunidie : 白苏尼咥Bai Sunidie , alrededor del año 562 d.C.
  • Suvarnapuspa (gobernó en Kucha , 600-625 d.C.), chino : 白苏伐勃𫘝 Bai Sufaboshi
  • Suvarnadeva (gobernó en Kucha antes de 647), chino : 白蘇伐疊Bai Sufadie
  • Haripushpa (gobernó en Kucha desde 647), chino : 白訶黎布失畢Bai Helibushibi
  • Bai Yehu (白叶护)(648)
  • Bai Helibushibi(白诃黎布失毕)650
  • Bai Suji 白素稽 (659)
  • Yan Tiandie 延田跌(678)
  • Bai Mobi 白莫苾(708)
  • Bai Xiaojie 白孝节(719)
  • Bai Huan (gobernó 731–789) Chino : 白环, último gobernante mencionado por fuentes chinas. [ 126 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ «La mayoría de los escitas, desde el mar Caspio , se llaman escitas dahae , y los situados más hacia el este, masagetas y sacas ; el resto recibe la denominación común de escitas, pero cada tribu tiene su nombre particular. Todos, o la mayor parte de ellos, son nómadas. Las tribus más conocidas son las que arrebataron a los griegos Bactriana : los asios, los pasianos, los tocarios y los sacaraulios, que procedían de la región al otro lado del Iaxartes , frente a los sacas y los sogdianos » ( Estrabón , 11-8-2 ).

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Obras citadas

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Lecturas adicionales

Nota: Descubrimientos recientes han dejado obsoletos algunos aspectos de la obra clásica de René Grousset, El imperio de las estepas: Historia de Asia Central , publicada en 1939, que, sin embargo, sigue proporcionando un amplio contexto para evaluar estudios más modernos y detallados.

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  • Xu, Wenkan 1996 "Los tocarios y el budismo" En: Estudios sobre las religiones de Asia Central y Oriental 9, págs.  1–17.
  • Alfabeto tocario en omniglot.com
  • alfabeto tocario
  • Los estudios modernos están desarrollando un diccionario tocario.
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