Chengyu

Los chengyu ( chino tradicional :成語; chino simplificado :成语; pinyin : chéngyǔ ; trans. " frase fija " ) son expresiones idiomáticas tradicionales chinas , la mayoría de las cuales constan de cuatro caracteres chinos . Los chengyu se usaban ampliamente en el chino literario y aún son comunes en la escritura vernácula china y en el lenguaje hablado actual. Según la definición más estricta, existen alrededor de 5000 chengyu en el idioma chino , aunque algunos diccionarios enumeran más de 20 000. Los chengyu se consideran la sabiduría colectiva de la cultura china y contienen las experiencias, los conceptos morales y las advertencias de generaciones anteriores de hablantes de chino. Los chengyu aún desempeñan un papel importante en la conversación y la educación chinas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los chengyu son uno de los cuatro tipos de expresiones formulaicas (熟语;熟語; shúyǔ ), que también incluyen colocaciones (惯用语;慣用語; guànyòngyǔ ), dichos alegóricos de dos partes llamados xiehouyu y proverbios (谚语;諺語; yànyǔ ).

Aunque no son las únicas expresiones idiomáticas en chino, y no siempre tienen cuatro caracteres, a menudo se las denomina expresiones idiomáticas chinas o expresiones idiomáticas de cuatro caracteres .

Los chengyu se derivan principalmente de la literatura antigua , incluyendo los clásicos pre-Qin, la poesía de todos los períodos de la historia china y las novelas y cuentos vernáculos del final del imperio. Un pequeño número se compuso en los siglos XIX y principios del XX a partir de fuentes occidentales. Entre la literatura clásica temprana, las imágenes líricas del Clásico de la Poesía y las historias detalladas registradas en el Zuo Zhuan y las Memorias Históricas sirven como fuentes particularmente ricas para los chengyu. Dado que los poemas del Shijing constan de versos de cuatro caracteres, algunos chengyu son citas directas del Clásico de la Poesía . Por ejemplo,萬夀無疆('vida de diez mil años sin límites'), una expresión tradicional para desearle a alguien una larga vida que a menudo aparece en cuencos y vajilla, cita el poema "Tian Bao" (天保, poema n.° 166) en la sección de Himnos Menores de la Corte del Clásico de la Poesía . Sin embargo, lo más común es que los chengyu se creen parafraseando o resumiendo de forma concisa el texto original, generalmente seleccionando los caracteres más destacados del pasaje en cuestión e insertando las partículas gramaticales clásicas necesarias.

Por lo tanto, los chengyu son expresiones fosilizadas que emplean el vocabulario y siguen las reglas sintácticas del chino literario . En consecuencia, transmiten información de forma más concisa que el habla o la escritura vernácula. Pueden contener sujeto y predicado y funcionar como una oración independiente (o incluso como dos oraciones independientes de dos caracteres en paralelo), o pueden desempeñar cualquier función gramatical, actuando sintácticamente como un adjetivo, un adverbio, un verbo o un sintagma nominal. Tanto en el habla como en la escritura, sirven para transmitir de forma sucinta una situación, escena o concepto complejo o multifacético, y, usados ​​con acierto y elegancia, también evidencian la erudición del hablante o escritor.

El significado de un chengyu suele trascender la suma de los significados de sus cuatro caracteres, ya que generalmente se utiliza para transmitir el mensaje o la moraleja del mito, relato o acontecimiento histórico del que se deriva. Por lo tanto, incluso tras su traducción a palabras y sintaxis modernas, los chengyu aislados suelen ser ininteligibles sin una explicación adicional. Dado que a menudo contienen una alusión clásica, conocida como diǎngù (典故), los estudiantes de primaria y secundaria en la Gran China aprenden chengyu como parte del currículo clásico para estudiar el contexto del que provienen .

A menudo, los cuatro personajes reflejan la moraleja de la historia más que la historia en sí. Por ejemplo, la frase "破釜沉舟" (pò fǔ chén zhōu^{La expresión idiomática «ⓘ»} , literalmente «romper las ollas y hundir los barcos», se basa en un relato histórico donde el generalXiang Yuordenó a sus tropas destruir todoslos utensilios de cocinay las embarcaciones tras cruzar un río hacia territorio enemigo. Ganó la batalla gracias a esta estrategia de «no retirada». Por lo tanto, la expresión se usa como una frase verbal con el significado de «hacer un esfuerzo total para lograr el éxito eliminando deliberadamente cualquier recurso o apoyo». Frases similares se conocen en Occidente, como «quemar los barcos», «quemar los puentes», «punto de no retorno» o «cruzar el Rubicón».

Otro ejemplo es瓜田李下(guātián lǐxià^ⓘ 'campo de melones, debajo de las ciruelas'), cuyo significado se relaciona con la apariencia de mala conducta o incorrección. Se deriva de un extracto de unpoemala era Han (樂府詩《君子行》,Yuèfǔ Shī"Jūnzǐ Xíng"). El poema incluye las líneas "no te ajustes los zapatos en un campo de melones y no arregles tu sombrero debajo de los ciruelos" (瓜田不納履,李下不整冠,guā tián bù nà lǚ, lǐ xià bù zhěng guān^ⓘ ), advirtiendo al lector que evite situaciones en las que, por muy inocente que sea, pueda ser sospechoso de haber obrado mal. Es imposible comprender esta expresión sin conocer su origen.

Algunos modismos han visto cómo su significado literal prevalecía sobre el original. Por ejemplo, «viento de una cueva vacía» (空穴來風, kōng xué lái fēng ), aunque ahora se usa para describir rumores sin fundamento, originalmente se refería a rumores con fuentes o razones reales y sólidas. Del mismo modo, «cara descubierta frente al emperador» (素面朝天) ahora se usa para describir la belleza que no requiere maquillaje, por ejemplo, al entrar en la corte, mientras que su significado original era «tener confianza en la propia apariencia».

Sin embargo, no todos los chengyu tienen historias de las que extraer moralejas. Un ejemplo es言而無信, que significa «hablar, pero sin confianza», refiriéndose a alguien en quien no se puede confiar a pesar de lo que dice, una persona esencialmente engañosa. Generalmente se reconoce como un chengyu, ya que proviene de las Analectas . La expresión es concisa en su significado original y probablemente sería comprensible para cualquiera que conozca el chino escrito formal, aunque yán (言) ya no se usa comúnmente como verbo.

Existen algunos chengyu que no tienen cuatro caracteres. Un ejemplo es el醉翁之意不在酒, de siete caracteres , que significa «La atención del viejo borracho no está dirigida a su vino». Esta es una cita directa del ensayo de Ouyang Xiu , «Relato del pabellón del viejo borracho» (醉翁亭記), en el que el autor, en el papel del viejo borracho, expresa su verdadera intención de disfrutar del paisaje de las montañas y los ríos mientras bebe. Como modismo, expresa la situación en la que uno hace algo con un motivo oculto, aunque benigno.

Algunos chengyu tienen equivalentes en inglés. Por ejemplo,言不由衷'no hablar desde el pecho' y 'hablar con la lengua en la mejilla' comparten significados idiomáticos. Como los chinos no realizaron exploraciones marítimas del Atlántico Norte durante la época imperial, la expresión冰山一角'una esquina de una montaña de hielo' es un raro ejemplo de un chengyu que surgió a principios del siglo XX después del contacto con Occidente como traducción de la expresión "punta del iceberg", compartiendo así tanto su significado literal como idiomático. ^{[ 3 ]} Otra expresión火中取栗'extraer castañas del fuego', originaria de una fábula de La Fontaine , significa "ser engañado para correr riesgos por otra persona", usado de manera muy similar a la expresión "pata de gato" en inglés es otro ejemplo de un chengyu "internacional" . Aunque son de origen reciente, están construidos utilizando el vocabulario y la sintaxis del chino literario y se ajustan al esquema de cuatro caracteres, lo que los convierte en chengyu .

Los modismos chinos también pueden servir como guía para comprender la cultura china. Los chengyu enseñan sobre motivos que antes eran comunes en la literatura y la cultura chinas. Por ejemplo, abundan los modismos con motivos naturales , como las montañas, el agua y la luna . Obras consideradas obras maestras de la literatura china , como las Cuatro Grandes Novelas Clásicas ^{[ 4 ]} , sirven de fuente para muchos modismos, que a su vez condensan y narran la historia.   

Todos los chinos conocen modismos, aunque la cantidad que conozca cada persona dependerá de su origen. Los modismos son una parte tan importante de la cultura popular china que existe un juego llamado成語接龍('conectar los chengyu') que consiste en que alguien diga un modismo, y otra persona piense en otro modismo para conectarlo con el primero, de manera que el último carácter del primer modismo sea igual al primer carácter del segundo, y así sucesivamente.

Los siguientes tres ejemplos demuestran que el significado de la expresión idiomática puede ser totalmente diferente con solo cambiar un carácter.

• 一(yí)日(Rhode Island)千(qian)秋(qiū) "Un día, mil otoños."
  • Significado: implica cambios rápidos; un día equivale a mil años.
• 一(yí)日(Rhode Island)千(qian)里(lǐ) "Un día, mil millas."
  • Significado: implica un progreso rápido; viajar mil millas en un día.
• 一(yí)日(Rhode Island)三(sān)秋(qiū) "Un día, tres otoños."
  • Significado: extrañar mucho a alguien; un día se siente como tres años.

En ocasiones, se utilizan varios chengyu juntos en expresiones fijas para saludos ceremoniales o festivos. Por ejemplo, los saludos de Año Nuevo numerados que comienzan con los caracteres del uno al diez se utilizan comúnmente durante el Año Nuevo chino para expresar deseos de éxito, salud y felicidad. ^{[ 6 ]}

• Tigre agazapado, dragón oculto
• Busca la verdad en los hechos.
• Cuando dos tigres luchan
• Flor Espejo, Luna de Agua

Yojijukugo es el formato similar en japonés . El término yojijukugo (四字熟語; modismo de cuatro caracteres) es autológico . Muchos de estos modismos fueron adoptados de sus contrapartes chinas y tienen el mismo significado o uno similar al chino. El término koji seigo (故事成語; modismo histórico) se refiere a un modismo que proviene de un texto específico como fuente. Por lo tanto, la gran mayoría de los koji seigo provienen de relatos históricos escritos en chino clásico. Aunque muchos de los modismos japoneses de cuatro caracteres derivan del chino, muchos otros son de origen puramente japonés. Algunos ejemplos:

• 花鳥風月ka, chō, fū, getsu ("Flor, Pájaro, Viento, Luna"; bellezas de la naturaleza)
• 一期一会ichigo ichie (experiencia única en la vida)
• 傍目八目okamehachimoku (punto de vista de un espectador)
• 手前味噌temaemiso (cantar las propias alabanzas; tocar la propia bocina)
• 二股膏薬futamatagōyaku (doble distribuidor; servidor de tiempo)
• 風林火山fū, rin, ka, zan ("viento, bosque, fuego, montaña"; proverbio militar procedente del " El arte de la guerra " de Sun Tzu ; véase también Fūrinkazan )

El equivalente coreano es sajaseongeo ( coreano : 사자성어 ; Hanja :四字成語). ^{[ 7 ]} Tienen una categorización similar a la japonesa, como gosaseongeo ( 고사성어 ;故事成語) para modismos históricos. ^{[ 8 ]} Aunque muchos sajaseongeo se derivan de los chinos, los coreanos también crearon sus propios modismos únicos que reflejan la cultura coreana, conocidos como Hanguk-san sajaseongeo ( coreano : 한국산 사자성어 ; Hanja :韓國產四字成語). ^{[ 9 ]}    

Las expresiones idiomáticas de cuatro palabras o cualquier expresión idiomática en vietnamita se conocen como thành ngữ ( chữ Hán :成語, literalmente "frase/discurso fijo"). Se han incorporado al idioma una gran cantidad de expresiones idiomáticas originarias del chino clásico, pero existen equivalentes nativos para las expresiones idiomáticas del chino clásico. También hay muchas expresiones idiomáticas de origen vietnamita. Los modismos vietnamitas se pueden clasificar en modismos chino-vietnamitas ( vietnamita : thành ngữ Hán Việt, chữ Hán Nôm :成語漢越) y modismos vietnamitas nativos ( vietnamita : thành ngữ thuần Việt, chữ Hán Nôm :成語純越) que alguna vez se escribieron en chữ Nôm , ahora se escriben en el alfabeto vietnamita de base latina .

La trama de la comedia dramática taiwanesa GG Precinct se centra en personas asesinadas por citar erróneamente modismos chinos. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

• Modismo
• caracteres chinos
• Xiehouyu , proverbios chinos generalmente más largos
• Juegos de palabras homofónicos en chino mandarín
• Proverbios que comúnmente se consideran chinos
• campos de moreras (modismo)

• Herbert Allen Giles (1873). Diccionario de modismos coloquiales en el dialecto mandarín . SHANGHÁI: AH de Carvalho. pp. 65. Consultado el 10 de febrero de 2012 . (Universidad de Harvard) (Digitalizado el 22 de julio de 2005)
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• Jiao, Liwei; Kubler, Cornelius C.; Zhang, Weiguo (2013). 500 modismos chinos comunes: un diccionario de frecuencia anotado (  edición Kindle). Oxon, Reino Unido: Routledge. ISBN 9780415776820.
• Pan, Weigui (2000). Diccionario chino-inglés de modismos chinos . Pekín: Sinolingua. ISBN 9787800522376.

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