Articulo de referencia

Vithkuq

Coordenadas : 40°31′N 20°35′E / 40.517°N 20.583°E / 40.517; 20.583 Vithkuq ( pronunciación albanesa: [ viθˈkuc ] ) es un pueblo y antiguo municipio del condado de Korçë , en el ...

Coordenadas : 40°31′N 20°35′E / 40.517°N 20.583°E / 40.517; 20.583

Vithkuq ( pronunciación albanesa: [ viθˈkuc ] ) es un pueblo y antiguo municipio del condado de Korçë , en el sureste de Albania . En la reforma del gobierno local de 2015 se convirtió en una subdivisión del municipio Korçë . [ 1 ] La población en el censo de 2011 era 1.519. [ 2 ] La unidad municipal está formada por los pueblos Vithkuq, Leshnje, Gjanc, Lubonjë, Rehovë, Roshanj, Trebickë, Grabockë, Treskë, Stratobërdh, Panarit , Shtyllë y Cemericë. [ 3 ]

El pueblo dio nombre a una escritura alfabética albanesa en particular , la escritura Vithkuqi . [ 4 ]

Nombre

El topónimo Vithkuqi (variante antigua Bythkuqi ) [ 5 ] significa "trasero rojo" en albanés . Es un compuesto de dos palabras albanesas: bythë y vithë son formas dialectales de la palabra "trasero"; kuqi significa " rojo ". [ 4 ]

Historia

La historia de Vithkuqi se conoce inmediatamente después de la caída de Constantinopla , aunque también existían otros datos sobre el pueblo anteriores a ese acontecimiento. La primera referencia a este asentamiento data del período bizantino. Según la tradición, la primera iglesia de Vithkuqi, dedicada a San Atanasio, data del año 1162. Un relato del maestro de Moscopolis , Skenderis, que afirma que Vithkuq se construyó antes que Moscopolis, implica una construcción anterior al año 1330. Thimi Mitko registró en un informe del siglo XIX sobre Korça para el cónsul francés de Tesalónica que Vithkuq tenía 8.000 habitantes en el momento de la caída de Constantinopla. [ 6 ]

Vithkuq fue una de las siete aldeas ubicadas en el área de Korçë que el señor otomano albanés Ilias Bey Mirahori recibió en 1484 del sultán Bayezid II , como recompensa por ser el primer escudero y conquistador de Psamathia en la toma otomana de Constantinopla . [ 7 ] Vithkuq junto con Leshja fueron otorgadas a Ilias Bey como mülk (tenencia de tierras). Sin embargo, tuvo dificultades para recaudar los ingresos y después de doce años estas aldeas volvieron a su estatus anterior de timars . [ 7 ] Sometidas al Kaza de Korça, las aldeas de Episkopi, Boboshtica, Leshnja y Vithkuq fueron utilizadas en 1505 como fuentes de ingresos en nombre de las cinco instituciones de la vakfa de Ilias Bey . [ 8 ]

Durante los siglos XVII y XVIII, Vithkuq se convirtió en un centro local de cultura y comercio, gracias a su ubicación estratégica en la ruta Berat - Korçë . En 1724 [ 9 ], los residentes de Vithkuq patrocinaron la fundación de la primera escuela griega en Korçë. [ 10 ] Dado que las autoridades otomanas no permitían la educación en albanés, los albaneses ortodoxos, incluidos los de Vithkuq, enviaban a sus hijos a escuelas de lengua griega. [ 11 ] En el siglo XVIII, Vithkuq estaba habitada por albaneses ortodoxos y por un número menor de arumanos (valacos). [ 12 ]

Desde finales del siglo XVIII, varios factores convirtieron a Vithkuq en un pequeño pueblo de montaña. A finales del siglo XVIII, las crisis sociopolíticas y económicas, junto con el control nominal del gobierno otomano, dieron lugar al bandidaje local y a las bandas de albaneses musulmanes que asaltaron asentamientos griegos, arumanos y albaneses ortodoxos ubicados hoy dentro y fuera de la Albania contemporánea. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 12 ] [ 16 ] Vithkuq, principalmente un centro albanés ortodoxo que poseía cultura literaria, educativa y religiosa griega, fue destruido junto con otros asentamientos de la región. [ 13 ] [ 17 ] [ 15 ] [ 12 ] [ 16 ] Estos eventos empujaron a algunos albaneses ortodoxos y arumanos de Vithkuq a emigrar a lugares lejanos como Macedonia, Tracia, etc. [ 16 ] [ 18 ] [ 17 ] [ 15 ] [ 19 ] [ 12 ] Solo quedaba un pequeño número de familias pobres, entre ellas los Bredhi, cuyo descendiente Naum Bredhi (Veqilharxhi) se convertiría en la primera figura del Despertar Nacional Albanés . [ 20 ]

En 1792, Vithkuq estaba compuesto por los siguientes barrios: Borisha, Tataçi, Llas, Qyrsa, Syrbashi, Krekasi, Palasi, Kolaqerkasi, Kovaçasi, Saraçi, Rusasi, Dukasi. [ 21 ] [ 22 ] Vithkuq alberga varias iglesias y monasterios que fueron construidos durante su período de prosperidad. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

En 1936, en Vithkuq se construyó la primera central hidroeléctrica de Albania . [ 26 ]

Panorama del interior de la Iglesia del Arcángel Miguel

Segunda Guerra Mundial

El 15 de agosto de 1943, durante la Segunda Guerra Mundial , se formó cerca de Vithkuq la primera brigada de asalto del Ejército Nacional de Liberación de Albania, bajo el mando de Mehmet Shehu . Alrededor de 800 partisanos participaron en el desfile posterior, al que asistieron importantes miembros del Partido Comunista Albanés, como Enver Hoxha y Mehmet Shehu . [ 27 ]

Tiempos contemporáneos

En la actualidad, Vithkuq está habitada por albaneses ortodoxos y una población arumana que anteriormente eran nómadas pastores que se asentaron allí después de que el asentamiento fuera abandonado por sus habitantes originales. [ 12 ] así como por albaneses musulmanes que se asentaron allí durante la época comunista. [ 13 ] Vithkuq, conocido en Albania como un asentamiento tradicionalmente cristiano, es vecino de varias aldeas albanesas musulmanas y cristianas que lo rodean, aunque estas últimas han sufrido una "depresión demográfica" debido a la migración. [ 13 ] Durante el período comunista, algunos albaneses musulmanes de las aldeas circundantes se asentaron en Vithkuq, lo que hizo que los lugareños vieran a la población de la aldea como mixta ( i përzier ) y lamentaran el declive del elemento cristiano. [ 13 ] Desde una perspectiva cultural, Vithkuq forma parte de la región etnográfica de Kolonjë . [ 5 ]

Personas notables

Referencias

  1. «Ley n.º 115/2014» (PDF) (en albanés). págs. 6372–6373 . Consultado el 25 de febrero de 2022 . 
  2. "Resultados del censo de 2011" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 24/09/2015 . Consultado el 30/07/2017 .
  3. Programa de Vecindad Grecia-Albania. Archivado el 27 de marzo de 2012 en Wayback Machine .
  4. 1 2 Everson 2020 , pág. 3 
  5. ^ Islami , Myslim (1978). Naum Veqilharxhi: ideólogo y parë de Rilindjes Shqiptare . Rilindja. pag. 34. 
  6. Rembeci & Cunga 2019 , pág. 105.
  7. ^ Rembeci y Cunga 2019 , págs. 105-106.
  8. Rembeci & Cunga 2019 , pág. 106.
  9. Basil Kondis. Los griegos del norte de Epiro y las relaciones greco-albanesas. Hestia, 1995, pág. 9: "La primera escuela de tipo helénico en Korytsa abrió sus puertas en 1724".
  10. ^ Καγιά, Έβις (2006).Το Ζήτημα της Εκπαίδευσης στην Ελληνική Μειονότητα και οι Δίγλωσσοι Μετανάστες Μαθητές στα Ελληνικά Ιδιωτκά Σχολεία στην Αλβανία(en griego). Universidad de Tesalónica . pag.  118 . Consultado el 6 de febrero de 2013 . Η Κορυτσά διατηρεί από το 1724 ελληνικό σχολείο, (Lafe,1981) στο οποίο συνεισέφεραν και οι κάτοικοι του Βυθικουκίου.
  11. ^ Xholi, Zija (1987). Mendimtare të Rilindjes Kombëtare . Shtëpia Botuese "8 Nëntori". pag. 41. 
  12. ^ Koukoudis , Asterios (2003) . Los valacos: metrópoli y diáspora . Salónica: Publicaciones Zitros. págs. 321-322 . ISBN  9789607760869.Resulta particularmente interesante el caso de Vithkuq, al sur de Moschopolis, que parece haber participado estrechamente en la evolución de la ciudad, aunque no está nada claro si estuvo habitada por valacos en su época de esplendor antes de 1769. Es posible que tuviera habitantes valacos antes de ese año, si bien los arvanitas eran sin duda mucho más numerosos, si no el grupo poblacional más numeroso. Esto se ve respaldado además por la identidad lingüística de los refugiados que huyeron de Vithkuq y acompañaron a las oleadas de valacos que emigraban. Hoy en día está habitada por arvanitas y valacos, aunque los antepasados ​​de los actuales residentes valacos llegaron después de que el pueblo fuera abandonado por sus anteriores habitantes y son principalmente de ascendencia arvanitovlaca. Son antiguos pastores nómadas que se asentaron definitivamente en Vithkuq.
  13. 1 2 3 4 5 De Rapper, Gilles (2010). "Religión en la frontera: santuarios y festivales en la Albania poscomunista" . HAL Open Science . p. 3. Los tres pueblos son conocidos como pueblos cristianos donde los musulmanes se han asentado recientemente, especialmente durante la época comunista, de modo que hoy se dice que su población es "mixta" (i përzier). También están rodeados de pueblos musulmanes, o de pueblos cristianos desfavorecidos demográficamente; en otras palabras, desde el punto de vista cristiano, los pueblos y sus alrededores han perdido parte de su carácter cristiano. En el caso de Voskopojë y Vithkuq, esta pérdida se narra de forma más dramática: se sabe que ambos pueblos fueron prósperas ciudades cristianas en el siglo XVIII, antes de ser saqueados y destruidos durante repetidos ataques de musulmanes locales. 
  14. Anscombe, Frederick (2006). "Albaneses y bandidos de montaña"". En Anscombe, Frederick (ed.). Los Balcanes otomanos, 1750-1830 . Princeton: Markus Wiener Publishers. p.  88. ISBN 9781558763838Archivado del original el 25/01/2016 . Consultado el 08/01/2016 .
  15. 1 2 3 Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1976). Migraciones e invasiones en Grecia y zonas adyacentes . Park Ridge: Noyes Press. pág. 62. ISBN  9780815550471.
  16. ^ Jorgaqi , Nasho (2005) . Jeta e Fan S. Nolit: Vëllimi 1. 1882–1924 [ La vida de Fan S. Noli: Volumen 1. 1882–1924 ] . Tirana: Ombra GVG. págs. 38 y 39. ISBN  9789994384303.
  17. ^ Koti , Dhori (2010). Monografi për Vithkuqin dhe Naum Veqilharxhin [ Una monografía de Vithkuq y Naum Veqilharxhi ] . Pogradec: DIJA Poradeci. págs. 16 y 17. ISBN  978-99956-826-8-2.
  18. ^ Ramet, Sabrina (1998). Nihil obstat: religión, política y cambio social en Europa central y oriental y Rusia . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. pag. 203.ISBN  9780822320708.
  19. Winnifrith, Tom (2002). Badlands-borderlands: a history of Northern Epirus/Southern Albania . Londres: Duckworth. p. 109. ISBN  9780715632017."De estos Vithkuq... Todos estos pueblos tienen un elemento valaco en su población, y es tradición valaca que fueran grandes e importantes... Esta cultura era, por supuesto, cultura griega..."
  20. ^ Islami, Myslim (1978). Naum Veqilharxhi: ideólogo y parë de Rilindjes Shqiptare . Rilindja. pag. 44. 
  21. Petraq Pepo (ed.): Materiale dokumentare për Shqipërinë juglindore . Tirana, 1981.
  22. ^ "KE5/29 - Mbi lagjet e Vithkuqit të dikurshëm" .
  23. Kirchhainer, Karin (2003). "Das Ossuarium des Petrus- und Paulus- Kloster en Vithkuq (Nordepirus) und seine Freskendekoration (1750)" (PDF) . Makedonika (en alemán). 34 (4): 149– 208. doi : 10.12681/makedonika.872 . Consultado el 4 de julio de 2010 .
  24. Rousseva R. Características iconográficas de las iglesias de Moschopolis y Vithkuqi (Albania), Makedonika, 2006, vol. 35, págs. 163-191. Archivado el 4 de diciembre de 2013 en Wayback Machine. En inglés y griego, con fotografías de iconos e inscripciones.
  25. Konstantinos, Giakoumis (2002). Los monasterios de Jorgucat y Vanishte en Dropull y de Spelaio en Lunxheri como monumentos e instituciones durante el período otomano en Albania (siglos XVI-XIX) (tesis doctoral). Universidad de Birmingham. pág. 181. Archivado del original el 16 de julio de 2020. Recuperado el 8 de julio de 2018. Vithkuq es una de las ciudades más destacadas habitadas por valacos... La ciudad se extendía por un gran número de barrios, con nombres como Dukates, Boris, 'de los griegos', 'de los tártaros', 'de los rusos', etc. Se han citado catorce iglesias en la ciudad. 
  26. Elsie, Robert (2012). Diccionario histórico de Albania . Plymouth, Reino Unido: Scarecrow Press . pág. 128. ISBN  9780810861886. Consultado el 15 de noviembre de 2017 .
  27. Pearson, Owen (2006). Albania en ocupación y guerra: del fascismo al comunismo 1940-1945 . IBTauris. págs. 266–267 . ISBN  1-84511-104-4.

Bibliografía

  • Everson, Michael (2020), Propuesta para codificar la escritura Vithkuqi en el SMP del UCS (PDF) , Universidad de California, Berkeley
  • Rembeci, Andi; Cunga, Sokol (2019). "Vithkuq de Moschopolis: la cuna de los primeros habitantes de Kozani, según la tradición oral". En Hariton Karanasios; Vasiliki Diafa-Kampouridou (eds.). Η Κοζάνη και η περιοχή της από τους Βυζαντινούς στους Νεότερους Χρόνους [Kozani y su zona desde los bizantinos hasta los tiempos modernos] . Kozani: Εταιρεία Δυτικομακεδονικών Μελετών [Sociedad de Estudios de Macedonia Occidental]. págs. 103-132 . 

Lecturas adicionales

  • Kurtiqi, Gjikë. Vithkuqi i 24 Kishave dhe 100 Krojeve, Libri i Parë , Tirana 2008.
  • Kurtiqi, Gjikë. Vithkuqi: Larg dhe Afër, Libri i Dytë , Tirana 2009.
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