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Naturaleza versus crianza

El debate entre naturaleza y crianza es un tema recurrente en biología y sociedad sobre la influencia relativa en el comportamiento humano de la herencia genética o biología (na...

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El debate entre naturaleza y crianza es un tema recurrente en biología y sociedad sobre la influencia relativa en el comportamiento humano de la herencia genética o biología (naturaleza) y las condiciones ambientales de su desarrollo ( crianza ). La naturaleza se considera la predisposición innata, influenciada por la herencia genética y otros factores biológicos. La crianza, por su parte, se refiere a la influencia de factores externos posteriores a la concepción, como la exposición, la experiencia y el aprendizaje en un individuo.

La frase, en su sentido moderno, fue popularizada por el polímata victoriano Francis Galton , el fundador moderno de la eugenesia y la genética del comportamiento, cuando discutía la influencia de la herencia y el ambiente en el progreso social. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Galton fue influenciado por El origen de las especies, escrito por su primo segundo , el biólogo evolucionista Charles Darwin . La combinación complementaria de ambos conceptos es un concepto antiguo ( griego antiguo : ἁπό φύσεως καὶ εὐτροφίας ). [ 4 ]

La idea de que los humanos adquieren todos o casi todos sus rasgos de comportamiento a través de la crianza fue denominada tabula rasa («tableta en blanco») por John Locke en 1690. Esta visión de la «tabla en blanco » (a veces llamada «tabla rasa» ) en la psicología del desarrollo humano , que presupone que los rasgos de comportamiento humanos se desarrollan casi exclusivamente a partir de influencias ambientales, estuvo muy extendida durante gran parte del siglo XX. El debate entre la negación de la influencia de la heredabilidad , propia de la «tabla en blanco» , y la visión que admite tanto rasgos ambientales como hereditarios, fue el eje central de una disputa ideológica sobre las agendas de investigación a lo largo de la segunda mitad del siglo XX.

Hoy en día, la idea de una dicotomía marcada entre naturaleza y crianza se considera generalmente de relevancia limitada. Se ha descubierto que tanto los factores de "naturaleza" como los de "crianza" contribuyen sustancialmente, a menudo de manera inextricable, a muchos procesos estudiados por biólogos, psicólogos y antropólogos. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Se han encontrado bucles de retroalimentación en los que la naturaleza y la crianza se influyen mutuamente de forma constante, como se observa en la autodomesticación . En ecología y genética del comportamiento , los investigadores postulan que la crianza tiene una influencia esencial en la naturaleza de un individuo. [ 10 ] [ 11 ] De manera similar, en otros campos, la línea divisoria entre un rasgo heredado y uno adquirido se ha vuelto difusa, como en epigenética [ 12 ] y desarrollo fetal . [ 13 ]

Historia del debate

Según los Registros del Gran Historiador (94 a. C.) de Sima Qian , durante el levantamiento de Chen Sheng Wu Guang en el 209 a. C., Chen Sheng formuló la pregunta retórica como un llamado a la guerra: "¿Acaso los reyes, generales y ministros nacen simplemente en su estirpe?" [ 14 ] ( chino :王侯將相寧有種乎). [ 15 ] Aunque Chen obviamente no respondió a la pregunta, la frase se ha citado a menudo como una búsqueda temprana en el problema de la naturaleza versus la crianza. [ 16 ]

El Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) de John Locke se cita a menudo como el documento fundamental de la teoría de la tabla rasa . En este ensayo , Locke critica específicamente la afirmación de René Descartes sobre una idea innata de Dios universal para la humanidad. La postura de Locke fue duramente criticada en su época. Anthony Ashley-Cooper, tercer conde de Shaftesbury , se quejó de que, al negar la posibilidad de ideas innatas, Locke «eliminó todo orden y virtud del mundo», lo que condujo a un relativismo moral total . En el siglo XIX, la perspectiva predominante era contraria a la de Locke, y tendía a centrarse en el « instinto ». Leda Cosmides y John Tooby señalaron que William James (1842-1910) argumentó que los humanos tienen más instintos que los animales, y que una mayor libertad de acción es el resultado de tener más instintos psicológicos , no menos. [ 17 ]

La cuestión de las "ideas innatas" o los "instintos" tuvo cierta importancia en el debate sobre el libre albedrío en la filosofía moral . En la filosofía del siglo XVIII, esto se planteó en términos de "ideas innatas" que establecían la presencia de una virtud universal, requisito previo para la moral objetiva. En el siglo XX, este argumento se invirtió en cierto modo, ya que algunos filósofos ( J.L. Mackie ) sostenían que los orígenes evolutivos de los rasgos de conducta humana nos obligan a admitir que no existe fundamento para la ética, mientras que otros ( Thomas Nagel ) trataban la ética como un campo de afirmaciones cognitivamente válidas, completamente aislado de las consideraciones evolutivas. [ 18 ]

Principios y mediados del siglo XX

A principios del siglo XX, hubo un mayor interés en el papel del entorno, como reacción al fuerte énfasis en la herencia pura tras el éxito triunfal de la teoría de la evolución de Darwin . [ 19 ] Durante este tiempo, las ciencias sociales se desarrollaron como el proyecto de estudiar la influencia de la cultura en completo aislamiento de las cuestiones relacionadas con la biología. La mente del hombre primitivo (1911) de Franz Boas estableció un programa que dominaría la antropología estadounidense durante los siguientes 15 años. En este estudio, estableció que en cualquier población dada , la biología , el lenguaje , la cultura material y simbólica son autónomas ; que cada una es una dimensión igualmente importante de la naturaleza humana, pero que ninguna de estas dimensiones es reducible a otra.

conductismo purista

En las décadas de 1920 y 1930, John B. Watson estableció la escuela del conductismo purista que se volvería dominante durante las décadas siguientes. Se suele decir que Watson estaba convencido del dominio absoluto de la influencia cultural sobre cualquier contribución hereditaria. Esto se basa en la siguiente cita, que se repite con frecuencia sin contexto, ya que a menudo se omite la última frase, lo que genera confusión sobre la postura de Watson: [ 20 ]

Dame una docena de bebés sanos y bien formados, y el mundo que yo elija para criarlos, y te garantizo que tomaré a cualquiera al azar y lo entrenaré para que se convierta en cualquier tipo de especialista que yo seleccione: médico, abogado, artista, comerciante, e incluso mendigo y ladrón, sin importar sus talentos, inclinaciones, tendencias, habilidades, vocaciones ni la raza de sus antepasados. Admito que estoy yendo más allá de los hechos, pero también lo han hecho quienes defienden lo contrario, y lo han estado haciendo durante miles de años.

Durante las décadas de 1940 a 1960, Ashley Montagu fue un defensor notable de esta forma purista de conductismo que no permitía ninguna contribución de la herencia: [ 21 ]

El hombre es hombre porque no tiene instintos, porque todo lo que es y en lo que se ha convertido lo ha aprendido y adquirido de su cultura... con la excepción de las reacciones instintivas en los bebés ante la retirada repentina del apoyo y los ruidos fuertes repentinos, el ser humano es completamente instintivo.

En 1951, Calvin Hall sugirió que la dicotomía que contrapone naturaleza y crianza es, en última instancia, infructuosa. [ 22 ]

En African Genesis (1961) y The Territorial Imperative (1966), Robert Ardrey defiende los atributos innatos de la naturaleza humana, especialmente en lo que respecta a la territorialidad . Desmond Morris, en The Naked Ape (1967), expresa puntos de vista similares. La oposición organizada al purismo de Montagu, que parte de la idea de la tabla rasa, comenzó a cobrar fuerza en la década de 1970, liderada notablemente por E. O. Wilson ( On Human Nature , 1979).

La herramienta de estudios de gemelos se desarrolló como un diseño de investigación destinado a excluir todos los factores de confusión basados ​​en rasgos conductuales heredados . [ 23 ] Estos estudios están diseñados para descomponer la variabilidad de un rasgo dado en una población dada en un componente genético y un componente ambiental. Los estudios que utilizan métodos de neuroimagen de gemelos muestran que los elementos genéticos explican más de la variación en el procesamiento cognitivo que la regulación emocional, lo que indica que los factores ambientales juegan un papel más importante en la configuración de los rasgos afectivos. [ 24 ] Los estudios de gemelos establecieron que había, en muchos casos, un componente hereditario significativo. Estos resultados no apuntaron, de ninguna manera, a una contribución abrumadora de los factores hereditarios, con una heredabilidad que típicamente oscila alrededor del 40% al 50%, por lo que la controversia puede plantearse en términos de conductismo purista versus nativismo purista . Más bien, fue el conductismo purista el que fue reemplazado gradualmente por la visión ahora predominante de que ambos tipos de factores generalmente contribuyen a un rasgo determinado, formulado anecdóticamente por Donald Hebb como respuesta a la pregunta "¿qué, la naturaleza o la crianza, contribuye más a la personalidad?" preguntando en respuesta: "¿Qué contribuye más al área de un rectángulo, su longitud o su anchura?" [ 25 ]

En una línea de investigación similar, el antropólogo Donald Brown, en la década de 1980, analizó cientos de estudios antropológicos de todo el mundo y recopiló un conjunto de universales culturales . Identificó aproximadamente 150 de estas características, llegando a la conclusión de que existe una "naturaleza humana universal" y que estas características señalan en qué consiste dicha naturaleza humana universal. [ 26 ]

Determinismo

En el apogeo de la controversia, entre las décadas de 1970 y 1980, el debate se ideologizó en gran medida. En Not in Our Genes: Biology, Ideology and Human Nature (1984), Richard Lewontin , Steven Rose y Leon Kamin critican el « determinismo genético » desde una perspectiva marxista , argumentando que «la ciencia es la máxima legitimadora de la ideología burguesa... Si el determinismo biológico es un arma en la lucha de clases, entonces las universidades son fábricas de armas, y sus facultades de enseñanza e investigación son los ingenieros, diseñadores y trabajadores de producción». El debate, por lo tanto, pasó de plantearse si existían rasgos hereditarios a si era política o éticamente permisible admitir su existencia. Los autores lo niegan, solicitando que las inclinaciones evolutivas se descarten en las discusiones éticas y políticas, independientemente de si existen o no. [ 27 ]

década de 1990

Los estudios de heredabilidad se volvieron mucho más fáciles de realizar y, por lo tanto, mucho más numerosos, gracias a los avances en los estudios genéticos durante la década de 1990. A finales de esa década, se había acumulado una cantidad abrumadora de evidencia que refuta las formas extremas de "teoría de la tabla rasa" defendidas por Watson o Montagu.

Esta situación revisada se resumió en libros dirigidos a un público general a partir de finales de la década de 1990. En * The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do* (1998), Steven Pinker aclamó a Judith Rich Harris como un libro que "llegará a ser considerado un punto de inflexión en la historia de la psicología ". [ 28 ] Sin embargo, Harris fue criticada por exagerar la idea de que "la crianza parental parece importar menos de lo que se pensaba" hasta el punto de implicar que "los padres no importan". [ 29 ]

La situación tal como se presentaba a finales del siglo XX fue resumida en *La tabla rasa: La negación moderna de la naturaleza humana* (2002) de Steven Pinker . El libro se convirtió en un éxito de ventas y fue fundamental para llamar la atención de un público más amplio sobre el cambio de paradigma que se produjo en las décadas anteriores, alejándose del purismo conductista de las décadas de 1940 a 1970. [ 30 ]

Pinker describe la adhesión al puro dogma de la tabla rasa como un dogma ideológico vinculado a otros dos dogmas presentes en la visión dominante de la naturaleza humana en el siglo XX:

  1. " buen salvaje ", en el sentido de que las personas nacen buenas y son corrompidas por malas influencias; y
  2. " Fantasma en la máquina ", en el sentido de que existe un alma humana capaz de tomar decisiones morales completamente desvinculada de la biología.

Pinker sostiene que los tres dogmas se mantuvieron durante un período prolongado, incluso frente a la evidencia, porque se consideraban deseables en el sentido de que si cualquier rasgo humano está condicionado exclusivamente por la cultura, cualquier rasgo indeseado (como el crimen o la agresión) puede eliminarse mediante medios puramente culturales (políticos). Pinker se centra en las razones que, según él, fueron responsables de la represión indebida de la evidencia en contra, en particular el temor a consecuencias políticas o ideológicas (imaginadas o proyectadas). [ 31 ]

Estimaciones de heredabilidad

Este gráfico ilustra tres patrones que se pueden observar al estudiar la influencia de los genes y el ambiente en los rasgos de los individuos. El rasgo A muestra una alta correlación entre hermanos, pero poca heredabilidad (es decir, alta varianza ambiental compartida c² ; baja heredabilidad h² ). El rasgo B muestra una alta heredabilidad , ya que la correlación del rasgo aumenta bruscamente con el grado de similitud genética. El rasgo C muestra baja heredabilidad, pero también bajas correlaciones en general; esto significa que el rasgo C tiene una alta varianza ambiental no compartida e² . En otras palabras, el grado en que los individuos muestran el rasgo C tiene poco que ver con los genes o con factores ambientales ampliamente predecibles; aproximadamente, el resultado se aproxima al azar para un individuo. Nótese también que incluso los gemelos idénticos criados en una familia común rara vez muestran una correlación del rasgo del 100 %.

El término heredabilidad se refiere únicamente al grado de variación genética entre individuos respecto a un rasgo. No alude al grado en que un rasgo de un individuo en particular se deba a factores ambientales o genéticos. Los rasgos de un individuo son siempre una compleja combinación de ambos. [ 32 ] Para un individuo, incluso los rasgos fuertemente influenciados genéticamente, o rasgos "obligatorios", como el color de los ojos, asumen las aportaciones de un entorno típico durante el desarrollo ontogenético (por ejemplo, ciertos rangos de temperaturas, niveles de oxígeno, etc.).

En cambio, el índice de heredabilidad cuantifica estadísticamente hasta qué punto la variación entre individuos en un rasgo se debe a la variación en los genes que portan. En animales donde la cría y el entorno pueden controlarse experimentalmente, la heredabilidad puede determinarse con relativa facilidad. Tales experimentos serían poco éticos para la investigación en humanos. Este problema puede superarse buscando poblaciones humanas existentes que reflejen el entorno experimental que el investigador desea crear.

Una forma de determinar la contribución de los genes y el ambiente a un rasgo es estudiar gemelos . [ 33 ] En un tipo de estudio, se comparan gemelos idénticos criados por separado con pares de personas seleccionadas al azar. Los gemelos comparten genes idénticos, pero diferentes entornos familiares. Los gemelos criados por separado no son asignados al azar a padres adoptivos o de crianza. En otro tipo de estudio de gemelos, se comparan gemelos idénticos criados juntos (que comparten el entorno familiar y los genes) con gemelos fraternos criados juntos (que también comparten el entorno familiar pero solo la mitad de sus genes). Otra condición que permite la disociación de genes y ambiente es la adopción . En un tipo de estudio de adopción , se comparan hermanos biológicos criados juntos (que comparten el mismo entorno familiar y la mitad de sus genes) con hermanos adoptivos (que comparten su entorno familiar pero ninguno de sus genes).

En muchos casos, se ha descubierto que los genes contribuyen sustancialmente, incluyendo rasgos psicológicos como la inteligencia y la personalidad. [ 34 ] Sin embargo, la heredabilidad puede variar en otras circunstancias, por ejemplo, la privación ambiental. Ejemplos de rasgos con baja, media y alta heredabilidad incluyen:

Los estudios de gemelos y de adopción presentan limitaciones metodológicas. Por ejemplo, ambos se ven restringidos al rango de entornos y genes que analizan. Casi todos estos estudios se realizan en países occidentales, por lo que no necesariamente pueden extrapolarse globalmente para incluir poblaciones no occidentales. Además, ambos tipos de estudios dependen de supuestos específicos, como el supuesto de entornos iguales en el caso de los estudios de gemelos y la ausencia de efectos preadoptivos en el caso de los estudios de adopción.

Dado que la definición de "naturaleza" en este contexto está ligada a la "heredabilidad", la definición de "crianza" se ha ampliado considerablemente, incluyendo cualquier tipo de causalidad que no sea heredable. El término se ha alejado así de su connotación original de "influencias culturales" para incluir todos los efectos del entorno, incluyendo, de hecho, una fuente sustancial de aportes ambientales a la naturaleza humana que pueden surgir de variaciones estocásticas en el desarrollo prenatal y que, por lo tanto, no se ajustan en absoluto al término "cultural". [ 35 ] [ 36 ]

Interacción gen-ambiente

Muchas propiedades del cerebro están organizadas genéticamente y no dependen de la información que llega a través de los sentidos.

— Steven Pinker

Las interacciones de los genes con el ambiente, denominadas interacciones gen-ambiente , constituyen otro componente del debate naturaleza-crianza. Un ejemplo clásico de interacción gen-ambiente es la capacidad de una dieta baja en el aminoácido fenilalanina para suprimir parcialmente la enfermedad genética fenilcetonuria . Otra complicación del debate naturaleza-crianza es la existencia de correlaciones gen-ambiente . Estas correlaciones indican que los individuos con ciertos genotipos tienen mayor probabilidad de encontrarse en determinados entornos. Por lo tanto, parece que los genes pueden moldear (la selección o creación de) los entornos. Incluso utilizando experimentos como los descritos anteriormente, puede resultar muy difícil determinar de forma convincente la contribución relativa de los genes y el ambiente. La analogía «la genética carga el arma, pero el ambiente aprieta el gatillo» se atribuye a Judith Stern . [ 37 ]

La heredabilidad se refiere al origen de las diferencias entre las personas. El desarrollo individual, incluso de rasgos altamente heredables, como el color de los ojos, depende de diversos factores ambientales, desde otros genes del organismo hasta variables físicas como la temperatura, los niveles de oxígeno, etc., durante su desarrollo u ontogénesis.

La variabilidad de un rasgo puede describirse de manera significativa como debida, en ciertas proporciones, a diferencias genéticas ("naturaleza") o ambientales ("crianza"). En el caso de trastornos genéticos mendelianos de alta penetrancia , como la enfermedad de Huntington, prácticamente toda la incidencia de la enfermedad se debe a diferencias genéticas. Los modelos animales de Huntington viven mucho más o menos tiempo dependiendo de los cuidados que reciben. [ 38 ]

A nivel molecular, los genes interactúan con señales de otros genes y del ambiente. Si bien existen miles de rasgos de un solo locus genético, los llamados rasgos complejos se deben a los efectos aditivos de muchos (a menudo cientos) de pequeños efectos genéticos. Un buen ejemplo de esto es la altura, donde la varianza parece estar distribuida entre cientos de loci. [ 39 ]

En raras ocasiones, pueden predominar condiciones genéticas o ambientales extremas: si un niño nace mudo debido a una mutación genética , no aprenderá a hablar ningún idioma independientemente del entorno; de manera similar, alguien que prácticamente con seguridad desarrollará la enfermedad de Huntington según su genotipo puede morir en un accidente no relacionado (un evento ambiental) mucho antes de que la enfermedad se manifieste.

La visión de la heredabilidad en "dos cubos"
Visión más realista de la heredabilidad, como un "pastel de barro homogéneo".

Steven Pinker también describió varios ejemplos: [ 40 ] [ 41 ]

Los rasgos de comportamiento concretos que dependen claramente del entorno familiar o cultural —el idioma que se habla, la religión que se practica, el partido político al que se apoya— no son hereditarios en absoluto. Sin embargo, los rasgos que reflejan los talentos y temperamentos subyacentes —la fluidez lingüística, el grado de religiosidad, el liberalismo o el conservadurismo— sí son parcialmente hereditarios.

Cuando los rasgos están determinados por una compleja interacción entre genotipo y ambiente, es posible medir su heredabilidad dentro de una población. Sin embargo, muchas personas ajenas al ámbito científico que encuentran un informe sobre un rasgo con un determinado porcentaje de heredabilidad imaginan contribuciones aditivas, no interactivas, de genes y ambiente sobre dicho rasgo. A modo de analogía, algunos podrían pensar que el grado de un rasgo se compone de dos "recipientes", genes y ambiente, cada uno capaz de contener una cierta capacidad del rasgo. Pero incluso para heredabilidades intermedias, un rasgo siempre está moldeado tanto por las predisposiciones genéticas como por los entornos en los que se desarrollan las personas, con plasticidades mayores o menores asociadas a estas medidas de heredabilidad.

Las medidas de heredabilidad siempre se refieren al grado de variación entre individuos de una población . Es decir, dado que estas estadísticas no pueden aplicarse a nivel individual, sería incorrecto afirmar que, si bien el índice de heredabilidad de la personalidad es de aproximadamente 0,6, el 60 % de la personalidad de una persona se hereda de sus padres y el 40 % del entorno. Para comprender mejor esto, imaginemos que todos los seres humanos fueran clones genéticos. El índice de heredabilidad para todos los rasgos sería cero (toda la variabilidad entre individuos clonados debe atribuirse a factores ambientales). Y, contrariamente a las interpretaciones erróneas del índice de heredabilidad, a medida que las sociedades se vuelven más igualitarias (todos tienen experiencias más similares), el índice de heredabilidad aumenta (a medida que los entornos se vuelven más similares, la variabilidad entre individuos se debe en mayor medida a factores genéticos).

También conviene tener en cuenta que las variables de heredabilidad y ambientalidad no son precisas y varían dentro de una población determinada y entre culturas. Sería más exacto afirmar que el grado de heredabilidad y ambientalidad se mide en relación con un fenotipo particular en un grupo poblacional específico durante un período de tiempo determinado. La precisión de los cálculos se ve aún más afectada por la cantidad de coeficientes considerados, siendo la edad una de estas variables. La manifestación de la influencia de la heredabilidad y la ambientalidad difiere drásticamente entre los grupos de edad: cuanto mayor es la edad estudiada, más notorio se vuelve el factor de heredabilidad; cuanto más jóvenes son los sujetos de prueba, mayor es la probabilidad de que muestren signos de una fuerte influencia de los factores ambientales.

Por ejemplo, un estudio no encontró diferencias estadísticamente significativas en el bienestar autoinformado entre gemelos monocigóticos de mediana edad separados al nacer y aquellos criados en el mismo hogar, lo que sugiere que la felicidad en adultos de mediana edad no se basa en factores ambientales relacionados con la crianza familiar. El mismo resultado se encontró también entre gemelos dicigóticos de mediana edad . Además, hubo una varianza significativamente mayor en el bienestar autoinformado de los gemelos dicigóticos que en el grupo monocigótico. Por lo tanto, se ha estimado que la similitud genética explica alrededor del 50% de la varianza en la felicidad adulta en un momento dado, y hasta el 80% de la varianza en la estabilidad de la felicidad a largo plazo. [ 42 ] Otros estudios han encontrado de manera similar que la heredabilidad de la felicidad es de alrededor de 0,35–0,50. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

Algunos han señalado que los factores ambientales afectan la expresión de los genes . [ 12 ] Esta es una explicación de cómo el ambiente puede influir en la medida en que una predisposición genética se manifestará realmente. [ 12 ]

Adaptaciones obligatorias frente a adaptaciones facultativas

Los rasgos pueden considerarse adaptaciones (como el cordón umbilical), subproductos de adaptaciones (el ombligo) o debidos a variación aleatoria (forma convexa o cóncava del ombligo). [ 47 ] Una alternativa a la dicotomía naturaleza y crianza se centra en las adaptaciones " obligatorias frente a facultativas". [ 47 ] Las adaptaciones pueden ser generalmente más obligadas (robustas frente a la variación ambiental típica) o más facultativas (sensibles a la variación ambiental típica). Por ejemplo, el sabor dulce y gratificante del azúcar y el dolor de las lesiones corporales son adaptaciones psicológicas obligadas; la variabilidad ambiental típica durante el desarrollo no afecta mucho a su funcionamiento. [ 48 ]

Por otro lado, las adaptaciones facultativas son algo así como enunciados del tipo "si-entonces". [ 49 ] Un ejemplo de adaptación psicológica facultativa puede ser el estilo de apego en la edad adulta . Se propone que el estilo de apego de los adultos (por ejemplo, un "estilo de apego seguro", la propensión a desarrollar vínculos estrechos y de confianza con los demás) está condicionado a si se podía confiar en que los cuidadores de la primera infancia de un individuo proporcionaran asistencia y atención fiables. Un ejemplo de adaptación fisiológica facultativa es el bronceado de la piel al exponerse a la luz solar (para prevenir daños en la piel). También se han propuesto adaptaciones sociales facultativas. Por ejemplo, se ha propuesto que el carácter belicoso o pacífico de una sociedad está condicionado a la magnitud de la amenaza colectiva que experimenta dicha sociedad. [ 50 ]

Técnicas avanzadas

Los estudios cuantitativos de rasgos hereditarios arrojan luz sobre la cuestión.

El análisis genético del desarrollo examina los efectos de los genes a lo largo de la vida humana. Los primeros estudios sobre la inteligencia, que se centraron principalmente en niños pequeños, hallaron una heredabilidad del 40-50%. Análisis genéticos del desarrollo posteriores revelaron que la varianza atribuible a los efectos ambientales aditivos es menos evidente en individuos mayores, y que la heredabilidad estimada del coeficiente intelectual aumenta en la edad adulta. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

El análisis genético multivariante examina la contribución genética a varios rasgos que varían conjuntamente. Por ejemplo, ha demostrado que los determinantes genéticos de todas las habilidades cognitivas específicas (como la memoria, el razonamiento espacial y la velocidad de procesamiento) se superponen considerablemente, de modo que los genes asociados a cualquier habilidad cognitiva específica influyen en todas las demás. Asimismo, el análisis genético multivariante ha revelado que los genes que afectan al rendimiento académico se superponen completamente con los genes que afectan a la capacidad cognitiva.

El análisis de extremos examina la relación entre rasgos normales y patológicos. Por ejemplo, se plantea la hipótesis de que un trastorno de conducta determinado puede representar un extremo de una distribución continua de un comportamiento normal y, por lo tanto, un extremo de una distribución continua de variación genética y ambiental. La depresión, las fobias y las dificultades de lectura se han estudiado en este contexto.

Para algunos rasgos altamente heredables, los estudios han identificado loci asociados con la varianza en ese rasgo, por ejemplo, en algunos individuos con esquizofrenia . [ 54 ] Nuevas investigaciones muestran que la expresión génica puede ocurrir en adultos debido a estímulos ambientales. Por ejemplo, las personas con el gen de la esquizofrenia tienen una predisposición genética a esta enfermedad, pero el gen permanece latente en la mayoría de las personas. Sin embargo, si se introduce estrés crónico o se introducen algunas anfetaminas, provoca que los grupos metilo se adhieran a las histonas del hipocampo. [ 55 ]

Inteligencia

Heredabilidad de la inteligencia

Las funciones cognitivas tienen un componente genético significativo. Un metaanálisis de 2015 de más de 14 millones de pares de gemelos encontró que la genética explicaba el 57% de la variabilidad en las funciones cognitivas. [ 56 ] La evidencia de la investigación en genética del comportamiento sugiere que los factores ambientales familiares pueden tener un efecto en el CI infantil , explicando hasta una cuarta parte de la varianza. El informe de la Asociación Americana de Psicología " Inteligencia: lo que se sabe y lo que se desconoce " (1995) afirma que no hay duda de que el desarrollo infantil normal requiere un cierto nivel mínimo de cuidado responsable. Aquí, el ambiente juega un papel en lo que se cree que es totalmente genético (inteligencia), pero se encontró que los ambientes severamente privados, negligentes o abusivos tienen efectos altamente negativos en muchos aspectos del desarrollo intelectual de los niños. Sin embargo, más allá de ese mínimo, el papel de la experiencia familiar es objeto de seria controversia. Por otro lado, hacia finales de la adolescencia esta correlación desaparece, de modo que los hermanos adoptivos ya no tienen puntuaciones de CI similares. [ 57 ]

Además, los estudios de adopción indican que, en la edad adulta, los hermanos adoptivos no son más similares en CI que los extraños (correlación de CI cercana a cero), mientras que los hermanos biológicos muestran una correlación de CI de 0,6. Los estudios de gemelos refuerzan este patrón: los gemelos monocigóticos (idénticos) criados por separado son muy similares en CI (0,74), más que los gemelos dicigóticos (fraternos) criados juntos (0,6) y mucho más que los hermanos adoptivos (≈0,0). [ 58 ] Estudios recientes de adopción también encontraron que los padres que brindan apoyo pueden tener un efecto positivo en el desarrollo de sus hijos. [ 59 ]

Efecto del entorno en el coeficiente intelectual

Otros estudios se han centrado en factores ambientales que pueden afectar el CI . Por ejemplo, la investigación ha demostrado que factores como el acceso a la educación, la nutrición y el apoyo social pueden tener un impacto significativo en el CI. Investigaciones recientes muestran que los niños que pasan tiempo en la naturaleza desarrollan mejores funciones ejecutivas y habilidades de atención según estudios metaanalíticos recientes, aunque los resultados muestran efectos pequeños que varían entre estudios. [ 60 ] Un estudio que examinó las asociaciones cerebrales de cientos de factores ambientales y fenotípicos mostró que el estatus socioeconómico y el CI tienen patrones cerebrales similares vinculados a la excitación, la privación del sueño y el estrés, con el estatus socioeconómico teniendo los vínculos cerebrales más fuertes, en relación con el CI [ 61 ] .

rasgos de personalidad

La personalidad es un ejemplo frecuentemente citado de un rasgo hereditario que se ha estudiado en gemelos y personas adoptadas mediante diseños de estudios de genética conductual . La organización categórica más famosa de los rasgos de personalidad hereditarios fue definida en la década de 1970 por dos equipos de investigación liderados por Paul Costa y Robert R. McCrae, y Warren Norman y Lewis Goldberg, quienes pidieron a las personas que calificaran sus personalidades en más de 1000 dimensiones. Posteriormente, redujeron estas dimensiones a los " Cinco Grandes " factores de la personalidad: apertura, responsabilidad, extraversión, amabilidad y neuroticismo. Los estudios han encontrado que la extraversión tiene un componente genético, con estimaciones de heredabilidad que van del 30% al 50%. [ 62 ] La estrecha relación genética entre los rasgos de personalidad positivos y, por ejemplo, nuestros rasgos de felicidad, son imágenes especulares de la comorbilidad en la psicopatología. Estos factores de personalidad fueron consistentes en diferentes culturas, y muchos estudios también han probado la heredabilidad de estos rasgos. La agencia personal también influye en este debate. Si bien los factores genéticos y ambientales pueden moldear la personalidad, los individuos también tienen la capacidad de influir en ella a través de sus elecciones, comportamientos y actitudes. Por ejemplo, un estudio reveló que los estudiantes universitarios que participaron en programas de estudios en el extranjero obtuvieron puntuaciones más altas en medidas de apertura a la experiencia en comparación con quienes no participaron. Otro estudio halló que las personas que vivían en barrios diversos tenían más probabilidades de obtener puntuaciones más altas en apertura a la experiencia en comparación con quienes vivían en barrios más homogéneos. [ 63 ]

Los gemelos idénticos criados por separado son mucho más similares en personalidad que pares de personas seleccionadas al azar. De igual modo, los gemelos idénticos son más similares que los gemelos fraternos. Además, los hermanos biológicos son más similares en personalidad que los hermanos adoptivos. Cada observación sugiere que la personalidad es heredable hasta cierto punto. Un artículo de apoyo se centró en la heredabilidad de la personalidad (que se estima en alrededor del 50% para el bienestar subjetivo) en el que se realizó un estudio utilizando una muestra representativa de 973 pares de gemelos para probar las diferencias heredables en el bienestar subjetivo que se encontraron totalmente explicadas por el modelo genético de los dominios de personalidad del Modelo de los Cinco Factores. [ 64 ] Sin embargo, estos mismos diseños de estudio permiten examinar el ambiente así como los genes.

Los estudios sobre adopción también miden directamente la intensidad de los efectos familiares compartidos. Los hermanos adoptados solo comparten el entorno familiar. La mayoría de estos estudios indican que, al llegar a la edad adulta, las personalidades de los hermanos adoptados son poco o nada similares a las de pares de desconocidos elegidos al azar. Esto significaría que los efectos familiares compartidos sobre la personalidad son nulos al llegar a la edad adulta .

En el caso de los rasgos de personalidad, a menudo se encuentra que los efectos ambientales no compartidos superan a los efectos ambientales compartidos. Es decir, los efectos ambientales que normalmente se consideran determinantes de la vida (como la vida familiar) pueden tener un impacto menor que los efectos no compartidos, que son más difíciles de identificar. Una posible fuente de efectos no compartidos es el entorno del desarrollo prenatal. Las variaciones aleatorias en el programa genético del desarrollo pueden ser una fuente sustancial de ambiente no compartido. Estos resultados sugieren que la "crianza" puede no ser el factor predominante en el "ambiente". El entorno y nuestras situaciones, de hecho, impactan nuestras vidas, pero no la forma en que normalmente reaccionaríamos a estos factores ambientales. Estamos preestablecidos con rasgos de personalidad que son la base de cómo reaccionaríamos a las situaciones. Un ejemplo sería cómo los prisioneros extrovertidos son menos felices que los prisioneros introvertidos y reaccionarían a su encarcelamiento de manera más negativa debido a su personalidad extrovertida preestablecida. [ 32 ] Se ha demostrado en cierta medida la existencia de genes conductuales cuando observamos a los gemelos dicigóticos. Cuando los gemelos dicigóticos son criados por separado, muestran las mismas similitudes en comportamiento y respuesta que si hubieran sido criados juntos. [ 65 ]

Genética

La relación entre la personalidad y el bienestar de las personas está influenciada y mediada por los genes. [ 64 ] Se ha encontrado un punto de ajuste estable para la felicidad que es característico del individuo (determinado en gran medida por los genes del individuo). La felicidad fluctúa alrededor de ese punto de ajuste (de nuevo, determinado genéticamente) según si nos suceden cosas buenas o malas ("crianza"), pero solo fluctúa en pequeña magnitud en un ser humano normal. El punto medio de estas fluctuaciones está determinado por la "gran lotería genética" con la que nacen las personas, lo que las lleva a concluir que cuán felices pueden sentirse en el momento o a lo largo del tiempo se debe simplemente a la suerte del sorteo, o a los genes. Esta fluctuación tampoco se debió al nivel educativo, que solo representó menos del 2% de la varianza en el bienestar para las mujeres y menos del 1% de la varianza para los hombres. [ 42 ]

Consideran que las individualidades medidas mediante pruebas de personalidad permanecen estables a lo largo de la vida de un individuo. Creen, además, que los seres humanos pueden refinar sus formas o personalidad, pero nunca cambiarlas por completo. La teoría de la evolución de Darwin impulsó a naturalistas como George Williams y William Hamilton hacia el concepto de evolución de la personalidad. Sugirieron que los órganos físicos y la personalidad son producto de la selección natural. [ 66 ]

Con la llegada de la secuenciación genética , se ha hecho posible buscar e identificar polimorfismos genéticos específicos que afectan rasgos como el coeficiente intelectual y la personalidad. Estas técnicas funcionan rastreando la asociación de diferencias en un rasgo de interés con diferencias en marcadores moleculares específicos o variantes funcionales.

En contraste con las ideas desarrolladas en la década de 1960 de que la identidad de género es principalmente aprendida (lo que llevó a un protocolo de cambio de sexo quirúrgico en bebés varones con genitales lesionados o malformados, como David Reimer ), la genómica ha proporcionado evidencia sólida de que tanto el sexo como la identidad de género están influenciados principalmente por los genes:

Ahora está claro que los genes son muchísimo más influyentes que prácticamente cualquier otra fuerza en la formación de la identidad sexual y la identidad de género... El creciente consenso en medicina es que... a los niños se les debe asignar su sexo cromosómico (es decir, genético) independientemente de las variaciones y diferencias anatómicas, con la opción de cambiarlo, si se desea, más adelante en la vida.

— Siddhartha Mukherjee , El gen: una historia íntima , 2016

Véase también

Referencias

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