Wang Zengqi

Wang Zengqi ( chino :汪曾祺; pinyin : Wāng Zēngqí ; 1920-1997) fue un novelista, ensayista y dramaturgo de la Ópera de Pekín chino contemporáneo. ^{[ 1 ]} Es conocido por sus cuentos y ensayos de estilo elegante y contenido impregnado tanto de la literatura tradicional como del folclore de su ciudad natal. ^{[ 2 ]} Fue considerado un "maestro estilista del chino moderno", junto con su mentor literario Shen Congwen . ^{[ 3 ]} Se le considera un sucesor de la "Escuela de Pekín" impulsada por Zhou Zuoren y Shen Congwen en la década de 1940. ^{[ 4 ]}

Wang nació en 1920 en Gaoyou , provincia de Jiangsu , en el seno de una familia culta de terratenientes . Su abuelo amasó una considerable fortuna con la explotación de granjas y farmacias. El padre de Wang era un hombre polifacético, manitas y un respetado oftalmólogo. Participaba activamente en deportes, instrumentos musicales, pintura y artesanía. Wang Zengqi fue el segundo hijo de la familia y el primer varón. ^{[ 5 ]} La madre de Wang falleció cuando él tenía tres años, dejándole solo vagos recuerdos de ella. Fue criado con cariño por su madrastra y otros familiares. Además de su educación formal, estudió caligrafía, pintura y literatura clásica bajo la tutela de sus abuelos y su padre. ^{[ 6 ]}

En 1939, se matriculó en la entonces Universidad Nacional Asociada del Sudoeste . Tomó clases de escritura con Shen Congwen durante sus años universitarios y comenzó a escribir en 1940. Terminó el primer borrador del cuento "Venganza" (复仇). ^{[ 7 ]}

Debería haberse graduado en 1943; sin embargo, la graduación se pospuso al año siguiente debido a que reprobó educación física e inglés. ^{[ 8 ]} Por razones desconocidas, se negó a cumplir con el acuerdo de la universidad para actuar como intérprete para los Tigres Voladores en Myanmar, y finalmente no recibió su diploma universitario. ^{[ 9 ]}

Más tarde, de 1944 a 1946, se convirtió en profesor de secundaria en Kunming , donde conoció a su futura esposa, Shi Songqing (施松卿). De 1946 a 1948, vivió en Shanghái como profesor de secundaria. En la primavera de 1948, se mudó a Pekín y trabajó temporalmente en un museo. ^{[ 10 ] [ 8 ]} A principios de 1949, tras la liberación de Pekín, siguió al Cuarto Ejército de Campo hacia el sur como funcionario civil, con la esperanza de recopilar material para sus escritos. Regresó a Pekín en 1950 y se convirtió en editor literario, trabajando junto a Zhao Shuli y Lao She . ^{[ 11 ]} Adaptó la historia de Fan Jin del capítulo 3 de Los eruditos a una pieza de ópera de Pekín, y ganó reputación en la década de 1950; esto también contribuyó a su traslado al Teatro de la Ópera de Pekín en 1961. ^{[ 12 ]}

Fue blanco de la Campaña Antiderechista y fue desterrado a Zhangjiakou hasta 1962. Sufrió la misma suerte nuevamente desde que comenzó la Revolución Cultural. ^{[ 13 ]} Esto cambió en 1968, ya que fue convocado por Jiang Qing para adaptar una ópera modelo ( yangban xi ) Chispa entre la caña , a saber, Shajiabang . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Su carrera literaria no floreció hasta la era de reformas y apertura de la década de 1980. De sus cuatro millones de palabras publicadas, el noventa por ciento fueron escritas en los últimos dieciocho años de su vida. ^{[ 16 ]}

Wang era un apasionado de la comida, y disfrutaba de las tradiciones culinarias de cada lugar que visitaba o consideraba su hogar. Le encantaba pasear por los mercados agrícolas al aire libre y asumía el papel de chef familiar, dedicando horas a preparar platos especiales para familiares, amigos e invitados. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Este entusiasmo se refleja en sus numerosos ensayos, recopilados en colecciones como Delicias de la cocina casera (家常酒菜), ^{[ 19 ]} Cocina (做饭), ^{[ 20 ]} Comida de mi ciudad natal (故乡的食物), etc.

Wang y su esposa Shi Songqing tuvieron un hijo y dos hijas. Su hijo mayor, Wang Lang, lo recordaba como una figura cálida, casi fraternal, que se relacionaba con sus hijos y nietos de una manera relajada pero comprensiva, ofreciendo orientación pero evitando una autoridad paterna rígida. ^{[ 21 ]}

Wang murió el 16 de mayo de 1997 en Pekín. ^{[ 22 ]} Fue enterrado junto a su esposa en un cementerio público de Pekín, al pie de las Colinas Occidentales . ^{[ 18 ]}

Yang Zao (杨早), un erudito contemporáneo de historia y literatura, consideró a Wang como un Su Dongpo de la época moderna , observando que Wang encarnaba la sabiduría del confucianismo , el budismo y el taoísmo , y mantenía una perspectiva optimista y humana hacia sus semejantes y sus circunstancias. ^{[ 31 ]}

Hong Zicheng (洪子诚), estudioso de la historia de la literatura contemporánea, considera a Wang uno de los mejores autores de su tiempo. A diferencia de Ding Ling o Ai Qing, cuya producción creativa disminuyó en sus últimos años, Wang mantuvo un alto nivel de creatividad y logros artísticos a lo largo de su carrera. Hong destacó dos cualidades distintivas de la obra de Wang. Primero, su retrato empático de la gente común del campo, enmarcado en un paisaje local vívidamente descrito, revela en sus historias la calidez y la resiliencia humanas sin artificios. Segundo, su sensibilidad lingüística: su prosa es sencilla y mesurada, pero a la vez resonante, combinando alusiones clásicas, lenguaje coloquial y expresiones populares. ^{[ 32 ]}

Hoy en día, los ensayos, cuentos, poemas y cartas de Wang se publican y leen ampliamente, lo que lo ha elevado a un estatus cercano al de una "celebridad de internet". ^{[ 1 ]} Sin embargo, no gozó de una popularidad comparable durante su vida. Un crítico comentó que la ficción de Wang ofrece orientación sobre el estilo de vida y apoyo emocional a la creciente población urbana de China, de manera similar a como el Romanticismo del siglo XVIII lo hizo para la emergente burguesía europea. ^{[ 33 ]}

Aunque Wang es más conocido entre los fans urbanos contemporáneos por sus ensayos desenfadados sobre comida, bebida, viajes y la vida cotidiana, ^{[ 33 ]} no es, como subraya su hijo mayor, Wang Lang, un simple "escritor de sopa de pollo", puesto que también abordó cuestiones sociales y consideró tal compromiso como un deber del escritor. ^{[ 34 ] [ 1 ]}

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• FitzGerald, Carolyn. «Lugares imaginarios de la memoria: Wang Zengqi y las reconstrucciones de la tierra natal en la era post-Mao». Modern Chinese Literature and Culture , vol. 20, n.º 1, 2008, pp.  72-128. JSTOR 41490991. Consultado el 7 de diciembre de 2023. 
• FitzGerald, Carolyn (2013). «Capítulo tres: La colección de encuentros fortuitos de Wang Zengqi: La esencia cambiante del cuento de guerra». Modernismos fragmentados: Literatura, arte y cine chinos de la Segunda Guerra Mundial, 1937-1949 . BRILL. doi : 10.1163/9789004250994 . ISBN 978-90-04-25098-7.
• Hong, Zicheng (2010).中国当代文学史 (zhong guo dang dai wen xue shi) [ Historia de la literatura china contemporánea ] (en chino). Beijing: Prensa de la Universidad de Pekín . ISBN 978-7-301-15373-4.
• Lin, Ling (2016). «El lirismo como fin de la épica: un nuevo enfoque de las novelas de Wang Zengqi». Frontiers of Literary Studies in China . 10 (4): 674– 698 – vía Brill Academic Publishers.
• Lu, Jianhua (2019).草木人生: 汪曾祺传 [Cao mu ren sheng: wang zeng qi zhuan] [ Una biografía de Wang Zengqi ] (en chino) (1ª  ed.). Nan jing. ISBN 978-7-5594-1824-1.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

• 曾祺的和谐美学——纪念汪曾祺诞辰九十周年
• 汪曾祺研究述评
• 汪曾祺与五四新文化传统
• Peng, Tao (2024). "Técnicas modernistas en la ficción de Wang Zengqi desde la década de 1940 hasta la de 1980" . Literatura y cultura chinas modernas . 36 (2): 311– 343. doi : 10.3366/mclc.2024.0060 . ISSN 1520-9857 .