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Articulo de referencia

Upanishad de Vajrasuchi

Sir Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Oxford Universit...

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El Vajrasuchi Upanishad ( sánscrito : वज्रसूची उपनिषत् , IAST : Vajrasūcī Upaniṣad; literalmente 'aguja con punta de diamante') es un importante texto sánscrito y un Upanishad del hinduismo . Se clasifica como uno de los 22 Samanya (upanishads generales) y se identifica como un texto vedanta . [ 3 ] [ 2 ] Está adjunto al Samaveda . [ 3 ]

El texto analiza las cuatro varnas , también llamadas «castas». Destaca por ser una obra filosófica sistemática que se opone a la división de los seres humanos y por afirmar que cualquier ser humano puede alcanzar el estado espiritual más elevado. [ 4 ]

Historia

Los versos iniciales del Vajrasuchi Upanishad (sánscrito, escritura devanagari).

La fecha y el autor del Vajrasūchi Upanishad no están claros. El Upanishad se atribuye a Sankaracharya en los manuscritos descubiertos a principios del siglo XIX. [ 1 ] [ 5 ] Sankaracharya, también conocido como Adi Shankara, fue un erudito del Advaita Vedanta , pero dada la tradición india de dedicar y atribuir textos a eruditos históricos venerados, existe incertidumbre sobre si los textos atribuidos a Adi Shankara fueron realmente compuestos por él o en el siglo VIII en el que probablemente vivió. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Este texto también se titula a veces como vajrasūchika Upanishad , Vajra suchika Upanishad , vajrasūchi Upanishad , Vajrasucy Upanishad y Vajrasucyupanishad . [ 1 ] [ 9 ] [ 5 ] En la antología en lengua telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrados por Rama a Hanuman , aparece en el número 36. [ 10 ]

El Vajrasūcī de pseudo-Aśvaghoṣa

Tras el descubrimiento de manuscritos en hojas de palma del manuscrito del Vajrasuchi Upanishad , se publicó en Nepal un texto budista atribuido a Asvaghosa del siglo II d. C. [ 1 ] con el mismo título , Vajrasuchi , cuyo mensaje es similar al del Vajrasuchi Upanishad . Fue publicado en 1839 por Hodgson , Wilkinson y Sūbajī Bāpū . [ 11 ] Esto complicó aún más la datación y la determinación de la autoría del texto. Sin embargo, según muchos estudiosos, [ 12 ] y más recientemente por Patrick Olivelle , [ 13 ] la autoría de Asvaghosa es considerada muy dudosa.

¿Qué es varna (clase, casta)?

Los brahmanes, los kshatriyas, los vaishyas y los shudras son las cuatro varnas. ¿Qué significa ser brahmán ? ¿Se refiere a su alma individual? ¿A su cuerpo? ¿Se basa en su nacimiento? ¿Se refiere a su conocimiento? ¿A sus acciones? ¿A sus ritos?

— Vajrasucika Upanishad , Verso 2 (abreviado) [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Vajrasuchi budista y Vajrasuchi Upanishad hindú

La relación entre el texto Vajrasuchi del budismo y el Vajrasuchi Upanishad del hinduismo ha sido durante mucho tiempo objeto de interés para los eruditos. [ 12 ] Este interés comenzó con Brian Houghton Hodgson , un funcionario colonial destinado en Nepal a quien un amigo budista le prestó en 1829 un texto en sánscrito titulado Vajra Suchi , cuyo contenido resultó ser similar al del Vajrasuchi Upanishad . En 1835, Hodgson publicó una traducción. [ 17 ] La primera línea de la traducción de Hodgson mencionaba a "Ashu Ghosa" e invocaba a "Manja Ghosa" como el Gurú del Mundo. Los detalles del sistema de castas, su antigüedad y el "ataque astuto y argumentativo" de un budista, en palabras de Hodgson, despertaron un gran interés entre los eruditos del siglo XIX. [ 12 ] La erudición que siguió supuso que "Ashu Ghosa" es posiblemente el famoso erudito budista Asvaghosa, que vivió alrededor del siglo II d. C. [ 18 ] Es ampliamente conocido que Ashwagosh fue el filósofo guía del rey Kanishka .

Recepción

Mariola Offredi, catedrática de literatura en la Universidad de Venecia, afirma que, entre todos los textos sánscritos precoloniales, el Upanishad vajrasūchi constituye un «ataque filosófico sostenido contra la división de los seres humanos en cuatro clases sociales determinadas por el nacimiento». [ 4 ] Si bien muchos otros textos hindúes, como el Bhagavad Gita y los Puranas, cuestionan y critican el varna y las divisiones sociales, añade Offredi, estas discusiones se sitúan en los márgenes temáticos; solo en el Upanishad vajrasūchi encontramos que el cuestionamiento y el rechazo filosófico del varna es el mensaje central. [ 4 ]

Ashwani Peetush, profesor de filosofía en la Universidad Wilfrid Laurier, afirma que el Vajrasuchi Upanishad es un texto significativo porque asume y afirma que cualquier ser humano puede alcanzar el estado espiritual más elevado de existencia. [ 19 ]

El Vajrasuchi fue estudiado y citado por reformadores sociales en el siglo XIX, afirma Rosalind O'Hanlon, para afirmar que "toda la humanidad pertenece a una sola casta", que es el carácter, no el nacimiento, lo que distingue a las personas. [ 20 ]

Manuscritos escaneados

  • MS Cambridge, Biblioteca Universitaria, Add.1421. URL
  • MS Jammu, Biblioteca del Templo Raghunatha, 953gha. El Upanishad. URL

Ediciones

  • Aśvaghoṣa, BH Hodgson, Lancelot Wilkinson y Sūbajī Bāpū. El Wujra Soochi o Refutación [sic] de los argumentos sobre los que se fundamenta la institución brahmánica de castas . 1839. Escaneado en Archive.org
  • Traducción de Hodgson: «Una disputa sobre el sistema de castas planteada por un budista, en forma de una serie de proposiciones supuestamente formuladas por un shaiva y refutadas por el contendiente». BH Hodgson. Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol. 3, n.º 1 (1831), págs. 160-169 (10 páginas). URL del escaneo de JSTOR .
  • Aśvaghoṣa y William Morton. Vajra Suchi la aguja de Adamant; o la institución divina original de casta . Jaffna: The Jaffna Religion Tract Society, America Mission Pr, 1851. Este tr. También apareció en 1843 ( Worldcat ).
  • Aśvaghoṣa y Albrecht Weber. Die Vahrasuci des Asvaghosha, von A. Weber. Berlín, en comisión von F. Dummler, 1860. 205-264 p. Reimpreso de Abhandlungen der Konigl. Akademie der Wissenschaften Berlín, 1859 . Escanear en archive.org
  • Aśvaghoṣa y Adam White. Játibhed viveksár: o Reflexión sobre la institución de casta. A la que se adjunta una versión marathi del comentario sánscrito de Manju Ghoshon sobre el upanishad llamado Vajra Suchi . [Bombay]: Impreso y publicado por los señores Wassudeo Babaji & Co., libreros, 1861.
  • Aśvaghoṣa. Vajrasūci = la Aguja del Adamant o la institución divina original de la Casta, examinada y refutada . Mangalore: Basel Mission Book & Tract Depository, 1869.
  • Aśvaghoṣa y Ramayan Prasad Dwivedi (ed. y com.), Mahākavi-aśvaghoṣakṛta vajra-sūcī: samānoddharaṇa-pāṭhabhedasahita-saṭippaṇa-'Maṇimayī'-hindīvyākhyopetā bauddha-darśana-granthaḥ = Vajrasūcī de Aśvaghoṣa  : Un pequeño tratado de filosofía budista  : Editado con traducción al hindi, pasajes paralelos y una introducción crítica con apéndices exhaustivos . Varanasi: Chaukhamba Amarabharati Prakashan, 1985. Escaneado en Archive.org .
  • Aśvaghoṣa y Sujitkumar Mukhopadhyaya. El vajrasūchi de Asvaghosa: texto sánscrito . Santiniketan: Sociedad Cultural Chino-India, 1950. Escaneado en archive.org .
  • Kagawa, Takao. 1958. «Estudio comparativo de algunos textos de vajrasūchi». Revista de Estudios Indios y Budistas (I Bukkyogaku Kenkyu). 6, n.º 1: 134–135. DOI https://doi.org/10.4259/ibk.6.134
  • Ācārya Aśvaghoṣa kṛta Vajrasūcī Upaniṣada... anuvādaka Bhante Ga. Prajñānanda. Dillī, Gautama Book Centre, 1990. Escaneado en archive.org

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 Sir Monier Monier-Williams, Diccionario sánscrito-inglés: organizado etimológica y filológicamente con especial referencia a las lenguas indoeuropeas afines, Oxford University Press (reimpreso por Motilal Banarsidass), ISBN 978-8120831056, Artículo sobre Vajrasuci , página 914
  2. 1 2 Aiyar 1914 , pág. vii.
  3. 1 2 3 4 Tinoco 1996 , pág. 87.
  4. 1 2 3 Mariola Offredi (1997), El baniano: ensayos sobre la literatura temprana en nuevas lenguas indoarias, Volumen 2, Manohar Publishers, OCLC 46731068 , ISBN  9788173042775, página 442
  5. 1 2 Theodor Aufrecht (1892), Manuscritos sánscritos florentinos , pág. PA2, en Google Books , Universidad de Bonn, Alemania, página 2, véase la entrada 8
  6. ↑ Paul Hacker, Filología y confrontación: Paul Hacker sobre el Vedanta tradicional y moderno (Editor: Wilhelm Halbfass), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-2582-4páginas 30–31
  7. ^ M Piantelly, Sankara e la Renascita del Brahmanesimo, Indian Philosophical Quarterly, vol. 4, núm. 3 (abril de 1977), páginas 429–435
  8. ↑ Pande, GC (2011). Vida y pensamiento de Śaṅkarācārya . Motilal Banarsidass. págs. 99–112 , Cita (página 104): Diferentes catálogos atribuyen a Sankara casi cuatrocientas obras de distintos tipos y, en general, los estudiosos modernos coinciden en que la mayoría de ellas son apócrifas. ISBN  978-81-208-1104-1.
  9. ↑ Literatura védica, volumen 1, Catálogo descriptivo de los manuscritos sánscritos , pág. PA553, en Google Books , Gobierno de Tamil Nadu, Madrás, India, páginas 553–556
  10. ^ Deussen 1997 , págs. 556–557.
  11. ↑ Aśvaghoṣa; Hodgson, B. H; Wilkinson, Lancelot; Sūbajī Bāpū (1839). El Wujra Soochi o refutación [sic] de los argumentos sobre los que se fundamenta la institución brahmánica de castas . Bombay. OCLC 752435520 . 
  12. 1 2 3 Winternitz 1920 , págs. 254–255 (versión alemana: páginas 209–211).
  13. ↑ Olivelle 2005 , pág. 24 con nota al pie 43.
  14. ↑ Raghunandan 2010 .
  15. ↑ Aiyar 1914 , pág. 110.
  16. ^ Radhakrishnan 1953 , pág. 935.
  17. ^ Brian Houghton Hodgson (1835), [Vajra Suchi de Asvaghosha], Transacciones de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, Transacciones, Volumen III, J. Murray y Parbury, Allen & Co. https://www.sacred-texts.com/journals/jras/tr03-08.htm
  18. ↑ Dalal 2010 , pág. 35.
  19. ↑ Ashwani Peetush (2011), Justicia y religión: hinduismo, en Enciclopedia de la justicia global, Springer Netherlands, ISBN 978-1402091599páginas 596–600
  20. ↑ Rosalind O'Hanlon (2002), Casta, conflicto e ideología, Cambridge University Press, ISBN 978-0521523080, página 227

Bibliografía

  • Aiyar, Narayanasvami (1914). "Treinta Upanishads menores" . Organización de Archivos . Consultado el 16 de enero de 2016 .
  • Dalal, Roshen (2010). Las religiones de la India: Una guía concisa de nueve religiones principales . Penguin Books. ISBN 978-0143415176.
  • Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads del Veda, Volumen 1. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-8120814677.
  • Raghunandan, HP (2010). "वज्रसूचिका उपनिषत् Vajrasuchika Upanishad)" (PDF) (en sánscrito e inglés) . Consultado el 6 de febrero de 2016 .
  • Muller, Max (1879). Los Upanishads: El Khândogya-upanishad. El Talavakâra-upanishad. El Aitareya-âranyaka. El Kaushîtaki-brâhmana-upanishad y el Vâgasaneyi-samhitâ-upanishad . Clarendon Press.
  • Olivelle, Patrick (2005). El Código de Leyes de Manu . Oxford University Press. ISBN 978-0195171464.
  • Olivelle, Patrick (1992). Los Upanishads de Samnyasa . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507045-3.
  • Radhakrishnan, Sarvapalli (1953), Los principales Upanishads , HarperCollins Publishers (reimpresión de 1994), ISBN 81-7223-124-5{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Schrader, F. Otto (1908). Catálogo descriptivo de los manuscritos sánscritos de la Biblioteca de Adyar (Sociedad Teosófica). Vol. I: Upanishads . Oriental Publishing Co., Mylapore y Georgetown.
  • Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanishads . IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
  • Winternitz, Moriz (1920). Historia de la literatura india: literatura budista y literatura jaina, vol. 2 (en alemán) . Motilal Banarsidass (Reimpresión: 1993, ISBN/OCLC se refiere a la traducción al inglés de V. Srinivasa Sarma. ISBN 978-8120802650OCLC 742450268​​ {{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )