Tropicália

La tropicália ( pronunciación en portugués: [ tɾopiˈkaljɐ, tɾɔ- ] ), también conocida como tropicalismo ( [ tɾopikaˈlizmu, tɾɔ- ] ), fue un movimiento artístico brasileño que surgió a finales de la década de 1960. Se caracterizó por la fusión de géneros brasileños, en particular la unión de lo popular y la vanguardia , así como la mezcla de la tradición brasileña con tradiciones y estilos extranjeros. ^{[ 2 ]} En la actualidad, la tropicália se asoció principalmente con la vertiente musical del movimiento, que fusionó ritmos brasileños y africanos con la psicodelia y el pop rock británicos y estadounidenses . El movimiento también incluyó obras de cine, teatro y poesía. ^{[ 3 ]}

El término tropicalía (tropicalismo) tiene múltiples connotaciones, ya que juega con imágenes de Brasil como un "paraíso tropical". ^{[ 4 ]} La tropicalía se presentó como un "campo para la reflexión sobre la historia social". ^{[ 5 ]}

El movimiento fue iniciado por un grupo de músicos de Bahía, entre los que destacaban Caetano Veloso , Gilberto Gil , Gal Costa , Tom Zé y el poeta y letrista Torquato Neto . Posteriormente, el grupo se trasladó de Salvador (la capital de Bahía) a São Paulo , donde colaboraron con Os Mutantes y Rogério Duprat, entre otros. Juntos produjeron el álbum de 1968 , Tropicália: ou Panis et Circencis , que sirvió como manifiesto del movimiento.

La tropicália no solo fue una forma de analizar y manipular la cultura, sino también un modo de expresión política. El movimiento tropicália surgió en un momento en que la dictadura militar brasileña y las ideas de izquierda ostentaban simultáneamente distintos pero prominentes niveles de poder. El rechazo de los tropicalistas a las versiones de nacionalismo de ambos bandos (el patriotismo conservador de los militares y el ineficaz antiimperialismo burgués) fue recibido con críticas y acoso. ^{[ 6 ]}

La disolución del movimiento a principios de la década de 1970 dio origen a una nueva ola de solistas y grupos que se identifican como “posttropicalistas”. El movimiento ha inspirado a muchos artistas a nivel nacional e internacional. Además, la tropicalia sigue siendo un elemento fundamental en la obra del grupo bahiano original y sus contemporáneos. ^{[ 2 ]}

Un principio dominante de la tropicália fue la antropofagia , una especie de "canibalismo" cultural que fomentaba el consumo de influencias dispares, tanto temporales como geográficas, así como categóricas, a partir de las cuales se podía crear algo singularmente brasileño. Se trataba de una difuminación de las fronteras y de las concepciones preexistentes de las formas artísticas elevadas y populares, así como de las expresiones artísticas y políticas prestigiosas y marginadas. La idea fue propuesta originalmente por el poeta Oswald de Andrade en su Manifiesto Antropófago , publicado en 1928, y desarrollada posteriormente por los tropicalistas en la década de 1960. ^{[ 2 ]}

Aunque los poetas concretos no influyeron inicialmente en las obras del grupo, ambos, en particular Veloso, Gil y Augusto de Campos, desarrollarían una colaboración intelectual en São Paulo. Esta colaboración ayudaría a los tropicalistas a establecer conexiones con otros artistas de la ciudad, especialmente con Rogério Duprat. ^{[ 2 ]}

La obra de Helio Oiticica de 1967, “Tropicalia”, comparte nombre y estética con el movimiento. Este movimiento también utilizó a Carmen Miranda , una estrella internacional brasileña/portuguesa, que en Brasil había llegado a ser vista como poco auténtica. El uso de la imagen y los motivos de Carmen Miranda se convirtió en sinónimo del movimiento. Veloso, en particular, imitaba los gestos y amaneramientos del ícono durante sus presentaciones. Este uso se realizó intencionalmente como una forma de abordar el concepto de "autenticidad". Los brasileños veían a Miranda como una caricatura de lo que era la verdadera esencia brasileña, mientras que el público internacional la consideraba una representante de Brasil y su cultura. Esta dicotomía proporcionó a los tropicalistas los medios para abordar el concepto de autenticidad de una manera tan impactante para su público. ^{[ 2 ]}

El álbum de 1968 , Tropicália: ou Panis et Circencis, es considerado el manifiesto musical del movimiento tropicália. Aunque fue un proyecto colaborativo, las principales fuerzas creativas detrás del álbum fueron Caetano Veloso y Gilberto Gil . El álbum experimentó con compases inusuales y estructuras de canciones poco ortodoxas, y también mezcló tradición e innovación. Políticamente, el álbum expresó críticas al golpe de Estado de 1964. Entre los artistas clave del movimiento se encuentran Os Mutantes , Gilberto Gil , Gal Costa y Caetano Veloso . Según Maya Jaggi , «Gil se inspiró en parte en Jorge Ben Jor , un músico de Río de Janeiro al margen del movimiento, que mezclaba samba urbana y bossa nova con rhythm and blues, soul y funk». ^{[ 7 ]}

Las expresiones musicales y líricas anarquistas y antiautoritarias de los tropicalistas pronto los convirtieron en blanco de la censura y la represión de la junta militar que gobernaba Brasil en ese período, al igual que el hecho de que algunos miembros del colectivo, incluidos Veloso y Gil, también participaran activamente en manifestaciones antigubernamentales. El apasionado interés de los tropicalistas por la nueva ola de música psicodélica estadounidense y británica de la época —en particular la obra de los Beatles— también los enfrentó a los estudiantes de izquierda brasileños influenciados por el marxismo, cuya agenda estética era marcadamente nacionalista y orientada hacia las formas musicales brasileñas "tradicionales". Esta facción izquierdista rechazaba enérgicamente todo aquello —especialmente el tropicalismo— que consideraban contaminado por las influencias corruptoras de la cultura popular capitalista occidental. Las tensiones político-artísticas entre los estudiantes de izquierda y los tropicalistas alcanzaron su punto álgido en septiembre de 1968, con las trascendentales actuaciones de Caetano Veloso en el tercer Festival Internacional de la Canción, celebrado en el auditorio de la Universidad Católica de Río de Janeiro, donde, como era de esperar, el público incluía a un gran contingente de estudiantes de izquierda.

Veloso había ganado un importante premio de canción en el festival del año anterior, cuando estuvo acompañado por una banda de rock argentina, y aunque su actuación poco convencional causó cierta consternación inicial, logró ganarse al público y fue aclamado como una nueva estrella de la música popular brasileña. Sin embargo, a finales de 1968, Veloso estaba completamente inmerso en el experimento de la tropicalia, y sus actuaciones, que estaban expresamente concebidas como provocadoras "happenings" artísticos, provocaron casi un motín. En la primera ronda de la competencia, el 12 de septiembre, Veloso fue recibido inicialmente con aplausos entusiastas, pero el ambiente cambió rápidamente cuando comenzó la música. Veloso apareció vestido con una túnica de plástico verde brillante, adornada con cables eléctricos y collares con dientes de animales, y su banda de acompañamiento, Os Mutantes, también vestía atuendos igualmente extravagantes. El grupo se lanzó a una ráfaga de música psicodélica, tocada a gran volumen, y Veloso escandalizó aún más a los estudiantes con sus movimientos escénicos abiertamente sexuales. El público reaccionó con ira, profiriendo insultos contra los artistas y abucheándolos ruidosamente, y su furia no hizo sino aumentar con la aparición sorpresa del cantante pop estadounidense John Dandurand , quien se unió a Veloso en el escenario y gruñó incoherencias ante el micrófono.

Tras una reacción tan negativa, Veloso dudaba si presentarse a la segunda ronda el 15 de septiembre, pero su mánager lo convenció para que subiera al escenario, y esta caótica actuación fue grabada en directo y posteriormente lanzada como sencillo. Los estudiantes del público comenzaron a abuchear en cuanto se anunció el nombre de Veloso, incluso antes de que subiera al escenario. Con el mismo traje verde (sin los cables ni los collares), Veloso salió con Os Mutantes en medio de una lluvia de silbidos, y el grupo interpretó una nueva y provocativa canción que Veloso había escrito para la ocasión, "É Proibido Proibir" (" Está prohibido prohibir "), cuyo título había tomado de una foto de un cartel de protesta parisino que había visto reproducido en una revista local. Los abucheos y las burlas pronto fueron tan fuertes que a Veloso le costaba hacerse oír por encima del estruendo, y volvió a provocar deliberadamente a los izquierdistas con sus gestos sexualizados en el escenario. En poco tiempo, los artistas fueron bombardeados con frutas, verduras, huevos y una lluvia de bolas de papel, y una parte del público expresó su desaprobación poniéndose de pie y dándoles la espalda, lo que provocó que Os Mutantes respondieran de la misma manera dándoles la espalda al público. Enfurecido por la reacción de los estudiantes, Veloso dejó de cantar y se lanzó a un furioso monólogo improvisado, arengando a los estudiantes por su comportamiento y denunciando lo que él consideraba su conservadurismo cultural. Entonces se le unió Gilberto Gil, quien subió al escenario para mostrar su apoyo a Veloso, y cuando el tumulto alcanzó su punto álgido, Veloso anunció que se retiraba de la competencia, y después de terminar la canción desafinando deliberadamente, los tropicalistas abandonaron el escenario desafiantes, tomados del brazo. ^{[ 4 ] [ 8 ]}

El 27 de diciembre de 1968, Veloso y Gil fueron arrestados y encarcelados por el gobierno militar debido al contenido político de su obra. Tras dos meses, fueron liberados y posteriormente obligados a exiliarse en Londres , donde vivieron y retomaron sus carreras musicales hasta que pudieron regresar a Brasil en 1972.

En 1993, Veloso y Gil lanzaron el álbum Tropicália 2 , celebrando los 25 años del movimiento y conmemorando sus experimentos musicales anteriores. ^{[ 9 ]}

La controversia en torno a la Tropicália se remonta a la relación tensa y poco amistosa que los miembros del movimiento mantenían con los medios de comunicación. El énfasis del movimiento en el arte chocaba con la necesidad de los medios de alcanzar un gran atractivo comercial. Además, la Tropicália tenía una imagen de sensualidad y extravagancia. Esto representaba una protesta contra la represión del régimen militar brasileño de la década de 1960 y un motivo adicional para el rechazo de los medios. En 1968, los eventos de la Tropicália en clubes, festivales de música y programas de televisión atrajeron la atención de los medios y generaron tensión entre Caetano Veloso y Gilberto Gil y sus críticos. Este interés generalizado atrajo la atención y la sospecha de los militares, quienes temían la influencia de la protesta de la Tropicália en el ámbito cultural.

Hacia finales de 1968, la tropicália experimentó un cambio hacia una asociación más explícita con las contraculturas y movimientos internacionales, sobre todo con el Black Power afroamericano en Estados Unidos. El movimiento se estaba volviendo cada vez más izquierdista y presionaba por la producción artística. ^{[ 10 ]} En un concierto posterior de tropicália ese mismo año, durante una actuación de Caetano Veloso, estalló un disturbio en el auditorio entre tropicalistas y partidarios de la música nacionalista-participativa. Los nacionalistas eran principalmente estudiantes universitarios, y el alboroto culminó con gritos y lanzamiento de basura contra Veloso. La resistencia del grupo nacionalista-participativo al movimiento no era nueva, pero este incidente fue el punto de inflexión de su oposición. En el club nocturno Sucata, los espectáculos de tropicália se volvieron cada vez más resistentes a la sociedad brasileña controlada por los militares. Debido a la negativa de Veloso a censurar los espectáculos según los deseos del gobierno, los militares comenzaron a vigilar los eventos de tropicália. El 27 de diciembre de 1968, en el punto álgido de la represión gubernamental, Caetano Veloso y Gilberto Gil fueron arrestados, detenidos y exiliados a Londres durante dos años y medio. ^{[ 2 ]}

El crítico moderno Roberto Schwarz aborda la influencia de la tropicália en la consolidación de la idea del absurdo como un mal permanente de Brasil, y sus problemas con una mentalidad ideológica. Sin embargo, los enfoques del movimiento fueron cambiantes y no se ciñeron a una idea central. ^{[ 11 ]}

Durante la década de 1940 hasta su muerte en 1955, la cantante y actriz Carmen Miranda participó en musicales de Hollywood y realizó presentaciones en vivo. Antes de su debut en Broadway en 1939, tuvo una exitosa carrera en Brasil durante la década de 1930 y fue conocida como la "Reina de la Samba". Sin embargo, tras alcanzar el éxito internacional en Estados Unidos, muchos brasileños consideraron su elaborado vestuario y su actuación como una caricatura de la cultura brasileña. ^{[ 12 ]} En la canción "Tropicália" de Caetano Veloso, de 1968, el músico hace referencia a Carmen Miranda, cuya iconografía vulgar fue una inspiración. Caetano Veloso afirmó que Carmen Miranda era un "objeto culturalmente repulsivo" para su generación. El académico Christopher Dunn sostiene que, al adoptar la figura de Carmen, Veloso la trata como "una alegoría de la cultura brasileña y su recepción en el extranjero". ^{[ 2 ]}

Muchos tropicalistas han mantenido su presencia en la cultura popular brasileña, específicamente a través de la MPB (música pop brasileña). Gilberto Gil y Caetano Veloso son populares tanto a nivel nacional como internacional. Tom Zé, un tropicalista que había caído en el olvido al final del movimiento, experimentó un resurgimiento del interés crítico y comercial en la década de 1990. ^{[ 2 ]}

El tropicalismo ha sido citado como influencia por músicos de rock como David Byrne , Beck , The Bird and the Bee , Arto Lindsay , Devendra Banhart , El Guincho , Of Montreal y Nelly Furtado . En 1998, Beck lanzó Mutations , cuyo título es un homenaje a Os Mutantes. Su exitoso sencillo, " Tropicalia ", alcanzó el puesto número 21 en la lista Billboard Modern Rock.

Tropicália transformó no solo la escena musical brasileña, sino también la percepción de la música brasileña. Amplió la concepción brasileña de lo que se considera "auténtico" y, desde los años 90, amplió la manera en que el público internacional experimentó y comprendió la música brasileña. Tropicália sentó un nuevo precedente para la hibridación artística, permitiendo una diversidad de sonidos y estilos entre quienes se inspiraron en el movimiento. ^{[ 2 ]}

En 2021, los científicos nombraron una especie de rana arborícola brasileña , Scinax tropicalia, en honor a este movimiento. ^{[ 13 ]}

Tropicalia introdujo dos movimientos muy inusuales en el Brasil moderno: la antropofagia y el concretismo . A esto se sumó la música pop extranjera, que contribuyó a inaugurar el posmodernismo en Brasil. A pesar de las rupturas y la violencia, existe una permanencia de tradición en la antropofagia de Oswald, quien en un momento dado entró en conflicto con la idea del indianismo romántico del siglo XIX. ^{[ 14 ]} Estas ideas se manifestaron y aún se manifiestan en los teatros y en las nociones populares, estableciendo una relación que se remonta a una larga historia de creaciones poéticas.

Además, los miembros de la tropicalia que no fueron arrestados ni torturados, se exiliaron voluntariamente para escapar de las autoridades estrictas y represivas. Muchos iban y venían constantemente entre diferentes países y ciudades. Algunos nunca lograron establecerse. Personas como Caetano, Gil y Torquato Neto pasaron tiempo en lugares como Londres, Nueva York o París. ^{[ 15 ]} A algunos, pero no a todos, se les permitió regresar a Brasil después de años. Otros, aun así, solo pudieron permanecer por cortos períodos de tiempo.

Al mismo tiempo, las revistas clandestinas se expandían, lo que brindaba a quienes se encontraban en el extranjero la oportunidad de compartir sus experiencias. Oiticica, por ejemplo, se mudó a Nueva York y publicó un artículo titulado «Mario Montez, Tropicamp». ^{[ 16 ]} Los nombres de los títulos utilizados reflejaban los objetivos arriesgados y sistemáticos de la época de la tropicalia. Estas revistas también relataban las historias de quienes se encontraban en Estados Unidos y en Brasil. Al volverse clandestina, la tropicalia fortaleció la unidad entre sus miembros, ya que personas como Oiticica enviaban sus escritos a Brasil para que los artículos circularan localmente.

En 2002, Caetano Veloso publicó un relato del movimiento tropicália, Tropical Truth: A Story of Music and Revolution in Brazil . La compilación de 1999, Tropicália Essentials , que incluye canciones de Gilberto Gil , Caetano Veloso , Gal Costa , Tom Zé y Os Mutantes , es una introducción al estilo. Otras compilaciones incluyen The Tropicalia Style (1996), Tropicália 30 Anos (1997), Tropicalia: Millennium (1999), Tropicalia: Gold (2002) y Novo Millennium: Tropicalia (2005). Otra compilación, Tropicalia: A Brazilian Revolution in Sound , fue lanzada con gran éxito en 2006. ^{[ 17 ]}

En 2012 se realizó un documental, Tropicália , sobre el tema y los artistas en general; dirigido por el cineasta brasileño Marcelo Machado, donde Fernando Meirelles fue uno de sus productores ejecutivos. ^{[ 18 ]}

• lusotropicalismo
• Exotismo

• Paula, José Agripino. "PanAmérica". 2001. Papagaio.
• McGowan, Chris y Pessanha, Ricardo. «El sonido brasileño: samba, bossa nova y la música popular de Brasil». Filadelfia: Temple University Press, 1998 ISBN 1-56639-545-3
• Dunn, Christopher. Brutality Garden: Tropicália and the Emergence of a Brazilian Counterculture. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2001. ISBN 0-8078-4976-6
• (en italiano) Mei, Giancarlo. Canto Latino: Origine, Evoluzione e Protagonisti della Musica Popolare del Brasile. 2004. Stampa Alternativa-Nuovi Equilibri. Prefacio de Sergio Bardotti y posfacio de Milton Nascimento.
• Leorne, Ana. Tropicália . Nueva York/Londres: Bloomsbury Publishing, 2025. ISBN 9798765119068

• Gildo De Stefano , El pueblo del samba . La vicenda ei protagonistai della storia della música popular brasileña , Préfacio de Chico Buarque de Holanda , Introducción de Gianni Minà , Ediciones RAI Televisión , Roma 2005, ISBN 8839713484

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