árabes

La limitada cobertura histórica local de estas civilizaciones significa que la evidencia arqueológica, los relatos extranjeros y las tradiciones orales árabes se basan en gran medida en la evidencia arqueológica, los relatos extranjeros y las tradiciones orales árabes para reconstruir este período. Las civilizaciones prominentes en ese momento incluían, la civilización de Dilmun fue un importante centro comercial ^{[ 156 ]} que en el apogeo de su poder controlaba las rutas comerciales del Golfo Pérsico . ^{[ 156 ]} Los sumerios consideraban a Dilmun como tierra sagrada . ^{[ 157 ]} Dilmun es considerada una de las civilizaciones antiguas más antiguas de Oriente Medio . ^{[ 158 ] [ 159 ]} que surgió alrededor del 4.º milenio a. C. y duró hasta el 538 a. C. Gerrha fue una ciudad antigua de Arabia Oriental , en el lado occidental del Golfo, Gerrha fue el centro de un reino árabe desde aproximadamente el 650 a. C. hasta alrededor del 300 d. C. Thamud , que surgió alrededor del 1.er milenio a. C. y duró hasta alrededor del 300 d. C. Desde principios del primer milenio a. C., los textos protoárabes , o árabes del norte antiguo , ofrecen una visión más clara del surgimiento de los árabes. Los más antiguos están escritos en variantes de la escritura epigráfica musnad del sur de Arabia , incluidas las inscripciones hasaeanas del siglo VIII a. C. del este de Arabia Saudita y los textos thamúdicos encontrados en toda la península arábiga y el Sinaí .

Los qedaritas fueron una antigua confederación tribal árabe, mayoritariamente nómada, con centro en el Wadi Sirhan, en el desierto sirio . Se les conocía por su estilo de vida nómada y por su papel en el comercio de caravanas que conectaba la península arábiga con el mundo mediterráneo . Los qedaritas expandieron gradualmente su territorio a lo largo de los siglos VIII y VII a. C., y para el siglo VI a. C. se habían consolidado en un reino que abarcaba una gran área en el norte de Arabia, el sur de Palestina y la península del Sinaí . Los qedaritas fueron influyentes en el antiguo Cercano Oriente , y su reino desempeñó un papel significativo en los asuntos políticos y económicos de la región durante varios siglos. ^{[ 160 ]}

Saba ( en árabe : سَبَأٌ Saba ) es un reino mencionado en la Biblia hebrea ( Antiguo Testamento ) y el Corán , aunque el sabeo era una lengua del sur de Arabia y no árabe. Saba figura en las tradiciones judía , musulmana y cristiana , cuyo linaje se remonta a Qahtan , hijo de Hud , uno de los ancestros de los árabes. ^{[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]} Saba fue mencionada en inscripciones asirias y en los escritos de autores griegos y romanos . ^{[ 164 ]} Una de las referencias escritas antiguas que también habla de Saba es el Antiguo Testamento, que afirma que la gente de Saba abastecía a Siria y Egipto con incienso, especialmente incienso de olíbano, y les exportaba oro y piedras preciosas. ^{[ 165 ]}

Los sabeos se mencionan varias veces en la Biblia hebrea . En el Corán , ^{[ 166 ]} se les describe como Sabaʾ ( سَبَأ , que no debe confundirse con Ṣābiʾ , صَابِئ ), ^{[ 162 ] [ 163 ]} o como Qawm Tubbaʿ ( árabe: قَوْم تُبَّع , lit. ' Gente de Tubbaʿ ' ). ^{[ 167 ] [ 168 ]} Eran conocidos por su próspera economía comercial y agrícola, que se basaba en el cultivo de incienso y mirra. Estas resinas aromáticas de gran valor se exportaban a Egipto, Grecia y Roma , lo que hizo que los sabeos fueran ricos y poderosos; también comerciaban con especias, textiles y otros artículos de lujo. La presa de Maʾrib fue uno de los mayores logros de ingeniería del mundo antiguo y proporcionó agua a la ciudad de Maʾrib y a las tierras agrícolas circundantes. ^{[ 169 ] [ 170 ] [ 164 ]}

Lihyan, también llamado Dadān o Dedan, fue un poderoso y organizado reino árabe antiguo que desempeñó un papel cultural y económico vital en la región noroccidental de la península arábiga y utilizaba la lengua dadanítica . ^{[ 171 ]} Los lihyanitas eran conocidos por su avanzada organización y gobierno, y desempeñaron un papel significativo en la vida cultural y económica de la región. El reino se centraba en la ciudad de Dedan (actual Al Ula ) y controlaba un extenso territorio que se extendía desde Yathrib en el sur hasta partes del Levante en el norte. ^{[ 172 ] [ 171 ]} Las genealogías árabes consideran a los Banu Lihyan como ismaelitas y utilizaban la lengua dadanítica. ^{[ 173 ]}

El Reino de Ma'in fue un antiguo reino árabe con un sistema de monarquía hereditaria y centrado en la agricultura y el comercio . ^{[ 174 ]} Las fechas propuestas van desde el siglo XV a. C. hasta el siglo I d. C. Su historia se ha registrado a través de inscripciones y libros clásicos griegos y romanos, aunque las fechas exactas de inicio y fin del reino aún se debaten. El pueblo de Ma'in tenía un sistema de gobierno local con consejos llamados "Mazood", y cada ciudad tenía su propio templo que albergaba a uno o más dioses. También adoptaron el alfabeto fenicio y lo usaron para escribir su idioma. El reino finalmente cayó ante el pueblo árabe sabeo . ^{[ 175 ] [ 176 ]}

Qataban fue un antiguo reino ubicado en el sur de Arabia , que existió desde principios del primer milenio a. C. hasta finales del siglo I o II d. C. ^{[ 178 ] [ 178 ] [ 179 ]} Se desarrolló en un estado centralizado en el siglo VI a. C. con dos coreyes que gobernaban polos. ^{[ 178 ] [ 180 ]} Qataban expandió su territorio, incluyendo la conquista de Ma'in y campañas exitosas contra los sabeos. ^{[ 179 ] [ 177 ] [ 181 ]} Desafió la supremacía de los sabeos en la región y libró una guerra exitosa contra Hadramawt en el siglo III a. C. ^{[ 177 ] [ 182 ]} El poder de Qataban declinó en los siglos siguientes, lo que llevó a su anexión por Hadramawt y Ḥimyar en el siglo I d. C. ^{[ 183 ] [ 179 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 184 ] [ 177 ]}

El Reino de Hadramaut era conocido por su rico patrimonio cultural , así como por su ubicación estratégica a lo largo de importantes rutas comerciales que conectaban Oriente Medio , el sur de Asia y África Oriental . ^{[ 185 ]} El reino se estableció alrededor del siglo III a. C. y alcanzó su apogeo durante el siglo II d. C., cuando controlaba gran parte del sur de la península arábiga. El reino era conocido por su impresionante arquitectura , en particular por sus distintivas torres, que se utilizaban como atalayas, estructuras defensivas y residencias para familias adineradas. ^{[ 186 ]} Los habitantes de Hadramaut eran hábiles en la agricultura, especialmente en el cultivo de incienso y mirra. Tenían una fuerte cultura marítima y comerciaban con la India, África Oriental y el Sudeste Asiático. ^{[ 187 ]} Aunque el reino declinó en el siglo IV, Hadramaut siguió siendo un centro cultural y económico. Su legado aún se puede apreciar hoy en día. ^{[ 188 ]}

El antiguo reino de Awsān (siglos VIII-VII a. C.) fue, sin duda, uno de los reinos pequeños más importantes del sur de Arabia , y su capital, Ḥajar Yaḥirr, constituyó un importante centro de comercio en el mundo antiguo. La destrucción de la ciudad en el siglo VII a. C. por el rey y mukarrib de Saba' Karab El Watar es un acontecimiento significativo en la historia del sur de Arabia. La victoria de los sabeos sobre Awsān es también testimonio del poderío militar y la destreza estratégica de los sabeos, que fueron uno de los reinos más poderosos e influyentes de la región. ^{[ 189 ]}

El reino himyarita o Himyar fue un antiguo reino que existió desde aproximadamente el siglo II a. C. hasta el siglo VI d. C. Su centro era la ciudad de Zafar , ubicada en el actual Yemen. Los himyaritas eran un pueblo árabe que hablaba una lengua sudarábiga y eran conocidos por su destreza en el comercio y la navegación. ^{[ 190 ]} Controlaban la parte sur de Arabia y tenían una economía próspera basada en la agricultura, el comercio y el comercio marítimo. Eran expertos en irrigación y construcción de terrazas, lo que les permitía cultivar cosechas en el entorno árido. Los himyaritas se convirtieron al judaísmo en el siglo IV d. C., y sus gobernantes fueron conocidos como los "reyes de los judíos". Esta conversión probablemente estuvo influenciada por sus conexiones comerciales con las comunidades judías de la región del Mar Rojo y el Levante. Sin embargo, los himyaritas también toleraban otras religiones, incluyendo el cristianismo y las religiones paganas locales. ^{[ 190 ]}

Antigüedad clásica

El reino nabateo se extendía desde el sur de Jordania hasta Damasco, incluyendo la llanura costera de Tihama y la región del Hiyaz (arriba). El imperio palmireno se extendía desde Ancira, en Anatolia central, hasta el Alto Egipto (abajo).

Los nabateos eran árabes nómadas que se asentaron en un territorio centrado en su capital, Petra, en lo que hoy es Jordania. ^{[ 191 ] [ 192 ]} Sus primeras inscripciones estaban en arameo , pero gradualmente cambiaron al árabe, y dado que poseían escritura, fueron ellos quienes realizaron las primeras inscripciones en árabe. El alfabeto nabateo fue adoptado por los árabes del sur y evolucionó hasta convertirse en la escritura árabe moderna alrededor del siglo IV. Esto se atestigua mediante inscripciones safaíticas (que comienzan en el siglo I a. C.) y los numerosos nombres propios árabes en las inscripciones nabateas . Desde aproximadamente el siglo II a. C., algunas inscripciones de Qaryat al-Faw revelan un dialecto que ya no se considera protoárabe , sino árabe preclásico . Se han encontrado cinco inscripciones siríacas que mencionan a los árabes en Sumatar Harabesi , una de las cuales data del siglo II d. C. ^{[ 193 ] [ 194 ]}

La reina Zenobia ( c. 240 – c. 274 d. C.) fue una reina del siglo III del Imperio palmireno en Siria . Fue una de las varias gobernantes femeninas de la antigüedad de origen árabe.

Los árabes aparecen registrados por primera vez en Palmira a finales del primer milenio a. C. ^{[ 195 ]} Los soldados del jeque Zabdibel, que ayudaron a los seléucidas en la batalla de Rafia (217 a. C.), fueron descritos como árabes; Zabdibel y sus hombres no fueron identificados como palmirenos en los textos, pero el nombre "Zabdibel" es un nombre palmireno que lleva a la conclusión de que el jeque procedía de Palmira. ^{[ 196 ]} Tras la batalla de Edesa en el 260 d. C., la captura de Valeriano por el rey sasánida Sapor I supuso un duro golpe para Roma y dejó al imperio vulnerable a nuevos ataques. Zenobia logró capturar la mayor parte del Cercano Oriente, incluyendo Egipto y partes de Asia Menor. Sin embargo, su imperio fue efímero, ya que Aureliano consiguió derrotar a los palmirenos y recuperar los territorios perdidos. Los palmirenos contaron con la ayuda de sus aliados árabes, pero Aureliano también supo aprovechar sus propias alianzas para derrotar a Zenobia y su ejército. En definitiva, el Imperio palmireno duró solo unos pocos años, pero tuvo un impacto significativo en la historia del Imperio romano y del Cercano Oriente.

La mayoría de los estudiosos identifican a los itureos como un pueblo árabe que habitó la región de Iturea, ^{[ 197 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]} emergió como una potencia prominente en la región después del declive del Imperio seléucida en el siglo II a. C., desde su base alrededor del Monte Líbano y el Valle de la Bekaa , llegaron a dominar vastas extensiones de territorio sirio , ^{[ 201 ]} y parece que penetraron en partes del norte de Palestina hasta Galilea . ^{[ 86 ]} Los tanúquidas fueron una confederación tribal árabe que vivió en el centro y este de la Península Arábiga durante los períodos de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media. Como se mencionó anteriormente, eran una rama de la tribu Rabi'ah , que fue una de las tribus árabes más grandes en el período preislámico. Eran conocidos por su destreza militar y desempeñaron un papel importante en el período islámico temprano, luchando en batallas contra los imperios bizantino y sasánida y contribuyendo a la expansión del imperio árabe. ^{[ 202 ]}

Los árabes de Osroene , también conocidos como los abgáridas , ^{[ 203 ] [ 204 ] [ 205 ]} poseyeron la ciudad de Edesa en el antiguo Cercano Oriente durante un período significativo de tiempo. Edesa estaba ubicada en la región de Osroene, que fue un antiguo reino que existió desde el siglo II a. C. hasta el siglo III d. C. Establecieron una dinastía conocida como los abgáridas, que gobernó Edesa durante varios siglos. El gobernante más famoso de la dinastía fue Abgar V , de quien se dice que se carteó con Jesucristo y se cree que se convirtió al cristianismo . ^{[ 206 ]} Los abgáridas desempeñaron un papel importante en la historia temprana del cristianismo en la región, y Edesa se convirtió en un centro de aprendizaje y erudición cristiana . ^{[ 207 ]} El Reino de Hatra fue una antigua ciudad ubicada en la región de Mesopotamia , fundada en el siglo II o III a. C. y floreció como un importante centro de comercio y cultura durante el Imperio Parto . Los gobernantes de Hatra eran conocidos como la dinastía arsácida, una rama de la familia gobernante parta. Sin embargo, en el siglo II d. C., la tribu árabe de Banu Tanukh tomó el control de Hatra y estableció su propia dinastía. Los gobernantes árabes de Hatra asumieron el título de "malka", que significa rey en árabe, y a menudo se referían a sí mismos como el "Rey de los Árabes". ^{[ 208 ]}

Los osroeni y hatrans formaban parte de varios grupos o comunidades árabes en la alta Mesopotamia, que también incluían a los árabes de Adiabene , un antiguo reino en el norte de Mesopotamia , cuya ciudad principal era Arbela ( Arba-ilu ), donde Mar Uqba tenía una escuela, o la vecina Hazzah, nombre con el que los árabes posteriores también llamaban a Arbela. ^{[ 209 ] [ 210 ]} Esta presencia árabe en la alta Mesopotamia fue reconocida por los sasánidas , quienes llamaron a la región Arbayistán , que significa "tierra de los árabes", y se atestigua por primera vez como provincia en la inscripción de Ka'ba-ye Zartosht del segundo rey de reyes sasánida , Shapur I ( r. 240–270 ), ^{[ 211 ]} que fue erigida en c. 262. ^{[ 212 ] [ 88 ]} Los emesenos fueron una dinastía de reyes-sacerdotes árabes que gobernaron la ciudad de Emesa (actual Homs , Siria) en la provincia romana de Siria desde el siglo I d. C. hasta el siglo III d. C. La dinastía es notable por haber producido varios sumos sacerdotes del dios El-Gabal , quienes también fueron influyentes en la política y la cultura romanas . El primer gobernante de la dinastía emesena fue Sampsiceramus I , quien llegó al poder en el año 64 d. ​​C. Le sucedió su hijo, Jámblico , a quien siguió su propio hijo, Sampsiceramus II . Bajo Sampsiceramus II, Emesa se convirtió en un reino vasallo del Imperio romano , y la dinastía se vinculó más estrechamente con las tradiciones políticas y culturales romanas. ^{[ 213 ]}

Antigüedad tardía

Mapa del Ghassanid

Mapa de Salihids

Mapa del Tanukhid

Los gasánidas , lajmíes y kinditas fueron la última gran migración de árabes preislámicos desde Yemen hacia el norte. Los gasánidas aumentaron la presencia semítica en la entonces helenizada Siria , la mayoría de los semitas eran pueblos arameos. Se asentaron principalmente en la región de Haurán y se extendieron al actual Líbano , Palestina y Jordania . Griegos y romanos se referían a toda la población nómada del desierto en el Cercano Oriente como árabes. Los romanos llamaban a Yemen " Arabia Felix ". ^{[ 214 ]} Los romanos llamaban a los estados nómadas vasallos dentro del Imperio romano Arabia Pétrea , por la ciudad de Petra , y llamaban a los desiertos no conquistados que limitaban con el imperio al sur y al este Arabia Magna .

La dinastía Lakhmid heredó su poder de los Tanukhids , en la región del Tigris medio alrededor de su capital Al-Hira . Terminaron aliándose con los Sasánidas contra los Ghasánidas y el Imperio Bizantino . Los Lakhmids disputaron el control de las tribus de Arabia Central con los Kinditas, y finalmente destruyeron el Reino de Kinda en 540 tras la caída de su principal aliado, Himyar . Los Sasánidas persas disolvieron la dinastía Lakhmid en 602, pasando a estar bajo el control de reyes títeres y luego bajo su control directo. ^{[ 215 ]} Los Kinditas emigraron de Yemen junto con los Ghasánidas y los Lakhmids, pero fueron rechazados en Bahréin por la tribu Abdul Qais Rabi'a . Regresaron a Yemen y se aliaron con los himyaritas, quienes los establecieron como un reino vasallo que gobernó Arabia Central desde "Qaryah Dhat Kahl" (actualmente Qaryat al-Faw). Gobernaron gran parte de la península arábiga septentrional y central, hasta que fueron destruidos por el rey lajmí Al-Mundhir y su hijo Amr .

Los gasánidas fueron una tribu árabe del Levante a principios del siglo III. Según la tradición genealógica árabe, se les consideraba una rama de la tribu Azd . Lucharon junto a los bizantinos contra los sasánidas y los lajmíes árabes. La mayoría de los gasánidas eran cristianos, convirtiéndose al cristianismo en los primeros siglos, y algunos se fusionaron con comunidades cristianas helenizadas. Tras la conquista musulmana del Levante, pocos gasánidas se convirtieron al islam, y la mayoría permaneció cristiana y se unió a comunidades melquitas y siríacas en lo que hoy es Jordania, Palestina, Siria y Líbano. ^{[ 216 ]} Los salihidas fueron foederati árabes del siglo V, cristianos fervientes, y su período está menos documentado que los períodos precedentes y posteriores debido a la escasez de fuentes. La mayoría de las referencias a los salihidas en las fuentes árabes provienen de la obra de Hisham ibn al-Kalbi , considerándose el Tarikh de Ya'qubi valioso para determinar la caída de los salihidas y los términos de su foedus con los bizantinos. ^{[ 217 ]}

Durante la Edad Media , la civilización árabe floreció y los árabes realizaron importantes contribuciones a los campos de la ciencia , las matemáticas , la medicina , la filosofía y la literatura . Con el auge de grandes ciudades como Bagdad , El Cairo y Córdoba , se convirtieron en centros de aprendizaje, atrayendo a eruditos, científicos e intelectuales. ^{[ 218 ] [ 219 ]} Los árabes forjaron numerosos imperios y dinastías, entre los que destacan el Imperio Rashidun, el Imperio Omeya, el Imperio Abasí y el Imperio Fatimí. Estos imperios se caracterizaron por su expansión, sus logros científicos y su florecimiento cultural, extendiéndose desde España hasta la India. ^{[ 218 ]} La región fue vibrante y dinámica durante la Edad Media y dejó una huella perdurable en el mundo. ^{[ 219 ]}

El auge del Islam comenzó cuando Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina en un evento conocido como la Hégira . Mahoma dedicó los últimos diez años de su vida a una serie de batallas para establecer y expandir la comunidad musulmana. De 622 a 632, lideró a los musulmanes en una guerra contra los mecanos. ^{[ 220 ]} Durante este período, los árabes conquistaron la región de Basora y, bajo el liderazgo de Umar , establecieron una base y construyeron una mezquita allí. Otra conquista fue Madián , pero debido a su entorno hostil, los colonos finalmente se trasladaron a Kufa . Umar derrotó con éxito las rebeliones de varias tribus árabes, trayendo estabilidad a toda la península arábiga y unificándola. Bajo el liderazgo de Uthman , el imperio árabe se expandió mediante la conquista de Persia , con la captura de Fars en 650 y partes de Khorasan en 651. ^{[ 221 ]} La conquista de Armenia también comenzó en la década de 640. Durante este tiempo, el Imperio Rashidun extendió su dominio sobre todo el Imperio Sasánida y más de dos tercios del Imperio Romano de Oriente . Sin embargo, el reinado de Ali ibn Abi Talib , el cuarto califa, se vio empañado por la Primera Fitna , o Primera Guerra Civil Islámica, que duró todo su mandato. Tras un tratado de paz con Hassan ibn Ali y la represión de los primeros disturbios jariyíes , Muawiya I se convirtió en califa. ^{[ 222 ]} Esto marcó una transición significativa en el liderazgo. ^{[ 221 ] [ 223 ]}

imperios árabes

Era Rashidun (632–661)

Tras la muerte de Mahoma en 632, los ejércitos Rashidun lanzaron campañas de conquista, estableciendo el Califato , o Imperio Islámico, uno de los imperios más grandes de la historia . Fue más extenso y duró más que el anterior imperio árabe de los Tanukhid de la reina Mawia o el Imperio árabe de Palmira . El estado Rashidun era un estado completamente nuevo y distinto de los reinos árabes de su siglo, como los Himyaritas , los Lakhmids o los Ghassanids .

Durante la era Rashidun, la comunidad árabe se expandió rápidamente, conquistando numerosos territorios y estableciendo un vasto imperio árabe, marcado por el reinado de los primeros cuatro califas, o líderes, de la comunidad árabe. ^{[ 224 ]} Estos califas son Abu Bakr , Umar , Uthman y Ali , conocidos colectivamente como los Rashidun, que significa «bien guiados». La era Rashidun es significativa en la historia árabe e islámica, ya que marca el comienzo del imperio árabe y la expansión del Islam más allá de la península arábiga. Durante este tiempo, la comunidad árabe enfrentó numerosos desafíos, incluyendo divisiones internas y amenazas externas de imperios vecinos. ^{[ 224 ] [ 225 ]}

Bajo el liderazgo de Abu Bakr, la comunidad árabe sofocó con éxito una rebelión de algunas tribus que se negaban a pagar el Zakat , o caridad islámica. Durante el reinado de Umar ibn al-Khattab, el imperio árabe se expandió significativamente, conquistando territorios como Egipto, Siria e Irak . El reinado de Uthman ibn Affan estuvo marcado por la disidencia interna y la rebelión, que finalmente condujeron a su asesinato. Ali, primo y yerno de Muhammad , sucedió a Uthman como califa, pero se enfrentó a la oposición de algunos miembros de la comunidad islámica que creían que no había sido designado legítimamente. ^{[ 224 ]} A pesar de estos desafíos, la era Rashidun es recordada como una época de gran progreso y logros en la historia árabe e islámica. Los califas establecieron un sistema de gobierno que enfatizaba la justicia y la igualdad para todos los miembros de la comunidad islámica. También supervisaron la compilación del Corán en un solo texto y difundieron las enseñanzas y los principios árabes por todo el imperio. La era Rashidun sigue siendo venerada por los musulmanes de todo el mundo como un período de liderazgo y guía ejemplares. ^{[ 226 ]}

Era omeya (661–750 y 756–1031)

En 661, el Califato Rashidun cayó en manos de la dinastía Omeya y Damasco se estableció como la capital del imperio. Los Omeyas estaban orgullosos de su identidad árabe y patrocinaron la poesía y la cultura de la Arabia preislámica. Establecieron ciudades guarnición en Ramla , Raqqa , Basora , Kufa , Mosul y Samarra , todas las cuales se desarrollaron hasta convertirse en ciudades importantes. ^{[ 227 ]} El califa Abd al-Malik estableció el árabe como idioma oficial del Califato en 686. ^{[ 228 ]} El califa Umar II se esforzó por resolver el conflicto cuando llegó al poder en 717, exigiendo que todos los musulmanes fueran tratados como iguales, pero sus reformas previstas no surtieron efecto, ya que murió después de solo tres años de gobierno. Para entonces, el descontento con los Omeyas se extendió por toda la región y se produjo un levantamiento en el que los Abasíes llegaron al poder y trasladaron la capital a Bagdad .

Los omeyas expandieron su imperio hacia el oeste, conquistando el norte de África a los bizantinos. Antes de la conquista árabe, el norte de África había sido conquistado o poblado por diversos pueblos, entre ellos los púnicos , los vándalos y los romanos. Tras la Revolución Abasí , los omeyas perdieron la mayor parte de sus territorios, con la excepción de Iberia.

Su último territorio se conoció como el Emirato de Córdoba . No fue hasta el gobierno del nieto del fundador de este nuevo emirato que el estado entró en una nueva fase como el Califato de Córdoba . Este nuevo estado se caracterizó por una expansión del comercio, la cultura y el conocimiento, y fue testigo de la construcción de obras maestras de la arquitectura de al-Ándalus y la biblioteca de Al-Hakam II , que albergaba más de 400.000 volúmenes. Con el colapso del estado omeya en 1031 d. C., al-Ándalus se dividió en pequeños reinos . ^{[ 229 ]}

Época abasí (750-1258 y 1261-1517)

Los abasíes eran descendientes de Abbas ibn Abd al-Muttalib , uno de los tíos más jóvenes de Mahoma y perteneciente al mismo clan Banu Hashim . Los abasíes lideraron una revuelta contra los omeyas y los derrotaron en la batalla del Zab , poniendo fin a su dominio en todo el Imperio, con la excepción de al-Ándalus. En 762, el segundo califa abasí, al-Mansur, fundó la ciudad de Bagdad y la declaró capital del califato. A diferencia de los omeyas, los abasíes contaban con el apoyo de súbditos no árabes. ^{[ 227 ]} La Edad de Oro del Islam se inauguró a mediados del siglo VIII con el ascenso del califato abasí y el traslado de la capital de Damasco a la recién fundada ciudad de Bagdad. Los abasíes se vieron influenciados por los preceptos coránicos y los hadices, como «La tinta del erudito es más sagrada que la sangre de los mártires», que enfatizaban el valor del conocimiento.

Durante este período, el Imperio abasí se convirtió en un centro intelectual para la ciencia, la filosofía, la medicina y la educación, ya que los abasíes defendieron la causa del conocimiento y establecieron la " Casa de la Sabiduría " en Bagdad. Dinastías rivales como los fatimíes de Egipto y los omeyas de al-Ándalus también fueron importantes centros intelectuales con ciudades como El Cairo y Córdoba que rivalizaban con Bagdad . ^{[ 230 ]} En el siglo XIII, los mongoles conquistaron Bagdad en 1258 y mataron al califa Al-Musta'sim . Miembros de la familia real abasí escaparon de la masacre y se refugiaron en El Cairo, que se había separado del dominio abasí dos años antes; los generales mamelucos tomaron el control político del reino, mientras que los califas abasíes se dedicaron a actividades civiles y continuaron patrocinando la ciencia, las artes y la literatura.

Época fatimí (909–1171)

El califato fatimí fue fundado por al-Mahdi Billah , descendiente de Fátima , hija de Mahoma. Este califato chiíta existió desde el año 909 hasta el 1171 d. C. Su imperio se ubicaba en el norte de África, con capital en El Cairo , y en su apogeo controlaba un vasto territorio que abarcaba partes del actual Egipto , Libia , Túnez , Argelia , Marruecos , Siria y Palestina . El estado fatimí se consolidó entre los kutama , al oeste de la costa norteafricana, en Argelia, tras la conquista de Raqqada , capital de los aglabíes , en el año 909. En 921, los fatimíes establecieron la ciudad tunecina de Mahdia como su nueva capital. En 948, trasladaron su capital a Al-Mansuriya , cerca de Kairuán, en Túnez, y en 969 conquistaron Egipto y establecieron El Cairo como capital de su califato.

Los fatimíes fueron conocidos por su tolerancia religiosa y sus logros intelectuales. Establecieron una red de universidades y bibliotecas que se convirtieron en centros de aprendizaje en el mundo islámico . También impulsaron las artes, la arquitectura y la literatura, que florecieron bajo su mecenazgo. Uno de los logros más notables de los fatimíes fue la construcción de la Mezquita de Al-Azhar y la Universidad de Al-Azhar en El Cairo. Fundada en el año 970 d. C., es una de las universidades más antiguas del mundo y sigue siendo un importante centro de aprendizaje islámico hasta el día de hoy. Los fatimíes también tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la teología y la jurisprudencia islámicas . Se destacaron por su apoyo al islam chií y por la promoción de la rama ismaelita del chiismo. A pesar de sus numerosos logros, los fatimíes enfrentaron numerosos desafíos durante su reinado. Estuvieron constantemente en guerra con los imperios vecinos, incluidos el Califato abasí y el Imperio bizantino . También sufrieron conflictos internos y rebeliones, que debilitaron su imperio con el tiempo. En el año 1171 d. C., el Califato Fatimí fue conquistado por la dinastía ayubí , liderada por Saladino . Si bien la dinastía fatimí llegó a su fin, su legado continuó influyendo en la cultura y la sociedad árabe-islámica durante siglos. ^{[ 231 ]}

Época otomana (1517–1918)

Entre 1517 y 1918, los otomanos derrotaron al Sultanato mameluco en El Cairo y pusieron fin al califato abasí en las batallas de Marj Dabiq y Ridaniya . Conquistaron el Levante y Egipto, y derrocaron el califato abasí tras siglos de dominio. En 1911, intelectuales y políticos árabes de todo el Levante fundaron en París al-Fatat («la Sociedad de Jóvenes Árabes »), un pequeño club nacionalista árabe. Su objetivo declarado era «elevar el nivel de la nación árabe al de las naciones modernas». En sus primeros años, al-Fatat abogó por una mayor autonomía dentro de un Estado otomano unificado, en lugar de la independencia árabe del imperio. Al-Fatat organizó el Congreso Árabe de 1913 en París, cuyo propósito era debatir las reformas deseadas con otros disidentes del mundo árabe. ^{[ 232 ]} Sin embargo, a medida que las autoridades otomanas reprimían las actividades y a los miembros de la organización, al-Fatat pasó a la clandestinidad y exigió la independencia y unidad completas de las provincias árabes. ^{[ 233 ]}

La Revuelta Árabe fue un levantamiento militar de las fuerzas árabes contra el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial, que comenzó en 1916, liderado por el jeque Hussein bin Ali . El objetivo de la revuelta era lograr la independencia de las tierras árabes bajo dominio otomano y crear un estado árabe unificado. La revuelta se desencadenó por varios factores, entre ellos el deseo árabe de una mayor autonomía dentro del Imperio Otomano, el resentimiento hacia las políticas otomanas y la influencia de los movimientos nacionalistas árabes. La Revuelta Árabe fue un factor significativo en la eventual derrota del Imperio Otomano . La revuelta ayudó a debilitar el poder militar otomano y a mantener ocupadas a las fuerzas otomanas que podrían haber sido desplegadas en otros lugares. También ayudó a aumentar el apoyo a la independencia y el nacionalismo árabes, lo que tendría un impacto duradero en la región en los años venideros. ^{[ 234 ] [ 235 ]} La derrota del Imperio y la ocupación de parte de su territorio por las Potencias Aliadas tras la Primera Guerra Mundial , el Acuerdo Sykes-Picot, tuvieron un impacto significativo en el mundo árabe y su gente. El acuerdo dividió los territorios árabes del Imperio Otomano en zonas de control para Francia y Gran Bretaña, ignorando las aspiraciones del pueblo árabe a la independencia y la autodeterminación. ^{[ 236 ]}

De arriba a abajo y de izquierda a derecha: al-Zahrawi , Ibn al-Nafis , Averroes , Ibn al-Haytham , Muhammad al-Idrisi , al-Kindi

La Edad de Oro de la Civilización Árabe, conocida como la " Edad de Oro Islámica ", tradicionalmente data del siglo VIII al siglo XIII. ^{[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]} Se dice tradicionalmente que el período terminó con el colapso del califato abasí debido al asedio de Bagdad en 1258. ^{[ 240 ]} Durante este tiempo, los eruditos árabes hicieron contribuciones significativas a campos como las matemáticas, la astronomía, la medicina y la filosofía. Estos avances tuvieron un profundo impacto en los eruditos europeos durante el Renacimiento . ^{[ 241 ]}

Los árabes compartieron sus conocimientos e ideas con Europa , incluyendo traducciones de textos árabes. ^{[ 242 ]} Estas traducciones tuvieron un impacto significativo en la cultura de Europa , llevando a la transformación de muchas disciplinas filosóficas en el mundo latino medieval . Además, los árabes hicieron innovaciones originales en varios campos, incluyendo las artes, la agricultura , la alquimia , la música y la cerámica , y nombres de estrellas tradicionales como Aldebarán , términos científicos como alquimia (de donde también química ), álgebra , algoritmo , etc., y nombres de productos básicos como azúcar , alcanfor , algodón , café , etc. ^{[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ] [ 246 ]}

Desde los eruditos medievales del Renacimiento del siglo XII , que se habían centrado en el estudio de obras griegas y árabes de ciencias naturales, filosofía y matemáticas, en lugar de textos culturales, los lógicos árabes, entre los que destaca Averroes , heredaron ideas griegas tras la invasión y conquista de Egipto y el Levante . Sus traducciones y comentarios sobre estas ideas se extendieron por el Occidente árabe hasta Iberia y Sicilia , convirtiéndose en importantes centros de transmisión de ideas. Entre los siglos XI y XIII, se fundaron en Iberia numerosas escuelas dedicadas a la traducción de obras filosóficas y científicas del árabe clásico al latín medieval , entre las que destaca la Escuela de Traductores de Toledo . Esta labor de traducción de la cultura árabe, aunque en gran medida improvisada y desorganizada, constituyó una de las mayores transmisiones de ideas de la historia. ^{[ 247 ]}

Durante el Renacimiento timúrida, que abarcó finales del siglo XIV, el siglo XV y principios del XVI, se produjo un importante intercambio de ideas, arte y conocimiento entre diferentes culturas y civilizaciones. Eruditos, artistas e intelectuales árabes desempeñaron un papel fundamental en este intercambio cultural, contribuyendo al ambiente intelectual general de la época. Participaron en diversos campos, como la literatura, el arte, la ciencia y la filosofía. ^{[ 248 ]} A finales del siglo XIX y principios del XX, surgió el Renacimiento árabe , un movimiento cultural e intelectual. El término «Nahda» significa «despertar» o «renacimiento» en árabe, y se refiere a un período de renovado interés por la lengua, la literatura y la cultura árabes. ^{[ 249 ] [ 250 ] [ 251 ]}

El período moderno en la historia árabe se refiere al lapso comprendido entre finales del siglo XIX y la actualidad. Durante este tiempo, el mundo árabe experimentó importantes cambios políticos , económicos y sociales. Uno de los acontecimientos más significativos del período moderno fue el colapso del Imperio Otomano; el fin del dominio otomano propició el surgimiento de nuevos estados-nación en el mundo árabe. ^{[ 252 ] [ 253 ]}

Se suponía que, en caso de que la revolución árabe triunfara y los Aliados ganaran la Primera Guerra Mundial , Sharif Hussein podría establecer un estado árabe independiente que abarcara la península arábiga y el Creciente Fértil, incluyendo Irak y el Levante. Su objetivo era convertirse en «rey de los árabes» en dicho estado; sin embargo, la revolución árabe solo logró algunos de sus objetivos, como la independencia del Hiyaz y el reconocimiento de Sharif Hussein como su rey por parte de los Aliados. ^{[ 254 ]}

El nacionalismo árabe surgió como un movimiento importante a principios del siglo XX, con muchos intelectuales, artistas y líderes políticos árabes que buscaban promover la unidad y la independencia del mundo árabe. ^{[ 256 ]} Este movimiento cobró impulso después de la Segunda Guerra Mundial , lo que llevó a la formación de la Liga Árabe y la creación de varios nuevos estados árabes. El panarabismo, que surgió a principios del siglo XX, tenía como objetivo unir a todos los árabes en una sola nación o estado. Hacía hincapié en una ascendencia, cultura, historia, idioma e identidad compartidas y buscaba crear un sentimiento de identidad y solidaridad panárabe. ^{[ 257 ] [ 258 ]}

Las raíces del panarabismo se remontan al Renacimiento Árabe o movimiento Al-Nahda de finales del siglo XIX, que propició un renacimiento de la cultura, la literatura y el pensamiento intelectual árabes. El movimiento enfatizó la importancia de la unidad árabe y la necesidad de resistir el colonialismo y la dominación extranjera. Una de las figuras clave en el desarrollo del panarabismo fue el estadista e intelectual egipcio Gamal Abdel Nasser , quien lideró la revolución de 1952 en Egipto y se convirtió en presidente del país en 1954. Nasser promovió el panarabismo como un medio para fortalecer la solidaridad árabe y resistir el imperialismo occidental. También apoyó la idea del socialismo árabe , que buscaba combinar el panarabismo con principios socialistas. Otros líderes árabes , como Hafez al-Asad , Ahmed Hassan al-Bakr , Faisal I de Irak , Muamar Gadafi , Saddam Hussein , Gaafar Nimeiry y Anwar Sadat , realizaron intentos similares . ^{[ 259 ]}

Muchas uniones propuestas tenían como objetivo crear una entidad árabe unificada que promoviera la cooperación y la integración entre los países árabes. Sin embargo, las iniciativas enfrentaron numerosos desafíos y obstáculos, incluyendo divisiones políticas, conflictos regionales y disparidades económicas. ^{[ 260 ]} La República Árabe Unida (RAU) fue una unión política formada entre Egipto y Siria en 1958, con el objetivo de crear una estructura federal que permitiera a cada estado miembro conservar su identidad e instituciones. Sin embargo, en 1961, Siria se retiró de la RAU debido a diferencias políticas, y Egipto continuó llamándose RAU hasta 1971, cuando se convirtió en la República Árabe de Egipto . En el mismo año en que se formó la RAU, se estableció otra unión política propuesta, la Federación Árabe , entre Jordania e Irak , pero colapsó después de solo seis meses debido a las tensiones con la RAU y la Revolución del 14 de julio . También se creó en 1958 una confederación llamada Estados Árabes Unidos , que incluía la RAU y el Reino Mutawakkilita de Yemen , pero se disolvió en 1961. ^{[ 261 ]} Intentos posteriores de crear una unión política y económica entre países árabes incluyeron la Federación de Repúblicas Árabes , que fue formada por Egipto, Libia y Siria en la década de 1970, pero se disolvió después de cinco años debido a desafíos políticos y económicos. Muamar Gadafi, el líder de Libia, también propuso la República Árabe Islámica con Túnez, con el objetivo de incluir a Argelia y Marruecos , ^{[ 262 ]} en cambio, se formó la Unión del Magreb Árabe en 1989. ^{[ 263 ]}

Durante la segunda mitad del siglo XX, muchos países árabes experimentaron convulsiones políticas y conflictos, incluyendo revoluciones. El conflicto árabe-israelí sigue siendo un problema importante en la región y ha generado tensiones constantes y brotes periódicos de violencia. En los últimos años, el mundo árabe se ha enfrentado a nuevos desafíos, como las desigualdades económicas y sociales, los cambios demográficos y el impacto de la globalización . ^{[ 264 ]} La Primavera Árabe fue una serie de levantamientos y protestas a favor de la democracia que se extendieron por varios países del mundo árabe en 2010 y 2011. Los levantamientos fueron provocados por una combinación de agravios políticos, económicos y sociales, y exigían reformas democráticas y el fin del autoritarismo. Si bien las protestas resultaron en la caída de algunos líderes autoritarios de larga data, también generaron conflictos persistentes e inestabilidad política en otros países. ^{[ 265 ]}

Según el CIA Factbook (datos de 2014), el número total de árabes que viven en los países árabes se estima en 366 millones . Se calcula que la población árabe en países fuera de la Liga Árabe asciende a 17,5 millones, lo que da un total cercano a los 384 millones. El mundo árabe abarca aproximadamente 13 millones de kilómetros cuadrados (5 millones de millas cuadradas ) , desde el océano Atlántico en el oeste hasta el mar Arábigo en el este, y desde el mar Mediterráneo en el norte hasta el Cuerno de África y el océano Índico en el sureste.  

La diáspora árabe se refiere a los descendientes de los inmigrantes árabes que, voluntariamente o como refugiados, emigraron de sus tierras nativas a países no árabes, principalmente en África Oriental , Sudamérica , Europa , Norteamérica , Australia y partes del sur de Asia , el sudeste asiático , el Caribe y África Occidental . Según la Organización Internacional para las Migraciones , hay 13 millones de migrantes árabes de primera generación en el mundo, de los cuales 5,8 millones residen en países árabes. Los expatriados árabes contribuyen a la circulación de capital financiero y humano en la región y, por lo tanto, promueven significativamente el desarrollo regional. En 2009, los países árabes recibieron un total de US$35.100 millones en remesas y las remesas enviadas a Jordania , Egipto y Líbano desde otros países árabes son entre un 40 y un 190 por ciento más altas que los ingresos comerciales entre estos y otros países árabes. ^{[ 292 ]} La comunidad libanesa de 250.000 personas en África Occidental es el grupo no africano más grande de la región. ^{[ 293 ] [ 294 ]} Los comerciantes árabes han operado durante mucho tiempo en el sudeste asiático y a lo largo de la costa suajili del este de África . Zanzíbar fue gobernada en su momento por árabes omaníes . ^{[ 295 ]} La mayoría de los indonesios , malayos y singapurenses prominentes de ascendencia árabe son hadhramíes con orígenes en el sur de Arabia, en la región costera de Hadramaut . ^{[ 296 ]}

Europa

La Alhambra es uno de los monumentos más famosos de la arquitectura islámica . (izquierda) El Instituto del Mundo Árabe es una organización fundada en París en 1980 por Francia con 18 países árabes. (derecha)

Hay millones de árabes viviendo en Europa , concentrados principalmente en Francia (alrededor de 6.000.000 en 2005 ^{[ 297 ]} ). La mayoría de los árabes en Francia provienen del Magreb , pero algunos también proceden de las zonas del Mashreq del mundo árabe. Los árabes en Francia forman el segundo grupo étnico más grande después de los franceses . ^{[ 298 ]} En Italia , los árabes llegaron por primera vez a la isla sureña de Sicilia en el siglo IX. Las sociedades modernas más grandes en la isla provenientes del mundo árabe son los tunecinos y los marroquíes, que representan el 10,9% y el 8% respectivamente de la población extranjera de Sicilia, que a su vez constituye el 3,9% de la población total de la isla. ^{[ 299 ]} La población árabe moderna de España asciende a 1.800.000, ^{[ 300 ] [ 301 ] [ 302 ] [ 303 ]} y ha habido árabes en España desde principios del siglo VIII, cuando la conquista musulmana de Hispania creó el estado de Al-Ándalus. ^{[ 304 ] [ 305 ] [ 306 ]} En Alemania, la población árabe supera los 1.401.950. ^{[ 307 ] [ 308 ]} en el Reino Unido entre 366.769 ^{[ 309 ]} y 500.000, ^{[ 310 ]} y en Grecia entre 250.000 y 750.000 ^{[ 311 ]} ). Además, Grecia acoge a personas de países árabes que tienen la condición de refugiados (por ejemplo, refugiados de la guerra civil siria ). ^{[ 312 ]} En los Países Bajos 180.000, ^{[ 39 ]} y en Dinamarca 121.000. Otros países también albergan poblaciones árabes, entre ellos Noruega , Austria , Bulgaria , Suiza , Macedonia del Norte , Rumania y Serbia . ^{[ 313 ]} A finales de 2015, Turquía tenía una población total de 78,7 millones, con refugiados sirios.lo que representa el 3,1% de esa cifra según estimaciones conservadoras. La demografía indicó que el país tenía anteriormente entre 1.500.000 ^{[ 314 ]} y 2.000.000 de residentes árabes, ^{[ 12 ]} la población árabe de Turquía ahora es entre el 4,5 y el 5,1% de la población total, o aproximadamente entre 4 y 5 millones de personas. ^{[ 12 ] [ 315 ]}

América

Gigi Hadid es modelo y personalidad televisiva, Steve Jobs fue cofundador, presidente y director ejecutivo de Apple, Shakira es cantante y compositora, y Salma Hayek es actriz y productora de cine.

La inmigración árabe a los Estados Unidos comenzó en cantidades significativas durante la década de 1880, y hoy, se estima que 2 millones de estadounidenses tienen raíces árabes, según la Oficina del Censo. ^{[ 20 ] [ 316 ]} Los estadounidenses de origen árabe se encuentran en todos los estados, pero más de dos tercios de ellos viven en solo diez estados, y un tercio vive específicamente en Los Ángeles , Detroit y la ciudad de Nueva York. ^{[ 317 ] [ 318 ]} La mayoría de los estadounidenses de origen árabe nacieron en los EE. UU., y casi el 82 % de los árabes residentes en los EE. UU. son ciudadanos. ^{[ 319 ] [ 320 ] [ 321 ] [ 322 ]}

Los inmigrantes árabes comenzaron a llegar a Canadá en pequeñas cantidades en 1882. Su inmigración fue relativamente limitada hasta 1945, después de lo cual aumentó progresivamente, particularmente en la década de 1960 y posteriormente. ^{[ 323 ]} Según el sitio web "Who are Arab Canadians ", Montreal , la ciudad canadiense con la mayor población árabe, tiene aproximadamente 267.000 habitantes árabes. ^{[ 324 ]}

Latinoamérica tiene la mayor población árabe fuera del mundo árabe . ^{[ 325 ]} Latinoamérica alberga entre 17 y 25 a 30 millones de personas de ascendencia árabe, lo que es más que cualquier otra región de la diáspora en el mundo. ^{[ 326 ] [ 327 ]} Los gobiernos de Brasil y Líbano afirman que hay 7 millones de brasileños de ascendencia libanesa . ^{[ 328 ] [ 329 ]} Además, el gobierno brasileño afirma que hay 4 millones de brasileños de ascendencia siria . ^{[ 328 ] [ 7 ] [ 330 ] [ 331 ] [ 332 ] [ 333 ]} Otras grandes comunidades árabes incluyen Argentina (alrededor de 3.500.000 ^{[ 14 ] [ 334 ] [ 335 ]} )

El matrimonio interétnico en la comunidad árabe, independientemente de la afiliación religiosa, es muy alto; la mayoría de los miembros de la comunidad tienen solo un padre de etnia árabe. ^{[ 336 ]} Colombia (más de 3.200.000 ^{[ 337 ] [ 338 ] [ 339 ]} ), Venezuela (más de 1.600.000), ^{[ 25 ] [ 340 ]} México (más de 1.100.000), ^{[ 341 ]} Chile (más de 800.000), ^{[ 30 ] [ 342 ] [ 343 ] [ 344 ]} y Centroamérica , particularmente El Salvador y Honduras (entre 150.000 y 200.000). ^{[ 345 ] [ 32 ] [ 33 ]} Los haitianos árabes (257.000 ^{[ 346 ]} ), un gran número de los cuales viven en la capital , se concentran con mayor frecuencia en áreas financieras donde la mayoría de ellos establecen negocios. ^{[ 347 ]}

Cáucaso

En 1728, un oficial ruso describió a un grupo de nómadas árabes que poblaban las costas del Caspio de Mughan (en el actual Azerbaiyán ). ^{[ 348 ]} Se cree que estos grupos emigraron al Cáucaso meridional en el siglo XVI. ^{[ 349 ]} La edición de 1888 de la Encyclopædia Britannica también mencionó a cierto número de árabes que poblaban la Gobernación de Bakú del Imperio ruso . ^{[ 350 ]} Conservaron un dialecto árabe al menos hasta mediados del siglo XIX, ^{[ 351 ]} hay casi 30 asentamientos que aún conservan el nombre de Arab (por ejemplo, Arabgadim , Arabojaghy , Arab-Yengija , etc.). Desde la época de la conquista árabe del Cáucaso meridional, se produjo una migración árabe continua a pequeña escala desde varias partes del mundo árabe en Daguestán . La mayoría de estos vivían en la aldea de Darvag, al noroeste de Derbent . El más reciente de estos relatos data de la década de 1930. ^{[ 349 ]} La mayoría de las comunidades árabes en el sur de Daguestán sufrieron turquización lingüística , por lo que hoy en día Darvag es un pueblo de mayoría azerí . ^{[ 352 ] [ 353 ]}

Asia central, meridional, oriental y sudoriental

Según la Historia de Ibn Khaldun , los árabes que alguna vez habitaron Asia Central fueron asesinados o huyeron de la invasión tártara de la región. ^{[ 354 ]} Sin embargo, hoy en día muchas personas en Asia Central se identifican como árabes. La mayoría de los árabes de Asia Central están plenamente integrados en las poblaciones locales y, a veces, se denominan igual que los locales (por ejemplo, tayikos , uzbekos ), pero utilizan títulos especiales para mostrar su origen árabe, como Sayyid , Khoja o Siddiqui . ^{[ 355 ]}

Solo hay dos comunidades en la India que afirman tener ascendencia árabe: los Chaush de la región del Decán y los Chavuse de Gujarat . ^{[ 357 ] [ 358 ]} Estos grupos descienden en gran medida de migrantes hadhramíes que se asentaron en estas dos regiones en el siglo XVIII. Sin embargo, ninguna de las dos comunidades habla árabe actualmente, aunque los Chaush han experimentado una re-inmigración a Arabia Oriental y, por lo tanto, una readopción del árabe. ^{[ 359 ]} En el sur de Asia , donde la ascendencia árabe se considera prestigiosa, algunas comunidades tienen mitos de origen que afirman tener ascendencia árabe. Varias comunidades que siguen la escuela Shafi'i (a diferencia de otros musulmanes del sur de Asia que siguen la escuela Hanafi ) afirman descender de comerciantes árabes como los musulmanes Konkani de la región de Konkan , los Mappilla de Kerala y los Labbai y Marakkar de Tamil Nadu y algunos grupos cristianos en la India que afirman tener raíces árabes se encuentran en el estado de Kerala. ^{[ 360 ]} Los biradri iraquíes del sur de Asia pueden tener registros de sus ancestros que emigraron de Irak en documentos históricos. Los moros de Sri Lanka son el tercer grupo étnico más grande de Sri Lanka , constituyendo el 9,2% de la población total del país. ^{[ 361 ]} Algunas fuentes rastrean la ascendencia de los moros de Sri Lanka hasta comerciantes árabes que se establecieron en Sri Lanka en algún momento entre los siglos VIII y XV. ^{[ 362 ] [ 363 ] [ 364 ]} Hay alrededor de 118.866 árabes-indonesios ^{[ 365 ]} de ascendencia hadrami en el censo indonesio de 2010. ^{[ 366 ]}

África subsahariana

Los afroárabes son individuos y grupos de África que son de ascendencia árabe parcial. La mayoría de los afroárabes habitan la costa suajili en la región de los Grandes Lagos africanos , aunque algunos también se pueden encontrar en partes del mundo árabe. ^{[ 367 ] [ 368 ]} Un gran número de árabes emigró a África Occidental , particularmente a Costa de Marfil (hogar de más de 100 000 libaneses), ^{[ 369 ]} Senegal (aproximadamente 30 000 libaneses), ^{[ 370 ]} Sierra Leona (aproximadamente 10 000 libaneses en la actualidad; alrededor de 30 000 antes del estallido de la guerra civil en 1991), Liberia y Nigeria . ^{[ 371 ]} Desde el fin de la guerra civil en 2002, los comerciantes libaneses se han restablecido en Sierra Leona. ^{[ 372 ] [ 373 ] [ 374 ]} Los árabes de Chad ocupan el norte de Camerún y Nigeria (donde a veces se les conoce como Shuwa), y se extienden como un cinturón a través de Chad y hasta Sudán, donde se les llama Baggara. Agrupación de grupos étnicos árabes que habitan la porción del Sahel africano . Hay 171.000 en Camerún , 150.000 en Níger ^{[ 375 ]} ), y 107.000 en la República Centroafricana . ^{[ 376 ]}

El árabe es una lengua semítica de la familia afroasiática . ^{[ 401 ]} La primera evidencia del surgimiento de la lengua aparece en relatos militares del año 853 a. C. Hoy en día se ha desarrollado y se utiliza ampliamente como lengua franca para más de 500 millones de personas. También es una lengua litúrgica para 1700 millones de musulmanes . ^{[ 402 ] [ 403 ]} El árabe es una de las seis lenguas oficiales de las Naciones Unidas , ^{[ 404 ]} y es venerado en el islam como la lengua del Corán . ^{[ 402 ] [ 405 ]}

El árabe tiene dos registros principales. El árabe clásico es la forma de la lengua árabe utilizada en textos literarios de la época omeya y abasí (siglos VII al IX). Se basa en los dialectos medievales de las tribus árabes . El árabe estándar moderno (MSA) es el descendiente directo que se utiliza hoy en día en todo el mundo árabe, tanto en la escritura como en el habla formal, por ejemplo, en discursos preparados, algunas emisiones de radio y contenidos no lúdicos, ^{[ 406 ]} si bien el léxico y la estilística del árabe estándar moderno difieren del árabe clásico. También existen varios dialectos regionales del árabe coloquial hablado que varían considerablemente entre sí y de las formas formales escritas y orales del árabe. ^{[ 407 ]}

La mitología árabe comprende las antiguas creencias de los árabes. Antes del Islam, la Kaaba de La Meca estaba cubierta de símbolos que representaban a la miríada de demonios, genios, semidioses o simplemente dioses tribales y otras deidades diversas que representaban la cultura politeísta preislámica. De esta pluralidad se ha inferido un contexto excepcionalmente amplio en el que la mitología pudo florecer. ^{[ 408 ] [ 409 ]}

Las bestias y demonios más populares de la mitología árabe son Bahamut , Dandan , Falak , Ghoul , Hinn , Jinn , Karkadann , Marid , Nasnas , Qareen , Roc , Shadhavar , Werehyena y otras criaturas variadas que representaban el ambiente profundamente politeísta del preislámico. ^{[ 410 ]}

El símbolo más prominente de la mitología árabe es el Jinn o genio. ^{[ 411 ]} Los Jinns son seres sobrenaturales que pueden ser buenos o malos. ^{[ 412 ] [ 413 ]} No son puramente espirituales, sino que también son de naturaleza física, pudiendo interactuar de manera táctil con personas y objetos, y de igual modo, recibir acciones sobre ellos. Los Jinns , los humanos y los ángeles conforman las creaciones sapientes conocidas de Dios . ^{[ 414 ]}

Los ghouls también aparecen en la mitología como monstruos o espíritus malignos asociados con los cementerios y el consumo de carne humana. ^{[ 415 ] [ 416 ]} En el folclore árabe, los ghouls pertenecían a una clase diabólica de genios y se decía que eran descendientes de Iblīs, el príncipe de las tinieblas en el Islam. Eran capaces de cambiar de forma constantemente, pero siempre conservaban las pezuñas de asno . ^{[ 417 ]}

El Corán , el libro sagrado principal del Islam , tuvo una influencia significativa en la lengua árabe y marcó el comienzo de la literatura árabe. Los musulmanes creen que fue transcrito en el dialecto árabe de los Quraysh , la tribu de Mahoma . ^{[ 418 ] [ 419 ]} A medida que el Islam se extendió, el Corán tuvo el efecto de unificar y estandarizar el árabe. ^{[ 418 ]}

El Corán no solo es la primera obra de extensión significativa escrita en este idioma, sino que también posee una estructura mucho más compleja que las obras literarias anteriores, con sus 114 suwar (capítulos) que contienen 6236 ayat (versículos). Incluye preceptos , narraciones , homilías , parábolas , mensajes directos de Dios, instrucciones e incluso comentarios sobre cómo debe ser recibido y comprendido. Asimismo, se admira por sus múltiples capas de metáforas y su claridad, característica que se menciona en An-Nahl , la sura 16.

Al-Jahiz (nacido en 776 en Basora – diciembre de 868/enero de 869) fue un prosista árabe y autor de obras literarias, teología mutazilí y polémicas político-religiosas. Destacado erudito del Califato abasí, su obra abarca doscientos libros sobre diversos temas, como gramática árabe , zoología , poesía, lexicografía y retórica . De sus escritos, solo se conservan treinta. Al-Jahiz fue también uno de los primeros escritores árabes en proponer una revisión completa del sistema gramatical del idioma, aunque esta no se llevaría a cabo hasta que su colega lingüista Ibn Mahāʾ abordara el tema doscientos años después. ^{[ 420 ]}

Existe un pequeño remanente de poesía preislámica , pero la literatura árabe emerge predominantemente en la Edad Media , durante la Edad de Oro islámica . ^{[ 421 ]} Imru' al-Qais fue un rey y poeta del siglo VI, el último rey de Kindite . Su poesía se encuentra entre las mejores poesías árabes hasta la fecha, y a veces se le considera el padre de la poesía árabe . ^{[ 422 ]} El Kitab al-Aghani de Abul-Faraj fue llamado por el historiador del siglo XIV Ibn Khaldun el registro de los árabes. ^{[ 423 ]} El árabe literario deriva del árabe clásico , basado en el lenguaje del Corán tal como fue analizado por los gramáticos árabes a partir del siglo VIII. ^{[ 424 ]}

Gran parte de la literatura árabe anterior al siglo XX se presenta en forma de poesía , e incluso la prosa de este período está repleta de fragmentos poéticos o en forma de saj o prosa rimada. ^{[ 425 ]} El ghazal o poema de amor tuvo una larga historia, siendo a veces tierno y casto y otras veces bastante explícito. ^{[ 426 ]} En la tradición sufí , el poema de amor adquiriría una importancia más amplia, mística y religiosa .

La literatura épica árabe era mucho menos común que la poesía y presumiblemente tiene su origen en la tradición oral, escrita a partir del siglo XIV aproximadamente. El maqama o prosa rimada es un género intermedio entre la poesía y la prosa , y también entre la ficción y la no ficción. ^{[ 427 ]} El maqama fue una forma increíblemente popular de literatura árabe, siendo una de las pocas que se siguieron escribiendo durante el declive del árabe en los siglos XVII y XVIII. ^{[ 428 ]}

La literatura y la cultura árabes declinaron significativamente después del siglo XIII, en beneficio de las culturas turca y persa . Un renacimiento moderno tuvo lugar a partir del siglo XIX, junto con la resistencia contra el dominio otomano . Este renacimiento literario se conoce como al-Nahda en árabe y se centró en Egipto y Líbano . En el período de renacimiento de la nahda se pueden encontrar dos tendencias distintas . ^{[ 429 ]}

El primero fue un movimiento neoclásico que buscaba redescubrir las tradiciones literarias del pasado, influenciado por géneros literarios tradicionales —como el maqama— y obras como Las mil y una noches . En contraste, un movimiento modernista comenzó traduciendo obras modernistas occidentales —principalmente novelas— al árabe. ^{[ 430 ]} Una tradición de poesía árabe moderna fue establecida por escritores como Francis Marrash , Ahmad Shawqi y Hafiz Ibrahim . El poeta iraquí Badr Shakir al-Sayyab es considerado el creador del verso libre en la poesía árabe . ^{[ 431 ] [ 432 ] [ 433 ]}

La cocina árabe se divide principalmente en cocina del Golfo Pérsico , cocina levantina y cocina magrebí . ^{[ 434 ]} La cocina árabe ha influido en otras cocinas de diversas culturas, incluidas la otomana , la persa y la andalusí .

Se caracteriza por una variedad de hierbas y especias, incluyendo comino , cilantro , canela , zumaque , za'atar , cardamomo , menta , azafrán , sésamo , tomillo , cúrcuma y perejil . ^{[ 435 ] [ 436 ]} La cocina árabe también es conocida por sus dulces y postres, como Knafeh , Baklava , Halva y Qatayef . El café árabe , o qahwa, es una bebida tradicional que se sirve con dátiles.

(1.ª fila) Varios ejemplos de pinturas omeyas tempranas en Qusayr 'Amra. (2.ª fila) Ejemplos de pinturas figurativas abasíes de Samarra. (3.ª fila) Ejemplos de arte fatimí.

El arte árabe ha adoptado diversas formas, incluyendo, entre otras cosas, joyería , textiles y arquitectura . ^{[ 437 ] [ 438 ]} La escritura árabe también ha sido tradicionalmente muy embellecida con caligrafía árabe a menudo colorida , siendo un ejemplo notable y ampliamente utilizado la escritura cúfica . ^{[ 439 ]} Las miniaturas árabes ( árabe : الْمُنَمْنَمَات الْعَرَبِيَّة, Al-Munamnamāt al-ʿArabīyah ) son pequeñas pinturas sobre papel , generalmente ilustraciones de libros o manuscritos, pero también a veces obras de arte independientes que ocupan páginas enteras. El ejemplo más antiguo data de alrededor del 690 d. C., con un florecimiento del arte entre el 1000 y el 1200 d. C. en el califato abasí. Esta forma de arte pasó por varias etapas de evolución al presenciar la caída y el auge de varios califatos árabes .

Miniatura árabe

Los miniaturistas árabes fueron totalmente asimilados y posteriormente desaparecieron debido a la ocupación otomana del mundo árabe. Casi todas las formas de miniaturas islámicas ( miniaturas persas , miniaturas otomanas y miniaturas mogolas ) deben su existencia a las miniaturas árabes, ya que los mecenas árabes fueron los primeros en exigir la producción de manuscritos iluminados en el Califato; no fue hasta el siglo XIV que la habilidad artística llegó a las regiones no árabes del Califato. ^{[ 440 ] [ 441 ] [ 442 ] [ 443 ] [ 444 ]}

A pesar de los considerables cambios en el estilo y la técnica de la miniatura árabe, incluso durante sus últimas décadas, aún se podía apreciar la influencia árabe omeya temprana. Entre los artistas de miniaturas árabes se encuentra Ismail al-Jazari , quien ilustró su propio Libro del conocimiento de ingeniosos dispositivos mecánicos. ^{[ 445 ]}

El artista abasí Yahya Al-Wasiti , quien probablemente vivió en Bagdad a finales de la época abasí (siglos XII-XIII), fue uno de los exponentes más destacados de la escuela de Bagdad. Entre 1236 y 1237, transcribió e ilustró el libro Maqamat (también conocido como las Asambleas o las Sesiones ), una serie de anécdotas de sátira social escritas por Al-Hariri de Basora . ^{[ 446 ]} La narración trata sobre los viajes de un hombre de mediana edad que utiliza su encanto y elocuencia para engañar a la gente y abrirse camino por el mundo árabe. ^{[ 447 ]}

Con la mayoría de los manuscritos árabes que se conservan en museos occidentales, ^{[ 448 ]} las miniaturas árabes ocupan muy poco espacio en la cultura árabe moderna. ^{[ 449 ]} El arabesco es una forma de decoración artística que consiste en "decoraciones de superficie basadas en patrones lineales rítmicos de follaje entrelazado y en espiral, zarcillos" o líneas simples, ^{[ 450 ]} a menudo combinados con otros elementos. Otra definición es "ornamento foliado, que normalmente utiliza hojas, derivado de medias palmetas estilizadas , que se combinaban con tallos en espiral". ^{[ 451 ]} Por lo general, consiste en un solo diseño que puede ser "mosaico" o repetido sin fisuras tantas veces como se desee. ^{[ 452 ] [ 453 ]}

El mundo árabe alberga alrededor del 8% ^{[ 454 ]} de los Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO ( Lista de Sitios del Patrimonio Mundial en los estados árabes ). Los ejemplos más antiguos de arquitectura incluyen los de la Arabia preislámica , ^{[ 455 ]} así como la arquitectura nabatea que se desarrolló en el antiguo reino de los nabateos , una tribu árabe nómada que controló una parte significativa de Oriente Medio desde el siglo IV a. C. hasta el siglo II d. C. ^{[ 456 ] [ 457 ]} Los nabateos eran conocidos por su habilidad para esculpir elaborados edificios, tumbas y otras estructuras en los acantilados de arenisca de la región. Uno de los ejemplos más famosos de la arquitectura nabatea es la ciudad de Petra , ubicada en la actual Jordania , que fue la capital del reino nabateo y es famosa por su impresionante arquitectura excavada en la roca. ^{[ 458 ]}

Antes del inicio de las conquistas árabes , los estados tribales árabes vasallos, los lajmíes y los gasánidas , se ubicaban en las fronteras de los imperios sasánida y bizantino y estuvieron expuestos a las influencias culturales y arquitectónicas de ambos. ^{[ 459 ] [ 460 ]} Es muy probable que desempeñaran un papel significativo en la transmisión y adaptación de las tradiciones arquitectónicas de estos dos imperios a las posteriores dinastías árabes islámicas. ^{[ 461 ] [ 462 ]}

La Cúpula de la Roca, ubicada en Jerusalén.

La Alhambra es un complejo palaciego y fortaleza situado en Granada, Andalucía, España.

El imperio árabe se expandió rápidamente, y con él llegó una amplia gama de influencias arquitectónicas. Uno de los logros arquitectónicos más notables del Imperio árabe es la Gran Mezquita de Damasco en Siria, construida a principios del siglo VIII sobre el emplazamiento de una basílica cristiana, que incorporó elementos de la arquitectura bizantina y romana, como arcos, columnas y elaborados mosaicos. Otra obra arquitectónica importante es la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén , construida a finales del siglo VII. La mezquita cuenta con una impresionante cúpula y una gran sala de oración, así como intrincados patrones geométricos y caligrafía en las paredes. ^{[ 463 ] [ 464 ]}

La música árabe , aunque independiente y floreciente en la década de 2010, tiene una larga historia de interacción con muchos otros estilos y géneros musicales regionales. Es una amalgama de la música del pueblo árabe en la Península Arábiga y la música de todos los pueblos que conforman el mundo árabe actual. ^{[ 466 ]} La música árabe preislámica era similar a la de la música del antiguo Oriente Medio. La mayoría de los historiadores coinciden en que existían formas distintas de música en la península arábiga en el período preislámico entre los siglos V y VII d. C. Los poetas árabes de ese "poetas jahili", que significa "los poetas del período de la ignorancia", solían recitar poemas con notas altas. ^{[ 467 ]} Se creía que los genios revelaban poemas a los poetas y música a los músicos. ^{[ 467 ]} Para el siglo XI, la Iberia islámica se había convertido en un centro para la fabricación de instrumentos. Estos productos se extendieron gradualmente por toda Francia , influyendo en los trovadores franceses y llegando finalmente al resto de Europa . Las palabras inglesas lute , rebec y naker derivan del árabe oud , rabab y naqareh . ^{[ 468 ] [ 469 ]}

Se cree que varios instrumentos musicales utilizados en la música clásica derivan de instrumentos musicales árabes: el laúd deriva del oud , el rabel (antecesor del violín ) del rebab magrebí , la guitarra del qitara , que a su vez deriva del tar persa , el naker del naqareh , el adufe del al-duff , el alboka del al-buq , el anafil del al-nafir , el exabeba del al-shabbaba ( flauta ), el atabal ( tambor grave ) del al-tabl , el atambal del al-tinbal , ^{[ 470 ]} el balaban , la castañuela del kasatan , el sonajas de azófar del sunuj al-sufr , los instrumentos de viento de perforación cónica , ^{[ 471 ]} el xelami del sulami o fistula (flauta o tubo musical ), ^{[ 472 ]} el chirimía y la dulzaina de los instrumentos de lengüeta zamr y al-zurna , ^{[ 473 ]} la gaita de la ghaita , rackett de iraqya o iraqiyya , ^{[ 474 ]} geige (violín) de ghichak , ^{[ 475 ]} y la tiorba de la tarab . ^{[ 476 ]}

Durante las décadas de 1950 y 1960, la música árabe comenzó a adquirir un tono más occidental: los artistas Umm Kulthum , Abdel Halim Hafez y Shadia , junto con los compositores Mohamed Abd al-Wahab y Baligh Hamdi, fueron pioneros en el uso de instrumentos occidentales en la música egipcia. Para la década de 1970, varios otros cantantes siguieron su ejemplo y nació una corriente del pop árabe . El pop árabe generalmente consiste en canciones de estilo occidental con instrumentos y letras árabes. Las melodías suelen ser una mezcla entre orientales y occidentales. A partir de mediados de la década de 1980, Lydia Canaan , pionera musical ampliamente considerada como la primera estrella de rock de Oriente Medio ^{[ 477 ] [ 478 ]}

El politeísmo árabe fue la religión dominante en la Arabia preislámica . Dioses y diosas , incluyendo a Hubal y las diosas al-Lāt , Al-'Uzzá y Manāt , eran venerados en santuarios locales, como la Kaaba en La Meca , mientras que los árabes del sur, en lo que hoy es Yemen, adoraban a varios dioses, algunos de los cuales representaban al Sol o la Luna. Se han propuesto diferentes teorías sobre el papel de Alá en la religión de La Meca. ^{[ 479 ] [ 480 ] [ 481 ]} Muchas de las descripciones físicas de los dioses preislámicos se remontan a ídolos , especialmente cerca de la Kaaba, que se dice que contenía hasta 360 de ellos. ^{[ 482 ]} Hasta aproximadamente el siglo IV, casi todos los árabes practicaban religiones politeístas. ^{[ 483 ]} Aunque se desarrollaron importantes minorías judías y cristianas, el politeísmo siguió siendo el sistema de creencias dominante en la Arabia preislámica. ^{[ 484 ]}

Las creencias y prácticas religiosas de los beduinos nómadas eran distintas de las de las tribus sedentarias de ciudades como La Meca . ^{[ 485 ]} Se cree que los sistemas de creencias y prácticas religiosas nómadas incluían el fetichismo , el totemismo y la veneración de los muertos , pero estaban conectados principalmente con preocupaciones y problemas inmediatos y no consideraban cuestiones filosóficas más amplias como la vida después de la muerte. ^{[ 485 ]} Por otro lado, se cree que los árabes urbanos sedentarios creían en un panteón de deidades más complejo. ^{[ 485 ]} Mientras que los mecanos y los demás habitantes sedentarios del Hiyaz adoraban a sus dioses en santuarios permanentes en ciudades y oasis, los beduinos practicaban su religión en movimiento. ^{[ 486 ]}

Dioses y diosas árabes más notables: 'Amm , A'ra , Abgal , Allah , Al-Lat , Al-Qaum , Almaqah , Anbay , ʿAṯtar , Basamum , Dhu l-Khalasa , Dushara , Haukim , Hubal , Isāf y Nā'ila , Manaf , Manāt , Nasr , Nuha , Quzah , Ruda , Sa'd , Shams, Samas , Syn , Suwa' , Ta'lab , Theandrios , al-'Uzzá , Wadd , Ya'uq , Yaghūth , Yatha , Aglibol , Astarte , Atargatis , Baalshamin , Bēl , Bes , Ēl, Ilāh , Inanna/Ishtar , Malakbel , Nabū, Nebo , Nergal , Yarhibol .

Ibn Rushd (izquierda), conocido en Occidente como Averroes , fue un filósofo que influyó en el auge del pensamiento secular en Europa Occidental, mientras que Ibn Khaldun (derecha) fue un sociólogo, filósofo e historiador ampliamente reconocido como uno de los más grandes científicos sociales de la Edad Media.

El pensamiento filosófico en el mundo árabe está fuertemente influenciado por la filosofía árabe. Entre las escuelas de pensamiento árabe/islámico se encuentran el avicenismo y el averroísmo . Se considera que el primer gran pensador árabe de la tradición islámica fue al-Kindi (801-873 d. C.), filósofo neoplatónico , matemático y científico que vivió en Kufa y Bagdad (actual Irak ). Tras ser designado por los califas abasíes para traducir textos científicos y filosóficos griegos al árabe , escribió varios tratados originales sobre diversos temas, desde metafísica y ética hasta matemáticas y farmacología . ^{[ 487 ]}

Gran parte de su producción filosófica se centra en temas teológicos como la naturaleza de Dios , el alma y el conocimiento profético . Doctrinas de los filósofos árabes de los siglos IX-XII que influyeron en la escolástica medieval en Europa. La tradición árabe combina el aristotelismo y el neoplatonismo con otras ideas introducidas a través del islam . Entre los pensadores influyentes se encuentran los no árabes al-Farabi y Avicena . La literatura filosófica árabe fue traducida al hebreo y al latín , lo que contribuyó al desarrollo de la filosofía europea moderna. La tradición árabe fue desarrollada por Moisés Maimónides e Ibn Khaldun . ^{[ 488 ] [ 489 ]}

La ciencia árabe experimentó un desarrollo considerable durante la Edad Media (siglos VIII al XIII d. C.), siendo una fuente de conocimiento que posteriormente se extendió por toda la Europa medieval e influyó enormemente tanto en la práctica médica como en la educación. El idioma de la ciencia documentada fue el árabe . Los tratados científicos fueron compuestos por pensadores originarios de todo el mundo musulmán . Estos logros se produjeron después de que Mahoma unificara las tribus árabes y se extendiera el islam más allá de la península arábiga. ^{[ 490 ]}

Un siglo después de la muerte de Mahoma (632 d. C.), se estableció un imperio gobernado por árabes. Este abarcaba gran parte del planeta, desde el sur de Europa hasta el norte de África , Asia Central e India. En el año 711 d. C., los musulmanes árabes invadieron el sur de España; al-Ándalus fue un centro de logros científicos árabes. Poco después, Sicilia también se unió al mundo islámico. Otro centro surgió en Bagdad , bajo el dominio de los abasíes, quienes gobernaron parte del mundo islámico durante un período histórico posteriormente conocido como la « Edad de Oro » (aproximadamente del 750 al 1258 d. C.). ^{[ 491 ]}

Esta era puede identificarse como los años entre 692 y 945, ^{[ 492 ]} y terminó cuando el califato fue marginado por gobernantes musulmanes locales en Bagdad  , su sede tradicional de poder. Desde 945 en adelante hasta el saqueo de Bagdad por los mongoles en 1258, el califa continuó como una figura decorativa, con el poder delegando cada vez más en subordinados locales. ^{[ 493 ]} Los piadosos eruditos del Islam, hombres y mujeres conocidos colectivamente como los ulemas , fueron el elemento más influyente de la sociedad en los campos de la ley Sharia , el pensamiento especulativo y la teología. ^{[ 494 ]} El logro científico árabe aún no se comprende completamente, pero es muy grande. ^{[ 495 ]} Estos logros abarcan una amplia gama de áreas temáticas, especialmente matemáticas , astronomía y medicina . ^{[ 495 ]} Otros temas de investigación científica incluían la física , la alquimia y la química , la cosmología , la oftalmología , la geografía y la cartografía , la sociología y la psicología . ^{[ 496 ]}

Al-Battani fue un astrónomo, astrólogo y matemático de la Edad de Oro del Islam . Su obra se considera fundamental para el desarrollo de la ciencia y la astronomía. Uno de los logros más conocidos de Al-Battani en astronomía fue la determinación del año solar como 365 días, 5 horas, 46 minutos y 24 segundos, con un error de tan solo 2 minutos y 22 segundos. ^{[ 497 ]} En matemáticas , Al-Battani desarrolló varias relaciones trigonométricas . ^{[ 497 ]} Al-Zahrawi , considerado por muchos como el más grande cirujano de la Edad Media . ^{[ 498 ]} Su tratado quirúrgico " De chirurgia " es la primera guía quirúrgica ilustrada jamás escrita. Siguió siendo la principal fuente de procedimientos e instrumentos quirúrgicos en Europa durante los siguientes 500 años. ^{[ 499 ]} El libro ayudó a sentar las bases para establecer la cirugía como una disciplina científica independiente de la medicina , lo que le valió a al-Zahrawi el reconocimiento como uno de los fundadores de este campo. ^{[ 500 ]}

Otras contribuciones árabes notables incluyen, entre otras cosas: el surgimiento pionero de la química orgánica por Jābir ibn Hayyān , ^{[ 501 ]} el establecimiento de la ciencia de la criptología y el criptoanálisis por al-Kindi , ^{[ 502 ] [ 503 ] [ 504 ]} el desarrollo de la geometría analítica por Ibn al-Haytham , ^{[ 505 ] [ 506 ]} quien ha sido descrito como el "primer científico verdadero del mundo", ^{[ 507 ]} el descubrimiento de la circulación pulmonar por Ibn al-Nafis , ^{[ 508 ] [ 509 ]} el descubrimiento del parásito del ácaro de la sarna por Ibn Zuhr , ^{[ 510 ]} el primer uso de los números irracionales como objetos algebraicos por Abū Kāmil , ^{[ 511 ]} el primer uso de las fracciones decimales posicionales por al-Uqlidisi , ^{[ 512 ] [ 513 ]} el desarrollo de los numerales arábigos y un simbolismo algebraico temprano en el Magreb , ^{[ 514 ] [ 515 ]} el número de Thabit y el teorema de Thābit por Thābit ibn Qurra , ^{[ 516 ]} el descubrimiento de varias identidades trigonométricas nuevas por Ibn Yunus y al-Battani , ^{[ 517 ] [ 518 ]} la demostración matemática del teorema de Ceva por Ibn Hűd , ^{[ 519 ]} la invención del ecuador por al-Zarqali , ^{[ 520 ]} el descubrimiento de la reacción física por Avempace , ^{[ 521 ]} la identificación de más de 200 plantas nuevas por Ibn al-Baitar ^{[ 522]} laRevolución Agrícola Árabey laTabula Rogeriana, que fue el mapa del mundo más preciso en tiempos premodernos poral-Idrisi. ^{[ 523 ]}

Diagrama de una flauta perpetua accionada por agua del Libro del Conocimiento de los Ingeniosos Dispositivos Mecánicos de Ismail al-Jazari , 1206. (izquierda) El ojo según Hunayn ibn Ishaq , c. 1200 (derecha)

Varias universidades e instituciones educativas del mundo árabe, como la Universidad de Al-Quarawiyyin , la Universidad de Al-Azhar y la Universidad de Al Zaytuna , se consideran las más antiguas del mundo. Fundada por Fátima al Fihriya en 859 como mezquita, la Universidad de Al Quaraouiyine en Fez es la institución educativa más antigua del mundo que sigue en funcionamiento y la primera en otorgar títulos , según la UNESCO y el Libro Guinness de los Récords ^{[ 524 ] [ 525 ]} , y a veces se la denomina la universidad más antigua. ^{[ 526 ]}

Hay muchos préstamos científicos del árabe en lenguas de Europa occidental, incluido el inglés , principalmente a través del francés antiguo. ^{[ 527 ]} Esto incluye nombres de estrellas tradicionales como Aldebarán , términos científicos como alquimia (de donde también proviene química ), álgebra , algoritmo , alcohol , álcali , cifrado , cenit , etc.

Bajo el dominio otomano , la vida cultural y la ciencia en el mundo árabe declinaron. En los siglos XX y XXI, entre los árabes que han ganado importantes premios científicos se encuentran Ahmed Zewail y Elias Corey ( Premio Nobel ), Michael DeBakey y Alim Benabid ( Premio Lasker ), Omar M. Yaghi ( Premio Wolf ), Huda Zoghbi ( Premio Shaw ), Zaha Hadid ( Premio Pritzker ) y Michael Atiyah ( Medalla Fields y Premio Abel ). Rachid Yazami fue uno de los coinventores de la batería de iones de litio , ^{[ 528 ]} y Tony Fadell fue importante en el desarrollo del iPod y el iPhone . ^{[ 529 ]}

El teatro árabe es una forma cultural rica y diversa que abarca una amplia gama de estilos, géneros e influencias históricas. Sus raíces se encuentran en la era preislámica, cuando la poesía, la narración de cuentos y las representaciones musicales eran las principales formas de expresión artística. Se refiere a las representaciones teatrales creadas por dramaturgos, actores y directores árabes. Las raíces del teatro árabe se remontan a la antigua poesía y narración de cuentos árabes, que a menudo incorporaban música y danza. En el período árabe temprano , la narración de cuentos evolucionó hacia una forma de arte más formalizada que se representaba en reuniones públicas y festivales. ^{[ 530 ] [ 531 ]}

Durante la Edad de Oro del Islam, en los siglos VIII y IX, la ciudad de Bagdad se consolidó como un centro de actividad intelectual y artística, incluyendo el teatro. La corte del Califato abasí albergó a numerosos dramaturgos e intérpretes influyentes, quienes contribuyeron al desarrollo y la popularización del teatro en todo el mundo islámico. El teatro árabe cuenta con una larga tradición de incorporar la comedia y la sátira en sus representaciones, utilizando a menudo el humor para abordar temas sociales y políticos. ^{[ 532 ]}

El teatro árabe abarca una amplia gama de géneros dramáticos, incluyendo la tragedia, el melodrama y las obras históricas. Muchos dramaturgos árabes han utilizado el teatro para abordar temas contemporáneos, el papel de la mujer en la sociedad árabe y los desafíos que enfrentan los jóvenes en el mundo moderno. En las últimas décadas, muchos artistas teatrales árabes han ampliado los límites del género, experimentando con nuevos estilos y técnicas. Esto ha propiciado el surgimiento de una vibrante escena teatral contemporánea en muchos países árabes, con producciones y representaciones innovadoras que desafían las nociones tradicionales de la identidad y la cultura árabes. ^{[ 533 ]}

La moda y el diseño árabes poseen una rica historia y un profundo significado cultural que abarca siglos, cada uno con sus propias tradiciones. Uno de los aspectos más notables de la moda árabe es el uso de telas lujosas y bordados intrincados . Las prendas tradicionales, como la abaya y el thobe , suelen confeccionarse con telas de alta calidad como seda , satén y brocado , y se adornan con elaborados bordados y abalorios. ^{[ 534 ]} En los últimos años, la moda árabe ha alcanzado reconocimiento mundial, con diseñadores como Elie Saab , Zuhair Murad y Reem Acra presentando sus creaciones en pasarelas internacionales. ^{[ 535 ]}

Estos diseñadores incorporan elementos del diseño árabe tradicional en sus colecciones, como patrones ornamentados, telas lujosas y adornos intrincados. Además de la moda, el diseño árabe también se caracteriza por sus intrincados patrones geométricos , la caligrafía y el uso de colores vibrantes. El arte y la arquitectura árabes, con sus intrincados patrones y motivos geométricos, han influido en el diseño árabe durante siglos. ^{[ 536 ]} Los diseñadores árabes también incorporan motivos tradicionales, como el paisley y el arabesco , en su trabajo. En general, los elementos de la moda árabe tienen sus raíces en la rica herencia cultural del mundo árabe y continúan inspirando a los diseñadores de hoy. ^{[ 537 ]}

Las bodas árabes han cambiado mucho a lo largo de los años. Las bodas árabes tradicionales originales incluían elementos como vestimenta elaborada, música, danza y ceremonias tradicionales, y en algunos casos eran únicas de una región a otra, incluso dentro del mismo país. La práctica de casarse entre parientes es una característica común de la cultura árabe . ^{[ 538 ]}

En el mundo árabe actual, entre el 40% y el 50% de todos los matrimonios son consanguíneos o entre miembros de la familia cercana, aunque estas cifras pueden variar entre las naciones árabes. ^{[ 539 ] [ 540 ]} En Egipto , alrededor del 40% de la población se casa con un primo . Una encuesta de 1992 en Jordania encontró que el 32% se casó con un primo hermano; otro 17,3% se casó con parientes más lejanos. ^{[ 541 ]} El 67% de los matrimonios en Arabia Saudita son entre parientes cercanos, al igual que el 54% de todos los matrimonios en Kuwait , mientras que el 18% de todos los libaneses fueron entre parientes consanguíneos . ^{[ 542 ]} Debido a las acciones de Mahoma y los Rashidun , el matrimonio entre primos está explícitamente permitido en el Islam y el Corán mismo no desalienta ni prohíbe la práctica. ^{[ 543 ]} Sin embargo, las opiniones varían sobre si el fenómeno debe considerarse basado exclusivamente en prácticas islámicas, ya que un estudio de 1992 entre árabes en Jordania no mostró diferencias significativas entre árabes cristianos o árabes musulmanes al comparar la ocurrencia de consanguinidad . ^{[ 542 ]}