Dinastía Walashma

La dinastía Walashma fue una dinastía musulmana medieval del Cuerno de África fundada en Ifat (actual Shewa oriental ). ^{[ 3 ]} Fundada en el siglo XIII, gobernó las entidades políticas de Ifat y Adal en lo que hoy son Somalia , Yibuti , Eritrea y el este de Etiopía . ^{[ 4 ]}

A finales del siglo XIII, el norte de Hararghe fue sede de un sultanato musulmán bajo el dominio de la dinastía Makhzumi . ^{[ 5 ]} Una fuente contemporánea describe cómo el sultanato fue desgarrado por luchas internas y debilitado por conflictos con los estados musulmanes vecinos. En 1278, uno de estos estados vecinos, Ifat, en el este de Shewa, liderado por los Walashma, invadió el Sultanato de Shewa. Tras varios años de lucha, el sultanato fue anexionado a Ifat . Esta anexión se atribuye generalmente a Umar, pero este ya llevaba 50 años muerto cuando Shewa fue anexionada. Lo más probable es que fuera su nieto Jamal ad-Din o quizás incluso su bisnieto Abud. En 1288, el sultán Wali Asma conquistó Hubat , Adal y otros estados musulmanes de la región, convirtiendo a Ifat en el reino musulmán más poderoso del Cuerno de África . ^{[ 6 ]}

En 1332, el sultán de Ifat, Haqq ad-Din I, murió en una campaña militar contra las tropas del emperador abisinio Amda Seyon . ^{[ 7 ]} Amda Seyon nombró entonces a Jamal ad-Din como nuevo rey, seguido por el hermano de Jamal ad-Din, Nasr ad-Din . ^{[ 8 ]} A pesar de este revés, los gobernantes musulmanes de Ifat continuaron su campaña. El emperador abisinio calificó a los musulmanes de la zona circundante como «enemigos del Señor» y volvió a invadir Ifat a principios del siglo XV. Tras una dura lucha, las tropas de Ifat fueron derrotadas y el gobernante del sultanato, el rey Sa'ad ad-Din II , huyó a Zeila. Allí fue perseguido por las fuerzas abisinias, que lo asesinaron. ^{[ 9 ]}

Adal era un término general para una región de tierras bajas habitadas por musulmanes al este de la provincia de Ifat . Se usó de forma ambigua en la época medieval para indicar la porción de tierras bajas habitada por musulmanes al este del Imperio Etíope , incluyendo el norte del río Awash hacia el lago Abbe , así como el territorio entre Shewa y Zeila en la costa de Somalilandia . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} Según Ewald Wagner, la región de Adal era históricamente el área que se extendía desde Zeila hasta Harar . ^{[ 13 ] [ 14 ]} A finales del siglo XIV, los príncipes Walasma Haqq ad-Din II y Sa'ad ad-Din II trasladaron su base a la meseta de Harari en Adal, formando un nuevo Sultanato. ^{[ 15 ]}

El último sultán de Ifat, Sa'ad ad-Din II , fue asesinado en Zeila después de haber huido allí en 1403; sus hijos escaparon a Yemen , antes de regresar más tarde a la meseta de Harar en 1415. ^{[ 16 ] [ 17 ]} A principios del siglo XV, la capital de Adal se estableció en la ciudad de Dakkar , donde Sabr ad-Din III , el hijo mayor de Sa'ad ad-Din II, estableció una nueva base después de su regreso de Yemen. ^{[ 18 ] [ 19 ]} A finales del siglo XV, los sultanes Walasma comenzaron a ser desafiados por los emires Harla de la meseta de Harar con el ascenso del Imam Mahfuz . ^{[ 20 ]}

El cuartel general de Adal se trasladó en el siglo siguiente, esta vez a Harar . Desde esta nueva capital, Adal organizó un ejército eficaz liderado por el imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad "Gurey" o Ahmad "Gran") que invadió el imperio abisinio. ^{[ 19 ]} Esta campaña del siglo XVI se conoce históricamente como la Conquista de Abisinia ( Futuh al-Habash ). Durante la guerra, el imán Ahmad fue pionero en el uso de cañones suministrados por el Imperio Otomano , que importó a través de Zeila y desplegó contra las fuerzas abisinias y sus aliados portugueses liderados por Cristóvão da Gama . ^{[ 19 ]} Algunos estudiosos sostienen que este conflicto demostró, mediante su uso por ambos bandos, el valor de las armas de fuego como el arcabuz , el mosquete , los cañones y el arcabuz sobre las armas tradicionales. ^{[ 21 ]}

En 1577, Muhammad Gasa trasladó la capital de Harar a Aussa debido a la presión ejercida sobre Harar después de las invasiones Oromo, ^{[ 22 ]} fundando el Imamato de Aussa .

Los sultanes Walashma también parecían tener un buen gusto por el lujo; las relaciones comerciales que existían entre el Sultanato de Adal y los gobernantes de la península arábiga permitieron a los musulmanes obtener artículos de lujo que los etíopes cristianos, cuyas relaciones con el mundo exterior aún estaban bloqueadas, no podían adquirir, según relata un documento cristiano que describe al sultán Badlay :

« Y las vestiduras [del sultán] y las de sus líderes estaban adornadas con plata y brillaban por todos lados. Y la daga que él [el sultán] llevaba a su costado estaba ricamente adornada con oro y piedras preciosas; y su amuleto estaba adornado con gotas de oro; y las inscripciones en el amuleto eran de pintura dorada. Y su parasol provenía de la tierra de Siria y era de una obra tan hermosa que quienes lo contemplaban se maravillaban, y tenía serpientes aladas pintadas en él. » ^{[ 23 ]}

Los príncipes Walashma de Ifat y Adal afirmaban poseer tradiciones genealógicas árabes . ^{[ 26 ] [ 27 ]} En términos de linaje, eran de origen Quraysh . ^{[ 27 ] [ 28 ]} La apologética semilegendaria local "Historia de los Walasma" afirma que ʿUmar ibn-Dunya-hawaz era descendiente del hijo del califa ʿAlī, al-Hasan . ^{[ 26 ] [ 29 ]} El historiador egipcio al-Maqrizi afirma que la dinastía descendía de los Banu Hashim a través de Aqil ibn Abi Talib o de los Banu Abd al-Dar . ^{[ 30 ]} Aunque, como señala el erudito italiano Enrico Cerulli, los gobernantes musulmanes nativos del sur de Etiopía a menudo exageraban sus lazos genealógicos con tribus árabes prominentes para legitimar su autoridad y fortalecer su posición política y religiosa. ^{[ 31 ]} Según David D. Laitin y Said Sheikh Samatar , los Walashma afirmaban tener una descendencia ficticia que los vinculaba con figuras árabes nobles. ^{[ 32 ]} En todo el mundo islámico , las genealogías árabes se elaboraban con fines de prestigio y posición social. Fue por esta razón que los Walashma crearon una conexión árabe para sí mismos que los situaba cerca de figuras religiosas veneradas. ^{[ 33 ]}

Historiadores como Enrico Cerulli y J. Spencer Trimingham consideran que la dinastía Walashma es de origen local. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Taddese Tamrat señala que, según al-Maqrizi, los antepasados ​​de los Walashma se establecieron inicialmente en Jabarta, una región de Zeila , antes de trasladarse gradualmente hacia el interior, hacia Ifat . ^{[ 28 ] [ 36 ]} Cerulli afirma que, según las crónicas de Harar, el santo somalí del siglo X " Aw " Barkhadle de Arabia fue el quinto antepasado de ʿUmar ibn Dunya-hawaz, fundador de la dinastía Walashma. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} Ioan Lewis también menciona que en una breve lista de reyes titulada "Gobernantes de la tierra de Sa'ad ad-Din", Barkhadle es reconocido como uno de los antepasados ​​de los Walashma. ^{[ 40 ]} Lewis sitúa su muerte alrededor del año 1190 d. C. ^{[ 41 ]} J. Spencer Trimingham señala que, según las tradiciones locales, se decía que había vivido más de 500 años, situando su muerte a principios del siglo XVI. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Según Didier Morin, Barkhadle está asociado con los Isaaq . ^{[ 44 ]} También se cree que algunos gobernantes de la dinastía Walashma están enterrados en el sitio de Aw-Barkhadle en la actual Somalilandia . ^{[ 45 ]} Como descendientes de Barkhadle, se decía que el éxito, la longevidad y la influencia de los Walashma se debían a su origen familiar nativo . ^{[ 46 ]} Los Walasma están históricamente vinculados a los ancestros de Argobba y la gente de Doba . ^{[ 47 ]} El pueblo Harari también afirma estar asociado con los Walasma. ^{[ 48 ]} Bahru Zewde , Richard Pankhurst y Djibril Niane consideran que los sultanes Walasma de Ifat y Adal son predominantemente Argobba y Harari . ^{[ 49 ] [ 11 ] [ 50 ] [ 51 ]}Sin embargo, Amelie Chekroun sugiere que no existe ningún vínculo posible para identificar a la gente de Ifat medieval con la gente de Argobba . ^{[ 52 ]} Según I. M. Lewis, la entidad política estaba gobernada por dinastías locales compuestas por árabes somalizados o somalíes arabizados, que también gobernaban el sultanato de Mogadiscio, establecido de manera similar en la región de Benadir , al sur. ^{[ 53 ]}

La dinastía Walasma de Ifat inició una serie de alianzas matrimoniales con los líderes de Adal. Ferry Robert señala que existían relaciones políticas y matrimoniales entre los nobles de Adal y las tribus somalíes . ^{[ 54 ]} Según la crónica "Conquista de Abisinia" de Arab Faqīh , los señores de Harla descendientes del último gobernante Walasma de Ifat, Sa'ad ad-Din II, participaron en la guerra etíope-Adal del siglo XVI . ^{[ 55 ] [ 56 ]} El último miembro conocido de Walasma en Adal fue Barakat ibn Umar Din de Harar durante el siglo XVI. ^{[ 57 ]} El Kabirto de Harla , así como Doba, que se originaron de la dinastía Walasma, fueron derrocados en 1769 por la dinastía Mudaito de Afar en Aussa (actual región de Afar ), el descendiente del Kabirto Shaykh Kabir Hamza, preservó su historia a través de manuscritos. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

El título de Walasma todavía se usaba en la provincia de Ifat hasta bien entrado el siglo XIX, y los gobernadores de esa región afirmaban descender de la antigua dinastía. ^{[ 61 ]} En 1993, Mohammed Saleh, quien afirmaba que sus antepasados ​​eran los Argobba Walasma de Ifat, reveló que sus ancestros habían sido comerciantes de la ruta Shewa -Harar durante siglos. ^{[ 62 ]}

Según Ferry Robert, el idioma hablado por la gente de Adal, así como por sus gobernantes, los imanes y sultanes, se asemejaría mucho al idioma harari contemporáneo . ^{[ 54 ]} La historiadora etíope del siglo XIX, Asma Giyorgis, sugiere que los propios walashma hablaban árabe. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

• Títulos aristocráticos y cortesanos somalíes
• Títulos aristocráticos y cortesanos etíopes

• Kifleyesus, Abbebe (2006). Tradición y transformación: la Argobba de Etiopía. Editorial Otto Harrassowitz. pag.  84.ISBN​ 978-3-447-05341-9.