Troparión

Un troparion ( griego τροπάριον , plural: troparia , τροπάρια ; georgiano : ტროპარი , tropari ; eslavo eclesiástico : тропа́рь , tropar ) en la música bizantina y en la música religiosa del cristianismo ortodoxo oriental es un breve Himno de una estrofa , u organizado en formas más complejas como serie de estrofas.

La palabra probablemente deriva de un diminutivo del griego tropos ('algo repetido', 'manera', 'moda'), ya que la función más antigua del troparión era un estribillo durante la recitación de los cánticos (odas bíblicas) y los salmos , como tal el término se usaba como sinónimo de hypakoe . El significado antiguo de troparión estaba relacionado con el libro de himnos monásticos Tropologion o Troparologion. Por lo tanto, sus formas eran múltiples, podían ser estrofas simples como apolytikia, theotokia , pero también poemas homiléticos más elaborados como stichera compuestos en hexámetros salmódicos (probablemente de stichos , 'verso'), o en una métrica más compleja como las odas compuestas en ciclos llamados canon . Dado que estas Tropologia en su forma más primitiva se organizaban según el Octoechos , los troparios siempre se cantaban según un melos de uno de los ocho tonos utilizados en la tradición litúrgica oriental (Gr. echos , Sl. glas). Hoy en día, desde la redefinición del Octoechos según el hyphos de Constantinopla, la forma monódica del canto ortodoxo distingue el melos troparico (apolytikia, theotokia, kontakia, etc.), el heirmológico (relacionado con los himnos del Heirmologion ) y el sticherario ( relacionado con los himnos del Sticherarion ) según sus fórmulas modales y su tempo.

En un uso informal y sin matices, troparión suele referirse al apolytikion (griego: ἀπολυτίκιον ), o «himno de despedida», un troparión que se canta cerca del final de las Vísperas y que establece el tema general del día litúrgico, por lo que se le llama el «troparion del día». Se vuelve a cantar al comienzo de Maitines , se lee en cada una de las Horas Menores y se canta en la Divina Liturgia después de la Pequeña Entrada .

Un troparión en honor a la Trinidad se llama Triadicon (griego: Τριαδικόν , eslavo: Troíchen ). A menudo, el penúltimo de una serie de troparios es un triadicon, generalmente precedido por «Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo». También existen Triadica especiales («Himnos a la Trinidad») que se cantan después del Aleluya al comienzo de las Maitines en los días laborables de la Gran Cuaresma , y ​​que varían según el tono de la semana y el día de la semana.

Un troparion de la Madre de Dios ( Theotokos ) se llama Theotokion (griego: Θεοτοκίον , eslavo: Bogoródichen ); Plural: Theotokia ( Θεοτοκία ). Theotokia a menudo ocurre al final de una serie de troparia, generalmente precedida por "Ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén". Si una Theotokion hace referencia a la Crucifixión de Jesús , se llama stavrotheotokion (griego: σταυροθεοτοκίον , eslavo: krestobogoródichen ).

Las estrofas de un canon son troparios, al igual que los versos intercalados entre las Bienaventuranzas en la Divina Liturgia.

Un ejemplo famoso, cuya existencia está atestiguada ya en el  siglo IV, es el himno de las Vísperas , Phos Hilaron , «Luz gozosa»; otro, O Monogenes Yios , «Hijo unigénito», atribuido a Justiniano I (527-565), aparece en la parte introductoria de la Divina Liturgia. Quizás el conjunto más antiguo de troparios de autoría conocida sea el del monje Auxentios (primera mitad del  siglo V), mencionado en su biografía pero no conservado en ningún rito litúrgico bizantino posterior.

En la actualidad, los troparios aparecen en los siguientes momentos de los Servicios Divinos:

• Apolytikion
• Kontakion

• troparión Enciclopedia Británica