Grecia otomana

El sultán se encontraba en la cúspide del gobierno del Imperio Otomano. Aunque tenía los atributos de un gobernante absoluto, en realidad estaba sujeto a la tradición y la convención. ^{[ 11 ]} El gobierno otomano de las provincias se caracterizaba por dos funciones principales. Los administradores locales dentro de las provincias debían mantener un establecimiento militar y recaudar impuestos. ^{[ 12 ]} El establecimiento militar era de carácter feudal. ^{[ 12 ]} A la caballería del sultán se le asignaban tierras, ya fueran grandes o pequeñas, según el rango del jinete. A todos los no musulmanes se les prohibía montar a caballo, lo que dificultaba los viajes. ^{[ 12 ]} Los otomanos dividieron Grecia en seis sanjacados , cada uno gobernado por un sanjacado responsable ante el sultán , quien estableció su capital en Constantinopla en 1453.

Las tierras conquistadas fueron repartidas entre guerreros otomanos, quienes las poseían como feudos ( timares y ziamets ) bajo la autoridad directa del sultán. Estas tierras no podían venderse ni heredarse, sino que volvían a ser propiedad del sultán al fallecer el feudal ( timariot ). ^{[ 12 ]} Durante su vida, sirvieron como jinetes en el ejército del sultán, viviendo bien de los ingresos de sus propiedades, cuyas tierras eran cultivadas principalmente por campesinos. ^{[ 12 ]} Muchos timariots otomanos descendían de la nobleza cristiana preotomana y cambiaron su lealtad a los otomanos tras la conquista de los Balcanes. La conversión al islam no era un requisito, e incluso en el siglo XV se sabía que muchos timariots eran cristianos, aunque su número disminuyó gradualmente con el tiempo. ^{[ 13 ]}

Los otomanos básicamente instauraron este sistema feudal sobre el sistema de tenencia campesina existente. Los campesinos conservaron la propiedad de sus tierras y su tenencia sobre ellas siguió siendo hereditaria e inalienable. ^{[ 12 ]} El gobierno otomano nunca impuso el servicio militar a los campesinos. En teoría, a todos los no musulmanes se les prohibía portar armas, pero esto se ignoraba. De hecho, en regiones como Creta, casi todos los hombres portaban armas.

Sin embargo, las familias cristianas griegas estaban sujetas a un sistema de reclutamiento infantil conocido como devshirme . Los otomanos exigían que ciertos niños varones de aldeas campesinas cristianas fueran reclutados e incorporados al cuerpo de jenízaros para recibir entrenamiento militar en el ejército del sultán. ^{[ 12 ]} Otros eran formados como intelectuales y administradores imperiales. Este reclutamiento era esporádico y la proporción de niños reclutados variaba según la región. La práctica prácticamente desapareció a mediados del siglo XVII.

Bajo el sistema de gobierno otomano, la sociedad griega fue a la vez fomentada y restringida. Por un lado, el régimen otomano otorgaba privilegios y libertad a sus súbditos; por otro, imponía una tiranía derivada de las malas prácticas de su personal administrativo, sobre el cual ejercía un control remoto e incompleto. De hecho, los « rayahs » eran plebeyos. El término «rayah» llegó a designar a una población desfavorecida, agobiada por los impuestos y socialmente inferior. ^{[ 14 ]}

El sultán consideraba al Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Griega como el líder de todos los ortodoxos, griegos o no, dentro del imperio. El Patriarca era responsable ante el sultán por el buen comportamiento de la población ortodoxa y, a cambio, se le otorgaban amplios poderes sobre las comunidades ortodoxas, incluidos los pueblos eslavos no griegos. El Patriarca controlaba los tribunales y las escuelas, así como la Iglesia, en todas las comunidades griegas del imperio. Esto convertía a los sacerdotes ortodoxos, junto con los magnates locales, llamados Prokritoi o Dimogerontes, en los gobernantes de facto de las ciudades y pueblos griegos. Algunas ciudades griegas, como Atenas y Rodas , conservaron la autonomía municipal, mientras que otras quedaron bajo el dominio de gobernadores otomanos. Varias zonas, como la península de Mani en el Peloponeso y partes de Creta (Sfakia) y Epiro , permanecieron prácticamente independientes.

En general, el Patriarcado de Constantinopla se mantuvo leal a los otomanos frente a las amenazas occidentales (como por ejemplo durante la revuelta de Dionisio Skylosophos , etc.). La Iglesia Ortodoxa contribuyó enormemente a la preservación del patrimonio griego, y la adhesión a la fe ortodoxa griega se convirtió cada vez más en un símbolo de la nacionalidad griega.

Por regla general, los otomanos no exigían a los griegos que se convirtieran al islam , aunque muchos lo hicieron superficialmente para evitar las dificultades socioeconómicas del dominio otomano ^{[ 15 ]} o debido a la supuesta corrupción del clero griego. ^{[ 16 ]} Las regiones de Grecia con mayor concentración de griegos musulmanes otomanos eran Macedonia , especialmente Vallaades , la vecina Epiro y Creta (véase Musulmanes cretenses ). Según la lógica millet, los griegos musulmanes , a pesar de conservar a menudo elementos de su cultura y lengua griegas, eran clasificados simplemente como «musulmanes», aunque la mayoría de los cristianos ortodoxos griegos los consideraban «turcos» y, por lo tanto, traidores a sus comunidades etnorreligiosas originales. ^{[ 17 ]}

Algunos griegos se convirtieron en Nuevos Mártires , como San Efraín el Neomártir o San Demetrio el Neomártir, mientras que otros se convirtieron en criptocristianos (musulmanes griegos que practicaban en secreto la fe ortodoxa griega) para evitar los elevados impuestos y, al mismo tiempo, expresar su identidad manteniendo sus vínculos secretos con la Iglesia Ortodoxa Griega. Oficialmente, los criptocristianos corrían el riesgo de ser asesinados si se les descubría practicando una religión no musulmana una vez convertidos al islam. También hubo casos de griegos de la nobleza teocrática o bizantina que abrazaron el islam, como Juan Tzelepes Komnenos y Misac Palaeologos Pasha . ^{[ 17 ]}

El trato a los súbditos cristianos varió enormemente bajo el dominio de los sultanes otomanos. Según un historiador bizantino, Bayezid I admitió libremente a los cristianos en su sociedad mientras intentaba expandir su imperio a principios del período otomano. Posteriormente, aunque el gobernante turco intentó apaciguar a la población local restaurando el estado de derecho de tiempos de paz, la población cristiana también quedó sujeta a impuestos especiales y al tributo de niños cristianos al estado otomano para alimentar las filas del cuerpo de jenízaros . ^{[ 18 ]} No obstante, se produjeron violentas persecuciones de cristianos durante el reinado de Selim I (1512-1520), conocido como Selim el Cruel, quien intentó erradicar el cristianismo del Imperio Otomano. Selim ordenó la confiscación de todas las iglesias cristianas, y aunque esta orden fue posteriormente revocada, los cristianos fueron severamente perseguidos durante su época. ^{[ 19 ]}

Los griegos pagaban un impuesto sobre la tierra y un fuerte impuesto sobre el comercio, este último aprovechando a los griegos ricos para llenar las arcas del Estado. ^{[ 20 ]} Los griegos, al igual que otros cristianos, también estaban obligados a pagar la jizya , o impuesto per cápita islámico, que todos los no musulmanes del imperio debían pagar en lugar del zakat que los musulmanes debían pagar como parte de los cinco pilares del Islam. El impago de la jizya podía resultar en la anulación de la promesa de protección de la vida y la propiedad del cristiano, enfrentándose a las alternativas de conversión, esclavitud o muerte. ^{[ 21 ]}

Al igual que en el resto del Imperio Otomano, los griegos debían llevar consigo en todo momento un recibo que certificara el pago de la jizya, o de lo contrario serían encarcelados. La mayoría de los griegos no tenían que servir en el ejército del sultán, pero los jóvenes que eran llevados y convertidos al islam eran obligados a servir en el ejército otomano. Además, las niñas eran llevadas para servir como odaliscas en los harenes. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Estas prácticas se denominan «impuesto de sangre» o «tributo de niños» ( devshirmeh ) (en griego παιδομάζωμα paidomazoma , que significa «reunión de niños»), por el cual cada comunidad cristiana debía entregar un hijo de cada cinco para que fuera criado como musulmán e incorporado al cuerpo de los jenízaros , unidades de élite del ejército otomano. Esto generó mucha resistencia. El folclore griego cuenta que algunas madres mutilaban a sus hijos para evitar su rapto. Sin embargo, el ingreso al cuerpo, junto con la conversión al islam, ofrecía la oportunidad de ascender hasta el cargo de gobernador o incluso gran visir .

¡Maldito seas, oh Emperador, maldito seas tres veces! Por el mal que has hecho y el mal que haces. Capturas y encadenas a los ancianos y a los arciprestes para llevarte a los niños como jenízaros. Sus padres lloran, y también sus hermanas y hermanos, y yo lloro hasta que me duele; mientras viva lloraré, porque el año pasado se llevaron a mi hijo y este año a mi hermano. ^{[ 24 ]}

La oposición de la población griega a los impuestos o paidomazoma tuvo graves consecuencias. Por ejemplo, en 1705, un funcionario otomano enviado desde Naoussa, en Macedonia, para buscar y reclutar nuevos jenízaros, fue asesinado por rebeldes griegos que se resistieron a la carga del devshirmeh. Posteriormente, los rebeldes fueron decapitados y sus cabezas cortadas se exhibieron en la ciudad de Salónica . ^{[ 26 ]} En algunos casos, se temía mucho, ya que las familias griegas a menudo tenían que renunciar a sus propios hijos, quienes se convertirían y regresarían más tarde como sus opresores. En otros casos, las familias sobornaban a los funcionarios para asegurar que sus hijos tuvieran una vida mejor como funcionarios del gobierno. ^{[ 27 ]}

Después del siglo XVI, se produjeron muchas canciones populares griegas ( dimotika ) inspiradas en el modo de vida del pueblo griego, los bandidos y los conflictos armados durante los siglos de dominio otomano. Las canciones clefticas (en griego: Κλέφτικα τραγούδια), o baladas, son un subgénero de la música folclórica griega y se centran temáticamente en la vida de los clefts. ^{[ 28 ]} Conflictos prominentes fueron inmortalizados en varios cuentos y canciones populares, como la balada épica To tragoudi tou Daskalogianni de 1786, sobre la guerra de resistencia bajo el mando de Daskalogiannis . ^{[ 29 ]}

En diversas partes de la península griega, los griegos se alzaban a veces contra el dominio otomano, principalmente aprovechando las guerras en las que participaba el Imperio Otomano. Estos levantamientos fueron de distinta magnitud e impacto. Durante la guerra otomano-veneciana (1463-1479) , los hermanos maniotas Kladas, Krokodelos y Epifani, lideraban bandas de stratioti en defensa de Venecia contra los turcos en el sur del Peloponeso. Conquistaron Vardounia y sus tierras, que posteriormente Epifani gobernó. ^{[ 35 ]}

Antes y después de la victoria de la Liga Santa en 1571 en la batalla de Lepanto, estallaron una serie de conflictos en la península, como en Epiro, Fócida (registrada en la Crónica de Galaxeidi ) y el Peloponeso, liderados por los hermanos Melissinos y otros. Fueron sofocados al año siguiente. ^{[ 36 ]} Se produjeron revueltas de corta duración a nivel local en toda la región, como las lideradas por el obispo metropolitano Dionisio el Filósofo : la rebelión de Tesalia (1600) y la de Epiro en 1611. ^{[ 37 ]}

Durante la Guerra de Creta (1645-1669) , los maniotas ayudaron a Francesco Morosini y a los venecianos en el Peloponeso. ^{[ 38 ]} Las tropas irregulares griegas también ayudaron a los venecianos durante la Guerra de Morea en sus operaciones en el Mar Jónico y el Peloponeso. ^{[ 39 ]}

Un levantamiento importante durante ese período fue la Revuelta de Orlov (en griego: Ορλωφικά), que tuvo lugar durante la Guerra Ruso-Turca (1768-1774) y desencadenó disturbios armados tanto en la Grecia continental como en las islas . ^{[ 40 ]} En 1778, una flota griega de setenta navíos reunida por Lambros Katsonis , que hostigó a los escuadrones turcos en el mar Egeo , capturó la isla de Kastelorizo ​​y se enfrentó a la flota turca en batallas navales hasta 1790. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

En 1814 se formó en Odessa una organización secreta nacionalista griega llamada «Sociedad de Amigos» o «Compañía de Amigos» ( Filiki Eteria ). Los miembros de la organización planearon una rebelión con el apoyo de acaudaladas comunidades griegas exiliadas en Gran Bretaña y Estados Unidos . También obtuvieron el apoyo de simpatizantes en Europa Occidental, así como ayuda encubierta de Rusia. La organización consiguió que Capodistria, quien se convirtió en Ministro de Asuntos Exteriores ruso tras abandonar las Islas Jónicas, liderara la revuelta planeada. El 25 de marzo (actualmente Día de la Independencia de Grecia) de 1821, el obispo ortodoxo Germanos de Patras proclamó un levantamiento nacional. ^{[ 43 ] [ 44 ]} En represalia, los otomanos orquestaron la masacre de Constantinopla de 1821 y pogromos similares en Esmirna. ^{[ 45 ]}

Se planearon levantamientos simultáneos en toda Grecia, incluyendo Macedonia , Creta y Chipre . Gracias a la ventaja inicial de la sorpresa, favorecida por la ineficiencia otomana y la lucha de los otomanos contra Ali Pasha de Tepelen , los griegos lograron capturar el Peloponeso y algunas otras áreas. Algunas de las primeras acciones griegas se dirigieron contra asentamientos otomanos desarmados, con aproximadamente el 40% de los residentes musulmanes turcos y albaneses del Peloponeso asesinados en el acto, y el resto huyendo de la zona o siendo deportados. ^{[ 46 ]}

Los otomanos se recuperaron y contraatacaron, masacrando a la población griega de Quíos y otras ciudades. Esto les perjudicó al generar mayor simpatía hacia los griegos en Gran Bretaña y Francia. Los griegos no lograron establecer un gobierno fuerte en las zonas que controlaban y se enfrascaron en luchas internas . Los enfrentamientos entre griegos y otomanos, sin un resultado definitivo, continuaron hasta 1825, cuando el sultán envió una poderosa flota y un ejército, principalmente beduinos y algunos sudaneses de Egipto, bajo el mando de Ibrahim Pasha , para sofocar la revolución, prometiéndole el gobierno del Peloponeso. Sin embargo, finalmente fueron derrotados en la batalla de Navarino en 1827.

Las atrocidades que acompañaron esta expedición, junto con la simpatía suscitada por la muerte del poeta y destacado filheleno Lord Byron en Messolongi en 1824, llevaron finalmente a las Grandes Potencias a intervenir. En octubre de 1827, las flotas británica, francesa y rusa, por iniciativa de los comandantes locales, pero con la aprobación tácita de sus gobiernos, destruyeron la flota otomana en la batalla de Navarino . Este fue el momento decisivo de la guerra de independencia.

En octubre de 1828, los franceses desembarcaron tropas en el Peloponeso para evacuarlo del ejército de Ibrahim, mientras que Rusia se encontraba en guerra contra los otomanos desde abril. Bajo su protección, los griegos pudieron reorganizarse, formar un nuevo gobierno y derrotar a los otomanos en la batalla de Petra , la batalla final de la guerra. Posteriormente, avanzaron para apoderarse de la mayor cantidad de territorio posible antes de que las potencias occidentales impusieran un alto el fuego.

En una conferencia celebrada en Londres en 1830, se propuso un estado griego totalmente independiente (y no autónomo como se había planteado anteriormente). Las fronteras definitivas se definieron durante la Conferencia de Londres de 1832, con la frontera norte extendiéndose desde Arta hasta Volos e incluyendo únicamente Eubea y las Cícladas entre las islas. Los griegos se sintieron decepcionados por estas fronteras restringidas, pero no estaban en condiciones de oponerse a la voluntad de Gran Bretaña, Francia y Rusia, que habían contribuido enormemente a la independencia griega. Mediante la Convención del 11 de mayo de 1832, Grecia fue finalmente reconocida como estado soberano.

Capodistria, que había sido gobernador de Grecia desde 1828, fue asesinado por la familia Mavromichalis en octubre de 1831. Para evitar nuevos experimentos con el gobierno republicano, las Grandes Potencias, especialmente Rusia, insistieron en que Grecia debía ser una monarquía, y el príncipe bávaro Otto fue elegido como su primer rey.