José Volotsky

José Volotsky ( en ruso : Ио́сиф Во́лоцкий ; 1439 o 1440 – 9 de septiembre de 1515), también conocido como José de Volotsk o José de Volokolamsk , nacido Iván Sanin ( en ruso: Ива́н Са́нин ), fue un destacado teólogo ruso y uno de los primeros defensores de la autocracia zarista . Lideró el partido que defendía la propiedad monástica de la tierra (los llamados poseedores) en la disputa con los no poseedores . La Iglesia Ortodoxa Rusa lo considera santo (junto con su oponente más notable, Nilo de Sora ); su memoria se celebra el 9 de septiembre y el 18 de octubre (fechas del calendario juliano ). Su patronazgo se extiende a los comerciantes. ^{[ 1 ]}

José Volotsky provenía de una familia de un rico terrateniente (un votchinnik ) cuya propiedad consistía en la aldea de Yazvishche en el Principado de Volokolamsk , óblast de Moscú . Aprendió a leer y escribir en el monasterio local y luego tomó los votos en el Monasterio de Borovsk en 1459. Tras la muerte de su abad , San Pafnucio de Borovsk , José Volotsky ocupó su lugar e intentó introducir una carta monástica estricta. ^{[ 2 ]} Sin embargo, los monjes rechazaron su idea y tuvo que abandonar el monasterio definitivamente. Después de haber vivido en algunos otros monasterios, José se sintió decepcionado por su moral laxa y fundó su propio claustro en 1479 cerca de Volokolamsk , que llegaría a ser conocido como el Monasterio de José-Volokolamsk . La carta de José prescribía la virtud principal de un monje como la obediencia absoluta a su abad. Todos los aspectos de la vida de un monje en el monasterio estaban regulados y controlados.

Inicialmente, José Volotsky estaba vinculado a los príncipes feudales de Volokolamsk (hermanos de Iván III ) y defendía el derecho de los feudatarios locales, tanto eclesiásticos como seculares , a oponerse a la autoridad del gran príncipe . Más adelante, rompió relaciones con la oposición y se puso del lado del gran príncipe, sellando esta alianza al transferir el monasterio de José-Volokolamsk al patrocinio de Vasili III en 1507.

Durante el Sínodo de la Iglesia de 1503 , José Volotsky y sus partidarios (los josefitas) lograron frustrar el proyecto de eliminación de la propiedad monástica de la tierra, propuesto por los nestiazhateli , o no poseedores (aquellos que se oponían a la propiedad monástica), representados por los llamados ancianos de Transvolgan, liderados por Nilus de Sora y Vassian Patrikeyev . José Volotsky dirigió varias epístolas a los nestiazhateli , en las que intentó demostrar la legalidad de la propiedad monástica de la tierra y justificar la rica decoración de las iglesias. Finalmente, José Volotsky se impuso y los monasterios conservaron sus propiedades.

El triunfo del partido poseedor fue de la mano con los esfuerzos de José por fortalecer la posición de los grandes príncipes de Rusia, a quienes ahora se les denominaba cada vez más zares , sucediendo así al título de emperadores universales de Bizancio . José Volotsky reformuló la fórmula de Agapeto, un escritor eclesiástico bizantino primitivo , según la cual el zar era «un hombre en esencia, pero su poder era el de Dios» y que era el representante de Dios en la Tierra. Sin embargo, según José, dado que el deber principal del zar es velar por el bienestar de la Iglesia cristiana , su legitimidad reside únicamente en que se adhiera a las normas y obligaciones morales de la Iglesia.

También se sabe que Joseph Volotsky fue un firme opositor de la secta herética que se extendía por Rusia en aquella época (" los judaizantes "). Durante el Sínodo de la Iglesia de 1504, exigió que todos los herejes fueran ejecutados por el Estado.

En su obra principal, titulada El Iluminador ( Просветитель , Prosvetitel ), que constaba de 16 capítulos, intentó demostrar la falsedad de la «nueva doctrina» para poder enjuiciar a los herejes y convencer a la gente de que no creyera en la sinceridad de su arrepentimiento . Inspirándose en el trato romano-bizantino a los herejes y en las persecuciones lideradas por los dominicos en España y Portugal, abogó por una inquisición civil contra los herejes y defendió su encarcelamiento y ejecución. Al igual que en la controversia sobre la propiedad monástica de las tierras, José Volotsky se enfrentó en este asunto a San Nilo de Sora.

La Iglesia Ortodoxa Rusa aceptó oficialmente la santidad de José tras su canonización local en 1579 y su canonización nacional en 1591.

• biografía rusa
• Epístola de San José sobre la veneración de los santos iconos
• T. Allan Smith, "Economía divina y arrepentimiento en el Discurso 4 de El Iluminador de Iosif Volotskii", Canadian Slavonic Papers 60, n.º 1-2 (2018)