Articulo de referencia

Séfora

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Séfora [ a ] es mencionada en el Libro del Éxodo como la esposa de Moisés y la hija de Jetro , el sacerdote y príncipe de Madián . [ 1 ]

Ella es la madre de los dos hijos de Moisés: Eliezer y Gersón . [ 2 ]

En el Libro de las Crónicas se mencionan dos de sus nietos: Sebuel , hijo de Gersón ; y Rehabías , hijo de Eliezer . [ 3 ]

Narrativa bíblica

Las hijas de Jetró, Théophile Hamel , c. 1850

Fondo

En el Libro del Éxodo, Séfora era una de las siete hijas de Jetró, un pastor quenita que era sacerdote de Madián . [ 4 ] En Éxodo 2:18 , Jetró también es mencionado como Reuel, y en el Libro de los Jueces ( Jueces 4:11 ) como Hobab . [ 5 ] Hobab es también el nombre del hijo de Jetró en Números 10:29 .

Moisés se casa con Séfora

Mientras los israelitas / hebreos estaban cautivos en Egipto, Moisés mató a un egipcio que estaba golpeando a un hebreo, ofensa por la cual el faraón intentó matarlo. Por lo tanto, Moisés huyó de Egipto y llegó a Madián. Un día, mientras estaba sentado junto a un pozo, las hijas de Jetro vinieron a dar de beber a los rebaños de su padre. Otros pastores llegaron y ahuyentaron a las muchachas para poder dar de beber primero a sus propios rebaños. Moisés defendió a las muchachas y dio de beber a sus rebaños. Al regresar a casa, su padre les preguntó: «¿Cómo es que han vuelto tan temprano hoy?». Las muchachas respondieron: «Un egipcio nos rescató de los pastores; incluso sacó agua para nosotras y dio de beber al rebaño». «¿Dónde está entonces?», les preguntó Jetro. «¿Por qué lo dejaron? Invítenlo a cenar y a compartir el pan». Entonces Jetro le dio a Moisés a Séfora por esposa ( Éxodo 2:11-21 ).

Incidente en la posada

Después de que Dios le ordenara a Moisés regresar a Egipto para liberar a los israelitas, Moisés tomó a su esposa e hijos y emprendió el viaje. En el camino, se hospedaron en una posada, donde Dios vino a matar a Moisés. Séfora rápidamente circuncidó a su hijo con una piedra afilada y tocó los pies de Moisés con el prepucio, diciendo: «¡Ciertamente eres mi esposo de sangre!». Entonces Dios dejó a Moisés solo ( Éxodo 4:24-26 ). Los detalles del pasaje no son claros y son objeto de debate.

El Éxodo

Miriam y Aarón se quejan de Moisés, ilustración de La Biblia y su historia, enseñada mediante mil lecciones ilustradas (1908).

Después de que Moisés logró sacar a los israelitas de Egipto y ganó la batalla contra Amalec , Jetro llegó al campamento hebreo en el desierto del Sinaí, trayendo consigo a Séfora y a sus dos hijos, Gersón y Eliezer. La Biblia no dice cuándo Séfora y sus hijos se reunieron con Jetro, solo que después de que él supo lo que Dios había hecho por los israelitas, llevó a la familia de Moisés ante él. La traducción más común es que Moisés la despidió, pero otra traducción gramaticalmente aceptable es que ella envió cosas o personas, tal vez el anuncio de la victoria sobre Amalec. [ 6 ] La palabra que hace esto difícil es shelucheiha , el envío [lejos] de ella ( Éxodo 18:2 ).

Números 12

Moisés y su esposa etíope Séfora (Mozes en zijn Ethiopische vrouw Sippora) . Jacob Jordaens, c. 1650

En Números 12 , la esposa de Moisés es mencionada como una " mujer cusita " . Existen diferentes interpretaciones sobre si esta mujer cusita era la misma que Séfora u otra mujer, y si se casó con ambas simultáneamente o sucesivamente. [ 7 ] [ 8 ] En la historia, Aarón y Miriam critican el matrimonio de Moisés con una mujer cusita. Esta crítica desagrada a Dios, quien castiga a Miriam con tzaraat (a menudo interpretada como lepra). Los cusitas eran descendientes de Kush ( Nubia ) en el noreste de África o de los árabes . Los hijos de Cam , mencionados en el Libro del Génesis , han sido identificados con naciones de África (Etiopía, Egipto, Libia), el Levante (Canaán) y Arabia. Los madianitas fueron representados posteriormente en ocasiones en fuentes no bíblicas como de piel oscura y llamados Kushim , palabra hebrea utilizada para referirse a los africanos de piel oscura. [ 9 ] [ 10 ] Una interpretación es que la esposa es Séfora, y que se la mencionaba como cusita aunque era madianita, debido a su belleza. [ 11 ]

El texto de Números conserva únicamente consonantes. Las tradiciones de lectura judías pronuncian la descripción de la esposa de Moisés como «kushit», que significa «la mujer cusita». Sin embargo, la tradición de lectura oral del Pentateuco samaritano pronuncia la descripción de la esposa de Moisés como «kaashet», que se traduce como «la mujer hermosa». [ 12 ]

«Mujer cusita» se convierte en Αἰθιόπισσα en la Septuaginta griega (siglo III a. C.) [ 13 ] y en Aethiopissa en la Vulgata latina (siglo IV). Alonso de Sandoval , jesuita del siglo XVII , argumentó que Séfora y la mujer cusita eran la misma persona, y que era negra. La incluye en un grupo de lo que él llama «etíopes notables y santos». [ 14 ] : 248, 253–254

En el Islam

En la tradición islámica, la narración de Safura (Zipporah), comúnmente conocida como la esposa de Moisés , proviene del Corán , principalmente de la Sura Al-Qasas . Según el relato coránico, después de que Moisés llegó a Madián , se encontró con dos mujeres que no podían dar de beber a sus rebaños debido a la presencia de hombres en el pozo. Moisés las ayudó dándoles de beber a sus animales. [ 15 ]

Al regresar temprano a casa, las mujeres informaron a su padre sobre la amabilidad del desconocido. El padre envió a una de sus hijas a invitar a Moisés a su casa para recompensarlo por su ayuda. [ 16 ] Moisés aceptó la invitación y compartió su historia con el padre, quien lo tranquilizó diciendo: «No temas; has escapado de la gente malvada». [ 17 ]

La identidad del padre es objeto de debate académico. Si bien muchos estudiosos clásicos, basándose en la tradición popular, lo identificaron como el profeta Shuaib , otros argumentan que se trataba de un hombre justo del pueblo de Shuaib, señalando la importante brecha histórica entre ambos profetas. [ 18 ]

El padre, impresionado por la observación que su hija hizo del carácter de Moisés, le propuso que se casara con una de sus hijas a cambio de servirle durante ocho o diez años. [ 19 ] Moisés aceptó la propuesta y se celebró el matrimonio. La tradición islámica identifica a la hija que se convirtió en esposa de Moisés como "Safura" (Zipporah). Moisés permaneció en Madián, cumpliendo el acuerdo. Durante este tiempo, Safura le dio un hijo llamado Gersón . [ 20 ]

Los eruditos islámicos suelen describir a Safura como una mujer fiel, paciente y sabia. Se la tiene en alta estima por su papel como hija y esposa de un profeta, y por el consejo que brindó a su familia. Abdullah ibn Masud , compañero del profeta Mahoma , citó la perspicacia de la esposa de Moisés, junto con la de la esposa de Potifar y Abu Bakr , como ejemplos de profunda intuición y discernimiento humanos en la tradición islámica.

En la religión drusa

En la religión drusa , Jetró, padre de Séfora, es venerado como el fundador espiritual, profeta principal y ancestro de todos los drusos. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] A Moisés se le permitió casarse con Séfora después de ayudar a salvar a las hijas de Jetró y su rebaño de pastores rivales. [ 26 ] Drusos prominentes como Amal Nasser el-Din [ 27 ] y Salman Tarif, un destacado jeque druso, han expresado que esto hace que los drusos estén emparentados con los judíos por matrimonio. [ 28 ] Esta visión se ha utilizado para representar un elemento de la relación especial entre los judíos israelíes y los drusos . [ 29 ]

En la literatura y las artes

Séfora, detalle de El joven Moisés de Sandro Botticelli , c. 1480.

Al igual que muchos otros personajes bíblicos destacados, Séfora aparece representada en varias obras de arte.

En el cuento de Marcel Proust , Por el camino de Swann (1913), Swann se sorprende por el parecido de su futura esposa, Odette, con la pintura de Séfora de Sandro Botticelli en un fresco de la Capilla Sixtina , y este reconocimiento es el catalizador de su obsesión por ella. [ 30 ]

Séfora suele aparecer en obras de teatro relacionadas con el Éxodo. Algunos ejemplos son las películas Los Diez Mandamientos (1956), [ 31 ] El Príncipe de Egipto (1998), [ 32 ] y Éxodo: Dioses y Reyes (2014). [ 33 ] Es el personaje principal de la novela de Marek Halter Séfora, Esposa de Moisés (2005). [ 34 ]

Véase también

  • Mujer cusita en la Wikipedia hebrea
  • Sephora , tienda de cosméticos que lleva el nombre de Séfora.
  • Tharbis – según Josefo , una princesa cusita que se casó con Moisés antes de su matrimonio con Séfora, como se narra en el Libro del Éxodo.

Notas

  1. / ˈzɪpərə , zɪˈpɔːrə / ; Hebreo : צִפּוֹרָה , romanizado :  Ṣīppōrā , iluminado. ' pájaro ' ; Griego : Σεπφώρα , romanizado :  Sepphōra ; Árabe : صفورة , romanizado :  Ṣaffūrah ; también anglicizado como Sephora , Tzipora , Tziporah , Tzipporah , Zipora , Ziporah , Zippora

Referencias

    • Corduan, Winfried (2013). Religiones vecinas: Una introducción cristiana a las religiones del mundo . InterVarsity Press. pág.  107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
    • Mackey, Sandra (2009). Espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . WW Norton & Company. pág.  28. ISBN 978-0-3933-3374-9.
    • Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: Los drusos descienden de judíos" . Noticias Nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 13 de abril de 2011 .
    • Blumberg, Arnold (1985). Sión antes del sionismo: 1838-1880 . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. pág . 201. ISBN  0-8156-2336-4.
    • Rosenfeld, Judy (1952). Billete a Israel: Una guía informativa . pág.  290.
  1. "oremus Bible Browser : 1 Chronicles 23:16–17" . bible.oremus.org . Consultado el 7 de mayo de 2025 . 
  2. "oremus Bible Browser : 1 Chronicles 23:16–17" . bible.oremus.org . Consultado el 7 de mayo de 2025 . 
  3. Harris, Stephen L. , Entendiendo la Biblia. Palo Alto, California: Mayfield. 1985.
  4. "Jueces 4 / Biblia Hebreo-Inglés / Mechon-Mamre" . mechon-mamre.org . Consultado el 5 de abril de 2014 .
  5. Véase, por ejemplo, Ibn Ezra sobre Éxodo 18:2 – ור׳ ישועה אמר: ששלוחיה הוא דורון ומנחה, כמו: שלוחים. לבתו (מלכים א ט׳:ט״ז). והטעם: אחר שיגרה דרונה וזה קרוב אלי.
  6. Skinner, Shlomo (2012-06-07). "El misterio de la mujer cusita" . Pensando la Torá . Recuperado el 2023-12-11 .
  7. Filler, Elad. "Moisés y la mujer kushita: interpretaciones clásicas y la alegoría de Filón – TheTorah.com" . www.thetorah.com . Consultado el 11 de diciembre de 2023 .
  8. David M. Goldenberg. La maldición de Cam: raza y esclavitud en el judaísmo, el cristianismo y el islam primitivos , capítulo 8, pág. 124.
  9. Shahak, Israël (1994). Historia judía, religión judía : el peso de tres mil años . Internet Archive. Londres; Boulder, Colorado : Pluto Press. pág. 25. ISBN    978-0-7453-0818-0.
  10. Filler, Elad. "Moisés y la mujer kushita: interpretaciones clásicas y la alegoría de Filón" . TheTorah.com . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
  11. Tsedaka, Benyamim y Sharon Sullivan, eds. La versión samaritana israelita de la Torá: Primera traducción al inglés comparada con la versión masorética. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2013. ISBN 978-0802865199.
  12. "Cush de la Enciclopedia Bíblica de McClintock y Strong" . Enciclopedia Bíblica en línea de McClintock y Strong . Consultado el 3 de mayo de 2023 .
  13. McGrath, Elizabeth (2007). "Jacob Jordaens y la esposa etíope de Moisés" . Journal of the Warburg and Courtauld Institutes . 70 : 247–285 . doi : 10.1086/JWCI20462764 . ISSN 0075-4390 . JSTOR 20462764. S2CID 193538684 .   
  14. [ Corán  []]
  15. [ Corán  []]
  16. [ Corán  []]
  17. Ibn Kathir. Historias de los profetas .
  18. [ Corán  []]
  19. ^ "صافورية زوجة موسى عليه السلام" (en árabe). Islamweb.
  20. Corduan, Winfried (2013). Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions . InterVarsity Press. p. 107. ISBN  978-0-8308-7197-1.
  21. Mackey, Sandra (2009). Espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . WW Norton & Company. pág. 28. ISBN  978-0-3933-3374-9.
  22. Blumberg, Arnold (1985). Zion Before Zionism: 1838–1880 . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. p . 201. ISBN  0-8156-2336-4.
  23. Rosenfeld, Judy (1952). Billete a Israel: Una guía informativa . pág. 290. 
  24. Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: Los drusos descienden de judíos" . Noticias Nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 23 de marzo de 2015 .
  25. Nettler (1998). Encuentros entre musulmanes y judíos . Routledge. pág. 139. ISBN  1-1344-0854-4.
  26. Nisan, Mordechai (1 de enero de 2002). Minorías en Oriente Medio: Una historia de lucha y autoexpresión, 2.ª ed . McFarland. pág. 282. ISBN  9780786451333.
  27. Rogan, Eugene L.; Shlaim, Avi (2001). La guerra por Palestina: Reescribiendo la historia de 1948 (edición ilustrada, reimpresión ). Cambridge University Press. pág. 72. ISBN   9780521794763.
  28. Weingrod, Alex (1 de enero de 1985). Estudios sobre la etnicidad israelí: Después de la Reunificación . Taylor & Francis. pág. 273. ISBN  9782881240072.
  29. Meyers, Jeffrey (1972). «Analogías estéticas de Proust: Personaje y pintura en Por el camino de Swann» . The Journal of Aesthetics and Art Criticism . 30 (3): 377– 388. doi : 10.2307/428744 . ISSN 0021-8529 . JSTOR 428744. Consultado el 1 de julio de 2022 .  
  30. Thomas, Bob (12 de enero de 2007). "Yvonne De Carlo, de 84 años, dijo que su papel en 'Los Munsters' la hizo atractiva" . Recuperado el 7 de marzo de 2018 a través de www.washingtonpost.com.
  31. Laird, Paul R. (2014). El teatro musical de Stephen Schwartz: De Godspell a Wicked y más allá . Scarecrow Press. pág. 246. ISBN  9780810891920Consultado el 7 de septiembre de 2019 .
  32. Tollerton, David (2016). Biblical Reception, 4: A New Hollywood Moses: On the Spectacle and Reception of Exodus: Gods and Kings . Bloomsbury Publishing. p. 41. ISBN  9780567672339Consultado el 7 de septiembre de 2019 .
  33. Halter, Marek. "Séfora, esposa de Moisés" . Publishers Weekly . Consultado el 10 de septiembre de 2019 .

Lecturas adicionales

  • Pardes, Ilana (1992). «Séfora y la lucha por la liberación» en Contratradiciones en la Biblia: Un enfoque feminista . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674175426
  • Piper, John (septiembre de 2007). "¿Se casó Moisés con una mujer negra?" . 9Marks.
  • Moisés y la mujer kushita: Interpretaciones clásicas y la alegoría de Filón , thetorah.com