Vassian Patrikeyev

Vassian Patrikeyev ( en ruso : Вассиан Патрикеев ; c. 1470 – entre 1531 y 1545), también conocido como Vassian Kosoy ( en ruso: Вассиан Косой ; nombre real Príncipe Vasily Ivanovich Patrikeyev ), fue obispo de Rostov y confidente de Iván III de Moscú . ^{[ 1 ]} Vassian fue una figura eclesiástica y política, escritor y miembro temprano de la Casa de Golitsyn , que remontaba su descendencia masculina al duque Patrikas de Korela y a Gediminas , Gran Duque de Lituania .

Se sabía que había sido uno de los líderes del partido boyardo , que apoyaba al zarevich Dmitry Ivanovich (nieto de Iván III ) en la lucha contra Vasili , hijo de Sofía Paleóloga, por la sucesión al trono.

En asuntos eclesiásticos, el partido boyardo generalmente estaba más cerca de los círculos heréticos y amantes de la libertad.

Vassian escribió la "Epístola sobre Ugra" ( Poslanie na Ugru ), que contiene propaganda política sobre la llamada " Resistencia en Ugra ". ^{[ 1 ]} Argumentaba que Batu Khan había saqueado y esclavizado la tierra, usurpando el título de zar sin ser "de una familia zarista ", alegando que su descendiente Ahmed Khan bin Küchük era un mero "bandido y salvaje y guerrero de Dios", mientras insistía en que Iván III era el único zar ortodoxo real y legítimo . ^{[ 1 ]} Vassian escribió que la campaña tártara ( nakhozhdenie ) había asustado a los moscovitas, pero la Iglesia liberó a Iván de cualquier juramento hecho a Ahmed Khan, ya que fue hecho bajo coacción, y por lo tanto ya no debía lealtad a su señor de la Horda de Oro . ^{[ 1 ]} El problema con esta lógica es que los escritores de Rus habían traducido tradicionalmente tanto el título mongol khan como el título bizantino griego basileus ('rey, emperador') como zar (originalmente de caesar ), pero Vassian argumentaba que solo los monarcas cristianos ortodoxos como el basileus bizantino y el knyaz moscovita ('príncipe') debían ser llamados zares . ^{[ 2 ]} Por lo tanto, Vassian resolvió que necesitaba elevar al príncipe de Moscú al estatus de zar , mientras afirmaba que los khanes chingisíes debían haber sido impostores, robando el título de zar que nunca merecieron, aunque Vassian rechazó así la doctrina paulina invocada en la Vida de Alejandro Nevski y la vita de Miguel de Chernígov . ^{[ 2 ]} Es el primer intento político escrito de negar la legitimidad de la supremacía de la Horda de Oro sobre los principados de Rus' desde la invasión mongola de la Rus' de Kiev en 1237-1242, y también el primer intento moscovita de presentar la Resistencia en Ugra de 1480 como un acontecimiento de gran importancia ideológica. ^{[ 2 ]} Los sucesores literarios de la epístola de Vassian exagerarían enormemente el enfrentamiento, en el que «los acontecimientos de 1480 adquieren el estatus de momentos cruciales en la historia de la humanidad». ^{[ 3 ]}

En 1499, Iván III descubrió la conspiración contra Vasili y ordenó arrestos (el zar inicialmente favoreció a Dmitri Ivánovich). Vassian Patrikyev fue obligado a tomar los votos monásticos y enviado al monasterio de Kirillo-Belozersky .

En el monasterio , Patrikeyev se convirtió en discípulo de Nil Sorsky y asimiló su filosofía. Al parecer, en 1503 Patrikeyev y Sorsky viajaron a Moscú para asistir a un concilio eclesiástico ( sobor ). Durante esta reunión, ambos exigieron clemencia para los herejes y se opusieron a las opiniones de Joseph Volotsky sobre este tema, lo que posteriormente avivó una disputa entre las dos partes a través de cartas personales.

Durante el reinado de Vasili III, Patrikeyev alcanzó una posición destacada. Gracias a su creciente influencia, muchos herejes escaparon de castigos severos. En cierto momento, el zar incluso prohibió a Volotsky difamar a Patrikeyev. Al parecer, Varlaam , cercano a Nil Sorsky y sus seguidores, fue elegido obispo metropolitano con cierta ayuda de Vassian Patrikeyev.

Hacia 1517, Patrikeyev comenzó su trabajo de revisión del llamado Kormchaya kniga (Libro de directrices; véase Derecho canónico ), un código de decretos y leyes eclesiásticas de los emperadores bizantinos . En 1518, Máximo el Griego llegó desde el Monte Athos para participar en su labor, reuniendo a su alrededor a personas de la oposición , entre ellas Vassian Patrikeyev.

En 1523, un hegúmeno josefino de Volokolamsk llamado Daniel fue elegido metropolitano. Poco después, la Iglesia inició una persecución contra la oposición.

Unos años más tarde, la influencia de Patrikeyev comenzó a debilitarse debido, entre otras cosas, a su abierta desaprobación del divorcio de Vasili. En 1531, Vassian fue citado a comparecer ante el consejo eclesiástico como acusado . El metropolitano Daniel acusó a Patrikeyev de revisión no autorizada de la Kormchaya kniga ; inserción de ideas helenísticas ; eliminación arbitraria de pasajes que afirmaban el derecho de los monasterios a poseer patrimonios ; difamación de hacedores de milagros, como San Makario Kalyazinsky y el metropolitano Jonás ; y "versos heréticos" en su traducción de la Vida de Santa María de Simeón Metaphrastes . El consejo eclesiástico declaró culpable a Patrikeyev y lo envió al hostil monasterio de José-Volokolamsk , donde moriría una década después.

La fecha de la muerte de Patrikeyev es incierta. Murió no más tarde de 1545 y de forma violenta, si hemos de creer a Andrei Kurbsky, el colaborador más cercano de Iván el Terrible .

• Halperin, Charles J. (1987). Rusia y la Horda de Oro: El impacto mongol en la historia rusa medieval . pág.  222. ISBN 9781850430575.(libro electrónico).