Espíritu

Geist ( pronunciación alemana: [ ˈɡaɪst ]^Geist es unalemánde gran importancia enlafilosofía alemana.Puede traducirse aproximadamente como:fantasma(como en la entidad sobrenatural),espíritu(como en elEspíritu Santo) ymenteointelecto. Algunos traductores al inglés recurren a "spirit/mind" o "spirit (mind)" para facilitar la comprensión del término. ^{[ 1 ]}

Geist es también un concepto central en La fenomenología del espíritu ( Phänomenologie des Geistes ) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , de 1807. Compuestos notables, todos asociados con la visión de Hegel sobre la historia mundial de finales del siglo XVIII, incluyen Weltgeist ( alemán: [ ˈvɛltˌɡaɪ̯st ]^ⓘ , "espíritu del mundo"), Volksgeist ("espíritu nacional") y Zeitgeist ("espíritu de la época").

El alemán Geist (género masculino: der Geist ) continúa el antiguo alto alemán geist , atestiguado como la traducción del latín spiritus . Es el cognado directo del inglés ghost , de un germánico occidental gaistaz . Su derivación de una raíz protoindoeuropea g̑heis- "estar agitado, asustado" sugiere que la palabra germánica originalmente se refería a apariciones o fantasmas aterradores (cf. inglés ghastly ) , y también pudo haber llevado la connotación de "agitación extática, furia " relacionada con el culto al Mercurio germánico . Como traducción del latín bíblico spiritus (griego πνεῦμα) " espíritu, aliento ", la palabra germánica adquiere un significado cristiano desde una época temprana, especialmente en referencia al Espíritu Santo (inglés antiguo sē hālga gāst "el Espíritu Santo", OHG ther heilago geist , alemán moderno der Heilige Geist ). Poltergeist (espíritu ruidoso/perturbador) es un término común e intercambiable. La palabra inglesa compite con spirit de origen latino del período del inglés medio, pero su significado más amplio se conserva hasta bien entrado el período moderno temprano. ^{[ 2 ]}

The German noun much like English spirit could refer to spooks or ghostly apparitions of the dead, to the religious concept, as in the Holy Spirit, as well as to the "spirit of wine", i.e., ethanol. However, its special meaning of "mind, intellect" never shared by English ghost is acquired only in the 18th century, under the influence of French esprit. In this sense it became extremely productive in the German language of the 18th century in general as well as in 18th-century German philosophy. Geist could now refer to the quality of intellectual brilliance, to wit, innovation, erudition, etc. It is also in this time that the adjectival distinction of geistlich "spiritual, pertaining to religion" vs. geistig "intellectual, pertaining to the mind" begins to be made. Reference to spooks or ghosts is made by the adjective geisterhaft "ghostly, spectral".^[3]

Numerous compounds are formed in the 18th to 19th centuries, some of them loan translations of French expressions, such as Geistesgegenwart = présence d'esprit ("mental presence, acuity"), Geistesabwesenheit = absence d’esprit ("mental absence, distraction"), geisteskrank "mentally ill", geistreich "witty, intellectually brilliant", geistlos "unintelligent, unimaginative, vacuous" etc. It is from these developments that certain German compounds containing -geist have been loaned into English, such as Zeitgeist.^[4]

German Geist in this particular sense of "mind, wit, erudition; intangible essence, spirit" has no precise English-language equivalent, for which reason translators sometimes retain Geist as a German loanword.

Hay una segunda palabra para fantasma en alemán: das Gespenst (género neutro). Der Geist se usa un poco más a menudo para referirse a un fantasma (en el sentido de criatura blanca voladora) que das Gespenst . Los adjetivos correspondientes son gespenstisch ("fantasmagórico", "espeluznante") y gespensterhaft ("parecido a un fantasma"). Un Gespenst se describe en alemán como spukender Totengeist , un "fantasma espeluznante de los muertos". Los adjetivos geistig y geistlich , por otro lado, no se pueden usar para describir algo espeluznante, ya que geistig significa "mental" y geistlich significa "espiritual" o se refiere a empleados de la iglesia. Geisterhaft también significaría, como gespensterhaft , "parecido a un fantasma". Mientras que "spook" significa der Spuk (género masculino), el adjetivo de esta palabra solo se usa en su forma inglesa, spooky . El adjetivo alemán más común sería gruselig , derivado de der Grusel ( das ist gruselig , coloquialmente: das ist spooky , que significa "eso es espeluznante").

El concepto de Geist es fundamental en la filosofía de Hegel . Según la mayoría de las interpretaciones, el Weltgeist ("espíritu universal") no es un objeto real ni una entidad trascendente y divina, sino un medio para filosofar sobre la historia. El Weltgeist se manifiesta en la historia a través de la mediación de diversos Volksgeister ("espíritus nacionales"), y los grandes hombres de la historia, como Napoleón , representan el " universal concreto ".

Esto ha llevado a algunos a afirmar que Hegel favorecía la teoría del gran hombre , aunque su filosofía de la historia , en particular en lo que respecta al papel del " estado universal " ( Universalstaat , que significa un "orden" o "estatuto" universal en lugar de " estado "), y de un "fin de la historia" es mucho más compleja.

Para Hegel, el gran héroe es utilizado involuntariamente por el Geist o espíritu absoluto , mediante una "artimaña de la razón", como él mismo la denomina, y resulta irrelevante para la historia una vez cumplida su misión histórica; por lo tanto, queda sujeto al principio teleológico de la historia, un principio que permite a Hegel releer la historia de la filosofía como culminante en su filosofía de la historia.

El concepto de Weltgeist ("espíritu del mundo") es anterior al siglo XVIII, inicialmente (siglo XVI) con el sentido de "secularismo, impiedad, irreligiosidad" ( spiritus mundi ), y en el siglo XVII también se personalizó con el sentido de "hombre de mundo", "persona mundana o secular". Asimismo, a partir del siglo XVII, Weltgeist adquirió un sentido filosófico o espiritual de "espíritu del mundo" o "alma del mundo" ( anime mundi, spiritus universi ) en el sentido del panenteísmo , una esencia espiritual que impregna toda la naturaleza, o el principio activo que anima el universo, incluyendo el sentido físico, como la atracción entre un imán y el hierro o entre la Luna y la marea . ^{[ 5 ]}

Esta idea de Weltgeist, en el sentido de anima mundi, se volvió muy influyente en la filosofía alemana del siglo XVIII. En contextos filosóficos, der Geist por sí solo podía referirse a este concepto, como en Christian Thomasius , Versuch vom Wesen des Geistes (1709). ^{[ 6 ]} La creencia en un Weltgeist como principio animador inmanente al universo se volvió dominante en el pensamiento alemán debido a la influencia de Goethe , en la última parte del siglo XVIII. ^{[ 7 ]}

Ya en el lenguaje poético de Johann Ulrich von König (m. 1745), el Weltgeist aparece como el principio activo y masculino opuesto al principio femenino de la Naturaleza . ^{[ 8 ]} El Weltgeist, en el sentido de Goethe, se acerca a ser sinónimo de Dios y se le puede atribuir agencia y voluntad. Herder , quien tendía a preferir la forma Weltengeist (como si fuera «espíritu de los mundos»), lleva esto al extremo de componer oraciones dirigidas a este espíritu del mundo:

O Weltengeist, Bist du so gütig, wie du mächtig bist, Enthülle mir, den du mitfühlend zwar, Und doch so grausam schufst, erkläre mir Das Loos der Fühlenden, die durch mich leiden.

"O World-spirit, be as benevolent as you are powerful and reveal to me, whom you have created with compassion and yet cruelly, explain to me the lot of the sentient, who suffer through me"^[9]

The term was notably embraced by Hegel and his followers in the early 19th century. For the 19th century, the term as used by Hegel (1807) became prevalent, less in the sense of an animating principle of nature or the universe but as the invisible force advancing world history:

"In the course of history one relevant factor is the preservation of a nation [...] while the other factor is that the continued existence of a national spirit [Volksgeist] is interrupted because it has exhausted and spent itself, so that world history, the world spirit [Weltgeist], proceeds."^[10]

Hegel's description of Napoleon as "the world-soul on horseback" (die Weltseele zu Pferde) became proverbial. The phrase is a shortened paraphrase of Hegel's words in a letter written on 13 October 1806, the day before the Battle of Jena, to his friend Friedrich Immanuel Niethammer:

I saw the Emperor – this world-soul – riding out of the city on reconnaissance. It is indeed a wonderful sensation to see such an individual, who, concentrated here at a single point, astride a horse, reaches out over the world and masters it.^[11]

The letter was not published in Hegel's time, but the expression was attributed to Hegel anecdotally, appearing in print from 1859.^[12] It is used without attribution by Meyer Kayserling in his Sephardim (1859:103), and is apparently not recognized as a reference to Hegel by the reviewer in Göttingische gelehrte Anzeigen, who notes it disapprovingly, as one of Kayserling's "bad jokes" (schlechte Witze).^[13] The phrase became widely associated with Hegel later in the 19th century.^[14] Weltgeist is distinct from Weltseele ("World Soul") .

Volksgeist o Nationalgeist se refiere al «espíritu» de un pueblo ( Volk ) , su «espíritu nacional» o «carácter nacional». ^{[ 15 ]} El término Nationalgeist fue utilizado en la década de 1760 por Justus Möser y por Johann Gottfried Herder . El término Nation en ese momento se usaba en el sentido de natio «nación, grupo étnico, raza», siendo reemplazado en su mayoría por el término Volk después de 1800. ^{[ 16 ]} A principios del siglo XIX, Friedrich Carl von Savigny utilizó el término Volksgeist para expresar el sentido «popular» de ^justicia . Savigny se refirió explícitamente al concepto de esprit des nations utilizado por Voltaire [ ^{17 ]} y al esprit général invocado por Montesquieu . ^{[ 18 ]}

Hegel utiliza el término en sus Lecciones sobre la filosofía de la historia . Basándose en el uso hegeliano del término, Wilhelm Wundt , Moritz Lazarus y Heymann Steinthal establecieron a mediados del siglo XIX el campo de la Völkerpsychologie («psicología de las naciones»). En Alemania, el concepto de Volksgeist se ha desarrollado y ha cambiado de significado a lo largo de las épocas y los campos. Los ejemplos más importantes son: en el ámbito literario, Schlegel y los hermanos Grimm ; en la historia de las culturas, Herder ; en la historia del Estado o historia política, Hegel ; en el ámbito jurídico, Savigny ; y en el ámbito de la psicología, Wundt . ^{[ 19 ]} Esto significa que el concepto es ambiguo. Además, no se limita al Romanticismo, como se suele creer. ^{[ 20 ]}

El concepto de cultura también influyó en la antropología cultural estadounidense. Según el historiador de la antropología George W. Stocking, Jr. , «...se puede rastrear la idea antropológica estadounidense posterior de cultura a través de las Volkergedanken de Bastian y el Volksgeister del psicólogo popular hasta el Nationalcharakter de Wilhelm von Humboldt, y más allá de eso, aunque no sin un residuo paradójico y portentoso de ambigüedad conceptual e ideológica, hasta el ideal herderiano de Volksgeist».

El compuesto Zeitgeist ( / ˈ z aɪ t ɡ aɪ s t / ; ^{[ 21 ]} "espíritu de la época" o "espíritu de los tiempos"), de manera similar a Weltgeist , describe un agente o fuerza invisible que domina las características de una época determinada en la historia mundial . El término se asocia ahora principalmente con Hegel , en contraste con el uso que Hegel hacía de Volksgeist ("espíritu nacional") y Weltgeist ("espíritu mundial"), pero su acuñación y popularización preceden a Hegel, y se deben principalmente a Herder y Goethe . ^{[ 4 ]}

Hegel, en Fenomenología del espíritu (1807), utiliza tanto Weltgeist como Volksgeist , pero prefiere la expresión Geist der Zeiten, «espíritu de la época», al término compuesto Zeitgeist . ^{[ 22 ]} Hegel creía que la cultura y el arte reflejaban su tiempo. Por lo tanto, argumentaba que sería imposible producir arte clásico en el mundo moderno, ya que la modernidad es esencialmente una «cultura libre y ética». ^{[ 23 ]}

El término también se ha utilizado más ampliamente en el sentido de una moda o tendencia intelectual o estética . Por ejemplo, la proposición de Charles Darwin de 1859 de que la evolución ocurre por selección natural se ha citado como un caso del espíritu de la época, una idea "cuyo momento había llegado", dado que su contemporáneo, Alfred Russel Wallace , estaba esbozando modelos similares durante el mismo período. ^{[ 24 ]} De manera similar, las modas intelectuales como el surgimiento del positivismo lógico en la década de 1920, que condujo a un enfoque en el conductismo y el pensamiento de la tabla rasa durante las décadas siguientes, y más tarde, durante las décadas de 1950 a 1960, el cambio del conductismo al posmodernismo y la teoría crítica , pueden considerarse una expresión del "espíritu de la época" intelectual o académico. ^{[ 24 ]} El término Zeitgeist, en un uso más reciente, ha sido utilizado por Forsyth (2009) en referencia a su "teoría del liderazgo " ^{[ 25 ]} y en otras publicaciones que describen modelos de negocios o industria. El periodista canadiense Malcolm Gladwell argumentó en su libro Outliers que los emprendedores que tuvieron éxito en las primeras etapas de una industria naciente a menudo comparten características similares.

El término, tal como se usa en la actualidad, puede referirse de manera más pragmática a una moda o tendencia que prescribe lo que es aceptable o de buen gusto, por ejemplo, en el campo de la arquitectura . ^{[ 26 ]}

• Max Stirner – Filósofo alemán (1806–1856) 
• Hauntología

• El espíritu/mente de Hegel, según Hegel.net (los diversos usos que hace Hegel del término Geist, basados ​​en la entrada de la 11.ª edición de la Encyclopædia Britannica ).
• Cristiano Adolfo Klotz
• Christian Adolf Klotz en: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl., 1888, vol. 9, página 859
• Dirk Goettsche. "Zeitgeist" . Palabras del mundo . Brady Haran ( Universidad de Nottingham ). Archivado del original el 6 de agosto de 2019. Consultado el 20 de marzo de 2018 .