Evangelio de Maitines

El Evangelio de Maitines es el canto solemne de una lectura de uno de los Cuatro Evangelios durante los Maitines en la Iglesia Ortodoxa y en aquellas iglesias católicas orientales que siguen el rito bizantino .

La lectura del Evangelio es el momento culminante de la liturgia y tiene lugar casi al final de la parte festiva conocida como Polyeleos . Durante la Divina Liturgia, el Evangelio suele ser leído por el diácono , pero el Evangelio de Maitines lo lee el sacerdote . Sin embargo, si el obispo está presente, generalmente será él quien lea el Evangelio de Maitines.

Cada domingo se conmemora la Resurrección de Jesús , por lo que siempre se celebra como una fiesta (en las iglesias eslavas es costumbre celebrar una vigilia nocturna todos los sábados por la noche).

Los Evangelios de Maitines dominicales (conocidos como los "Evangelios de la Resurrección de Maitines") son un ciclo de once semanas de lecturas tomadas de los relatos evangélicos de las apariciones de Jesús resucitado .

Los Evangelios de las Maitines dominicales son:

1. Mateo 28:16–20
2. Marcos 16:1–8
3. Marcos 16:9–20
4. Lucas 24:1–12
5. Lucas 24:12–35
6. Lucas 24:36–53
7. Juan 20:1–10
8. Juan 20:11–18
9. Juan 20:19–31
10. Juan 21:1–14
11. Juan 21:15–25

El ciclo comienza el domingo siguiente a Pentecostés y continúa hasta el Domingo de Ramos del año siguiente, sin incluirlo. Las once lecturas se leen en orden y sin interrupción, excepto en las Grandes Fiestas del Señor —que tienen sus propios Evangelios de Maitines— hasta la Pascua del año siguiente. Durante el Pentecostarion (el período comprendido entre la Pascua y Pentecostés), se leen los mismos Evangelios en los Maitines dominicales, pero no en el mismo orden.

La lectura del Evangelio está precedida por un prokeimenon , una selección de los Salmos relacionada con el tema de la resurrección. Estos prokeimena se cantan según un ciclo de ocho semanas conocido como Octoechos , y se cantan con un modo litúrgico diferente cada semana del ciclo. A continuación, el diácono dirige al coro en el canto de «Que todo aliento alabe al Señor», que se canta con el mismo modo que el prokeimenon.

Los domingos, el Evangelio de Maitines se lee en la Mesa Santa (altar), ^{[ 1 ]} que simboliza la Tumba de Cristo . ^{[ 2 ]} El sacerdote no sostiene el Libro del Evangelio durante la lectura, sino que lo lee mientras está abierto sobre la Mesa Santa. ^{[ 3 ]} Inmediatamente después de la lectura, el sacerdote besa el Libro del Evangelio y se lo entrega al diácono, quien lo saca por las Puertas Santas y se para sobre el ambón , sosteniendo el Evangelio en alto para que todos lo vean, mientras el coro canta el siguiente Himno de la Resurrección:

Habiendo contemplado la Resurrección de Cristo, adoremos al santo Señor Jesús, el único sin pecado. Veneramos tu cruz, oh Cristo, y alabamos y glorificamos tu santa Resurrección. Porque tú eres nuestro Dios, y no conocemos a nadie más que a ti. Invocamos tu nombre. Venid, fieles todos, veneremos la santa Resurrección de Cristo. Porque he aquí que por la cruz ha llegado la alegría a todo el mundo. Bendiciendo siempre al Señor, alabamos su Resurrección: porque al soportar la cruz, venció a la muerte con su muerte.

Durante el tiempo pascual, este himno se canta tres veces.

El Libro de los Evangelios se lleva entonces al centro de la nave y se coloca sobre un altar para que los fieles lo veneren . La razón de esto es que los ortodoxos consideran el Libro de los Evangelios un icono de Cristo. ^{[ 4 ]} El diácono que sostiene el Evangelio, y el sacerdote que lo sigue, simbolizan a los ángeles que anuncian la resurrección a las miróforas ; la presentación del Libro de los Evangelios en el centro del templo simboliza las apariciones de Jesús a los discípulos después de su resurrección; y al venerar el Libro de los Evangelios, los fieles saludan a Cristo resucitado, como lo hicieron los apóstoles ( Mateo 28:9 , Juan 20:19-20 ).

Más adelante en el servicio de Maitines, se cantan dos conjuntos de himnos de acuerdo con el Evangelio de la Resurrección de Maitines que se leyó esa semana. Uno es el Exapostilarion , que se canta al final del canon , y el otro es un estiquero llamado Eothinion (εωθινόν), que se canta al final de Laudes . El Eothinion se canta con su propia melodía especial, conocida como idiomelon . Ambos conjuntos de himnos se atribuyen tradicionalmente al emperador Constantino VII Porfirogénito .

Si una gran fiesta del Señor ( Transfiguración , Epifanía , etc.) cae en domingo, el servicio dominical habitual de Resurrección, incluyendo el Evangelio de Maitines, se sustituye por completo por el servicio propio de la fiesta. Si una gran fiesta de la Theotokos ( Madre de Dios ) cae en domingo, se combina con el servicio dominical habitual, pero el Evangelio de Maitines que se lee es el de la Theotokos. Si la fiesta de un santo cae en domingo, se combina con el servicio dominical habitual, pero el Evangelio de Maitines que se lee es el del domingo.

Los Evangelios de Maitines también se leen en las Grandes Fiestas de la Iglesia Ortodoxa y en las festividades más solemnes de los santos (es decir, los días con Polyeleos o Vigilia de toda la noche ; los días de la semana en los que se conmemora a santos de menor rango no tienen Evangelio de Maitines). Los Evangelios de Maitines en los días festivos son diferentes de los que se leen los domingos y se seleccionan para la ocasión específica que se conmemora. El Evangelio de Maitines que se lee en las Grandes Fiestas de la Theotokos es siempre Lucas 1:39–49 .

El prokeimenon que precede al Evangelio del día de la fiesta es diferente del prokeimena dominical y es relevante para el tema de la fiesta. Casi invariablemente se canta en el cuarto modo litúrgico, al igual que «Que todo aliento alabe al Señor». En los días de fiesta, el Evangelio no se lee en el altar, sino que el diácono lo lleva al centro de la nave, sosteniendo el Libro de los Evangelios mientras el sacerdote canta el Evangelio de Maitines frente al icono de la fiesta que se celebra. ^{[ 1 ]} Inmediatamente después de la lectura, el Libro de los Evangelios se devuelve a su lugar en el altar, y los fieles veneran el icono de la fiesta. «Habiendo visto la Resurrección de Cristo» no se canta, excepto durante el tiempo pascual, cuando se canta una vez entre semana, independientemente del rango de la fiesta. En los días de fiesta, después de que los fieles han venerado el icono de la fiesta, se les unge ( myrovania ) la frente con óleo bendito.

El Exapostilarion y el Lauds Sticheron en los días festivos también son relevantes para el tema de la fiesta, y han sido compuestos por diferentes himnógrafos .

Cada día de la Semana Santa se lee el Evangelio en Maitines, que abarca el tema de ese día:

• Lunes Santo : Mateo 21:18–43 —La marchitez de la higuera , Parábola de los dos hijos ( Parábolas de Jesús )
• Martes Santo : Mateo 22:15–23:39 — Los aflicciones de los fariseos , escatología , el luto de Jesús por Jerusalén.
• Miércoles Santo : Juan 12:17–50 — Virtudes del martirio , Jesús predice su muerte
• Jueves Santo : Lucas 22:1–39 —La Última Cena

El Viernes Santo se leen doce Evangelios de Maitines que narran la Pasión desde la Última Cena hasta el sellado del sepulcro, intercalados a lo largo del servicio de Maitines. Durante la lectura de cada uno de estos doce Evangelios, los fieles permanecen de pie con velas encendidas . ^{[ 5 ]}

El Sábado Santo, el Evangelio de Maitines ( Mateo 27:62–66 - Los judíos pusieron una guardia) no se lee en su lugar habitual, sino que se lee cerca del final del servicio, antes de las letanías y la Despedida .