Articulo de referencia

Ta'anit

Un ta'anit o taynis ( en hebreo bíblico תַּעֲנִית taʿaniṯ o צוֹם ṣom ) es un ayuno en el judaísmo en el que uno se abstiene de toda comida y bebida, incluida el agua. Propósitos...

Un ta'anit o taynis ( en hebreo bíblico תַּעֲנִית taʿaniṯ o צוֹם ṣom ) es un ayuno en el judaísmo en el que uno se abstiene de toda comida y bebida, incluida el agua.

Propósitos

Un ayuno judío puede tener uno o más propósitos, entre ellos:

Expiación por los pecados
El ayuno no se considera el medio principal para obtener la expiación; más bien, el arrepentimiento sincero y la rectificación de las malas acciones son clave. [ 1 ] Sin embargo, el ayuno es propicio para la expiación, ya que tiende a precipitar la contrición. [ 2 ] Por lo tanto, la Biblia requiere el ayuno en Yom Kippur . [ 3 ] Debido a que, según la Biblia hebrea, las dificultades y las circunstancias calamitosas pueden ocurrir como resultado del pecado, [ 4 ] el ayuno es a menudo emprendido por la comunidad o por individuos para lograr la expiación y evitar la catástrofe. [ 5 ] La mayor parte del tratado Ta'anit ("Ayunos") del Talmud está dedicada al protocolo involucrado en la declaración y observancia de los días de ayuno.
Luto conmemorativo
La mayoría de los días de ayuno comunitarios establecidos permanentemente en el calendario judío cumplen este propósito. Estos ayunos incluyen: Tisha B'Av , el 17 de Tamuz , el 10 de Tevet y el ayuno de Gedalia . El propósito del ayuno de duelo es demostrar que quienes ayunan están afectados y afligidos por una pérdida anterior. Esto contribuye a una mayor valoración de lo perdido.
Súplica
Por ejemplo, el ayuno de Ester
Gratitud conmemorativa
Dado que la comida y la bebida son necesidades corporales, la abstención de ellas brinda una oportunidad única para concentrarse en lo espiritual. De hecho, el Midrash explica que el ayuno puede elevar a la persona al nivel de los ángeles ministradores. [ 6 ] Esta dedicación se considera una muestra apropiada de gratitud a Dios por la salvación. Además, al abstenerse de tales placeres físicos básicos, se puede apreciar más la dependencia de la humanidad respecto a Dios, lo que lleva a valorar la benevolencia divina al sustentar su creación.

días de ayuno judíos

Completamente rápido

El ayuno judío completo dura desde la puesta del sol hasta la oscuridad de la noche siguiente. Hay dos días de ayuno judío completo:

Los dos días de ayuno completo conllevan cuatro restricciones además de comer y beber: no se puede lavar el cuerpo, usar zapatos de cuero, colonias, aceites o perfumes, ni tener relaciones sexuales. Yom Kippur también tiene todas las restricciones del Shabat , y Tisha B'Av tiene restricciones algo similares a las de un doliente que guarda luto (shiva) .

El estatus halájico de los dos ayunos completos judíos es que son obligatorios. [ 7 ]

ayunos menores

Los ayunos menores se observan desde el amanecer hasta el anochecer, sin restricciones adicionales. Hay cuatro ayunos menores públicos:

Existen otros ayunos que se practican en algunas comunidades o por particulares, pero que no se observan universalmente como los mencionados anteriormente. Dado que dependen de las costumbres locales, es imposible ofrecer una lista exhaustiva. No obstante, algunos de los más comunes son:

Liturgia

Durante los cuatro ayunos menores se introducen varios cambios en la liturgia:

  • La porción de la Torá para los días de ayuno (Éxodo 32:11-14, 34:1-10), conocida comúnmente como VaYechal por la primera palabra de la porción, se lee durante los servicios de Shajarit y Minjá . Después de la lectura de la Torá en el servicio de Minjá, las comunidades asquenazíes leen la Haftará para los días de ayuno (Isaías 55:6-56:8), conocida comúnmente como Dirshu por su primera palabra.
  • Durante el servicio de Shacharit, se recitan Selijot .
  • En la mayoría de las comunidades que siguen el rito asquenazí oriental, Avinu Malkeinu se recita durante los servicios de Shacharit y Mincha, excepto en ocasiones en que se omite Tachanun . No se recita en días de ayuno en el rito asquenazí occidental ni por los sefardíes, y algunas comunidades asquenazíes orientales aún siguen la práctica antigua de recitarlo solo durante los Diez Días de Arrepentimiento .
  • Aneinu es recitado por el Jazán como una bendición propia durante los servicios de Shajarit y Minjá. Los individuos lo recitan como una adición a la bendición Shemá Koleinu de la Amidá ; en las comunidades asquenazíes, los individuos lo recitan solo en Minjá, en las comunidades sefardíes se recita también durante el servicio de Shajarit, y en algunas comunidades yemenitas se recita incluso en el servicio de Maariv la noche anterior al ayuno, aunque el ayuno aún no haya comenzado. [ 8 ]

Cuatro ayunos

Los ayunos mayores y menores que conmemoran eventos relacionados con la destrucción del Templo de Jerusalén se denominan los cuatro ayunos . [ 7 ] [ 9 ] Son:

  • Noveno de Av (Tisha B'Av, ayuno completo)
  • Ayuno de Gedalia (Tzom Gedalia, ayuno menor)
  • Décimo de Tevet (Asara B'Tevet, ayuno menor)
  • Diecisiete de Tamuz (Shiva Asar B'Tammuz, ayuno menor)

Los ayunos menores se mencionan en el Libro de Zacarías como ayunos en memoria de la destrucción del Primer Templo . Zacarías 7 menciona los ayunos del quinto y séptimo mes, [ 10 ] y Zacarías 8 menciona cuatro fechas: «el ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo y el ayuno del décimo». [ 11 ]

Sin embargo, después de la construcción del Segundo Templo , estos ayunos dejaron de observarse. [ 12 ] El Talmud establece reglas generales para la observancia de los ayunos en períodos posteriores: si el Templo permanece en pie, los ayunos no se observan y, en cambio, tienen el estatus de Yom Tov y se observan como días festivos; si el pueblo judío está siendo perseguido, los ayunos se observan; si no se da ninguno de estos casos, entonces "si lo desean, ayunan; si no lo desean, no ayunan". [ 13 ] [ 14 ] Hoy en día, el pueblo judío está acostumbrado a observar estos ayunos, haciéndolos obligatorios. [ 12 ] [ 15 ] [ 16 ]

ayunos tradicionales

Los ayunos tradicionales solo los practican comunidades específicas, personas especialmente piadosas o ciertas clases sociales. La mayoría de estos ayunos, al igual que los ayunos menores, duran desde el amanecer hasta el anochecer.

  • Ayuno de los Primogénitos , Ta'anit Bechorot, observado el día anterior a la Pascua judía .
  • Yom Kippur Katan (literalmente, el pequeño Yom Kippur): se celebra el día anterior a Rosh Jodesh en la mayoría de los meses.
  • Ayuno de Comav – Esta es una costumbre de ayunar el primer lunes, jueves y luego el lunes siguiente de los meses judíos de Jeshván e Iyar, poco después de las festividades de Sucot y Pésaj. [ 17 ]
  • Shovavim Tat, 6 u 8 semanas de arrepentimiento durante las cuales se leen las primeras 6 u 8 lecturas litúrgicas del Éxodo. Algunos ayunan todos los días (excepto el Shabat) , otros una o dos veces por semana, ya sea lunes y jueves, solo jueves o solo viernes.
  • Ayuno en conmemoración de las masacres de Khmelnytsky , celebrado el 20 de Siván . [ 18 ]
  • Ayuno de Samuel: Se celebra el 28 de Iyar. No se observa ampliamente. [ 19 ]
  • Ayuno de Moisés el siete de Adar . [ 20 ]
  • Existe la costumbre de que los novios ayunen el día de su boda. La observan los judíos asquenazíes y algunos sefardíes. [ 21 ] (Esto se aplica tanto a quienes se casan por primera vez como a quienes se vuelven a casar). Ayunan desde el amanecer hasta después de la jupá , y comen su primera comida durante su reclusión de yichud al final de la ceremonia. [ 22 ] Esta costumbre no está registrada en el Talmud, [ 23 ] y aparece por primera vez en el Sefer HaRokeach . [ 24 ]

Por costumbre, en muchos de estos días se añaden oraciones especiales llamadas selijot a los servicios de oración matutinos.

Rompiendo el ayuno

La comida que se toma después de un ayuno es la que se consume tras el mismo. Después de Yom Kippur, se considera una comida festiva. Para evitar la indigestión, algunos optan por evitar alimentos pesados ​​como la carne y siguen la costumbre de consumir lácteos ligeros con moderación.

Otras abstenciones de alimentos

En la Guemará hay una prohibición de comer antes de Shajarit , las oraciones matutinas, excepto para aquellos que están enfermos o no pueden concentrarse. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. Véase Isaías 58:1–13
  2. Véase Joel , 2:12–18
  3. Véase Levítico 23:27,29,32; Números , 29:7; Tratado Yoma , 8:1; ibíd. Talmud babilónico, 81a
  4. Véase, por ejemplo, Levítico 26:14–41
  5. Por ejemplo, Ester 4:3,16; Jonás 3:7
  6. Pirke De-Rabbi Eliezer 46
  7. 1 2 Bar-Hayim, David (6 de julio de 2009). "Los cuatro ayunos: Halajá o Minhagh" . Machon Shilo. Archivado del original el 19 de octubre de 2017. Recuperado el 28 de septiembre de 2017 .
  8. "Las leyes de los ayunos - Las oraciones de los días de ayuno" . www.etzion.org.il . 25 de mayo de 2016. Archivado del original el 27 de octubre de 2020. Consultado el 12 de febrero de 2020 .
  9. Bar-Hayim, David (15 de julio de 2010). "Los cuatro ayunos y su estatus halájico en la actualidad" . Machon Shilo. Archivado del original el 19 de octubre de 2017. Recuperado el 28 de septiembre de 2017 .
  10. Zacarías 7:5
  11. Zacarías 8:19 : Versión Estándar Inglesa
  12. 1 2 "1 – El estado actual de los ayunos menores | Peninei Halakha" . Archivado del original el 1 de diciembre de 2020. Recuperado el 15 de julio de 2020 .
  13. Rosh Hashaná 18b
  14. Rav Mosheh Twersky (30 de noviembre de 2017). "Los cuatro ayunos, antes y ahora" . Orthodox Union. Archivado del original el 28 de febrero de 2021. Consultado el 5 de abril de 2021 .
  15. "Las leyes de los ayunos: el estado actual de los cuatro ayunos" . www.etzion.org.il . 25 de mayo de 2016. Archivado del original el 4 de agosto de 2020. Consultado el 15 de julio de 2020 .
  16. El Rosh escribe que esta decisión se toma a nivel comunitario, y los individuos no pueden desviarse. De manera similar, el Ritva escribe que la decisión de ayunar la toma el beit din . Maimónides escribe que "todo Israel está acostumbrado a ayunar" en estos días (Leyes de los Ayunos 5:5). Véase la discusión archivada el 26 de agosto de 2018 en Wayback Machine sobre estas posturas. Sin embargo, el rabino David Bar-Hayim interpreta a Maimónides en el sentido de que cada judío puede elegir personalmente observar estos ayunos o no ( fuente archivada el 29 de septiembre de 2017 en Wayback Machine ).
  17. Hoffman, R' Yair (4 de mayo de 2014). "BaHaB" . The Yeshiva World . Archivado del original el 29 de septiembre de 2017. Recuperado el 28 de septiembre de 2017 .
  18. "El día de ayuno olvidado: 20 Siván | Matzav.com" . Archivado del original el 15 de julio de 2020. Consultado el 15 de julio de 2020 .
  19. Kahn, Rabino Ari (24 de junio de 2009). "Parashá Bamidbar: El vigésimo octavo de Iyar" . aishcom . Archivado del original el 17 de julio de 2020. Recuperado el 15 de julio de 2020 .
  20. "El siete de Adar" . Unión Ortodoxa. 13 de febrero de 2014. Archivado del original el 29 de septiembre de 2017. Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
  21. «ט – צום ביום החתונה – פניני הלכה» . 4 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  22. "Ayuno el día de la boda - Dalet Amot de Halajá" . OU Torá . 11 de diciembre de 2017. Archivado del original el 16 de julio de 2020. Consultado el 15 de julio de 2020 .
  23. Ayuno en el día de la boda judía. Archivado el 27/08/2018 en Wayback Machine . Cabe señalar, sin embargo, que el Talmud de Jerusalén (Bikurim 3:3) menciona que en el día de la boda se perdonan los pecados. Maharam Minz (n.109) utiliza esta idea como justificación para el ayuno: ונהגו [ה]חתן ו[ה]כלה להתענות ביום הנישואין עד אחר הברכה, י"א הטעם דהוא יום סליחה דידוע שנמחלו עונותיהם וי"כ דידהו כדדרשינן על הא דכתיב (בראשית כח) ויקח את מחלת. Fuentes posteriores hacen un paralelo explícito del día de la boda con Yom Kipur en términos tanto de perdón como de ayuno.
  24. ^ "¿האם כלה ביום חופתה צריכה לצום?" . www.hidabroot.org . 25 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2018 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
  25. Rabino Ari Jacobson. Comer antes de la oración . Naaleh Torah Online . Consultado el 5 de abril de 2021 a través de " Comer antes de la oración ", Actualizaciones de Naaleh , 30 de diciembre de 2010.{{cite AV media}}: Enlace externo en |via=( ayuda )
  26. "¿Está permitido desayunar antes de rezar Shajarit?" . Gerald & Karin Feldhamer OU Kosher Halacha Yomis . Orthodox Union. Archivado del original el 14-04-2021 . Consultado el 05-04-2021 .
  27. Rabino Doniel Neustadt (25 de junio de 2017). "Comer antes de rezar" . Weekly-Halacha . Rabino Neustadt, Dr. Jeffrey Gross y Proyecto Génesis. Archivado del original el 26 de octubre de 2020. Recuperado el 5 de abril de 2021 a través de Torah.org.
  • Peninei Halajá por el rabino Eliezer Melamed