Articulo de referencia

reino de Kalingga

Kalingga ( javanés : Karajan Kalingga ; chino : 訶陵 ; pinyin : Hēlíng ; chino medio : [hɑ.lɨŋ]) o She-po o She-bo ( chino : 闍婆 ; pinyin : Shépó ; chino medio : [d͡ʑia.buɑ]) en fu...

Kalingga ( javanés : Karajan Kalingga ; chino :訶陵; pinyin : Hēlíng ; chino medio : [hɑ.lɨŋ]) o She-po o She-bo ( chino :闍婆; pinyin : Shépó ; chino medio : [d͡ʑia.buɑ]) en fuentes chinas, [ 1 ] o Ho-ling en escrituras árabes de la era del Califato Omeya ; [ 2 ] fue un reino indianizado del siglo VI en la costa norte de Java Central , Indonesia .

Fue el primer reino hindú-budista de Java Central y, junto con Kutai y Tarumanagara, son los reinos más antiguos de la historia de Indonesia .

Historiografía

Los hallazgos arqueológicos y los registros históricos de este período son escasos, y se desconoce la ubicación exacta de la capital del reino. Se cree que se encontraba en algún lugar entre la actual Pekalongan o Jepara . Se ha encontrado un lugar llamado Keling a lo largo de la costa norte de la regencia de Jepara ; sin embargo, algunos hallazgos arqueológicos cerca de las regencias de Pekalongan y Batang muestran que Pekalongan era un antiguo puerto, lo que sugiere que Pekalongan podría ser un nombre modificado de Pe-Kaling-an. Kalingga existió entre los siglos VI y VII, y fue uno de los primeros reinos hindú-budistas establecidos en Java. El registro histórico de este reino es escaso y vago, y proviene principalmente de fuentes chinas y tradiciones locales.

La teoría sobre el contacto entre el califa Mu'awiyah y la reina Shima de Kalingga se ha convertido en la base de un análisis más profundo sobre la historia del Islam en la Conferencia Minangkabau de 2011 y en una conferencia anterior sobre la historia del Islam en Indonesia en 1963, en la que las investigaciones sugirieron que el primer contacto de las civilizaciones de Nusantara con el Islam ocurrió en el siglo VII d. C. entre los pueblos árabes y el sudeste asiático, contrariamente a la creencia popular de que el Islam fue llevado a Nusantara, particularmente a la isla de Java, por comerciantes y predicadores indios. [ 3 ]

Azyumardi Azra , experto en cultura indonesia, aceptó esta teoría árabe sobre el primer contacto del Islam en Java, aunque también señaló que la difusión del Islam durante la época de la reina Shima y Mu'awiyah no fue tan vigorosa como en la época posterior del siglo XV d. C. [ 4 ] La denominación de la teoría árabe introducida por Hamka fue respaldada por investigadores que vincularon la fundación de una tumba islámica en Barus , isla de Sumatra , que data del siglo VII d. C., estableciendo así la teoría sobre la existencia de una ruta comercial entre el reino de Kalingga, el imperio Srivijaya y el califato omeya. [ 5 ]

El erudito japonés Tatsuo Hoshino sostiene que el Heling mencionado en los textos chinos probablemente comprendía dos reinos distintos; el primero, identificado previamente con Kalingga u Ho-ling en Java, se ubicaría en la región al oeste de Chantaburi , en Tailandia, extendiéndose hacia el este hasta Phú Quốc , en Vietnam. Otro reino Heling probablemente se encontraba en la actual Xishuangbanna , en el valle superior del Mekong , como se menciona en la biografía de Wei Gao . [ 6 ] : 30–31

Historia

Imagen de una persona de Kalingga/Java (大闍婆國), de la Colección Completa de Clásicos de la Antigua China de Chen Menglei.

Las fuentes chinas provienen de China y se remontan a la dinastía Tang . En el libro 222 de la Nueva historia de la dinastía Tang , se afirma que:

Ka-ling (訶陵), también conocida como Djava (阇婆), se encuentra en el océano Austral, al este de Sumatra y al oeste de Bali. Limita al sur con el mar y al norte con Camboya (真臘, Chenla).

La gente construye fortificaciones de madera e incluso las casas más grandes están cubiertas con hojas de palma. Tienen divanes de marfil y esteras hechas con la corteza exterior del bambú.

La tierra produce caparazones de tortuga, oro y plata, cuernos de rinoceronte y marfil. El país es muy rico; hay una caverna de la que brota agua salada espontáneamente. Hacen vino con las flores colgantes de la palma de coco ; al beberlo, se emborrachan rápidamente. Saben leer y escribir y conocen la astronomía. Para comer no usan cucharas ni palillos. [ 7 ] : 13 [ 8 ]

Se afirma que el rey vive en una ciudad llamada Djava, Djapa o Djapo (闍婆Shépó ). También hay un distrito llamado Lang-pi-ya (郎卑野州Lángbēiyě-zhōu ) en las montañas, identificado por Groeneveldt como Dieng . Groeneveldt argumenta que Djapa podría referirse a Japara, pero no lo cree firmemente. [ 7 ] : 13–15

Según el monje budista chino Yijing , en 664 un monje budista chino llamado Huining (會寧Huìníng ) llegó a Heling y permaneció allí durante unos tres años. Durante su estancia, y con la ayuda de Jnanabhadra, un monje budista de Kalinga que emigró del reino de Kalinga de la antigua India, tradujo numerosas escrituras budistas Hinayana . [ 9 ] [ 10 ] : 79

En 674, el reino estaba gobernado por la reina Shima , famosa por su gobierno justo pero severo. Según la tradición, un día un rey extranjero colocó una bolsa llena de oro en la intersección de Kalingga para poner a prueba la reputación de veracidad y honestidad del pueblo de Kalingga. Nadie se atrevió a tocar la bolsa, que no les pertenecía, hasta tres años después, cuando el hijo de Shima, el príncipe heredero, la tocó accidentalmente con el pie. La reina dictó sentencia de muerte contra su propio hijo, pero un ministro la revocó, suplicándole que perdonara la vida del príncipe. Dado que fue el pie del príncipe el que tocó la bolsa de oro, se decidió que el castigo sería la mutilación del pie. [ 9 ]

Según el seminario de historiadores indonesios organizado por el gobierno provincial de Aceh , [ 11 ] y Hamka , la reina Shima logró establecer contacto con Mu'awiya I ibn Abi Sufyan, el primer califa omeya y quinto califa qurayshita . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Según Reuben Levy , la reina Shima considera a Mu'awiyah como rey de Ta-cheh (大食君Dàshí-jūn ) en lo que respecta al califato árabe. [ 15 ] Tanto Hamka, [ 16 ] como Levy pensaron que los enviados omeyas lograron llegar al reino de Kalingga debido a las mejoras en la navegación marítima del califato, ya que Mu'awiyah estaba concentrando la armada del Califato temprano en ese momento. [ 15 ] Levy también indicó que la posesión de Mu'awiyah de hasta unos 5.000 barcos en 655 fue la razón por la cual los enviados del califato lograron llegar a salvo a Kalingga durante el reinado de la reina Shima, a pesar de la gran distancia entre las dos naciones. [ 17 ]

Según Carita Parahyangan , un libro compuesto en un período posterior, el bisnieto de Shima es Sanjaya , quien fue rey del Reino de Sunda y del Reino de Galuh , y también fundador del reino de Mataram .

Entre 742 y 755, el reino se había desplazado más al este de la meseta de Dieng, presumiblemente en respuesta a la expansión de la dinastía budista Sailendra . [ 10 ] : 90

Inscripciones

Se estima que la inscripción de Tukmas data del período Kalingga. Fue descubierta en la ladera occidental del monte Merapi , en Dusun Dakawu, aldea de Lebak, distrito de Grabag, regencia de Magelang , Java Central, y está escrita en escritura Pallava en sánscrito. Habla de un manantial de agua cristalina tan sagrado que se venera como análogo de la fuente del sagrado Ganges en la India. La inscripción también contiene símbolos e imágenes hindúes, como el tridente , el kamandalu (jarra de agua), el parashu (hacha), el kalacengkha (concha), el chakra y el padma (loto rojo), símbolos de dioses hindúes .

Otra inscripción que data de la misma época es la inscripción de Sojomerto , descubierta en la aldea de Sojomerto, Kecamatan Reban, Regencia de Batang , Java Central. Está escrita en escritura Kavi en idioma malayo antiguo y se estima que data del siglo VII. La inscripción habla de un gobernante llamado Dapunta Selendra, hijo de Santanu y Bhadrawati, y esposo de Sampula. El historiador indonesio Prof. Drs. Boechari sugirió que Dapunta Selendra fue el antepasado de los Sailendras , quienes posteriormente gobernaron en el reino de Mataram .

Ambas inscripciones sugieren que, en el siglo VII, floreció un reino hindú shivaísta en la costa norte de Java Central, conocido actualmente como el Reino de Kalingga. Algunos de los templos javaneses más antiguos también se encuentran en las zonas montañosas circundantes del norte de Java Central, como los templos hindúes de la meseta de Dieng y los templos de Gedong Songo , aunque probablemente fueron construidos en un período posterior, durante los inicios del Reino de Mataram. Los historiadores sugieren que existía una conexión entre este antiguo reino y el reino posterior que floreció en la parte sur de Java Central, específicamente en la llanura de Kedu , conocida como Sailendra del Reino de Mataram.

Referencias

  1. Chang Chi-yun. "Asia Oriental en el período Sui y T'and" (mapa). Atlas histórico de China . Vol. 1. Taipéi: Editorial de la Universidad de Cultura China, 1980. pág. 49.
  2. ^ Jurnal penelitian agama, números 6 a 11 [ Revista de investigación religiosa ] (en indonesio). Balai Penelitian P3M, Universidad Islámica Estatal Sunan Kalijaga . 1994. pág.  51 . Consultado el 4 de agosto de 2024 .
  3. Ahmad Yani bin Imam Shabari; Siti Sara bint Haji Ahmad (2019). "اكتشاف فعالية الوسائل التعليمية لتعليم اللغة العربية للناطقني بغريها يف مجهورية إندونيسيا: اجلامعة احلكومية ماالنج إبندونيسيا " Descubriendo la efectividad de los métodos educativos para la enseñanza del árabe a hablantes no nativos en la República de Indonesia: la Universidad Estatal de Malang, Indonesia, como modelo " . Centro de Estudios de Oriente Medio (en indonesio y árabe). XII (1). Surakarta: Universidad Sebelas Maret . ISSN 2502-1044 . Consultado el 10 de abril de 2024 . 
  4. ^ Muhammad Subarkah. "Korespondensi Sriwijaya dengan Khilafah Bani Umayyah" . República . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  5. Nur Ali (2021). "El papel del profesor de árabe en la difusión del Islam en Nusantara" . Ilomata International Journal of Social Science : 109. ISSN 2714-8998 . Consultado el 12 de abril de 2024 . 
  6. Hoshino, T (2002). «Wen Dan y sus vecinos: el valle central del Mekong en los siglos VII y VIII». En M. Ngaosrivathana; K. Breazeale (eds.). Abriendo nuevos caminos en la historia de Laos: ensayos sobre los siglos VII al XX . Chiang Mai: Silkworm Books. pp. 25–72 . 
  7. 1 2 Groeneveldt, Willem Pieter (1876). " Notas sobre el archipiélago malayo y Malaca, recopiladas a partir de fuentes chinas ". Batavia: W. Bruining.
  8. 訶陵,亦曰社婆,曰阇婆,在南海中。東距婆利,西墮婆登,南瀕海,北真臘。木為城,雖大屋亦覆以栟櫚。象牙為床若席。出玳瑁、黃白金、犀、象,國最富。有穴自湧鹽。以柳花、椰子為酒,飲之輒醉,宿昔壞。有文字,知星歷。食無匕筋。有毒女,與接輒苦瘡,人死屍不腐。王居阇婆城。其祖吉延東遷於婆露伽斯城,旁小國二十八,莫不臣服。其官有三十二大夫,而大坐敢兄為最貴。山上有郎卑野州,王常登以望海。夏至立八尺表,景在表南二尺四寸。貞觀中,與墮和羅、墮婆登皆遣使者入貢,太宗以璽詔優答。墮和羅丐良馬,帝與之。至上元間,國人推女子為王,號「悉莫」,威令整肅,道不舉遺。大食君聞之,賫金一囊置其郊,行者輒避,如是三年。太子過,以足躪金,悉莫怒,將斬之,群臣固請。悉莫曰:「而罪實本於足,可斷趾。」群臣復為請,乃斬指以徇。大食聞而畏之,不敢加兵。大歷中,訶陵使者三至。元和八年,獻僧只奴四、五色鸚鵡、頻伽鳥等。憲宗拜內四門府左果毅。使者讓其弟,帝嘉美,並官之。訖大和,再朝貢。咸通中,遣使獻女樂
  9. 1 2 Dres. R. Soekmono (1988) [Publicado por primera vez en 1973].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2ª ed . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. pag.  37.
  10. 1 2 Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Trad. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  11. ^ Indra Wardhana (11 de enero de 2020). Sejarah perjuangan kaum árabe dalam pergerakan kemerdekaan 1945 dan setelah kemerdekaan (en indonesio). págs. 3– 4, 13– 14. ISBN  9785210732798. Consultado el 10 de abril de 2024 .
  12. Ahmad Nabil Amir PhD (2022). "LA LLEGADA Y LA DIFUSIÓN DEL ISLAM EN EL ARCHIPIÉLAGO MALAYO: TAL COMO SE REFLEJA Y SE EXPONE EN LA OBRA HISTÓRICA DE HAMKA, SEJARAH UMAT ISLAM" . Jurnal al-Sirat (en indonesio e inglés). 1 (20). Instituto Internacional de Pensamiento y Civilización Islámica (ISTAC), Universidad Islámica Internacional de Malasia: 46. ISSN 2785-9169 . Consultado el 12 de abril de 2024 . 
  13. James R. Rush (2016). La gran historia de Hamka: La visión de un maestro escritor sobre el islam para la Indonesia moderna . University of Wisconsin Press. pág. 116. ISBN  9780299308407. Consultado el 10 de abril de 2024 .
  14. ^ Ahmad Jelani Halimi (24 de abril de 2024). Sejarah dan tamadun bangsa Melayu (rústica) (en indonesio y malayo). Publicaciones y distribuidores de Utusan. págs. 168–9 , 264. ISBN  9789676121554. Consultado el 10 de abril de 2024 .
  15. ^ Naili Anafah (2018). Hukum Pidana Islam Kerajaan Demak Abad 15 (libro electrónico) (en indonesio). Hasfa. pag. 42.ISBN  9786027693098. Consultado el 10 de abril de 2024 .
  16. Muhammad Hafil (2020). "Catatan Hamka Soal Hubungan Muawiyah dan Ratu Sima di Jawa" (en indonesio). República . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  17. Lukmanul Hakim (2015). "DARI PERSIA HINGGA CINA: Diskursus tentang Teori Kedatangan Islam di Melayu Nusantara" . Khazanah: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam (en indonesio e inglés). VIII (15): 9–10 . ISSN 2614-3798 . Consultado el 11 de abril de 2024 .