Wali Sanga

Los Wali Sanga ( en javanés : ꦮꦭꦶꦱꦔ , lit. ' Nueve Walis ' ), también transcritos como Wali Songo , son un grupo de nueve da'is ( misioneros islámicos) que contribuyeron a la difusión del Islam en Indonesia , especialmente en la isla de Java . La palabra wali sanga deriva de la palabra árabe wali , que se usa para referirse a los santos musulmanes , y de la palabra javanesa sanga , que significa el número nueve.

Aunque se les menciona como un grupo, existen pruebas sólidas de que menos de nueve personas vivieron en el mismo período. Además, algunas fuentes utilizan el término "Wali Sanga" para referirse a místicos santos distintos de los nueve individuos más conocidos. A cada uno de ellos se le suele atribuir el título de sunan en javanés , que podría derivar de susuhunan , que en este contexto significa "honrado". ^{[ 1 ]} La mayoría de los wali también fueron llamados raden durante su vida, debido a que pertenecían a casas reales.

Las tumbas de los Wali Sanga son veneradas como lugares de ziarah ( ziyarat ) o peregrinación local en Java. ^{[ 2 ]} Las tumbas también son conocidas como pundhen en javanés.

El Wali Sanga más antiguo fue Malik Ibrahim . ^{[ 3 ] : 241} Se cree que vivió en la primera mitad del siglo XIV, según " Babad Tanah Jawi " y otros textos. ^{[ 4 ]} En una transcripción de JJ Meinsma, se le identifica como Makhdum Ibrahim as-Samarqandi. La historia más generalmente aceptada, respaldada por una lectura de JP Mosquette de la inscripción en la tumba de Ibrahim, identifica su origen como Kashan, actual Irán. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Syekh Jumadil Kubra y Malik Ibrahim fueron discípulos de la escuela Kubrowi Shafi'i , cuyo jurista fue Mir Syed Ali Hamadani Shafi'i (fallecido en 1384) de Hamedan , Irán. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Según el Dr. Alexander Wain, una nueva investigación sobre su asociación con Gresik sugiere que los Hamadani penetraron en Java entre los siglos XIV y mediados del XVI, y también explica la influencia de los Kubrawi Hamadani, que se extendió por el norte de la India y el sur de China, y su posterior entrada en Java. Wain tiene la impresión de que los Kubra-Hamadani son los fundadores del Islam en Java. ^{[ 9 ]} Malik Ibrahim pertenecía a una familia muy educada de Kashan. Su bisabuelo emigró de Samarcanda . ^{[ 10 ]}

Según Martin van Bruinessen , autor de la historia de la Java islámica: el Syekh Jumadil Kubra, con quien parecen estar relacionados todos los santos de Java. Parece llevar un nombre que casi con toda seguridad es una corrupción de Najmuddin al-Kubra, y se ha asociado a varias personalidades legendarias y míticas, que comparten la creencia de ser los ancestros o preceptores de los fundadores del Islam en Java; un reconocimiento indirecto, quizás, del prestigio de los Qubrowi en el período de islamización. ^{[ 11 ]}

Rastrear el linaje anterior a Malik Ibrahim es problemático. Sin embargo, algunos estudiosos creen que sus linajes son de ascendencia china y no árabe. ^{[ 12 ]} Aunque su silsila se menciona en varias crónicas reales javanesas (como Sejarah Banten ) para denotar el linaje ancestral de antiguos reyes hindúes , el término en el sufismo se refiere a un linaje de maestros. Algunos de estos linajes espirituales son citados por van Bruinessen en su estudio del Sultanato de Banten , particularmente en relación con Sunan Gunung Jati , quien fue un iniciado de varias órdenes sufíes . ^{[ 13 ]}

Aunque la creencia popular a veces se refiere a los Wali Sanga como los "fundadores" del Islam en Java, la religión ya estaba presente cuando el almirante musulmán chino Zheng He llegó durante el primero de sus viajes de búsqueda de tesoros Ming en 1405-1407 d. C. Muchos de los primeros Wali Sanga tenían ascendencia china tanto paterna como materna; por ejemplo, Sunan Ampel (nombre chino Bong Swi Ho), Sunan Bonang (hijo de Ampel, Bong Ang) y Sunan Kalijaga (Gan Si Cang). ^{[ 14 ]} La teoría de la ascendencia materna china de los Wali Sanga se dio a conocer por primera vez en el libro titulado "El colapso del reino hindú javanés" (1968), que afirma que los Wali Sanga son descendientes de musulmanes chinos . ^{[ 15 ]}

Dewi Candrawulan, una princesa musulmana de Champa , fue la madre de Raden Rahmat (Príncipe Rahmat), quien más tarde fue conocido como Sunan Ampel . Sunan Ampel era hijo de Malik Ibrahim y antepasado o maestro de algunos de los otros Wali Sanga. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

La composición de la lista de los nueve santos varía según las distintas fuentes. La siguiente lista es ampliamente aceptada, pero su autenticidad depende en gran medida de las repetidas citas de un puñado de fuentes antiguas, reforzadas como «hechos» en libros de texto escolares y otros relatos modernos. Esta lista difiere ligeramente de los nombres sugeridos en los manuscritos Jawi de Babad Tanah .

Una teoría sobre la variación en la composición es: «La explicación más probable es que existía un consejo informal de nueve líderes religiosos, y que a medida que los miembros más antiguos se jubilaban o fallecían, se incorporaban nuevos miembros a este consejo». ^{[ 18 ]} Sin embargo, cabe tener en cuenta que el término «Wali Sanga» fue creado retroactivamente por los historiadores, por lo que no existía un «grupo de nueve» oficial con miembros. Además, las diferencias en la cronología de los wali sugieren que quizás nunca hubo un momento en que los nueve estuvieran vivos simultáneamente.

Al principio, no fue fácil para el Islam entrar y prosperar en el archipiélago. Incluso en el registro histórico, en un lapso de unos 800 años, el Islam no había podido establecer una presencia sustancial. Notas de la época de la dinastía Tang de China indicaron que comerciantes de Oriente Medio habían llegado al reino de Shih-li-fo-shi ( Srivijaya ) en Sumatra, ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} y Holing ( Kalingga ) en Java en el año 674 d. C., ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} (es decir, en el período de transición del califa Ali a Mu'awiya ). En el siglo X, un grupo de persas llamados tribus Lor llegó a Java. Vivían en un área en Ngudung ( Kudus ), también conocida como Loram (de la palabra "Lor" que significa Norte). También formaron otras comunidades en otras áreas, como en Gresik . La existencia de la lápida de Fatimah binti Maimun bin Hibatallah en Gresik, datada en el siglo X d. C., se considera evidencia de la migración de las tribus persas. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En sus notas, Marco Polo relata que, al regresar de China a Italia en 1292, no viajó por la Ruta de la Seda , sino por mar hacia el Golfo Pérsico . Hizo escala en Perlak , una ciudad portuaria de Aceh . Según Polo, en Perlak había tres grupos: (1) los chinos étnicos, todos musulmanes ; (2) los occidentales (persas), también completamente musulmanes ; y (3) los indígenas del interior, que veneraban árboles, rocas y espíritus. ^{[ 28 ] [ 29 ]} En su testimonio, dijo acerca del «Reino de Ferlec ( Perlak )»: «Este reino, debéis saber, es tan frecuentado por los mercaderes sarracenos que han convertido a los nativos a la Ley de Mahoma; me refiero solo a los habitantes de las ciudades, pues la gente de las colinas de Java vive todo el tiempo como bestias y come carne humana, así como todo tipo de carne, pura o impura. Y adoran esto, aquello y lo otro; pues, de hecho, lo primero que ven al levantarse por la mañana, eso es lo que adoran durante el resto del día. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Cien años después de Polo, el almirante chino musulmán Zheng He llegó a Java en 1405. Al detenerse en Tuban , observó que allí residían 1000 familias chinas musulmanas. En Gresik , también encontró 1000 familias chinas musulmanas , y se informó de la misma cantidad en Surabaya. ^{[ 32 ]} En su séptima (y última) visita a Java en 1433, Zheng He invitó a su escriba, Ma Huan . Según Ma Huan, la población china y árabe de las ciudades de las playas del norte de Java era musulmana, mientras que la población indígena era mayoritariamente animista no musulmana. ^{[ 33 ]}

Diversas fuentes y la opinión generalizada coinciden en que los Wali Sanga contribuyeron a la propagación del Islam (aunque no a su introducción original) en la zona que hoy se conoce como Indonesia. Sin embargo, resulta difícil demostrar el alcance de su influencia en términos cuantitativos, como un aumento en el número de seguidores o mezquitas en las zonas donde ejercieron su labor en comparación con las localidades donde no estuvieron activos. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

Algunas de las relaciones familiares que se describen a continuación están bien documentadas; otras son menos claras. Incluso hoy en día, en Java es común que a un amigo de la familia se le llame "tío" o "hermano" a pesar de no tener parentesco consanguíneo .

• Sunan Gresik : Llegó a Java en 1404 d. C., falleció en 1419 d. C. y fue enterrado en Gresik , Java Oriental. Entre sus actividades se encontraban el comercio, la medicina y el perfeccionamiento de las técnicas agrícolas. Fue padre de Sunan Ampel y tío de Sunan Giri.
• Sunan Ampel : Nació en Champa en 1401 d. C. y murió en 1481 d. C. en Demak , Java Central. Se le puede considerar un punto central del Wali Sanga: era hijo de Sunan Gresik y padre de Sunan Bonang y Sunan Dradjat. Sunan Ampel también era primo y suegro de Sunan Giri. Además, Sunan Ampel era abuelo de Sunan Kudus. Sunan Bonang, a su vez, fue maestro de Sunan Kalijaga, padre de Sunan Muria. Sunan Ampel también fue maestro de Raden Patah .
• Sunan Giri : Nacido en Blambangan (ahora Banyuwangi , la parte más oriental de Java ) en 1442 d.C. Su padre, Maulana Ishak, era hermano de Maulana Malik Ibrahim. La tumba de Sunan Giri se encuentra en Gresik, cerca de Surabaya .
• Sunan Bonang : Nació en 1465 d. C. en Rembang (cerca de Tuban ), en la costa norte de Java Central . Falleció en 1525 d. C. y fue enterrado en Tuban . Hermano de Sunan Drajat. Compuso canciones para orquesta gamelan .
• Sunan Drajat : Nacido en 1470 d.C. Hermano de Sunan Bonang. Compuso canciones para orquesta gamelan .
• Sunan Kudus : Murió en 1550 d.C., enterrado en Kudus . Posible creador de los títeres wayang golek .
• Sunan Kalijaga : Su nombre de nacimiento es Raden Mas Said y es hijo de Adipati Tuban , Tumenggung Harya Wilatikta. Enterrado en Kadilangu , Demak . Usó títeres de sombras wayang kulit y música gamelán para transmitir enseñanzas espirituales.
• Sunan Muria : Enterrado en Gunung Muria , Kudus. Hijo de Sunan Kalijaga y Dewi Soejinah (hermana de Sunan Giri), por tanto nieto de Maulana Ishak.
• Sunan Gunung Jati : Enterrado en Cirebon . Fundador y primer gobernante del Sultanato de Cirebon . Su hijo, Maulana Hasanudin , se convirtió en el fundador y primer gobernante del Sultanato de Banten.

• Azmatkhan
• El islam en Indonesia
• Siete santos de Marrakech
• Lista de santos sufíes

• Akbar, Ummu (2009). Kisah Seru 9 Pejuang Islam [ Las interesantes historias de 9 promotores del Islam ] (en indonesio). Bandung: Mizan. ISBN 978-979-752-988-8.
• Sulistiono (2009). Mengenal Jejak Langkah Walisongo [ Siguiendo los pasos de Walisongo ] (en indonesio). Semarang: Magenta.
• Sunyoto, Agus (2014). Atlas Wali Songo: Buku Pertama yang Mengungkap Wali Songo Sebagai Fakta Sejarah . 6ta edición. Depok: Pustaka IIMaN. ISBN 978-602-8648-09-7