Santo de los Santos

El Santo de los Santos ( en hebreo bíblico : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים , romanizado:  Qoḏeš haq-Qŏḏāšim ) o Devir ( הַדְּבִיר had-Dəḇir, 'el Santuario') es un término de la Biblia hebrea que se refiere al santuario interior del Tabernáculo , donde aparecía la Shejiná ( la presencia de Dios ). Según la tradición hebrea, el área estaba delimitada por cuatro pilares que sostenían el velo de la cubierta, bajo el cual se encontraba el Arca de la Alianza sobre el suelo. Según la Biblia hebrea, el Arca contenía los Diez Mandamientos , que Dios le dio a Moisés en el Monte Sinaí . Se dice que el primer Templo de Jerusalén , llamado Templo de Salomón , fue construido por el rey Salomón para guardar el Arca de la Alianza.

Las tradiciones judías consideraban el Santo de los Santos como la unión espiritual de los Siete Cielos y la Tierra, el " axis mundi ".

Como parte del Templo de Jerusalén , el Santo de los Santos estaba situado en algún lugar del Monte del Templo ; su ubicación precisa es objeto de controversia, ya que algunas fuentes judías clásicas la identifican con la Piedra Fundacional , que se encuentra bajo la actual Cúpula de la Roca . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Otros eruditos judíos sostienen que los relatos contemporáneos situarían el Templo al norte o al este de la Cúpula de la Roca. ^{[ 3 ]}

Los cruzados asociaban el Santo de los Santos con el Pozo de las Almas , una pequeña cueva que se encuentra debajo de la Piedra Fundacional en la Cúpula de la Roca. ^{[ 4 ]}

La expresión «Santo de los Santos» es una traducción del hebreo que busca expresar un superlativo . Ejemplos de construcciones similares son «siervo de siervos» (Gén 9:25), «sábado de sábados» (Éx 31:15), «Dios de dioses» (Deut 10:17), «vanidad de vanidades» (Ecl 1:2), « Cantar de los Cantares » (Cantar de los Cantares 1:1), «rey de reyes» (Ezra 7:12), etc.

Los traductores de la versión King James de la Biblia cristiana siempre tradujeron «Santo de los Santos» como «Lugar Santísimo», en consonancia con la intención del término hebreo de expresar el máximo grado de santidad. Por lo tanto, el nombre «Lugar Santísimo» se utilizó para referirse al «Santo de los Santos» en muchos documentos en inglés.

Un término relacionado, debir , transliterado en la Septuaginta ( griego koiné : δαβιρ , romanizado:  dabir ), ^{[ 5 ]} significa o bien la parte posterior (es decir, occidental) del Santuario, ^{[ 6 ]} o bien deriva de la raíz verbal ד־ב־ר "hablar", lo que justifica la traducción en la Vulgata como oraculum , de la cual deriva la traducción tradicional al inglés "oracle" (KJV, 1611). ^{[ 7 ]}

Los términos latinos adytum y penetralia son paralelos a la designación del Santo de los Santos como santuario interior. ^{[ 8 ]}

Se cree que la piedra de Magdala es una representación del Santo de los Santos tallada antes de la destrucción del Templo en el año 70. ^{[ 14 ]}

El judaísmo tradicional considera que el lugar donde se ubicaba el santuario interior conserva parte o la totalidad de su santidad original para su uso en un futuro Tercer Templo . La ubicación exacta del Santo de los Santos es objeto de controversia.

El judaísmo tradicional considera el Santo de los Santos como el lugar donde reside la presencia de Dios . El Talmud ofrece descripciones detalladas de la arquitectura y la disposición del Templo. Según el tratado Yoma del Talmud babilónico , el Santo de los Santos se ubicaba en el centro de la explanada desde una perspectiva norte-sur, pero significativamente al oeste desde una perspectiva este-oeste, con todos los patios principales y áreas funcionales situados al este del mismo.

El Talmud proporciona detalles adicionales y describe el ritual realizado por el Sumo Sacerdote. Durante el ritual anual, el Sumo Sacerdote pronunciaba el Tetragrámaton , la única vez que se pronunciaba. Según la tradición, el pueblo se postraba completamente en el suelo cuando se pronunciaba el Nombre. Según el Talmud, el rostro del Sumo Sacerdote, al salir del Lugar Santísimo, resplandecía.

Si bien en circunstancias normales el acceso al Santo de los Santos estaba restringido al Sumo Sacerdote y solo en Yom Kippur , el Talmud sugiere que se permitía el acceso a los equipos de reparación cuando era necesario, pero se les bajaba desde la parte superior de la sala a través de cerramientos para que solo vieran el área en la que debían trabajar. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

La ubicación exacta del Santo de los Santos es un tema controvertido, ya que cuestionar la ubicación precisa del Templo suele asociarse con la negación de su existencia . Existen tres teorías principales sobre dónde se ubicaba exactamente el Templo en el Monte: donde ahora se encuentra la Cúpula de la Roca ; al norte de la Cúpula de la Roca (Profesor Asher Kaufman); o al este de la Cúpula de la Roca (Profesor Joseph Patrich de la Universidad Hebrea ). ^{[ 3 ]}

La ubicación del Santo de los Santos está relacionada con la del Templo judío. Sin embargo, la ubicación del Templo se había vuelto incierta menos de 150 años después de la destrucción del Segundo Templo, como se detalla en el Talmud . El capítulo 54 del tratado Berajot afirma que el Santo de los Santos estaba alineado directamente con la Puerta Dorada , lo que, suponiendo que la puerta actual siga el mismo trazado que la puerta herodiana ahora enterrada, habría situado el Santo de los Santos ligeramente al norte de la Cúpula de la Roca, como postuló Kaufman. ^{[ 17 ]} Por otro lado, el capítulo 54 del tratado Yoma y el capítulo 26 del tratado Sanedrín afirman que el Santo de los Santos se encontraba directamente sobre la Piedra Fundacional . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Los cruzados asociaron el Santo de los Santos con el Pozo de las Almas , que se encuentra bajo la Piedra Fundacional de la Cúpula de la Roca . ^{[ 4 ]} La mayoría de los judíos ortodoxos hoy en día evitan por completo subir al Monte del Templo , para evitar pisar accidentalmente cualquier área sagrada. ^{[ 18 ]} Algunas autoridades judías ortodoxas, siguiendo la opinión del erudito medieval Maimónides , permiten a los judíos visitar partes del Monte del Templo que se sabe que no están cerca de ninguna de las áreas santificadas. Los visitantes judíos ortodoxos al Monte del Templo, que vienen especialmente de aquellos grupos asociados con el Instituto del Templo y sus esfuerzos por reconstruir un Templo , buscan cumplir con los requisitos mínimos para acercarse al Templo, tales como sumergirse en una mikve ("recolección de agua"; un ritual de purificación), no venir durante o después de la menstruación o inmediatamente después de una emisión seminal , no dar la espalda a su supuesta ubicación, etc.

Para evitar conflictos religiosos, los visitantes judíos sorprendidos rezando o trayendo objetos rituales suelen ser expulsados ​​de la zona por la policía. ^{[ 19 ]}

Según las antiguas Vidas de los Profetas apócrifas , después de la muerte de Zacarías ben Joiada , los sacerdotes del Templo ya no podían, como antes, ver las apariciones de los ángeles del Señor, ni podían hacer adivinaciones con el efod , ni dar respuestas del Debir . ^{[ 20 ]}

• Honden , el edificio más sagrado de un santuario sintoísta.
• Garbhagriha : la parte más sagrada de un templo hindú.
• Cuenca lustral
• La Puerta de Warren , una antigua entrada a la plataforma del Templo en Jerusalén.