Vellavii

Los vellavii ( en galo : * Uellauī ) eran una tribu gala que habitaba los alrededores de la actual ciudad de Le Puy-en-Velay , en la región de Auvernia , durante la Edad del Hierro y el período romano .

Son mencionados como Vellaviis ( var. vellabiis ) por César (mediados del siglo I a.C.), ^{[ 1 ]} Ou̓ellaoúioi (Οὐελλαούιοι, var. -άοιοι, -άϊοι) por Estrabón (principios del siglo I d.C.), ^{[ 2 ]} Vellavi ( var. velavi ) por Plinio (siglo I d. C.), ^{[ 3 ]} Ou̓éllaunoi (Οὐέλλαυνοι, var. Οὐέλλενες) por Ptolomeo (siglo II d. C.), ^{[ 4 ]} y como Velavorum en Notitia Dignitatum (siglo V d. C.). ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Alexander Falileyev deriva el nombre del elemento galo uello- . ^{[ 6 ]} La raíz, una forma geminada de ualo- ('gobernante, príncipe'), es cognada con el latín valeo ('ser fuerte'). ^{[ 7 ]}

La ciudad de Le-Puy-en-Velay , atestigua ca. 400 d.C. como civitas Villavorum (' civitas de los Vellavii'), y la región de Velay , atestiguada en 845 como pagus Vellaicus (' pagus de los Vellavi', Velhac en el siglo XIII, Velai en 1335), llevan el nombre de la tribu gala. ^{[ 8 ] [ un ]}

El territorio de los Vellavii se ubicaba en la parte oriental del actual departamento de Haute-Loire , en la región que les dio nombre, el Velay . ^{[ 11 ]} Al suroeste limitaba con la tierra de los Gabali , siguiendo el límite la divisoria de aguas del Margeride cerca de Randon . Su ciudad principal, Ruessium (la actual Saint-Paulien ), se encontraba en la calzada romana que unía Lugdunum con Burdigala , pasando por Rodez, entre Icidmagus ( Usson-en-Forez ) y Condate. ^{[ 12 ]}

Antes de la conquista, el principal asentamiento del pueblo parece haber sido el oppidum de Marcilhac, en la comuna de Saint-Paulien, que fue abandonado cuando el centro urbano de Ruessium tomó forma en la llanura cercana. ^{[ 13 ]}

El sitio de Ruessium estuvo ocupado desde finales del período de La Tène . ^{[ 13 ]} Su desarrollo urbano comenzó bajo Augusto y continuó bajo Tiberio, y en su apogeo la ciudad abarcaba entre 28 y 30 hectáreas. ^{[ 13 ]} Ptolomeo la menciona como la ciudad principal del pueblo en el siglo II d. C. ^{[ 14 ]} La comunidad ostentaba el rango de civitas libre ( civitas libera ), un estatus que Prévôt vincula con su posición anterior entre los arvernos. ^{[ 9 ] [ b ]} Plinio no incluye a los velavos entre las ciudades libres de la provincia, por lo que la civitas probablemente fue estipendiaria en un principio, gobernada a la manera gala por un vergobret , un magistrado principal nombrado en el epitafio de Dubnocus, quizás del reinado de Augusto o Tiberio . ^{[ 10 ]}

Ruessium entró en decadencia a partir del siglo III d. C., sin rastro alguno de incendio o destrucción violenta. ^{[ 17 ]} Fue progresivamente suplantada por Anicium (la actual Le Puy-en-Velay ), que se convirtió en la ciudad principal a finales de la Antigüedad , aunque se desconoce la fecha del traslado. ^{[ 11 ] [ 18 ]}

Según César , los velavos estuvieron sometidos durante mucho tiempo a los arvernos . ^{[ 12 ] [ 19 ] [ 20 ]} Estrabón los describe como antiguamente unidos a los arvernos, pero independientes en su época, un cambio que Françoise Prévôt sitúa bajo Augusto o Tiberio . ^{[ 12 ]} Los arvernos dependían de ellos para controlar el camino sobre el col du Pal, una de las rutas entre la Galia Velay y Narbonesa , y los velavos habían estado en contacto directo con Roma desde la conquista de esa provincia. ^{[ 19 ]} Parece que nunca acuñaron moneda, aunque en varios yacimientos de su territorio se han encontrado piezas de cerámica del sur de la Galia, importadas y pintadas. ^{[ 19 ]}

Los velavos tuvieron una participación menor en la Guerra de las Galias . En el invierno del 52 a. C., César cruzó el col du Pal para atacar a los arvernos. En respuesta a una incursión helviana, los velavos, junto con los gabalíes y los arvernos, cruzaron el paso a su vez y obtuvieron una victoria que no tuvo repercusión sobre los vecinos helvios . ^{[ 19 ]} En julio enviaron un contingente, contado entre los 35 000 hombres reclutados para los arvernos y sus dependientes, para el ejército que intentó socorrer a Vercingétorix en Alesia . ^{[ 19 ]}

La epigrafía ha revelado los nombres de veintitrés hombres y catorce mujeres datables entre principios del siglo I y el siglo III d. C., diecisiete o dieciocho de ellos ciudadanos romanos o esposas de ciudadanos. ^{[ 21 ]} Los notables locales ostentaban todas las magistraturas cívicas de su comunidad, entre ellos Ciltica, cuyo nombre figura en una piedra procedente de Espaly-Saint-Marcel , quien también era patrón de los fabri tignariorum , el gremio de constructores. ^{[ 16 ]} Otros magistrados ocupaban cargos en la administración de las minas de hierro, aunque quizás en el Concilio de los Galios en Lyon más que en el propio territorio. ^{[ 21 ]}

La economía rural se basaba en la agricultura. Se cultivaban lentejas y probablemente cereales, se conocen melocotones y cerezas por sus huesos, y los rebaños se centraban sobre todo en cerdos, luego en ovejas y cabras, con menos ganado vacuno y aves de corral. ^{[ 22 ]} Los coladores atestiguan la elaboración de queso, los relieves tallados de Ceyssac y Solignac muestran los aparejos del pescador y del cazador, y otros en la catedral de Le Puy representan escenas de comercio. ^{[ 22 ]} En el territorio se trabajaba la madera, el hierro y la piedra, se extraía arcosa en Blavozy y piedra caliza en Ronzon, y galena en La Gouise. ^{[ 23 ]}

La evidencia de la religión de los vellavii proviene casi en su totalidad de Anicium ( Le Puy ), donde bloques reutilizados en los muros de la catedral medieval conservan inscripciones y fragmentos tallados. ^{[ 24 ]} Michel Provost y Bernard Rémy toman las piezas reutilizadas de al menos dos frisos como restos de un templo dedicado a las fuerzas de la naturaleza, y relacionan la popularidad de este santuario en los siglos II y III d. C. con el crecimiento de un vicus en Anicium y el declive de la capital vecina. ^{[ 25 ]} Claire Mitton señala que los fragmentos arquitectónicos atestiguan un edificio monumental, pero no prueban por sí mismos que se trate de un templo. ^{[ 26 ]} No se ha identificado ningún edificio de culto del período romano en Ruessium. ^{[ 27 ]}

El dintel de la llamada puerta papal lleva en una cara una inscripción posterior y en el reverso una dedicatoria «Adidoni et Augusto», erigida a sus expensas por Sexto Talonio Músico. ^{[ 24 ]} Atestigua la existencia de un dios local, Adido, venerado junto con el culto imperial . Sylvie Vilatte interpreta a Adido como una deidad solar y apolínea asimilada a Sol Invictus , y la meseta montañosa toma su nombre del dios invencible. ^{[ 28 ]}

La monumental inscripción funeraria del magistrado Nonnius, reutilizada en la catedral, lo nombra gutuater , un sacerdocio celta , dentro de una carrera que también incluía el cargo de praefectus coloniae . ^{[ 29 ]} Françoise Prévôt toma el sacerdocio como evidencia de un santuario de origen nativo en Le Puy, y Bernard Rémy, quien lo vincula quizás con el culto de Marte , lee la palabra igualmente como un título. ^{[ 15 ] [ 25 ]} El término está atestiguado en otros lugares de la Galia como un cargo sacerdotal, notablemente en la forma gutuater Martis en Mâcon . ^{[ 15 ] [ c ]}

Una tercera inscripción, hallada en la pared del baptisterio de Saint-Jean, lleva las letras FDC . Bernard Rémy las interpreta como f(ulgur) d(ivum) c(onditum) , «el rayo divino ha sido enterrado aquí», señalando el lugar donde cayó el rayo como un sitio consagrado e inviolable. ^{[ 30 ]} La considera el único registro de este culto hallado hasta ahora en Aquitania . ^{[ 31 ]}

Júpiter Óptimo Máximo fue honrado en Brives-Charensac y Monlet , quizás bajo una forma local, y Lucio Sergio Primo dedicado al bienestar de la raza humana, y quizás a la diosa Salus , en Ruessium. ^{[ 25 ]} Las estatuillas encontradas en el territorio representan a Júpiter o Dis Pater , Júpiter- Serapis , Baco , Mercurio y Hércules . ^{[ 25 ]} El culto imperial está atestiguado desde el Imperio temprano. Las dedicatorias honran a los príncipes Cayo y Lucio César en Ruessium, Tiberio en Monlet y Claudio en Polignac , y más tarde a las emperatrices Herennia Etruscilla y Julia Domna en Ruessium y Furia Sabinia Tranquillina en Lavoûte-sur-Loire . ^{[ 25 ]} Nonnius Ferox, hijo del guturador Nonnius, tenía un flaminado, y un sacerdote cuyo nombre figura en una piedra de Sanssac-l'Église pudo haber servido en el altar federal de los Tres Galos en Lyon . ^{[ 25 ]}

Fuera de Anicium, la evidencia del culto es escasa, y los pocos santuarios conocidos en territorio vellaviano fueron todos encontrados mediante excavaciones. ^{[ 32 ]} Un templo se encontraba en Le Bouchet-Saint-Nicolas , y un manantial sagrado en Suc du Bèze, en la comuna de Saint-Jean-d'Aubrigoux , recibió ofrendas desde el siglo I hasta el III d. C., entre viviendas y talleres de trabajadores de resina que pueden indicar un pequeño asentamiento. ^{[ 33 ]} Provost y Rémy los incluyen a ambos entre los fana de la civitas . ^{[ 25 ]}