Hispanopedia WikiWalram o Galeran (fallecido el 12 de abril de 1111) fue obispo de Naumburgo desde 1090 o 1091 hasta su muerte. Participó en el Concurso de Investidura . En un principio apoyó al emperador , pero en 1105 se pasó al lado del papa . Mantuvo correspondencia con Anselmo de Canterbury sobre cuestiones teológicas y escribió algunas hagiografías .
Vida
Antes de convertirse en obispo, Walram fue canónigo de la catedral de Bamberg, conocido por su erudición. [1]
En 1090, tras la muerte del obispo Gunther, los canónigos de la catedral de Naumburgo eligieron obispo al abad Federico de Goseck . Como la elección no se llevó a cabo en su presencia, el emperador Enrique IV la anuló. Una delegación de Naumburgo expuso su caso ante el emperador el 30 de noviembre. El 25 de diciembre se supo que la abadía de Hersfeld había quedado vacante. [2] Después de que Federico aceptara Hersfeld como compensación, Enrique nombró obispo a Walram y lo invistió con las temporalidades de su sede. [3]
Durante el Concurso de Investidura , Walram fue inicialmente un firme partidario de Enrique. Todavía era un imperialista cuando el arzobispo Anselmo de Canterbury le dirigió la primera de dos cartas. [4] En el verano de 1105, él, como todos los demás obispos de Sajonia , se había pasado al lado del hijo rebelde de Enrique, Enrique V. [ 5] Walram anunció su apoyo al papa Pascual II en una carta a Anselmo en 1106. [6] En febrero de ese año, estaba visitando la iglesia santuario de Saint-Léonard-de-Noblat cuando el príncipe Bohemundo de Tarento llegó como peregrino. [7]
Alrededor de 1109, Walram hizo talar un bosque cerca de Taucha que pertenecía a la catedral de Zeitz y allí fundó y asentó un pueblo que llevaba el nombre eslavo de Nuslize. [8]
Walram murió el 12 de abril de 1111, según consta en una necrología de Bamberg . [9]
Obras
Todos los escritos sobrevivientes de Walram son cartas o hagiografías . [10]
En 1094 o 1095, Walram escribió una carta en defensa de Enrique IV, Epistola de causa Heinrici , dirigida al conde Luis el Saltador . [11] Luis, a su vez, pidió a Herrand de Halberstadt que escribiera una respuesta. La correspondencia se conserva en un manuscrito del siglo XII. [12]
La cronología de la correspondencia de Walram con Anselmo (de la que sobreviven tres cartas, dos de Anselmo y una de Walram) es un tema de debate. [13] Walram inició la correspondencia preguntándole sobre las diferencias entre las prácticas griegas y latinas . [14] Como parte de su respuesta, Epistola de sacrificio azimo et fermentatis , Anselmo envió a Walram una copia de su tratado De processione Spiritus Sancti . [15] También respondió preguntas sobre la disputa de la azimita y las diferentes reglas sobre el matrimonio. [16] Su discurso a Walram, sin embargo, es frío, porque no puede estar "seguro de que Tu Sabiduría no favoreció al sucesor de Julio César y de Nerón y de Juliano el Apóstata sobre el sucesor y Vicario del Apóstol Pedro". [17]
La respuesta de Walram a la primera carta de Anselmo, Epistola Waleramni episcopi ad Anselmum , se conservó con las cartas de Anselmo y circuló con ellas. Hoy, es la Epístola 416 en la correspondencia recopilada de Anselmo. [18] Hace cuatro preguntas sobre los diferentes medios de administrar la eucaristía , las diferentes bendiciones utilizadas, la comunión en una sola especie y la disputa sobre la azimita. [14] [16] Su principal preocupación es la unidad de la iglesia global, ya que "Palestina cree una cosa sobre los sacramentos de la Iglesia, Armenia otra, y nuestra Roma y la Galia tripartita otra más". [19] En la segunda carta de Anselmo, aborda brevemente estos temas al tiempo que felicita a Walram por haber cambiado de bando en la disputa por la investidura. [16]
Walram también escribió a su antigua catedral en Bamberg sobre un excomulgado anónimo. [10]
Después de su cambio de bando político, Walram escribió un relato de la vida y los milagros de Leonardo de Noblat , probablemente para Gertrudis de Brunswick . Se conserva un único manuscrito del siglo XII, ahora en Trier, Bistumsarchiv, Abt. 95, Nr. 62. [10] Se titula Scriptum Galeranni episcopi de miraculo Boimundi ('Carta del obispo Walram sobre el milagro de Bohemundo'), pero también se conoce como Vita et miracula sancti Leonardi ('Vida y milagros de san Leonardo'). [20] Es notable por incluir un relato contemporáneo de la visita de Bohemundo de Tarento al santuario de Leonardo en Noblat en 1106. Walram atribuye a Bohemundo una crítica enérgica del emperador Alejo I Comneno . [21]
Se ha propuesto a Walram como autor de dos tratados anónimos pro imperiales, Liber de unitate ecclesiae conservanda ('Libro sobre la conservación de la unidad de la iglesia') y De investitura episcoporum ('Sobre la investidura episcopal'). Ninguna de estas atribuciones es generalmente aceptada, y la última ahora se atribuye a Sigeberto de Gembloux . [10]
Notas
- ^ Robinson 2004, pág. 276; Russo 2005, pág. 7n.
- ^ Robinson 2004, págs. 277–278.
- ↑ La fecha de su episcopado es incierta. Robinson 2004, p. 278, la sitúa sólo después de Navidad; Müller 2017 la sitúa a finales de 1090 o principios de 1091; Russo 2005, p. 7n, fecha el comienzo del episcopado de Walram en 1091. La disputa sobre la sucesión a Naumburg se relata en Annales sancti Disibodi y Chronicon Gozecense .
- ^ Russo 2005, pág. 7n.
- ^ Robinson 2004, pág. 329n.
- ^ Russo 2005, pág. 7n; Robinson 2004, pág. 329n.
- ^ Rubenstein 2019, pág. 9.
- ^ Rady 1999, pag. 25; Piedra 2016, pag. 41.
- ^ Müller 2017; Russo 2005, pág. 7n; Sharpe 2009, pág. 52n.
- ^abcd Müller 2017.
- ^ Müller 2017; Robinson 2004, pág. 329n; Melve 2007, pág. 91.
- ^ Melve 2007, pág. 91.
- ↑ Russo 2005, p. 7n, fecha el primer intercambio (representado por la primera carta de Anselmo) en 1102 y el intercambio posterior en 1105. Hopkins & Richardson 1976, p. 264, sitúa las tres cartas en 1106-1107. Fröhlich 1994, pp. 187-188, fecha la primera carta de Anselmo "antes de diciembre de 1105", la respuesta de Walram "antes de agosto de 1106" y la segunda carta de Anselmo "c. 1107". Las tres cartas están traducidas en Hopkins & Richardson 1976, pp. 231-249.
- ^ desde Vaughn 2012, págs. 136-137.
- ^ Sharpe 2009, págs. 52-53; Vaughn 2012, págs. 136-137.
- ^ abc Fröhlich 1994, págs. 187-188.
- ^ Hopkins y Richardson 1976, pág. 233.
- ^ Sharpe 2009, págs. 52-53.
- ^ Hopkins y Richardson 1976, pág. 241.
- ^ Ruso 2005, pag. 6; Müller 2017.
- ^ Theotokis 2020, pág. 144.
Bibliografía
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