Revolución Cultural

La Revolución Cultural , formalmente conocida como la Gran Revolución Cultural Proletaria , fue un movimiento sociopolítico en la República Popular China (RPC). Fue lanzada por el presidente del Partido Comunista Chino, Mao Zedong, en 1966 y duró hasta su muerte en 1976. Su objetivo declarado era preservar el comunismo chino mediante la purga de los vestigios de elementos capitalistas y tradicionales de la sociedad china .

En mayo de 1966, con la ayuda del Grupo de la Revolución Cultural , Mao lanzó la revolución y afirmó que elementos burgueses se habían infiltrado en el gobierno y la sociedad con el objetivo de restaurar el capitalismo. Mao instó a los jóvenes a « bombardear el Cuartel General » y proclamó que «la rebelión está justificada». El levantamiento masivo comenzó en Pekín con el Agosto Rojo de 1966. Muchos jóvenes respondieron formando cuadros de la Guardia Roja en toda China. Las citas del Presidente Mao Tse-tung se convirtieron en objeto de culto a la personalidad . En 1967, radicales envalentonados se rebelaron y tomaron el poder de los gobiernos locales y las ramas del partido, estableciendo comités revolucionarios en su lugar y desmantelando los sistemas de seguridad pública, fiscalía y judicial . Estos comités a menudo se dividieron en facciones, lo que precipitó enfrentamientos armados entre los radicales . Tras la caída de Lin Biao en 1971, la Banda de los Cuatro cobró influencia en 1972, y la revolución continuó hasta la muerte de Mao en 1976, seguida del arresto de la Banda de los Cuatro.

La Revolución Cultural se caracterizó por la violencia y el caos en toda la sociedad china. Las estimaciones del número de muertos varían, oscilando entre 1 y 2 millones, incluyendo la Masacre de Guangxi que incluyó canibalismo , así como masacres en Beijing, Mongolia Interior , Guangdong , Yunnan y Hunan . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Los Guardias Rojos buscaron destruir las Cuatro Viejas (viejas ideas, vieja cultura, viejas costumbres y viejos hábitos), lo que a menudo tomó la forma de destrucción de artefactos históricos y sitios culturales y religiosos. Decenas de millones fueron perseguidos, incluyendo funcionarios como Liu Shaoqi , Deng Xiaoping y Peng Dehuai ; millones fueron perseguidos por ser miembros de las Cinco Categorías Negras , con intelectuales y científicos etiquetados como el Apestoso Noveno Viejo . Las escuelas y universidades fueron cerradas, y los Exámenes Nacionales de Ingreso a la Universidad fueron cancelados. Más de 10 millones de jóvenes de áreas urbanas fueron reubicados bajo el Movimiento de Bajada al Campo .

En 1978, Deng Xiaoping se convirtió en el líder supremo , reemplazando al sucesor de Mao, Hua Guofeng . Deng y sus aliados introdujeron el programa Boluan Fanzheng e iniciaron la reforma y apertura , que, junto con el movimiento de la Nueva Ilustración , desmantelaron la ideología de la Revolución Cultural. En 1981, el Partido Comunista reconoció públicamente los fracasos de la Revolución Cultural, declarándola "responsable del revés más grave y las mayores pérdidas sufridas por el pueblo, el país y el partido desde la fundación de la República Popular". Los recuerdos y las perspectivas de la Revolución Cultural son variados y complejos en la China contemporánea. A menudo se la denomina "los diez años de caos" (十年动乱; shí nián dòngluàn ) o "los diez años de devastación" (十年浩劫; shí nián hàojié ). ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Etimología

La terminología de «revolución cultural» apareció en los discursos y periódicos del Partido Comunista antes de la fundación de la República Popular China. Durante este período, el término se utilizó indistintamente con «construcción cultural» y se refería a la eliminación del analfabetismo para ampliar la participación ciudadana en los asuntos cívicos. Este uso de «revolución cultural» continuó durante la década de 1950 y hasta la de 1960, y a menudo implicaba establecer paralelismos con el Movimiento del Cuatro de Mayo o la revolución cultural soviética de 1928-1931. ^{[ 5 ]}^{: 56}

Fondo

Creación de la República Popular

El 1 de octubre de 1949, Mao Zedong proclamó la República Popular China, poniendo fin simbólicamente a la guerra civil china que había durado décadas. Las fuerzas republicanas restantes huyeron a Taiwán y continuaron resistiendo a la República Popular de diversas maneras. Muchos soldados republicanos chinos quedaron en la China continental, y Mao Zedong lanzó la Campaña para Suprimir a los Contrarrevolucionarios con el fin de eliminar a estos soldados rezagados, así como a elementos de la sociedad china considerados potencialmente peligrosos para su nuevo gobierno.

Gran salto adelante

El Gran Salto Adelante fue una campaña de industrialización en China entre 1958 y 1962, liderada por el Partido Comunista Chino (PCCh). El presidente del PCCh, Mao Zedong, lanzó la campaña para transformar el país de una sociedad agraria a una sociedad industrializada mediante la formación de comunas populares . El Gran Salto Adelante provocó entre 15 y 55 millones de muertes en China continental durante la Gran Hambruna China de 1959-1961 , convirtiéndola en la mayor o la segunda mayor hambruna ^{[ 6 ]} de la historia de la humanidad. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

El 11 de enero de 1962, se celebró en Pekín una conferencia de trabajo ampliada del Comité Central del PCCh. Con más de 7.000 participantes, se la conoció como la Conferencia de los Siete Mil Cuadros . ^{[ 11 ]} Liu Shaoqi, Mao Zedong y otros hicieron autocríticas en la conferencia. Mao dijo en la conferencia: «Cualquier error que haya cometido el Centro debe ser mi responsabilidad directa, y también tengo una parte indirecta de la culpa porque soy el Presidente del Comité Central. No quiero que otros eludan su responsabilidad. Hay otros camaradas que también tienen responsabilidad, pero el principal responsable debo ser yo». Continuó: «Si nuestro país no establece una economía socialista, ¿en qué situación nos encontraremos? Nos convertiremos en un país como Yugoslavia, que en realidad se ha convertido en un país burgués». Sin embargo, «durante toda la etapa socialista siguen existiendo clases y lucha de clases, y esta lucha de clases es un asunto prolongado, complejo y, a veces, incluso violento». ^{[ 12 ]}

Después de la reunión, Liu informó a los demás que «Los errores del Gran Salto Adelante fueron graves, y esta es la primera vez que hemos resumido la experiencia. Cada año a partir de ahora debemos mirar hacia atrás y resumirla de nuevo». Respecto al canibalismo durante el Gran Salto Adelante, también comentó: «Esto quedará registrado como un decreto en el que el emperador admite sus crímenes contra el pueblo». Después de la Conferencia de los Siete Mil Cuadros, Mao Zedong pasó a un segundo plano en asuntos económicos. ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{: 8} Sin embargo, en la Conferencia de Xilou, Liu Shaoqi seguía creyendo que la Conferencia de los Siete Mil Cuadros no había reflexionado suficientemente sobre el Gran Salto Adelante. ^{[ 14 ]}

En la primera mitad de 1962, China presenció el surgimiento de un sistema en el que los hogares individuales eran responsables de la producción agrícola . Sin embargo, Mao Zedong creía que esta práctica contradecía el comunismo y era algo que no podía tolerar. ^{[ 14 ]} En julio de 1962, Mao Zedong expresó su descontento con Liu Shaoqi, declarando: «Las Tres Banderas Rojas han sido refutadas, la tierra se está repartiendo, ¿y tú no hiciste nada? ¿Qué pasará después de mi muerte?». Liu Shaoqi también argumentó que «¡La historia registrará el papel que tú y yo desempeñamos en la hambruna de tanta gente, y el canibalismo también será recordado!». ^{[ 14 ]}

Impacto de las tensiones internacionales y el antirrevisionismo

A principios de la década de 1950, la República Popular China y la Unión Soviética (URSS) eran los dos estados comunistas más grandes del mundo. Si bien inicialmente se apoyaban mutuamente, surgieron desacuerdos tras la llegada al poder de Nikita Khrushchev en la URSS. En 1956, Khrushchev denunció a su predecesor, Josef Stalin, y sus políticas , y comenzó a implementar reformas económicas . Mao y muchos otros miembros del Partido Comunista Chino se opusieron a estos cambios, creyendo que perjudicarían al movimiento comunista mundial. ^{[ 13 ]}^{: 4–7}

Mao creía que Jruschov era un revisionista que alteraba los conceptos marxistas-leninistas , lo que, según él, daría a los capitalistas el control de la URSS. Las relaciones se deterioraron. La URSS se negó a apoyar la solicitud de China para ingresar en las Naciones Unidas e incumplió su promesa de suministrarle un arma nuclear. ^{[ 13 ]}^{: 4–7}

Mao denunció el revisionismo en abril de 1960. Sin señalar a la URSS, criticó a su aliado balcánico, la Liga de los Comunistas de Yugoslavia . A su vez, la URSS criticó al aliado balcánico de China, el Partido del Trabajo de Albania . En 1963, el PCCh comenzó a denunciar a la URSS, publicando nueve polémicas. ^{[ 13 ]}^{: 7}

Otras acciones soviéticas aumentaron la preocupación por la posible aparición de quintacolumnistas . Como resultado de las tensiones posteriores a la ruptura sino-soviética, los líderes soviéticos autorizaron emisiones de radio en China en las que se afirmaba que la Unión Soviética ayudaría a los "auténticos comunistas" que derrocaran a Mao y su "rumbo erróneo". ^{[ 15 ]}^{: 141} Los dirigentes chinos también temían el creciente conflicto militar entre Estados Unidos y Vietnam del Norte , preocupados de que el apoyo de China llevara a Estados Unidos a buscar posibles activos chinos. ^{[ 15 ]}^{: 141}

Mao sostenía que las tendencias capitalistas habían comenzado a crecer en China. ^{[ 16 ]}^{: 151} Consideraba la Revolución Cultural como una revolución perpetua destinada a oponerse a los "representantes de la burguesía y los revisionistas contrarrevolucionarios" que se habían "infiltrado en el partido, el gobierno, el ejército y los círculos culturales". ^{[ 16 ]}^{: 151–152}

El significado y la naturaleza de la revolución fueron un tema frecuente en los discursos de la dirección central durante la Revolución Cultural. ^{[ 17 ]}^{: 71} Sostenían que la Revolución Cultural era un acontecimiento sin precedentes que debía ser llevado a cabo por el pueblo en lugar de dirigido desde arriba, y que la mejor prueba era la práctica revolucionaria. ^{[ 17 ]}^{: 71} Tao Zhu afirmó: ^{[ 17 ]}^{: 71}

No se puede afirmar que uno es el verdadero revolucionario y que los demás son impostores. Esto es organización de masas. Sus organizaciones también pueden ser revolucionarias. Puede haber una competencia revolucionaria. Las buenas crecerán, las malas se derrumbarán... Los verdaderos y los falsos revolucionarios se distinguirán en la práctica revolucionaria.

El Movimiento de Educación Socialista y Hai Rui fueron destituidos de sus cargos.

En 1963, Mao lanzó el Movimiento de Educación Socialista . ^{[ 18 ]} Mao preparó el terreno " purgando " a los poderosos funcionarios de Pekín de lealtad cuestionable. Su estrategia se llevó a cabo mediante artículos periodísticos, reuniones internas y su red de aliados políticos. ^{[ 18 ]}

A finales de 1959, el historiador y teniente de alcalde de Pekín, Wu Han, publicó un drama histórico titulado « Hai Rui destituido de su cargo» . En la obra, un funcionario público honesto , Hai Rui , es destituido por un emperador corrupto. Si bien Mao inicialmente elogió la obra, en febrero de 1965 encargó en secreto a Jiang Qing y Yao Wenyuan la publicación de un artículo que la criticaba. Yao describió la obra como una alegoría que atacaba a Mao, señalando a Mao como el emperador y a Peng Dehuai, quien previamente había cuestionado a Mao durante la Conferencia de Lushan , como el funcionario público honesto. ^{[ 13 ]}^{: 15–18}

El artículo de Yao puso al alcalde de Pekín, Peng Zhen, a la defensiva. Peng, superior directo de Wu Han, era el jefe del Grupo de los Cinco , un comité encargado por Mao para estudiar el potencial de una revolución cultural. Peng Zhen, consciente de que se vería implicado si Wu escribía una obra de teatro "anti-Mao", deseaba contener la influencia de Yao. El artículo de Yao se publicó inicialmente solo en periódicos locales selectos. Peng prohibió su publicación en el Diario del Pueblo, de distribución nacional , y en otros periódicos importantes bajo su control, y no prestó atención a las mezquinas intrigas políticas de Yao. ^{[ 13 ]}^{: 14–19} Mientras la "batalla literaria" contra Peng hacía estragos, Mao despidió a Yang Shangkun —director de la Oficina General del partido , un órgano que controlaba las comunicaciones internas— con acusaciones infundadas. Instaló al leal Wang Dongxing , jefe del equipo de seguridad de Mao. El despido de Yang probablemente envalentonó a los aliados de Mao para actuar contra sus rivales de facción. ^{[ 13 ]}^{: 14–19}

El 12 de febrero de 1966, el «Grupo de los Cinco» publicó un informe conocido como el Esquema de Febrero . Dicho esquema , con el respaldo del centro del partido, definía a Hai Rui como un debate académico constructivo y buscaba distanciar formalmente a Peng Zhen de cualquier implicación política . Sin embargo, Jiang Qing y Yao Wenyuan continuaron con sus denuncias. Mientras tanto, Mao destituyó al director del Departamento de Propaganda , Lu Dingyi , aliado de Peng. ^{[ 13 ]}^{: 20–27}

La destitución de Lu otorgó a los maoístas acceso ilimitado a la prensa. Mao asestó el golpe final a Peng en una reunión de alto nivel del Politburó a través de sus leales Kang Sheng y Chen Boda . Acusaron a Peng de oponerse a Mao, calificaron el Esquema de Febrero como "prueba del revisionismo de Peng Zhen" y lo agruparon con otros tres funcionarios caídos en desgracia como parte de la "camarilla antipartidista Peng-Luo-Lu-Yang". ^{[ 13 ]}^{: 20–27} El 16 de mayo, el Politburó formalizó las decisiones mediante la publicación de un documento oficial que condenaba a Peng y a sus "aliados antipartidistas" en los términos más enérgicos, disolviendo su "Grupo de los Cinco" y reemplazándolo por el Grupo de la Revolución Cultural Maoísta (GRC). ^{[ 13 ]}^{: 27–35}

1966: Brote

La Revolución Cultural se puede dividir en dos períodos principales:

Primavera de 1966 a verano de 1968 (cuando tuvieron lugar la mayoría de los acontecimientos clave)
un período de cola que duró hasta el otoño de 1976 ^{[ 19 ]}

La fase inicial se caracterizó por el movimiento de masas y la pluralización política. Prácticamente cualquiera podía crear una organización política, incluso sin la aprobación de un partido. Conocidas como Guardias Rojos, estas organizaciones surgieron originalmente en escuelas y universidades, y posteriormente en fábricas y otras instituciones. Después de 1968, la mayoría de estas organizaciones dejaron de existir, aunque su legado fue objeto de controversia más adelante. ^{[ 19 ]}

Notificación

En mayo de 1966, se convocó en Pekín una sesión ampliada del Politburó . La conferencia estuvo impregnada de retórica política maoísta sobre la lucha de clases y repleta de «acusaciones» meticulosamente preparadas contra líderes recientemente derrocados como Peng Zhen y Luo Ruiqing . Uno de estos documentos, distribuido el 16 de mayo, fue elaborado bajo la supervisión personal de Mao y resultó particularmente incriminatorio: ^{[ 13 ]}^{: 39–40}

Esos representantes de la burguesía que se han infiltrado en el Partido, el gobierno, el ejército y diversas esferas de la cultura son un grupo de revisionistas contrarrevolucionarios. Cuando se den las condiciones propicias, tomarán el poder político y transformarán la dictadura del proletariado en una dictadura de la burguesía. A algunos ya los hemos desenmascarado; a otros, no. Algunos siguen gozando de nuestra confianza y están siendo formados como nuestros sucesores, personas como Jruschov, por ejemplo, que aún se encuentran cerca de nosotros. ^{[ 13 ]}^{: 47}

Más tarde conocido como la "Notificación del 16 de mayo", este documento resumía la justificación ideológica de Mao para la CR. ^{[ 13 ]}^{: 40} Inicialmente mantenido en secreto, distribuido solo entre miembros de alto rango del partido, fue posteriormente desclasificado y publicado en el Diario del Pueblo el 17 de mayo de 1967. ^{[ 13 ]}^{: 41} En efecto, implicaba que los enemigos de la causa comunista podían encontrarse dentro del Partido: enemigos de clase que "ondeaban la bandera roja para oponerse a la bandera roja". La única manera de identificar a estas personas era a través del "telescopio y el microscopio del Pensamiento de Mao Zedong ". ^{[ 13 ]}^{: 46} Si bien la dirección del partido estaba relativamente unida en la aprobación de la agenda de Mao, muchos miembros del Politburó no estaban entusiasmados o simplemente estaban confundidos sobre la dirección. ^{[ 20 ]}^{: 13} Las acusaciones contra líderes del partido como Peng perturbaron a la comunidad intelectual de China y a los ocho partidos no comunistas . ^{[ 13 ]}^{: 41}

Manifestaciones masivas (mayo-junio)

Tras la purga de Peng Zhen, el Comité del Partido de Pekín dejó de funcionar de facto, lo que propició el desorden en la capital. El 25 de mayo, bajo la dirección de Cao Yi'ou —esposa del leal a Mao Kang Sheng— , Nie Yuanzi , profesor de filosofía en la Universidad de Pekín , redactó un cartel con caracteres grandes junto con otros izquierdistas y lo publicó en un tablón de anuncios. Nie atacaba a la administración del partido en la universidad y a su líder, Lu Ping. Nie insinuaba que la dirección universitaria, al igual que Peng, intentaba contener el fervor revolucionario en un intento «siniestra» de oponerse al partido y promover el revisionismo. ^{[ 13 ]}^{: 56–58}

Mao respaldó rápidamente el cartel de Nie como «el primer cartel marxista de caracteres grandes en China». Aprobado por Mao, el cartel se extendió rápidamente por las instituciones educativas. Los estudiantes comenzaron a rebelarse contra las estructuras del partido en sus escuelas. Se suspendieron las clases en las escuelas primarias y secundarias de Pekín, y el 13 de junio se decidió extender la suspensión de clases a todo el país. A principios de junio, multitudes de jóvenes manifestantes se congregaron en las principales avenidas de la capital portando retratos gigantes de Mao, tocando tambores y gritando consignas. ^{[ 13 ]}^{: 59–61}

Cuando a principios de junio se hizo público el despido de Peng y de la dirección municipal del partido, la confusión era generalizada. Tanto el público como las misiones extranjeras desconocían el motivo de la destitución de Peng. La cúpula del Partido se vio sorprendida por la repentina ola de protestas y tuvo dificultades para responder. Tras consultar a Mao en Hangzhou , Liu Shaoqi y Deng Xiaoping decidieron enviar «equipos de trabajo» —en la práctica, escuadrones de cuadros para la «orientación ideológica»— a las escuelas de la ciudad y al Diario del Pueblo para restablecer cierto orden y recuperar el control del partido. ^{[ 13 ]}^{: 62–64}

Los equipos de trabajo tenían un conocimiento deficiente del sentir estudiantil. A diferencia del movimiento político de la década de 1950, que se dirigía directamente a los intelectuales, el nuevo movimiento se centraba en los cuadros del partido ya establecidos, muchos de los cuales formaban parte de los equipos de trabajo. Como resultado, los equipos de trabajo fueron objeto de crecientes sospechas por obstaculizar el fervor revolucionario. ^{[ 13 ]}^{: 71} Posteriormente, la dirección del partido se dividió sobre si los equipos de trabajo debían continuar o no. Liu Shaoqi insistió en mantener la participación de los equipos de trabajo y reprimir a los elementos más radicales del movimiento, por temor a que este se descontrolara. ^{[ 13 ]}^{: 75}

Bombardear el Cuartel General (julio)

Conflicto entre Mao y Liu

En 1966, Mao rompió con Liu Shaoqi (derecha), entonces presidente , por el tema de los equipos de trabajo. La polémica de Mao, "¡ Bombardeen la sede !", fue ampliamente reconocida como un ataque dirigido a Liu, la supuesta sede "burguesa" del partido.

En julio, Mao, en Wuhan, cruzó el río Yangtsé, demostrando su vigor. Luego regresó de Wuhan a Pekín y criticó a la dirección del partido por su manejo del asunto de los equipos de trabajo. Mao acusó a los equipos de trabajo de socavar el movimiento estudiantil y exigió su retirada total el 24 de julio. Varios días después, se celebró una concentración en el Gran Salón del Pueblo para anunciar la decisión y revelar el tono del movimiento a profesores y estudiantes. En la concentración, los líderes del partido animaron a las masas a «no tener miedo» y a tomar las riendas del movimiento, libres de la injerencia del partido. ^{[ 13 ]}^{: 81–84}

El tema de los equipos de trabajo representó una derrota decisiva para Liu; también indicó que el desacuerdo sobre cómo manejar los acontecimientos que se desarrollaban en la República Centroafricana separaría irreversiblemente a Mao de la dirección del partido. El 1 de agosto, se convocó el Undécimo Pleno del VIII Comité Central para impulsar la agenda radical de Mao. En el pleno, Mao mostró desdén por Liu, interrumpiéndolo repetidamente mientras pronunciaba su discurso inaugural. ^{[ 13 ]}^{: 94}

Guardias Rojos en Pekín

De izquierda a derecha: (1) Estudiantes de la Universidad Normal de Pekín elaborando carteles con caracteres grandes para denunciar a Liu Shaoqi ; (2) Carteles con caracteres grandes expuestos en la Universidad de Pekín ; (3) Estudiantes de la Escuela Secundaria N.º 23 de Pekín leyendo el Diario del Pueblo durante la campaña "Reanudar las Clases".

El 28 de julio, representantes de la Guardia Roja escribieron a Mao, instando a la rebelión y la sublevación para salvaguardar la revolución. Mao respondió a las cartas escribiendo un cartel con letras grandes titulado « Bombardeen el Cuartel General» , animando a la gente a atacar el «centro de mando (es decir, el Cuartel General) de la contrarrevolución». Mao escribió que, a pesar de haber sufrido una revolución comunista, una élite «burguesa» seguía prosperando en «posiciones de autoridad» en el gobierno y el Partido. ^{[ 22 ]}

Esta declaración se ha interpretado como una acusación directa contra la cúpula del partido bajo el mando de Liu y Deng, la supuesta "sede burguesa" de China. Los cambios de personal en el Pleno reflejaron una reestructuración radical de la jerarquía del partido. Liu y Deng conservaron sus puestos en el Comité Permanente del Politburó, pero fueron apartados de los asuntos cotidianos del partido. Lin Biao fue ascendido al segundo puesto del PCCh; el rango de Liu pasó del segundo al octavo y dejó de ser el heredero aparente de Mao. ^{[ 22 ]}

Junto con la pérdida de poder de la cúpula dirigente, se purgó toda la burocracia nacional del Partido. El extenso Departamento de Organización , encargado del personal del partido, prácticamente dejó de existir. Los altos funcionarios del Departamento de Propaganda fueron destituidos, y muchas de sus funciones se integraron en el CRG. ^{[ 13 ]}^{: 96}

Agosto Rojo y los Dieciséis Puntos

Las citas del presidente Mao Zedong llevaron a los Guardias Rojos a comprometerse con su objetivo como futuro de China.^{[ 13 ]}^{: 107} Para diciembre de 1967, se habían impreso 350 millones de copias.^{[ 23 ]}^{: 61–64}

Durante el Agosto Rojo de Pekín, el 8 de agosto de 1966, el Comité General del Partido aprobó su «Decisión sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria», posteriormente conocida como los «Dieciséis Puntos». Esta decisión definía la Revolución Cultural como «una gran revolución que toca el alma de las personas y constituye una nueva etapa en el desarrollo de la revolución socialista en nuestro país»: ^{[ 24 ]}^{[ 13 ]}^{: 92–93}

Aunque la burguesía ha sido derrocada, sigue intentando utilizar las viejas ideas, la cultura, las costumbres y los hábitos de las clases explotadoras para corromper a las masas, manipularlas y procurar un regreso al poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe afrontar de frente cada desafío de la burguesía para transformar la mentalidad de toda la sociedad. En la actualidad, nuestro objetivo es luchar contra las autoridades que siguen el camino capitalista y derrocarlas, criticar y repudiar a las "autoridades" académicas burguesas reaccionarias y la ideología de la burguesía y de todas las demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura, el arte y todos los demás elementos de la superestructura que no se corresponden con la base económica socialista, para así facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista.

Las implicaciones de los Dieciséis Puntos fueron de gran alcance. Lo que antes era un movimiento estudiantil se convirtió en una campaña de masas a nivel nacional que movilizaría a trabajadores, campesinos, soldados y funcionarios de menor rango del partido para levantarse, desafiar la autoridad y reformar la superestructura de la sociedad.

El 18 de agosto en Pekín, más de un millón de Guardias Rojos de todo el país se congregaron en la Plaza de Tiananmén y sus alrededores para una audiencia con el presidente. ^{[ 13 ]}^{: 106–107} Mao se mezcló con los Guardias Rojos y los alentó, luciendo un brazalete de la Guardia Roja. Lin también ocupó un lugar central, denunciando a los supuestos enemigos en la sociedad que impedían el "progreso de la revolución". ^{[ 20 ]}^{: 66} Posteriormente, la violencia se intensificó en Pekín y se extendió rápidamente. ^{[ 2 ]}^{[ 25 ]}^{: xvi} La manifestación del 18 de agosto fue filmada y mostrada a aproximadamente 100 millones de personas en su primer mes de estreno. ^{[ 26 ]}^{: 53}

El 22 de agosto se emitió una directiva central para impedir la intervención policial en las actividades de la Guardia Roja, y aquellos miembros de la policía que desobedecieron esta orden fueron tachados de contrarrevolucionarios. Los funcionarios centrales levantaron las restricciones a la violencia. Xie Fuzhi , jefe de la policía nacional, indultó con frecuencia a los Guardias Rojos por sus "crímenes". ^{[ 13 ]}^{: 124–126}

La campaña incluyó incidentes de tortura, asesinato y humillación pública. Muchas personas que fueron acusadas de contrarrevolucionarios murieron por suicidio. Durante Agosto Rojo, 1772 personas fueron asesinadas en Pekín; muchas de las víctimas eran maestros que fueron atacados o asesinados por sus propios alumnos. ^{[ 2 ]} En septiembre, Shanghái experimentó 704 suicidios y 534 muertes; en Wuhan, ocurrieron 62 suicidios y 32 asesinatos durante el mismo período. ^{[ 13 ]}^{: 124} Peng Dehuai fue llevado a Pekín para ser ridiculizado públicamente.

Destrucción de los Cuatro Antiguos (agosto-noviembre)

Los restos del emperador Wanli en las tumbas Ming. Los Guardias Rojos arrastraron los restos del emperador y las emperatrices Wanli hasta el frente de la tumba, donde fueron "denunciados" póstumamente y quemados ^{[ 27 ].}

Entre agosto y noviembre de 1966, se celebraron ocho mítines masivos que congregaron a 12 millones de personas, la mayoría de las cuales eran Guardias Rojos. ^{[ 13 ]}^{: 106} Para ayudar a los Guardias Rojos en sus viajes, el programa Gran Intercambio de Experiencias Revolucionarias , que duró desde septiembre de 1966 hasta principios de 1967, les proporcionó comida y alojamiento gratuitos en todo el país. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 13 ]}^{: 110–113}

En los mítines, Lin Biao pidió la destrucción de las Cuatro Viejas; es decir, las viejas costumbres, cultura, hábitos e ideas. ^{[ 20 ]}^{: 66}^{[ 30 ]}^{: 146} Algunos cambios asociados con la campaña de las Cuatro Viejas fueron principalmente benignos, como la asignación de nuevos nombres a calles, lugares e incluso personas; millones de bebés nacieron con nombres "revolucionarios". ^{[ 31 ]}

Otros aspectos fueron más destructivos, sobre todo en los ámbitos de la cultura y la religión. Sitios históricos de todo el país fueron destruidos. Los daños fueron particularmente pronunciados en la capital, Pekín. Los Guardias Rojos sitiaron el Templo de Confucio en Qufu , ^{[ 13 ]}^{: 119} y otras tumbas y artefactos de importancia histórica. ^{[ 32 ]}

Se destruyeron bibliotecas de textos históricos y extranjeros; se quemaron libros. Templos, iglesias, mezquitas, monasterios y cementerios fueron cerrados y, en ocasiones, reconvertidos a otros usos, o saqueados y destruidos. ^{[ 33 ]} La propaganda marxista presentaba el budismo como superstición, y la religión era vista como un medio de infiltración extranjera hostil, así como un instrumento de la clase dominante. ^{[ 34 ]} El clero fue arrestado y enviado a campos de concentración; muchos budistas tibetanos fueron obligados a participar en la destrucción de sus monasterios a punta de pistola. ^{[ 34 ]}

El cementerio de Confucio fue atacado por los Guardias Rojos en noviembre de 1966. ^{[ 32 ]}^{[ 35 ]}
Esta estatua del emperador Yongle fue tallada originalmente en piedra y destruida durante la Revolución Cultural. En su lugar se encuentra una réplica de metal.
Los restos del monje budista Huineng, del siglo VIII , fueron atacados durante la Revolución Cultural.
Friso dañado durante la Revolución Cultural, procedente originalmente de la casa de jardín de un rico funcionario imperial en Suzhou.

En septiembre de 1966, las autoridades centrales del Partido, bajo el mando de Zhou Enlai, emitieron las Instrucciones para comprender la revolución y promover la producción , que disponían que "uno debe comprender la revolución por un lado y promover la producción por el otro". ^{[ 36 ]}^{: 251}

Conferencia Central de Trabajo (octubre)

En octubre de 1966, Mao convocó una Conferencia Central de Trabajo, principalmente para reclutar a líderes del partido que aún no habían adoptado la ideología más reciente. Liu y Deng fueron procesados y, a regañadientes, ofrecieron autocrítica. ^{[ 13 ]}^{: 137} Después de la conferencia, Liu, otrora un influyente analista moderado, fue puesto bajo arresto domiciliario y luego enviado a un campo de detención, donde se le negó atención médica y murió en 1969. Deng fue enviado a un período de reeducación en tres ocasiones y finalmente fue enviado a trabajar en una fábrica de motores en Jiangxi . La rebelión de los cuadros del partido se aceleró después de la conferencia. ^{[ 37 ]}

Fin de año

El 5 de octubre, la Comisión Militar Central y el Departamento de Tareas Políticas Generales del EPL ordenaron a las academias militares que suspendieran sus clases para permitir que los cadetes se involucraran más en la Revolución Cultural. ^{[ 30 ]}^{: 147} Al hacerlo, actuaban en cumplimiento de la orden de Lin Biao del 23 de agosto de 1966 sobre la "agitación de tres meses" en el EPL. ^{[ 30 ]}^{: 147}

En Macao , estallaron disturbios durante el incidente del 12-3 . ^{[ 38 ]}^{: 84} El suceso fue provocado por la demora del gobierno colonial en aprobar una nueva ala para una escuela primaria del PCCh en Taipa . ^{[ 38 ]}^{: 84} La junta escolar comenzó ilegalmente la construcción, pero el gobierno colonial envió a la policía para detener a los trabajadores. Varias personas resultaron heridas en la refriega resultante . El 3 de diciembre de 1966, se produjeron dos días de disturbios en los que cientos de personas resultaron heridas y entre seis y ocho murieron, lo que llevó a una represión total por parte del gobierno portugués. ^{[ 39 ]} El suceso puso en marcha la abdicación de facto de Portugal del control sobre Macao, encaminando a Macao hacia su eventual absorción por China. ^{[ 38 ]}^{: 84-85}

A principios de 1967, se había formado una amplia variedad de organizaciones políticas de base. Además de la Guardia Roja y los grupos estudiantiles rebeldes, estas incluían asociaciones de campesinos pobres, piquetes obreros y sociedades de estudio del Pensamiento de Mao Zedong, entre otras. Los líderes del Partido Comunista alentaron a estos grupos a "unirse", y estos se unieron a diversas coaliciones y celebraron varios congresos y asambleas intergrupales. ^{[ 5 ]}^{: 60}

1967: Toma del poder

Las organizaciones de masas se unieron en dos facciones: los radicales, que apoyaban la purga del Partido Comunista por parte de Mao, y los conservadores, que apoyaban al sector moderado del partido. La política de «apoyo a la izquierda» se estableció en enero de 1967. ^{[ 40 ]} La política de Mao consistía en apoyar a los rebeldes; requería que el Ejército Popular de Liberación (EPL) apoyara a «las amplias masas de la izquierda revolucionaria en su lucha por tomar el poder». ^{[ 40 ]}

En marzo de 1967, la política se adaptó a la iniciativa de los "Tres Apoyos y Dos Ejércitos", en la que las tropas del EPL fueron enviadas a escuelas y unidades de trabajo para estabilizar la agitación política y poner fin a la lucha entre facciones. ^{[ 41 ]}^{: 345} Los tres "Apoyos" eran "apoyar a la izquierda", "apoyar el interior" y "apoyar la industria". Los "dos Ejércitos" se referían a la "gestión militar" y al "entrenamiento militar". ^{[ 41 ]}^{: 345} La política de apoyo a la izquierda no logró definir a los "izquierdistas" cuando casi todas las organizaciones de masas afirmaban ser "izquierdistas" o "revolucionarias". ^{[ 40 ]} Los comandantes del EPL habían desarrollado estrechas relaciones de trabajo con la cúpula del partido, lo que llevó a muchas unidades militares a reprimir a los radicales. ^{[ 42 ]}

Impulsados por los sucesos de Pekín, se formaron grupos que buscaban la toma del poder en toda China y se expandieron a las fábricas y el campo. En Shanghái, un obrero llamado Wang Hongwen organizó una coalición revolucionaria de gran alcance que desplazó a los grupos de la Guardia Roja ya existentes. En enero de 1967, con el apoyo de figuras destacadas de la Guardia Roja, como Zhang Chunqiao y Yao Wenyuan, este grupo de activistas radicales derrocó al gobierno municipal de Shanghái, encabezado por Chen Pixian , en lo que se conoció como la Tormenta de Enero , y formó en su lugar la Comuna Popular de Shanghái . ^{[ 43 ]}^{[ 23 ]}^{: 115}Mao expresó su aprobación.^{[ 37 ]}

El gobierno de Shanghái fue el primero a nivel provincial en ser derrocado. ^{[ 37 ]} Los gobiernos provinciales y muchas partes de la burocracia estatal y del partido se vieron afectadas, produciéndose tomas de poder. En las tres semanas siguientes, otros 24 gobiernos provinciales fueron derrocados. ^{[ 37 ]} Se establecieron "comités revolucionarios" en lugar de los gobiernos locales y las ramas del Partido Comunista. ^{[ 44 ]} En Pekín, tres grupos revolucionarios distintos declararon la toma del poder el mismo día. En Heilongjiang, el secretario local del partido, Pan Fusheng, tomó el poder de la organización del partido bajo su propio liderazgo. Algunos líderes incluso escribieron al CRG solicitando ser derrocados. ^{[ 13 ]}^{: 170–72}

En Pekín, Jiang Qing y Zhang Chunqiao atacaron al viceprimer ministro Tao Zhu . El movimiento de toma del poder también se manifestó en el ámbito militar. En febrero, los destacados generales Ye Jianying y Chen Yi , así como el viceprimer ministro Tan Zhenlin , expresaron abiertamente su oposición a los aspectos más extremistas del movimiento, y algunos veteranos del partido insinuaron que los verdaderos motivos del CRG eran derrocar a la vieja guardia revolucionaria. Mao, inicialmente ambivalente, subió al estrado del Politburó el 18 de febrero para denunciar directamente a la oposición, respaldando las actividades de los radicales. Esta resistencia fue denominada la Contracorriente de Febrero ^{[ 13 ]}^{: 195-196} , silenciando efectivamente a los críticos dentro del partido. ^{[ 20 ]}^{: 207-209}

Aunque a principios de 1967 las insurrecciones populares se limitaban a las ciudades más grandes, los gobiernos locales comenzaron a colapsar en toda China. ^{[ 45 ]}^{: 21} Los revolucionarios desmantelaron el gobierno y las organizaciones del partido gobernantes. Debido a que las tomas de poder carecían de un liderazgo centralizado, ya no estaba claro quién creía en la visión revolucionaria de Mao y quién explotaba el caos para su propio beneficio. La formación de grupos revolucionarios rivales y las manifestaciones de antiguas disputas locales llevaron a violentos enfrentamientos entre facciones. ^{[ 46 ]}

La tensión aumentó entre las organizaciones de masas y el ejército. En respuesta, Lin Biao emitió una directiva para que el ejército ayudara a los radicales. Al mismo tiempo, el ejército tomó el control de algunas provincias y localidades consideradas incapaces de manejar la transición de poder. ^{[ 20 ]}^{: 219–221} En Wuhan, como en muchas otras ciudades, surgieron dos organizaciones revolucionarias: una que apoyaba y otra que atacaba al establishment conservador. Chen Zaidao , el general a cargo de la zona, reprimió por la fuerza a los manifestantes antiestablishment. Mao voló a Wuhan con un séquito de funcionarios centrales en un intento por asegurar la lealtad militar en la zona. El 20 de julio de 1967, agitadores locales secuestraron al emisario de Mao, Wang Li , en respuesta, en lo que se conoció como el Incidente de Wuhan . Chen fue enviado a Pekín y juzgado por Jiang Qing y el resto del CRG. La resistencia de Chen fue la última gran muestra abierta de oposición dentro del EPL. ^{[ 13 ]}^{: 214}

Zhang Chunqiao, de la Banda de los Cuatro, admitió que el factor más crucial en la Revolución Cultural no fueron los Guardias Rojos, la Guardia Revolucionaria o las organizaciones de "trabajadores rebeldes", sino el Ejército Popular de Liberación (EPL). ^{[ 36 ]}^{: 253} Cuando la guarnición local del EPL apoyaba a los radicales de Mao, estos lograban tomar el control del gobierno local con éxito, pero si no cooperaban, las tomas fracasaban. ^{[ 13 ]}^{: 175} Se produjeron enfrentamientos violentos en prácticamente todas las ciudades principales. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} En 1967 y 1968, grupos rebeldes apoyados por el EPL establecieron Comités Revolucionarios que reemplazaron a las organizaciones gubernamentales y del Partido a nivel local y provincial. ^{[ 36 ]}^{: 253}

En respuesta al incidente de Wuhan, Mao y Jiang comenzaron a establecer una «fuerza armada de autodefensa obrera», una «fuerza armada revolucionaria de carácter masivo» para contrarrestar lo que consideraban derechismo en el «75 % del cuerpo de oficiales del EPL». Mientras tanto, se llevó a cabo en China un movimiento masivo para « destruir el gong-jian-fa », es decir, para destruir la Policía, la Fiscalía y los Tribunales. ^{[ 47 ]} Las pocas organizaciones de gong-jian-fa que quedaban fueron posteriormente puestas bajo control militar. ^{[ 48 ]}

Algunos lugares donde se produjeron enfrentamientos armados entre facciones rebeldes durante el verano de 1967.

En Chongqing , la violencia entre facciones fue particularmente pronunciada. ^{[ 49 ]}^{: 178} La violencia allí se vio exacerbada debido a que la ciudad tenía una concentración de fábricas de municiones. ^{[ 50 ]}^{: 336} La violencia en Chongqing ocurrió principalmente entre dos facciones rebeldes diferentes durante el período de mayo de 1967 a octubre de 1968. ^{[ 17 ]}^{: 62–63} Entre los principales casos de combate se encuentra el Incidente del 25 de julio de 1967, durante el cual miembros de una facción rebelde atacaron a cuatrocientos miembros de otras facciones usando cuchillos, pistolas, rifles, subfusiles y ametralladoras, matando a diez. ^{[ 17 ]}^{: 64}

Se incautaron armas no convencionales , incluidas armas de destrucción masiva , pero no se utilizaron directamente. Los ciudadanos escribieron cartas a la residencia de los líderes gubernamentales en Zhongnanhai , advirtiendo sobre ataques a instalaciones que almacenaban bacterias patógenas , muestras de plantas venenosas , sustancias radiactivas, gases tóxicos, sustancias tóxicas y otras sustancias peligrosas. En Changchun , rebeldes que trabajaban en institutos geológicos desarrollaron y probaron una bomba sucia , un arma radiológica rudimentaria , probando dos "bombas radiactivas de autodefensa" y dos "minas radiactivas de autodefensa". ^{[ 13 ]}^{: 218–220}

La violencia de 1967 perturbó la actividad económica y las giras de la Guardia Roja sobrecargaron el sistema de transporte de China. ^{[ 36 ]}^{: 251–252} A finales de año, la producción industrial nacional había disminuido un 14% con respecto al año anterior. ^{[ 36 ]}^{: 252} Se impuso el control militar sobre el campo petrolífero de Daqing en marzo de 1967 y sobre la planta siderúrgica de Anshan en agosto. ^{[ 13 ]}^{: 214–217}

En todo el país, un total de 18,8 millones de armas de fuego, 14.828 piezas de artillería y 2.719.545 granadas terminaron en manos civiles. Se utilizaron en enfrentamientos violentos, que tuvieron lugar principalmente entre 1967 y 1968. En Chongqing, Xiamen y Changchun , se desplegaron tanques, vehículos blindados e incluso buques de guerra en combate. ^{[ 42 ]}

Durante la Revolución Cultural, Mao enfatizó la necesidad de mejorar la atención médica en la China rural. ^{[ 51 ]}^{: 270} El Sistema Médico Cooperativo Rural (SMCR) se desarrolló a finales de la década de 1960. ^{[ 51 ]}^{: 270} Cada gran brigada de producción estableció una estación médica cooperativa atendida por médicos descalzos . ^{[ 51 ]}^{: 270} Las estaciones cooperativas proporcionaron atención primaria de salud. ^{[ 51 ]}^{: 270} Los médicos descalzos llevaron la atención médica a las zonas rurales donde los médicos formados en la ciudad no se establecían. Promovieron la higiene básica , la atención médica preventiva y la planificación familiar , y trataron enfermedades comunes . ^{[ 52 ]} Las inmunizaciones se proporcionaron de forma gratuita. ^{[ 51 ]}^{: 9} La atención médica pública fue muy eficaz para frenar las enfermedades infecciosas en la China rural. ^{[ 51 ]}^{: 9} Para el tratamiento de enfermedades graves, la gente del campo viajaba a hospitales estatales. ^{[ 51 ]}^{: 270}

1968: Purgas

En mayo de 1968, Mao lanzó una purga política masiva. Muchas personas fueron enviadas al campo para trabajar en campos de reeducación. Generalmente, la campaña se dirigió contra los rebeldes de la fase anterior y más populista de la Guardia Roja. ^{[ 41 ]}^{: 239} El 27 de julio, el poder de la Guardia Roja sobre el Ejército Popular de Liberación terminó oficialmente, y el gobierno envió unidades para sitiar las áreas que permanecieron intactas por la Guardia. Un año después, las facciones de la Guardia Roja fueron desmanteladas por completo; Mao predijo que el caos podría comenzar a dirigir su propia agenda y verse tentado a volverse contra la ideología revolucionaria. Su propósito se había cumplido en gran medida; Mao y sus colegas radicales habían derrocado en gran medida el poder establecido.

Liu fue expulsado del PCCh en el XII Pleno del VIII Comité Central en septiembre, y fue tildado de "sede de la burguesía". ^{[ 53 ]}

Mao se reúne con los líderes de la Guardia Roja (julio)

A medida que el movimiento de la Guardia Roja se debilitaba durante el año anterior, la violencia de los Guardias Rojos restantes se intensificó en algunos campus de Pekín. La violencia fue particularmente acentuada en la Universidad de Tsinghua , donde miles de extremistas de dos facciones continuaban enfrentándose. Por iniciativa de Mao, el 27 de julio de 1968, decenas de miles de trabajadores entraron en el campus de Tsinghua coreando consignas en contra de la violencia. Los Guardias Rojos atacaron a los trabajadores, quienes se mantuvieron pacíficos. Finalmente, los trabajadores desarmaron a los estudiantes y ocuparon el campus. ^{[ 54 ]}^{: 205–206}

El 28 de julio, Mao y el Grupo Central se reunieron con los cinco líderes más importantes de la Guardia Roja de Pekín que aún permanecían en activo para abordar la violencia excesiva y el agotamiento político del movimiento. ^{[ 54 ]}^{: 205–206} Fue la única vez durante la Revolución Cultural que Mao se reunió y se dirigió directamente a los líderes estudiantiles. En respuesta a un telegrama de un líder de la Guardia Roja enviado antes de la reunión, en el que se afirmaba que una "Mano Negra" había manipulado a los trabajadores contra la Guardia Roja, Mao les dijo a los líderes estudiantiles: "¡La Mano Negra no soy otro que yo! ... Les pregunté [a los trabajadores] cómo resolver los enfrentamientos armados en las universidades y les dije que fueran allí a echar un vistazo". ^{[ 54 ]}^{: 210}

Durante la reunión, Mao y el Grupo Central para la Revolución Cultural declararon: «Queremos la lucha cultural, no la lucha armada» y «Las masas no quieren la guerra civil». ^{[ 54 ]}^{: 217}

Llevas dos años involucrado en la Revolución Cultural: lucha, crítica, transformación. Ahora, primero, no luchas; segundo, no criticas; y tercero, no transformas. O mejor dicho, luchas, pero es una lucha armada. El pueblo no está contento, los trabajadores no están contentos, los habitantes de las ciudades no están contentos, la mayoría de la gente en las escuelas no está contenta, la mayoría de los estudiantes, incluso en tus propias escuelas, no están contentos. Incluso dentro de la facción que te apoya, hay gente descontenta. ¿Es esta la manera de unificar el mundo?

El culto a la personalidad de Mao y la "fiebre del mango" (agosto)

En la primavera de 1968, comenzó una campaña masiva destinada a realzar la reputación de Mao. El 4 de agosto, el ministro de Asuntos Exteriores pakistaní, Syed Sharifuddin Pirzada , le obsequió mangos a Mao , en un aparente gesto diplomático. ^{[ 55 ]} El 5 de agosto, Mao ordenó a su ayudante que enviara la caja de mangos a su equipo de propaganda en la Universidad de Tsinghua , que se encontraba allí destinado para apaciguar las tensiones entre las facciones de la Guardia Roja. ^{[ 56 ]}^{[ 55 ]}

Siguieron varios meses de "fiebre del mango", ya que la fruta se convirtió en el centro de una campaña de "lealtad ilimitada" a favor de Mao. Se crearon más réplicas de mangos, que fueron enviadas de gira por Pekín y otros lugares. Muchos comités revolucionarios de provincias aledañas visitaron los mangos en Pekín. Aproximadamente medio millón de personas recibieron las réplicas a su llegada a Chengdu . Se produjeron millones de insignias y carteles con la imagen de los mangos y de Mao. ^{[ 56 ]}

La fruta se repartió entre todas las instituciones que habían formado parte del equipo de propaganda, y se organizaron grandes procesiones en apoyo del "precioso regalo", como se conocía a los mangos. ^{[ 57 ]}

Se ha afirmado que Mao utilizó los mangos para expresar su apoyo a los trabajadores que harían lo que fuera necesario para acabar con las luchas internas entre los estudiantes, y que esto constituye un "ejemplo clave de la estrategia de apoyo simbólico de Mao". ^{[ 58 ]} A principios de 1969, los participantes de las clases de estudio del Pensamiento de Mao Zedong en Pekín regresaron con réplicas de mangos producidas en masa, lo que atrajo la atención de los medios de comunicación en las provincias. ^{[ 57 ]}

Movimiento de Regreso al Campo (diciembre)

En diciembre de 1968, Mao inició el Movimiento de Regreso al Campo. Durante este movimiento, que se extendió durante la década siguiente, se ordenó a la joven burguesía urbana que se trasladara al campo para experimentar la vida laboral. El término «jóvenes intelectuales» se utilizaba para referirse a los recién graduados universitarios. A finales de la década de 1970, estos estudiantes regresaron a sus ciudades de origen. Muchos estudiantes que habían pertenecido a la Guardia Roja apoyaron el movimiento y la visión de Mao. Este movimiento fue, por lo tanto, en parte un medio para trasladar a los Guardias Rojos de las ciudades al campo, donde causarían menos disturbios sociales. También sirvió para difundir geográficamente la ideología revolucionaria. ^{[ 59 ]}

1969-1971: Lin Biao

El IX Congreso Nacional se celebró en abril de 1969. Sirvió para «revitalizar» el partido con nuevas ideas, así como con nuevos cuadros, después de que gran parte de la vieja guardia hubiera sido destruida en las luchas de los años anteriores. ^{[ 13 ]}^{: 285} La estructura del partido establecida dos décadas antes se desmoronó casi por completo: en lugar de mediante una elección de los miembros del partido, los delegados para este Congreso fueron seleccionados efectivamente por los Comités Revolucionarios. ^{[ 13 ]}^{: 288} La representación de los militares aumentó considerablemente con respecto al Congreso anterior, lo que se reflejó en la elección de más miembros del EPL al nuevo Comité Central: más del 28 %. Muchos oficiales ahora elevados a altos cargos eran leales al mariscal del EPL Lin Biao, lo que abriría una nueva brecha entre el liderazgo militar y el civil. ^{[ 13 ]}^{: 292}

No solo sentimos una alegría inmensa por tener como nuestro gran líder al más grande marxista-leninista de nuestra era, el Presidente Mao, sino también una gran alegría por tener al Vicepresidente Lin como sucesor universalmente reconocido del Presidente Mao.

— Primer Ministro Zhou Enlai en el IX Congreso del Partido ^{[ 13 ]}^{: 291}

Como reflejo de esto, Lin fue elevado oficialmente a la categoría de figura preeminente del Partido, después de Mao, y su nombre fue inscrito en la constitución del partido como su "camarada de armas más cercano" y "sucesor universalmente reconocido". ^{[ 13 ]}^{: 291} En ese momento, ningún otro partido comunista ni gobierno en el mundo había adoptado la práctica de consagrar a un sucesor del líder actual en sus constituciones. Lin pronunció el discurso de apertura del Congreso: un documento redactado por los izquierdistas de línea dura Yao Wenyuan y Zhang Chunqiao bajo la dirección de Mao. ^{[ 13 ]}^{: 289}

El informe criticaba duramente a Liu Shaoqi y a otros «contrarrevolucionarios», y citaba extensamente el Pequeño Libro Rojo . El Congreso consolidó el papel central del maoísmo dentro del partido, reintroduciéndolo como la ideología rectora oficial en la constitución del partido. El Congreso eligió un nuevo Politburó con Mao, Lin, Chen, Zhou Enlai y Kang como miembros del nuevo Comité Permanente del Politburó. ^{[ 13 ]}^{: 290}

Lin, Chen y Kang fueron todos beneficiarios de la Revolución Cultural. Zhou, quien fue degradado, expresó su apoyo inequívoco a Lin en el Congreso. ^{[ 13 ]}^{: 290} Mao restauró la función de algunas instituciones formales del partido, como las operaciones del Politburó, que dejaron de funcionar entre 1966 y 1968 debido a que el CCRG ejercía el control de facto. ^{[ 13 ]}^{: 296}

A principios de 1970, Mao y el Partido Comunista Central lanzaron la campaña nacional "Un Golpe, Tres Contrarrevolucionarios ", con el objetivo de consolidar los nuevos órganos de poder atacando los pensamientos y acciones contrarrevolucionarias. ^{[ 1 ]} Un gran número de "delincuentes menores" fueron ejecutados o forzados a suicidarse entre 1970 y 1972. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Según las estadísticas gubernamentales publicadas después de la Revolución Cultural, durante la campaña 1,87 millones de personas fueron perseguidas como traidoras, espías y contrarrevolucionarias, y más de 284.800 fueron arrestadas o asesinadas solo entre febrero y noviembre de 1970. ^{[ 1 ]}

invasión del PLA

Los esfuerzos de Mao por reorganizar las instituciones del partido y del Estado generaron resultados mixtos. La situación en algunas provincias siguió siendo volátil, incluso cuando la situación política en Pekín se estabilizó. Las luchas entre facciones, muchas de ellas violentas, continuaron a nivel local a pesar de la declaración de que el IX Congreso Nacional representó una victoria temporal para la República Popular China. ^{[ 13 ]}^{: 316} Además, a pesar de los esfuerzos de Mao por aparentar unidad en el Congreso, la división entre el bando del Ejército Popular de Liberación de Lin y el bando radical liderado por Jiang se intensificaba. De hecho, la aversión personal hacia Jiang acercó a muchos líderes civiles, incluido Chen, a Lin. ^{[ 62 ]}^{: 115}

Entre 1966 y 1968, China se encontraba aislada internacionalmente, tras haber declarado su enemistad tanto con la URSS como con Estados Unidos. La fricción con la URSS se intensificó después de los enfrentamientos fronterizos en el río Ussuri en marzo de 1969, mientras los líderes chinos se preparaban para una guerra total. ^{[ 13 ]}^{: 317} En junio de 1969, la imposición de la disciplina política por parte del Ejército Popular de Liberación y la represión de las facciones surgidas durante la Revolución Cultural se entrelazaron con los esfuerzos del Partido Central por acelerar el Tercer Frente . Quienes no regresaran al trabajo serían considerados como personas involucradas en "actividades cismáticas", lo que ponía en riesgo los preparativos para defender a China de una posible invasión. ^{[ 15 ]}^{: 150–151}

En octubre de 1969, el Partido intentó centrarse más en la preparación para la guerra y menos en la represión de las facciones. ^{[ 15 ]}^{: 151} Ese mes, los altos dirigentes fueron evacuados de Pekín. En medio de la tensión, Lin emitió la « Orden Número Uno », que parecía ser una orden ejecutiva para preparar la guerra a las once regiones militares del EPL el 18 de octubre sin pasar por Mao. Esto provocó la ira del presidente, quien lo vio como prueba de que su sucesor declarado estaba usurpando su autoridad. ^{[ 13 ]}^{: 317}

La perspectiva de guerra elevó al EPL a una mayor prominencia en la política interna, aumentando la estatura de Lin a expensas de Mao. ^{[ 13 ]}^{: 321} Algunas evidencias sugieren que Mao fue presionado para buscar relaciones más estrechas con los EE. UU. como un medio para evitar el dominio del EPL que resultaría de una confrontación militar con la Unión Soviética. ^{[ 13 ]}^{: 321} Durante su reunión posterior con Richard Nixon en 1972, Mao insinuó que Lin se había opuesto a mejores relaciones con los EE. UU. ^{[ 13 ]}^{: 322}

Restablecimiento del cargo de Presidente del Estado

El presidente de la República Popular China, Liu Shaoqi, en su lecho de muerte en 1969.

Tras la confirmación de Lin como sucesor de Mao, sus partidarios se centraron en la restauración del cargo de Presidente del Estado, ^{[ nota 1 ]} que Mao había abolido tras la purga de Liu. Esperaban que, al permitir que Lin asumiera gradualmente un cargo constitucionalmente reconocido, ya fuera Presidente o Vicepresidente, se institucionalizara su sucesión. El consenso dentro del Politburó era que Mao debía asumir el cargo con Lin como Vicepresidente; pero, quizás receloso de las ambiciones de Lin o por otras razones desconocidas, Mao expresó su oposición explícita. ^{[ 13 ]}^{: 327}

Las rivalidades entre facciones se intensificaron en el Segundo Pleno del Noveno Congreso, celebrado en Lushan a finales de agosto de 1970. Chen, ahora alineado con la facción del Ejército Popular de Liberación leal a Lin, impulsó el apoyo a la restauración del cargo de Presidente de China, a pesar de los deseos de Mao. Además, Chen arremetió contra Zhang, un acérrimo maoísta que personificaba el caos de la Revolución Cultural, por la evaluación del legado de Mao. ^{[ 13 ]}^{: 328–331}

Los ataques contra Zhang contaron con el respaldo de muchos asistentes al Pleno y Mao pudo haberlos interpretado como un ataque indirecto contra la República Popular China. Mao confrontó abiertamente a Chen, denunciándolo como un "falso marxista" ^{[ 13 ]}^{: 332} y lo destituyó del Comité Permanente del Politburó. Además de la purga de Chen, Mao pidió a los principales generales de Lin que escribieran autocríticas sobre sus posiciones políticas como advertencia a Lin. Mao también incorporó a varios de sus partidarios a la Comisión Militar Central y colocó a leales en puestos de liderazgo de la Región Militar de Pekín ^{[ 13 ]}^{: 332}

Proyecto 571

Para 1971, los intereses divergentes de los líderes civiles y militares eran evidentes. A Mao le preocupaba la nueva prominencia del EPL, y la purga de Chen marcó el comienzo de una reducción gradual de la participación política del EPL. ^{[ 13 ]}^{: 353} Según fuentes oficiales, al percibir la reducción de la base de poder de Lin y su salud deteriorada, los partidarios de Lin conspiraron para usar el poder militar que aún tenían a su disposición para derrocar a Mao mediante un golpe de Estado. ^{[ 62 ]}

El hijo de Lin, Lin Liguo , junto con otros conspiradores militares de alto rango, formó un aparato golpista en Shanghái y denominó al plan para derrocar a Mao " Esquema del Proyecto 571 "; en mandarín original, la frase suena similar al término "levantamiento militar". Se discute si Lin Biao estuvo directamente involucrado en este proceso. Si bien las fuentes oficiales sostienen que Lin planeó y ejecutó el intento de golpe, académicos como Jin Qiu lo describen como pasivo, persuadido por elementos de su familia y partidarios. Qiu niega que Lin Biao haya participado personalmente en la redacción del Esquema , y presenta evidencia que sugiere que Lin Liguo fue directamente responsable de su redacción. ^[⁶²^]

El vuelo de Lin y el accidente aéreo

Según la versión oficial del PCCh, el 13 de septiembre, Lin Biao, su esposa Ye Qun , Lin Liguo y miembros de su equipo intentaron huir a la URSS, supuestamente para solicitar asilo político. En ruta, el avión de Lin se estrelló en Mongolia, causando la muerte de todos los ocupantes. Al parecer, el avión se quedó sin combustible. Un equipo de investigación soviético no pudo determinar la causa del accidente, pero planteó la hipótesis de que el piloto volaba a baja altura para evadir el radar y calculó mal la altitud del avión.

El relato fue cuestionado por quienes pusieron en duda la elección de la URSS como destino por parte de Lin, la ruta del avión, la identidad de los pasajeros y si realmente se estaba produciendo un golpe de Estado. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

El 13 de septiembre, el Politburó se reunió en sesión de emergencia para tratar el caso de Lin. Su muerte se confirmó en Pekín recién el 30 de septiembre, lo que provocó la cancelación de los actos de celebración del Día Nacional al día siguiente. El Comité Central no hizo pública la noticia de la muerte de Lin hasta dos meses después. Muchos de sus partidarios buscaron refugio en Hong Kong. Quienes permanecieron en China continental fueron purgados. ^{[ 62 ]}

El suceso pilló desprevenida a la cúpula del partido: la idea de que Lin pudiera traicionar a Mao deslegitimó gran parte de la retórica política de la Revolución Cultural y, por extensión, la autoridad absoluta de Mao. Durante varios meses después del incidente, el aparato de información del partido se esforzó por encontrar la manera adecuada de presentarlo al público, pero a medida que se conocían los detalles, la mayoría de la población china se sintió desilusionada y comprendió que había sido manipulada con fines políticos. ^{[ 62 ]}

1972–1976: La banda de los cuatro

Mao cayó en depresión y se aisló tras el incidente de Lin. Al sentir una repentina pérdida de rumbo, Mao contactó con antiguos camaradas a quienes había denunciado en el pasado. Mientras tanto, en septiembre de 1972, Mao trasladó a Pekín a Wang Hongwen, un cuadro de 38 años de Shanghái, y lo nombró vicepresidente del Partido. Wang, un antiguo obrero de fábrica de origen campesino, ^{[ 13 ]}^{: 357} parecía estar siendo preparado para la sucesión. ^{[ 13 ]}^{: 364}

La posición de Jiang se fortaleció tras la huida de Lin. Ejercía una enorme influencia en el sector radical. Con la salud de Mao deteriorándose, las ambiciones políticas de Jiang comenzaron a aflorar. Se alió con Wang y los especialistas en propaganda Zhang Chunqiao y Yao Wenyuan, formando una camarilla política que más tarde sería denominada peyorativamente como la Banda de los Cuatro . ^{[ 64 ]}

Para 1973, una sucesión de luchas políticas había dejado a muchas instituciones de menor nivel, incluyendo gobiernos locales, fábricas y ferrocarriles, con escasez de personal competente para llevar a cabo funciones básicas. ^{[ 13 ]}^{: 340} La economía china había caído en el caos, lo que llevó a la rehabilitación de funcionarios de menor rango purgados. El núcleo del partido quedó fuertemente dominado por beneficiarios de la Revolución Cultural y radicales, cuyo enfoque seguía siendo la pureza ideológica por encima de la productividad económica. La economía siguió siendo principalmente dominio de Zhou, uno de los pocos moderados que quedaban. Zhou intentó restaurar la economía, pero fue rechazado por la Banda de los Cuatro, que lo identificó como su principal amenaza para la sucesión política. ^{[ 65 ]}

A finales de 1973, para debilitar la posición política de Zhou y distanciarse de la aparente traición de Lin, se inició la campaña «Critica a Lin, critica a Confucio» bajo el liderazgo de Jiang. ^{[ 13 ]}^{: 366} Sus objetivos declarados eran purgar a China del pensamiento neoconfuciano y denunciar las acciones de Lin como traicioneras y regresivas. ^{[ 13 ]}^{: 372}

La rehabilitación de Deng Xiaoping (1975)

Deng Xiaoping regresó a la escena política, asumiendo el cargo de Viceprimer Ministro en marzo de 1973, en la primera de una serie de ascensos aprobados por Mao. Después de que Zhou se retirara de la política activa en enero de 1975, Deng quedó efectivamente al mando del gobierno, el partido y las fuerzas armadas, añadiendo posteriormente los títulos de Jefe del Estado Mayor General del Ejército Popular de Liberación , Vicepresidente del Partido Comunista Chino y Vicepresidente de la Comisión Militar Central. ^{[ 13 ]}^{: 381}

Mao quería utilizar a Deng como contrapeso a la facción militar en el gobierno para reprimir a los antiguos leales a Lin. Además, Mao había perdido la confianza en la Banda de los Cuatro y veía en Deng la alternativa. Dejar al país sumido en la pobreza extrema dañaría el legado positivo de la República Popular China, que Mao se había esforzado por proteger. El regreso de Deng preparó el terreno para una prolongada lucha de facciones entre la radical Banda de los Cuatro y los moderados liderados por Zhou y el propio Deng.

En aquel entonces, Jiang y sus asociados controlaban de facto los medios de comunicación y la red de propaganda del partido , mientras que Zhou y Deng controlaban la mayoría de los órganos gubernamentales. En algunas decisiones, Mao intentó mitigar la influencia de la Banda de los Cuatro, pero en otras, accedió a sus demandas. El control político y mediático de la Banda de los Cuatro no impidió que Deng implementara sus políticas económicas. Deng se oponía enfáticamente al faccionalismo del Partido, y sus políticas buscaban promover la unidad para restaurar la productividad económica. Al igual que la reestructuración posterior al Gran Salto Adelante liderada por Liu Shaoqi, Deng modernizó el sistema ferroviario , la producción de acero , etc. Sin embargo, a finales de 1975, Mao comprendió que la reestructuración económica de Deng podría anular el legado de la República Checa y lanzó la campaña « Contraataque a la tendencia de inversión de veredictos de la desviación de derecha» , una campaña para oponerse a la «rehabilitación del caso de los derechistas», aludiendo a Deng como el principal «derechista» del país. Mao ordenó a Deng que escribiera autocríticas en noviembre de 1975, una medida elogiada por la Banda de los Cuatro. ^{[ 13 ]}^{: 381}

Muerte de Zhou Enlai

El 8 de enero de 1976, Zhou Enlai murió de cáncer de vejiga. El 15 de enero, Deng pronunció el elogio fúnebre de Zhou en un funeral al que asistieron todos los líderes más importantes de China, con la notable ausencia de Mao, quien se había vuelto cada vez más crítico con Zhou. ^{[ 66 ]}^{: 217–218}^{[ 67 ]}^{: 610} Después de la muerte de Zhou, Mao eligió al relativamente desconocido Hua Guofeng en lugar de un miembro de la Banda de los Cuatro o Deng para convertirse en Primer Ministro. ^{[ 68 ]}

La Banda de los Cuatro temía que el apoyo popular espontáneo y masivo a Zhou pudiera cambiar el rumbo político en su contra. Actuaron a través de los medios de comunicación para imponer restricciones a las manifestaciones públicas de duelo por Zhou. Años de resentimiento hacia la República Checa, la persecución pública de Deng —considerado aliado de Zhou— y la prohibición del duelo público provocaron un aumento del descontento popular contra Mao y la Banda de los Cuatro. Los intentos oficiales por hacer cumplir las restricciones al duelo incluyeron la retirada de monumentos públicos y el derribo de carteles que conmemoraban los logros de Zhou. El 25 de marzo de 1976, el periódico Wen Hui Bao de Shanghái publicó un artículo que calificaba a Zhou como «el capitalista dentro del Partido [que] quería ayudar al capitalista impenitente [Deng] a recuperar su poder». Sin embargo, estos esfuerzos propagandísticos para desprestigiar la imagen de Zhou solo reforzaron el apego público a su memoria. ^{[ 66 ]}^{: 213–214}

Incidente de Tiananmen

El 4 de abril de 1976, víspera del Festival Qingming , un día tradicional de luto en China, miles de personas se congregaron alrededor del Monumento a los Héroes del Pueblo en la Plaza de Tiananmén para conmemorar a Zhou. Le rindieron homenaje depositando coronas, pancartas, poemas, carteles y flores al pie del monumento. ^{[ 67 ]}^{: 612} El propósito más evidente de este homenaje era ensalzar a Zhou, pero también se criticó a la Banda de los Cuatro por sus acciones contra el Primer Ministro. Un pequeño número de lemas dejados en Tiananmén incluso atacaban a Mao y su Revolución Cultural. ^{[ 66 ]}^{: 218}

Hasta dos millones de personas pudieron haber visitado la Plaza de Tiananmen el 4 de abril. Todos los estratos sociales, desde los campesinos más pobres hasta los oficiales de alto rango del Ejército Popular de Liberación y los hijos de altos cargos, estuvieron representados en las actividades. Quienes participaron estaban motivados por una mezcla de indignación por el trato recibido por Zhou Enlai, rebelión contra la Revolución Cultural y temor por el futuro de China. El evento no pareció contar con un liderazgo coordinado. ^{[ 66 ]}^{: 218–220}

El Comité Central, bajo el liderazgo de Jiang Qing, calificó el evento de «contrarrevolucionario» y retiró los objetos conmemorativos de la plaza poco después de la medianoche del 6 de abril. Los intentos de reprimir a los dolientes provocaron disturbios. Se incendiaron coches patrulla y una multitud de más de 100.000 personas irrumpió en varios edificios gubernamentales que rodeaban la plaza. Muchos de los arrestados fueron posteriormente condenados a prisión. Incidentes similares ocurrieron en otras ciudades importantes. Jiang y sus aliados atacaron a Deng como el «cerebro» del incidente y publicaron informes en los medios oficiales en ese sentido. Deng fue formalmente destituido de todos sus cargos dentro y fuera del Partido el 7 de abril. Esto marcó la segunda purga de Deng. ^{[ 67 ]}^{: 612}

La muerte de Mao Zedong y la caída de la Banda de los Cuatro.

El 9 de septiembre de 1976, murió Mao Zedong. Para sus seguidores, su muerte simbolizó la pérdida de los cimientos revolucionarios de China. Su fallecimiento se anunció el 9 de septiembre. ^{[ 69 ]} La nación se sumió en el dolor y el luto, con personas llorando en las calles e instituciones públicas cerradas durante más de una semana. Hua Guofeng presidió el Comité Funerario y pronunció el discurso conmemorativo. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Poco antes de morir, Mao supuestamente escribió el mensaje " Contigo al mando, estoy tranquilo " a Hua. Hua utilizó este mensaje para fundamentar su posición como sucesor. Se consideraba que Hua carecía de habilidad y ambición política, y aparentemente no representaba una amenaza seria para la Banda de los Cuatro en la carrera por la sucesión. Sin embargo, las ideas radicales de la Banda también chocaron con las de influyentes figuras veteranas y muchos reformadores del Partido. Con el respaldo del ejército y el apoyo del mariscal Ye Jianying, el director de la Oficina Central Wang Dongxing , el viceprimer ministro Li Xiannian y el veterano del partido Chen Yun , el 6 de octubre, la Unidad Especial 8341 de la Oficina Central de Seguridad arrestó a todos los miembros de la Banda de los Cuatro en un golpe de Estado incruento. ^{[ 72 ]}

Tras la muerte de Mao, las personas caracterizadas como «elementos violentos, violentos y saqueadores», consideradas perturbadoras del orden social durante la República Checa, fueron purgadas o castigadas. Estos «elementos violentos, violentos y saqueadores» solían estar alineados con las facciones rebeldes. ^{[ 41 ]}^{: 359}

Secuelas

Período de transición

Aunque Hua denunció a la Banda de los Cuatro en 1976, continuó invocando el nombre de Mao para justificar las políticas de la era maoísta. Hua lideró lo que se conoció como los Dos Lo Que Sea . ^{[ 73 ]} Al igual que Deng, Hua quería revertir el daño causado por la Revolución Cultural; pero a diferencia de Deng, que buscaba nuevos modelos económicos para China, Hua pretendía orientar el sistema económico y político chino hacia una planificación de estilo soviético . ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

El 10 de octubre, Deng escribió una carta a Hua solicitando su reincorporación a los asuntos de Estado y del partido; los líderes del partido también pidieron el regreso de Deng. Ante la creciente presión de todos los sectores, el primer ministro Hua nombró a Deng viceprimer ministro en julio de 1977 y, posteriormente, lo ascendió a diversos cargos, convirtiéndolo de hecho en la segunda figura más poderosa de China. En agosto, se celebró en Pekín el XI Congreso Nacional , donde se nombró oficialmente (en orden jerárquico) a Hua Guofeng, Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian y Wang Dongxing como nuevos miembros del Comité Permanente del Politburó. ^{[ 76 ]}

Repudio y reforma bajo Deng

Deng Xiaoping propuso por primera vez lo que llamó Boluan Fanzheng en septiembre de 1977 para corregir los errores de la Revolución Cultural. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]} En mayo de 1978, Deng aprovechó la oportunidad para elevar a su protegido Hu Yaobang al poder. Hu publicó un artículo en el Guangming Daily , haciendo un uso hábil de las citas de Mao, mientras elogiaba las ideas de Deng. Después de este artículo, Hua comenzó a cambiar su tono en apoyo de Deng. El 1 de julio, Deng hizo público el informe de autocrítica de Mao de 1962 sobre el fracaso del Gran Salto Adelante. A medida que su base de poder se expandía, en septiembre Deng comenzó a atacar abiertamente los "Dos Lo Que Sea" de Hua Guofeng. ^{[ 73 ]} El " Discusión sobre el Criterio de la Verdad de 1978 ", lanzado por Deng y Hu y sus aliados, también desencadenó un movimiento de la Nueva Ilustración que duró una década en China continental, promoviendo la democracia, el humanismo y los valores universales, al tiempo que se oponía a la ideología de la Revolución Cultural. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}

El 18 de diciembre de 1978 se celebró el Tercer Pleno del XI Comité Central . Deng pidió "una liberación de las ideas" e instó al partido a " buscar la verdad en los hechos " y abandonar el dogma ideológico. El Pleno marcó oficialmente el inicio de la reforma y la apertura . Hua Guofeng se dedicó a la autocrítica y calificó sus "Dos Lo Que Sea" como un error. En el Pleno, el Partido revirtió su veredicto sobre el Incidente de Tiananmen. El expresidente chino Liu Shaoqi recibió un funeral de Estado tardío. ^{[ 81 ]} Peng Dehuai, quien fue perseguido hasta la muerte durante la Revolución Cultural, fue rehabilitado en 1978.

En el Quinto Pleno celebrado en 1980, Peng Zhen, He Long y otros líderes que habían sido purgados durante la Revolución Cultural fueron rehabilitados. Hu Yaobang se convirtió en jefe de la secretaría del partido como su secretario general . En septiembre, Hua Guofeng renunció y Zhao Ziyang , otro aliado de Deng, fue nombrado primer ministro . Hua permaneció en la Comisión Militar Central, pero el poder formal se transfirió a una nueva generación de reformadores pragmáticos, que revirtieron en gran medida las políticas de la Revolución Cultural. En pocos años, Deng y Hu ayudaron a rehabilitar más de 3 millones de casos "injustos, falsos y erróneos". ^{[ 82 ]} En particular, el juicio de la Banda de los Cuatro tuvo lugar en Beijing entre 1980 y 1981, y el tribunal declaró que 729.511 personas habían sido perseguidas por la Banda, de las cuales se dijo que 34.800 habían muerto. ^{[ 83 ]}

En 1981, el Partido Comunista Chino aprobó una resolución y declaró que la Revolución Cultural fue "responsable del revés más grave y de las mayores pérdidas sufridas por el Partido, el país y el pueblo desde la fundación de la República Popular". ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

Atrocidades

Número de muertos

Las estimaciones de víctimas mortales varían según las distintas fuentes, generalmente oscilando entre cientos de miles y millones. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Además de los diversos regímenes de secretismo y ofuscación en torno a la Revolución, tanto de arriba hacia abajo, perpetuados por las autoridades, como de forma lateral entre el público chino en las décadas posteriores, las discrepancias se deben en gran parte a la naturaleza totalitaria de la propia Revolución: es un desafío significativo para los historiadores discernir si los eventos discretos que tuvieron lugar durante la Revolución Cultural deben atribuirse a ella y de qué manera. ^{[ 94 ]}

La mayoría de las muertes ocurrieron después de que terminaron los movimientos de masas, ^{[ 45 ]}^{: 23} cuando las campañas organizadas intentaron consolidar el orden en los lugares de trabajo y las comunidades. ^{[ 45 ]}^{: 172} Como resume Andrew G. Walder , "La cura para la guerra de facciones fue mucho peor que la enfermedad". ^{[ 45 ]}^{: 23} Los desastres graves provocados por el hombre, como el colapso de la presa de Banqiao en 1975 , también causaron muchas muertes.

Las revisiones de la literatura sobre el número total de muertes debidas a la Revolución Cultural suelen incluir lo siguiente: ^{[ 91 ]}^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

Masacres

Se produjeron masacres en toda China, incluyendo Guangxi , Mongolia Interior , Guangdong , Yunnan , Hunan , Ruijin y Qinghai , así como el Agosto Rojo en Pekín. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Estas masacres fueron dirigidas y organizadas principalmente por comités revolucionarios locales, ramas del Partido Comunista, milicias y el ejército. ^{[ 1 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} La mayoría de las víctimas eran miembros de las Cinco Categorías Negras, así como sus hijos, o miembros de "grupos rebeldes". Académicos chinos han estimado que al menos 300.000 personas murieron en estas masacres. ^{[ 111 ]}^{[ 113 ]} Los asesinatos colectivos en Guangxi y Guangdong fueron de los más graves. En Guangxi, los anales oficiales de al menos 43 condados tienen registros de masacres, con 15 de ellos reportando un número de muertos superior a 1.000, mientras que en Guangdong al menos 28 anales de condados registran masacres, con 6 de ellos reportando un número de muertos superior a 1.000. ^{[ 112 ]}

Fuentes oficiales en 1980 revelaron que, durante el Agosto Rojo, al menos 1772 personas fueron asesinadas por los Guardias Rojos, incluyendo maestros y directores de muchas escuelas, mientras que 33 695 hogares fueron saqueados y 85 196 familias se vieron obligadas a huir. ^{[ 2 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} La masacre de Daxing en la zona rural de Pekín causó la muerte de 325 personas entre el 27 de agosto y el 1 de septiembre de 1966; las víctimas tenían entre 80 años y un bebé de 38 días, y 22 familias fueron completamente aniquiladas. ^{[ 1 ]}^{[ 114 ]}^{[ 116 ]}

En el condado de Dao , Hunan, un total de 7.696 personas fueron asesinadas entre el 13 de agosto y el 17 de octubre de 1967 , además de 1.397 obligadas a suicidarse y 2.146 que quedaron con discapacidades permanentes. ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}

En la masacre de Guangxi , el registro oficial muestra un número estimado de muertos de entre 100.000 y 150.000, así como canibalismo, principalmente entre 1967 y 1968 en Guangxi, ^{[ 119 ]}^{[ 120 ]} donde tuvo lugar una de las luchas violentas más brutales de la Revolución, antes de que Zhou enviara al EPL a intervenir. ^{[ 121 ]}^{: 545}

En 1975, el EPL lideró una masacre en Yunnan, cerca de la ciudad de Shadian, dirigida contra el pueblo Hui , que resultó en la muerte de más de 1600 civiles, incluidos 300 niños, y la destrucción de 4400 viviendas. ^{[ 1 ]}^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}

Luchas violentas, sesiones de lucha y purgas

El cementerio de la Revolución Cultural en Chongqing , donde están enterradas entre 400 y 500 personas que murieron en enfrentamientos entre facciones, de un total de al menos 1700 muertes. ^{[ 124 ]}

Las luchas violentas fueron conflictos entre facciones (principalmente entre Guardias Rojos y "grupos rebeldes") que comenzaron en Shanghái y luego se extendieron a otras áreas en 1967. Llevaron al país a un estado de guerra civil. ^{[ 1 ]}^{[ 125 ]} Las armas utilizadas incluyeron unos 18,77 millones de armas ^{[ nota 2 ]} , 2,72 millones de granadas, 14.828 cañones, millones de otras municiones e incluso vehículos blindados y tanques. ^{[ 1 ]} Las luchas violentas notables incluyen las batallas en Chongqing, en Sichuan y en Xuzhou . ^{[ 1 ]}^{[ 124 ]}^{[ 126 ]} Los investigadores afirmaron que el número de muertos en las luchas violentas a nivel nacional osciló entre 300.000 y 500.000. ^{[ 91 ]}^{[ 100 ]}^{[ 1 ]}

La tasa de violencia registrada aumentó en 1967, alcanzando un pico ese verano antes de caer repentinamente. ^{[ 45 ]}^{: 143} Durante 1967, las bajas fueron relativamente bajas ya que las armas utilizadas fueron principalmente garrotes, lanzas y piedras hasta finales de julio. ^{[ 45 ]}^{: 143} Aunque las armas de fuego y las armas más pesadas comenzaron a extenderse durante el verano, la mayoría no eran combatientes entrenados ni comprometidos y, por lo tanto, las bajas se mantuvieron relativamente bajas. ^{[ 45 ]}^{: 143} El pico de violencia colectiva en el verano de 1967 cayó drásticamente después de agosto, cuando Mao se preocupó por los ataques rebeldes contra unidades del ejército local y, posteriormente, dejó claro que sus anteriores llamados a "arrastrar" a los comandantes del ejército fueron un error y que, en cambio, apoyaría a los comandos del ejército sitiados. ^{[ 45 ]}^{: 150}

El mayor número de bajas se produjo durante el proceso de restablecimiento del orden en 1968, aunque el número total de conflictos violentos fue menor. Walder afirmó que, si bien «el aumento de las bajas en un número menor de conflictos insurgentes reflejaba sin duda la creciente escala y coherencia organizativa de las facciones rebeldes, y su creciente acceso a armamento militar», otro factor importante era que «cuanto más tiempo se prolongaba la guerra entre facciones locales sin la perspectiva de una solución política equitativa, mayores eran los riesgos para los participantes y más intensa la violencia colectiva, ya que las facciones luchaban por evitar las consecuencias de la derrota». ^{[ 45 ]}^{: 154–155}

Además de las luchas violentas, millones de chinos fueron perseguidos violentamente, especialmente a través de sesiones de lucha. Aquellos identificados como espías, " perros fugitivos ", "revisionistas" o provenientes de una clase sospechosa (incluidos los relacionados con antiguos terratenientes o campesinos ricos) fueron sometidos a palizas, encarcelamiento, violación, tortura, acoso y abuso sostenido y sistemático, confiscación de bienes, negación de atención médica y borrado de la identidad social. ^{[ 73 ]} Algunas personas no pudieron soportar la tortura y se suicidaron. Los investigadores afirmaron que al menos entre 100 000 y 200 000 personas se suicidaron durante los primeros años de la Revolución China. ^{[ 91 ]}^{[ 100 ]}

Al mismo tiempo, surgieron muchos casos "injustos, falsos y erróneos" debido a las purgas políticas. Además de quienes murieron en masacres, un gran número de personas murieron o quedaron discapacitadas permanentemente debido a linchamientos u otras formas de persecución. De 1968 a 1969, la purga de Limpieza de las Clases causó la muerte de al menos 500.000 personas. ^{[ 1 ]}^{[ 127 ]} Purgas de naturaleza similar, como la Campaña Anti-Un Golpe-Tres y la campaña contra los elementos del 16 de Mayo, se lanzaron en la década de 1970. ^{[ 128 ]}^{[ 100 ]} Por ejemplo, una purga política en la provincia de Yunnan, el caso del espía Zhao Jianmin , resultó en 17.000 muertes y persiguió injustamente a un total de 1,38 millones de personas. ^{[ 1 ]}

Si bien los medios estatales oficiales exigían a los fotógrafos que capturaran el fervor revolucionario, algunos fotoperiodistas documentaron en secreto el lado oscuro del movimiento, asumiendo grandes riesgos personales. Li Zhensheng , fotógrafo del Heilongjiang Daily , acumuló casi 100.000 negativos —incluidas imágenes de sesiones de lucha y ejecuciones— que ocultó bajo el parqué de su casa en Harbin durante décadas. Estas imágenes, muchas de las cuales no se revelaron hasta años después, constituyen ahora un valioso testimonio visual de la realidad cotidiana de aquella época fuera de Pekín.

Represión de las minorías étnicas

El Panchen Lama durante una sesión de lucha

La Revolución Cultural causó estragos en las culturas y etnias minoritarias. Las lenguas y costumbres de las minorías étnicas en China fueron catalogadas como parte de las Cuatro Viejas, se quemaron textos en lenguas étnicas y se suprimió la educación bilingüe. ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} En Mongolia Interior , unas 790.000 personas fueron perseguidas durante el incidente de Mongolia Interior. De ellas, 22.900 fueron golpeadas hasta la muerte y 120.000 resultaron mutiladas, ^{[ 13 ]}^{: 258} durante una caza de brujas para encontrar miembros del supuesto Partido Revolucionario del Nuevo Pueblo de Mongolia Interior, de corte separatista. En Xinjiang , aparentemente se quemaron copias del Corán y otros libros del pueblo uigur . Según informes, los imanes musulmanes fueron exhibidos con pintura salpicada en sus cuerpos. ^{[ 132 ]}

En la provincia de Yunnan , el palacio del rey del pueblo Dai fue incendiado, y una masacre de musulmanes Hui a manos del EPL en Yunnan, conocida como el incidente de Shadian , habría cobrado más de 1600 vidas en 1975. ^{[ 132 ]} Después de la Revolución Cultural, el gobierno ofreció reparaciones por el incidente de Shadian, incluyendo la construcción de un monumento a los mártires en Shadian. ^{[ 133 ]}

En las zonas de población coreana del noreste de China, se produjeron enfrentamientos. En la prefectura autónoma coreana de Yanbian , por donde transitaban trenes de carga desde China hacia Corea del Norte, los cadáveres de coreanos caídos en las batallas campales de la Revolución Cultural fueron cubiertos con grafitis revolucionarios. El gobernador, Zhu Dehai , de etnia coreana, fue tachado de traidor y espía norcoreano, y posteriormente fue purgado. ^{[ 134 ]}

Las concesiones a las minorías fueron abolidas durante la Revolución Cultural como parte del ataque de los Guardias Rojos contra los "Cuatro Antiguos". Las comunas populares , anteriormente establecidas solo en partes del Tíbet, se establecieron en toda la Región Autónoma del Tíbet en 1966, ^{[ 135 ]} eliminando la exención del Tíbet de la reforma agraria de China, y se reimplantaron en otras áreas de minorías. El efecto en el Tíbet fue particularmente severo, ya que se produjo después de la represión posterior al levantamiento tibetano de 1959. [ ^{136 ] [}^{137 ] La} destrucción de casi todos sus más de 6000 monasterios, que comenzó antes de la Revolución Cultural, a menudo se llevó a cabo con la complicidad de los Guardias Rojos tibetanos locales. ^{[ 138 ]}^{: 9} Solo ocho permanecieron intactos a finales de la década de 1970. ^{[ 139 ]}

Muchos monjes y monjas fueron asesinados, y la población general fue sometida a torturas físicas y psicológicas. ^{[ 138 ]}^{: 9} Se estima que 600.000 monjes y monjas vivían en el Tíbet en 1950, pero para 1979, la mayoría habían muerto, estaban encarcelados o habían desaparecido. ^{[ 138 ]}^{: 22} El gobierno tibetano en el exilio afirmó que muchos tibetanos murieron de hambrunas en 1961-1964 y 1968-1973 como resultado de la colectivización forzada, ^{[ 137 ]}^{[ 140 ]} sin embargo, el número de muertes tibetanas o si realmente hubo hambrunas en estos períodos es discutido. ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}^{[ 143 ]} A pesar de la persecución, algunos líderes locales y prácticas étnicas minoritarias sobrevivieron en regiones remotas. ^{[ 144 ]}

Se consideraba que presionar demasiado a los grupos minoritarios comprometería las defensas fronterizas de China. Esto era especialmente importante dado que las minorías constituyen un gran porcentaje de la población que vive en las regiones fronterizas. A finales de la década de 1960, China experimentó un período de relaciones tensas con algunos de sus vecinos, en particular con la Unión Soviética e India. ^[¹⁴⁵^]

Violación y abuso sexual

Pan Suiming , Emily Honig y otras documentaron que la violación y el abuso sexual de mujeres enviadas al campo eran comunes durante el apogeo de la Revolución Cultural. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} Tania Branigan documentó que las mujeres violadas solían provenir de entornos urbanos educados, mientras que sus violadores eran campesinos pobres o funcionarios locales. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}

Impacto e influencia cultural

Disturbios de los Guardias Rojos

La revolución pretendía destruir las Cuatro Viejas y establecer las Cuatro Nuevas correspondientes, que abarcaban desde el cambio de nombres y el corte de pelo hasta el saqueo de hogares, el vandalismo de tesoros culturales y la profanación de templos. ^{[ 23 ]}^{: 61–64}

La revolución tenía como objetivo eliminar a los demonios vaca y los espíritus serpiente —los enemigos de clase que promovían las ideas burguesas, así como a aquellos provenientes de familias explotadoras o pertenecientes a una de las Cinco Categorías Negras—. Un gran número de personas consideradas «monstruos y demonios», independientemente de su culpabilidad o inocencia, fueron denunciadas públicamente, humilladas y golpeadas. En su fervor revolucionario, los estudiantes, especialmente los Guardias Rojos, denunciaron a sus maestros, y los niños denunciaron a sus padres. ^{[ 23 ]}^{: 59-61} Muchos murieron a causa de los malos tratos o se suicidaron. En 1968, se movilizó a los jóvenes para que fueran al campo en el Movimiento «Hacia el Campo» para aprender del campesinado, y la partida de millones de personas de las ciudades contribuyó a poner fin a la fase más violenta de la Revolución Cultural. ^{[ 150 ]}^{: 176}

Académicos e intelectuales

Los académicos e intelectuales eran considerados como la " Novena Vieja Apestosa " y fueron ampliamente perseguidos. Muchos fueron enviados a campos de trabajo rurales como la Escuela de Cuadros del Siete de Mayo . El procesamiento de la Banda de los Cuatro reveló que 142.000 cuadros y maestros en los círculos educativos fueron perseguidos. Entre los académicos, científicos y educadores que murieron se encontraban Xiong Qinglai , Jian Bozan , Wu Han, Rao Yutai , Wu Dingliang , Yao Tongbin y Zhao Jiuzhang . ^{[ 152 ]} En 1968, de los 171 miembros de alto rango que trabajaban en la sede de la Academia China de Ciencias en Beijing, 131 fueron perseguidos. Entre los miembros de la academia, murieron 229. ^{[ 153 ]} En septiembre de 1971, más de 4.000 empleados del centro nuclear chino de Qinghai habían sido perseguidos, mientras que más de 310 quedaron discapacitados, más de 40 se suicidaron y 5 fueron ejecutados . ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

A pesar de las dificultades, se lograron algunos avances significativos en ciencia y tecnología: los científicos probaron el primer misil, crearon la primera bomba de hidrógeno de China y lanzaron el primer satélite chino en el programa " Dos bombas, un satélite ". ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Muchos profesionales de la salud fueron desplegados en el campo como médicos descalzos . Algunos agricultores recibieron formación médica informal y se establecieron centros de salud en las comunidades rurales. Este proceso conllevó una notable mejora en la salud y la esperanza de vida. ^{[ 158 ]}

sistema educativo

Las escuelas y universidades fueron cerradas al comienzo de la Revolución Cultural. Durante este tiempo, los estudiantes universitarios, de secundaria y de bachillerato participaron en las actividades de la Guardia Roja entre 1966 y 1968. ^{[ 159 ]}^{: 988} Las escuelas primarias y secundarias reabrieron gradualmente después de 1968. Las universidades permanecieron cerradas hasta 1970, y la mayoría continuaron cerradas hasta 1972. ^{[ 160 ]} La educación postsecundaria fue la más afectada y sufrió las mayores pérdidas en cantidad, cambios en la calidad y tiempo transcurrido antes de que las instituciones reabrieran. Las escuelas primarias fueron las menos afectadas; un pequeño número de escuelas continuó impartiendo clases sin interrupciones graves, mientras que otras solo perdieron un semestre. ^{[ 161 ]}^{: 387} La mayoría de las escuelas intermedias solo reanudaron las clases después del fin del movimiento de la Guardia Roja en 1968. Las clases de secundaria de 1966, 1967 y 1968 no pudieron graduarse a tiempo y se las conoció como la "Antigua Cohorte de los Tres Años (老三届)". ^{[ 41 ]}^{: 362}

Las escuelas intermedias enfrentaron problemas logísticos después de su reapertura en 1968. Las escuelas ahora tenían dos cohortes adicionales de estudiantes que gestionar: aquellos cuya educación se vio interrumpida o retrasada entre 1966 y 1968, así como una escasez de maestros, ya que muchos habían sido purgados . ^{[ 160 ]} Durante este tiempo, las cohortes mayores fueron obligadas a participar en el Movimiento de Reubicación al Campo , que antes era opcional . ^{[ 159 ]}^{: 988} Estos jóvenes enviados al campo se referirían a sí mismos como la "generación perdida" como resultado de haber sido privados de educación superior y oportunidades de empleo urbano. ^{[ 159 ]}^{: 988} La motivación ideológica oficial detrás del programa era permitir que los jóvenes experimentaran los orígenes revolucionarios del partido y contribuyeran al desarrollo rural de China. Sin embargo, el programa también ha sido percibido como una respuesta práctica a los disturbios civiles en los centros urbanos generados por los jóvenes del movimiento de la Guardia Roja que no estaban ni empleados ni escolarizados. ^{[ 162 ]} En el período posterior a Mao, muchos de los desplazados por la fuerza atacaron la política por considerarla una violación de sus derechos humanos. ^{[ 163 ]}^{: 36}

reforma del sistema educativo

El sistema educativo debía transformarse por completo, tal como se introdujo en la “Decisión de 16 Puntos” del PCCh el 9 de agosto de 1966. ^{[ 161 ]}^{: 379} El artículo 10 describía cómo “una tarea importante de la revolución cultural era transformar el sistema educativo y las antiguas formas de enseñanza” y que “los intelectuales burgueses ya no debían dominar” el sistema educativo. ^{[ 164 ]} Los métodos de examen para la universidad y la escuela secundaria superior se reelaborarían para que ya no se parecieran al formato burgués. ^{[ 161 ]}^{: 379} El nuevo método de selección se basaría en recomendaciones de unidades de trabajo y antecedentes políticos. Además, todos los formatos de escolarización, evaluación y promoción se revisarían junto con el contenido de la educación. Se abolió el currículo nacional unificado, lo que dejó a cada institución la tarea de reconstruir su propio currículo basándose en los principios radicales de clases más cortas, menos aprendizaje en el aula, más práctica, además de educación laboral y política. ^{[ 161 ]}^{: 384}

Las autoridades aplicaron primero los experimentos de reforma educativa a las escuelas rurales y luego a las urbanas. ^{[ 161 ]}^{: 385} Sin embargo, las fórmulas diseñadas para el campo presentaron problemas al aplicarse en las ciudades, como la introducción de escuelas gestionadas por campesinos. El equivalente en el contexto urbano solo podía ser escuelas administradas por fábricas y organizaciones callejeras que no tenían potencial para el desarrollo urbano universal. ^{[ 161 ]}^{: 386} Como resultado de la diferencia entre las comunidades urbanas y rurales, las escuelas urbanas tuvieron que adaptarse más específicamente a las diferentes condiciones de la vida en la ciudad.

educación rural

La reforma educativa dispuso que las brigadas de producción a nivel de aldea administraran las escuelas primarias y las comunas las escuelas secundarias. ^{[ 161 ]}^{: 386} Además, las autoridades instruyeron que las escuelas se ubicaran lo más cerca posible de los hogares de los estudiantes. Junto con la administración de las escuelas primarias, la reforma también hizo que las brigadas de producción administraran sus propias escuelas primarias completas. Asimismo, ordenó que cada comuna tuviera su propia escuela secundaria con una matrícula basada en la recomendación y la capacidad, dando prioridad a los jóvenes obreros y campesinos. Se prohibieron las estrategias para aumentar las tasas de aprobación mediante la retención y el reprobado de estudiantes con bajas calificaciones. La reforma también abolió las cuotas escolares. Si las obligaciones familiares interferían con la asistencia de un estudiante, la política ahora permitía llevar a los hermanos menores a clase y dejar a los animales pastando en la puerta de la escuela. ^{[ 161 ]}^{: 386} Dado que los estudiantes rurales trabajaban regularmente con sus padres, la parte laboral del currículo no era obligatoria y resultó en la desaparición de las escuelas secundarias agrícolas como una alternativa separada de trabajo y estudio. ^{[ 161 ]}^{: 386}

educación urbana

La reforma educativa abolió las escuelas especiales, incluidas las destinadas a hijos de cuadros, hijos de militares y las adscritas a universidades donde se priorizaba a los hijos de intelectuales ^{[ 161 ]}^{: 386} En su lugar, todas se convirtieron en escuelas estatales ordinarias. La reforma exigía que los alumnos asistieran a las escuelas de su barrio más cercano. Todas las escuelas urbanas seguían un currículo abreviado que combinaba proporciones similares de trabajo, práctica y aprendizaje en el aula para todos los alumnos, independientemente de su posición social o académica ^{[ 161 ]}^{: 386}

educación universitaria

La reforma educativa abolió los exámenes nacionales unificados de ingreso a la universidad, y uno o dos años de trabajo reemplazaron la graduación de la escuela secundaria superior como nuevo requisito para la universidad. ^{[ 161 ]}^{: 384} En cambio, los estudiantes eran seleccionados de grupos de candidatos recomendados por sus unidades de trabajo. En octubre de 1970, se reanudó el reclutamiento de estudiantes en algunas universidades selectas. ^{[ 159 ]}^{: 989} Para ser aceptado, un candidato solo necesitaba recomendaciones de "la gente", la aprobación de los líderes de sus unidades de producción o trabajo y la aprobación de la oficina de admisiones de la universidad. Los criterios se basaban en gran medida en la confiabilidad y las conexiones personales. Más tarde, estos nuevos estudiantes universitarios fueron considerados como los estudiantes obreros-soldados-campesinos. ^{[ 159 ]}^{: 989}

Cuando la mayoría de las universidades reabrieron en 1972, se habían abolido los exámenes de ingreso. Los nuevos criterios principales para la admisión universitaria pasaron a ser el origen social y la lealtad al partido, en lugar de los logros académicos. Los únicos solicitantes elegibles eran obreros, campesinos y soldados con dos o más años de experiencia laboral que poseían conocimientos equivalentes a los de un graduado de secundaria básica o superior. ^{[ 160 ]} La experiencia de la educación universitaria cambió como resultado de la menor preparación promedio de los estudiantes matriculados y la falta de profesores e instructores calificados, muchos de los cuales habían sido enviados al campo para su reeducación. ^{[ 165 ]}

Se establecieron universidades industriales en las fábricas para ofrecer programas técnicos y de ingeniería a los trabajadores industriales, inspiradas por las declaraciones de Mao de julio de 1968 en las que abogaba por la formación profesional . ^{[ 41 ]}^{: 362} Por consiguiente, las fábricas de todo el país establecieron sus propios programas educativos para técnicos e ingenieros, y para 1976 existían 15 000 de estas Universidades del 21 de Julio. ^{[ 166 ]}^{: 92} Gao Mobo observa que en muchas zonas desfavorecidas, las campañas políticas propiciaron mejoras en la educación y la salud pública. ^{[ 49 ]}^{: 119–120}

experiencias escolares

Durante la Revolución Cultural, los estudiantes de familias capitalistas a menudo recibían un trato injusto por parte de sus compañeros y profesores. Al escribir sobre sus experiencias como estudiante de una familia de este tipo, Xinran relató cómo los profesores le prohibían participar en actividades de canto o baile con otras niñas de su clase debido a la condición social de su familia. ^{[ 167 ]} Además, a Xinran no se le permitía sentarse ni permanecer de pie en la primera fila durante las clases, a pesar de su mala vista y baja estatura; las escuelas reservaban las primeras filas para los hijos de campesinos, obreros y soldados, ya que eran la «próxima generación de la revolución». ^{[ 167 ]} Después de clase, los maestros obligaban a los niños considerados «contaminados» a asistir a clases de estudios políticos y les prohibían participar en actividades con otros niños de su edad. ^{[ 167 ]}

En la etapa inicial del Movimiento de Reubicación en el Campo , la mayoría de los jóvenes que participaron lo hicieron de forma voluntaria. Posteriormente, el gobierno los obligó a trasladarse. Entre 1968 y 1979, 17 millones de jóvenes urbanos emigraron al campo. Vivir en las zonas rurales los privó de la educación superior. ^{[ 150 ]}^{: 10} A esta generación se la conoce a veces como la "generación perdida". ^{[ 168 ]} Las mediciones formales de alfabetización no se reanudaron hasta la década de 1980. ^{[ 169 ]} Algunos condados de Zhanjiang tenían tasas de alfabetización tan bajas como el 59% 20 años después de la revolución. Esto se vio agravado por la eliminación de maestros cualificados: muchos distritos se vieron obligados a depender de los estudiantes para impartir clases. ^{[ 169 ]}

Las escuelas primarias y secundarias se reabrieron gradualmente durante la Revolución Cultural. Los años de escolarización se redujeron y los estándares educativos disminuyeron, pero la proporción de niños chinos que completaron la educación primaria aumentó de menos de la mitad a casi todos, y la fracción que completó la escuela secundaria básica aumentó del 15 % a más de dos tercios. Las oportunidades educativas para los niños rurales se ampliaron, mientras que la educación de la élite urbana se vio restringida por políticas antielitistas. ^{[ 170 ]}^{: 166–167} Las políticas radicales proporcionaron a muchos en las comunidades rurales educación secundaria básica por primera vez. ^{[ 170 ]}^{: 163} La infraestructura rural se desarrolló durante este período, facilitada por los cambios políticos que empoderaron a la gente común del campo. ^{[ 171 ]}^{: 177}

Eslóganes y retórica

Huang afirmó que la Revolución Cultural tuvo efectos masivos en la sociedad china debido al uso extensivo de lemas políticos. ^{[ 172 ]} Sostuvo que los lemas desempeñaron un papel central en la movilización de la dirección del Partido y de la ciudadanía. Por ejemplo, el lema "rebelarse está justificado" (造反有理; zàofǎn yǒulǐ ) influyó en muchas opiniones. ^{[ 172 ]}

Huang afirmó que los eslóganes eran omnipresentes en la vida de las personas, impresos en objetos cotidianos como billetes de autobús, paquetes de cigarrillos y mesas con espejo. ^{[ 163 ]}^{: 14} Se suponía que los trabajadores debían "aprovechar la revolución y promover la producción". ^{[ 172 ]}

Los lemas políticos tenían tres fuentes: Mao, los medios del Partido como el Diario del Pueblo y la Guardia Roja. ^{[ 172 ]} Mao solía ofrecer directivas vagas, pero poderosas, que dividían a la Guardia Roja. ^{[ 173 ]} Estas directivas podían interpretarse para satisfacer intereses personales, lo que a su vez ayudaba a las facciones a lograr sus objetivos de lealtad a Mao. ^{[ 172 ]}

Dittmer y Chen afirman que el idioma chino se había definido históricamente por la sutileza, la delicadeza, la moderación y la honestidad, así como por el cultivo de un «estilo literario refinado y elegante». ^{[ 174 ]} Esto cambió durante la Revolución Cultural. Estas consignas fueron un método eficaz de «reforma del pensamiento», movilizando a millones en un ataque concertado contra el mundo subjetivo, «mientras que al mismo tiempo reformaban su mundo objetivo». ^{[ 172 ]}^[¹⁷⁴^]^:¹²

Dittmer y Chen argumentaron que el énfasis en la política convirtió el lenguaje en propaganda efectiva, pero también lo transformó en una jerga de estereotipos: pomposa, repetitiva y aburrida. ^{[ 174 ]}^{: 12} Para distanciarse de la época, el gobierno de Deng redujo los eslóganes políticos. Durante un elogio fúnebre por la muerte de Deng, el secretario general del PCCh, Jiang Zemin, calificó la Revolución Cultural como un «grave error». ^{[ 175 ]}

Artes y literatura

En 1966, Jiang Qing promovió la Teoría de la Dictadura de la Línea Negra . Aquellos percibidos como burgueses, antisocialistas o anti-Mao (línea negra) debían ser marginados, y abogó por la creación de nueva literatura y artes. ^{[ 43 ]}^{: 352–353} Los difusores de la "vieja cultura" serían erradicados. La mayoría de los escritores y artistas eran vistos como "figuras de la línea negra" y "literatos reaccionarios", y eran perseguidos y sometidos a "crítica y denuncia", donde podían ser humillados y devastados, encarcelados o enviados a trabajos forzados. ^{[ 176 ]}^{: 213–214} Por ejemplo, Mei Zhi y su esposo fueron enviados a una plantación de té en el condado de Lushan, Sichuan . Ella no reanudó la escritura hasta la década de 1980. ^{[ 177 ]}

En 1970, el PCCh consideró al Ministerio de Cultura tan perjudicial que decidió disolverlo y establecer un Grupo de Cultura dentro del Consejo de Estado en un intento por controlar la política cultural. ^{[ 166 ]}^{: 160} No se celebraron congresos de la Federación China de Círculos Literarios y Artísticos durante la Revolución Cultural. ^{[ 178 ]}^{: 48}

Los principios de producción cultural enunciados por Mao en las Charlas de 1942 en el Foro de Yan'an sobre Arte y Literatura se dogmatizaron. ^{[ 179 ]} La situación literaria mejoró después de 1972, ya que se permitió a más personas escribir y muchas revistas literarias provinciales reanudaron su publicación, pero la mayoría de los escritores aún no podían trabajar. ^{[ 176 ]}^{: 219–20} Los documentos publicados en 1980 sobre el procesamiento de la Banda de los Cuatro muestran que más de 2600 personas del ámbito de las artes y la literatura fueron perseguidas por el Ministerio de Cultura. ^{[ 152 ]} Muchos murieron: en 1979 se conmemoró a 200 escritores y artistas que fueron perseguidos hasta la muerte. Entre ellos se encuentran escritores como Lao She , Fu Lei , Deng Tuo , Baren , Li Guangtian , Yang Shuo y Zhao Shuli . ^{[ 176 ]}^{: 213–14}

Las representaciones de mujeres de hierro se convirtieron en un tema frecuente del arte durante la Revolución Cultural, mostradas a menudo en espacios y actividades tradicionalmente asociados con la autoridad masculina como parte de un esfuerzo por desarrollar a la nueva mujer socialista . ^{[ 180 ]}^{: 100}

Ópera y música

Jiang tomó el control del escenario e introdujo óperas revolucionarias bajo su supervisión directa. Las óperas tradicionales fueron prohibidas por considerarse feudalistas y burguesas, pero la ópera revolucionaria, que modificó la ópera de Pekín tanto en contenido como en forma, fue promovida. ^{[ 23 ]}^{: 115} Se produjeron seis óperas y dos ballets en los primeros tres años, sobre todo la ópera La leyenda de la linterna roja . Estas óperas fueron la única forma de ópera aprobada. Otras compañías de ópera tuvieron que adoptar o cambiar su repertorio. ^{[ 150 ]}^{: 176} Las danzas de lealtad se hicieron comunes y fueron interpretadas en todo el país tanto por trabajadores culturales profesionales como por gente común. ^{[ 41 ]}^{: 362} Las óperas modelo se transmitieron por radio, se hicieron películas, se emitieron a través de altavoces públicos, se enseñaron a estudiantes en escuelas y trabajadores en fábricas, y se volvieron omnipresentes como una forma de entretenimiento popular y fueron el único entretenimiento teatral para millones. ^{[ 43 ]}^{: 352–53}^{[ 23 ]}^{: 115} La mayoría de los dramas modelo presentaban a mujeres como protagonistas y promovían el feminismo estatal chino. ^{[ 181 ]} Sus narrativas comienzan con ellas oprimidas por la misoginia , la posición de clase y el imperialismo antes de liberarse a través del descubrimiento de la fuerza interna y el PCCh. ^{[ 181 ]}

Durante la Revolución Cultural, los compositores de la Música Amarilla , que ya había sido prohibida tras la revolución comunista, fueron perseguidos, incluido Li Jinhui, quien fue asesinado en 1967. ^{[ 182 ]} En su lugar, se promovieron canciones con temática revolucionaria, y canciones como " Oda a la Madre Patria ", " Navegando los mares depende del timonel ", " El Este es Rojo " y " Sin el Partido Comunista, no habría una Nueva China " fueron escritas o se popularizaron durante este período. "El Este es Rojo", en particular, se hizo popular; de facto suplantó a " Marcha de los Voluntarios " (cuyo autor de la letra, Tian Han, fue perseguido hasta la muerte) como himno nacional de China, aunque este último fue posteriormente restaurado a su lugar anterior. ^{[ 183 ]}

Las "canciones de citas", en las que se musicalizaban citas de Mao, fueron particularmente populares durante los primeros años de la Revolución Cultural. ^{[ 184 ]}^{: 34} El compositor Li Jiefu publicó por primera vez canciones de citas en el Diario del Pueblo en septiembre de 1966 y posteriormente se promovieron como un medio para estudiar las Citas del Presidente Mao Zedong . ^{[ 185 ]}^{: 47} Los discos de canciones de citas se reproducían a través de altavoces, su principal medio de distribución, ^{[ 184 ]}^{: 35} ya que el uso de radios de transistores se retrasó hasta 1976. ^{[ 184 ]}^{: 32–33} Jóvenes rurales interesados en la tecnología de la radiodifusión operaban con frecuencia estaciones de radio rurales después de 1968. ^{[ 184 ]}^{: 42} En el IX Congreso Nacional del Partido Comunista, Jiang Qing condenó las canciones de citas, que había llegado a considerar comparables a la música amarilla. ^{[ 185 ]}^{: 43}

artes visuales

Los principios estéticos enfatizados durante la Revolución Cultural incluían lo "alto, grande, completo", lo "rojo, brillante, resplandeciente" y las "tres prominencias". ^{[ 186 ]}^{: 187–188} Según el principio de las "tres prominencias", lo bueno es más prominente que lo malo, lo muy bueno es más prominente que lo bueno, y la figura sobresaliente es más prominente que lo muy bueno. ^{[ 187 ]}^{: 4} Otros principios estilísticos de la Revolución Cultural incluían lo "alto, grande y lleno". ^{[ 180 ]}^{: 96}

Entre las obras visuales más significativas de la Revolución Cultural se encuentra la pintura al óleo de Liu Chunhua de 1967, El presidente Mao va a Anyuan . ^{[ 188 ]}^{: 132} Otra pintura influyente fue Soy un petrel de Pan Jiajun de 1972 , que representa a una joven soldado reparando cables telegráficos durante una tormenta. ^{[ 180 ]}^{: 94–95} Elogiada como un nuevo clásico en la representación de una heroína revolucionaria, inspiró la creación de obras similares y fue ampliamente distribuida como póster. ^{[ 180 ]}^{: 95}

Se desarrolló un movimiento artístico de la Guardia Roja, que alcanzó su apogeo en 1967. ^{[ 188 ]}^{: 128} Los Guardias Rojos de las academias de bellas artes organizaron grandes exposiciones de arte, a menudo en cooperación con grupos rebeldes en unidades de trabajo o el ejército, que incluían muchas obras de arte amateur. ^{[ 188 ]}^{: 132} La exposición de arte más significativa de la Guardia Roja fue ¡ Viva el triunfo de la línea revolucionaria del presidente Mao! que se inauguró el 1 de octubre de 1967 en Beijing y presentó más de 1600 obras de arte en una variedad de medios producidas por artistas y aficionados de todo el país. ^{[ 188 ]}^{: 132} Después de la exposición, equipos itinerantes llevaron las obras de arte de la exposición por la China rural y a áreas remotas. ^{[ 188 ]}^{: 132} El movimiento artístico de la Guardia Roja favoreció formas de arte consideradas públicas o antielitistas, como grabados en madera en blanco y negro (o ilustraciones a pincel y rotulador al estilo de un grabado en madera), caricaturas satíricas, recortes de papel y formas de arte popular . ^{[ 188 ]}^{: 132–133} Entre los motivos más populares del arte de la Guardia Roja se encontraba la imagen de un obrero, campesino y soldado realizando críticas o Guardias Rojos haciéndolo. ^{[ 188 ]}^{: 173} Los grupos de la Guardia Roja en las academias de bellas artes también publicaron revistas, panfletos y manifiestos a través de los cuales criticaban las antiguas instituciones artísticas. ^{[ 188 ]}^{: 131}

Los temas tradicionales fueron relegados y artistas como Feng Zikai , Shi Lu y Pan Tianshou fueron perseguidos. ^{[ 150 ]}^{: 97} Muchos de los artistas fueron asignados a trabajos manuales, y se esperaba que representaran temas que glorificaran la Revolución Cultural relacionada con su trabajo. ^{[ 189 ]}^{: 351–52} En 1971, en parte para aliviar su sufrimiento, varios artistas destacados fueron llamados de los trabajos manuales o liberados del cautiverio bajo una iniciativa de Zhou para decorar hoteles y estaciones de ferrocarril vandalizados con lemas de la Guardia Roja. Zhou dijo que las obras de arte estaban destinadas a extranjeros, por lo tanto eran arte "externo" y no estaban sujetas a las obligaciones y restricciones impuestas al arte "interno" destinado a los ciudadanos chinos. Afirmó que las pinturas de paisajes no debían considerarse una de las "Cuatro Viejas". Sin embargo, Zhou estaba debilitado por el cáncer, y en 1974, la facción de Jiang se apoderó de estas y otras pinturas y organizó exposiciones en Pekín, Shanghái y otras ciudades, denunciando las obras de arte como Pinturas Negras . ^{[ 189 ]}^{: 368–376}

La propaganda en carteles se utilizaba como medio de comunicación de masas y a menudo constituía la principal fuente de información para el pueblo. Se producían en grandes cantidades y se difundían ampliamente para propagar posturas ideológicas. ^{[ 187 ]}^{: 4–5} Los dos géneros principales de carteles eran el cartel de caracteres grandes o dazibao y el cartel de propaganda comercial. ^{[ 190 ]}^{: 7–12}

El dazibao presentaba eslóganes, poemas, comentarios y gráficos que a menudo se colocaban en las paredes de espacios públicos, fábricas y comunas. Mao escribió su propio dazibao en la Universidad de Pekín el 5 de agosto de 1966, haciendo un llamamiento al pueblo para que "bombardeara el Cuartel General". ^{[ 190 ]}^{: 5}
Los Xuanchuanhua , o pinturas propagandísticas, eran obras de arte producidas por el gobierno y vendidas a bajo precio en tiendas para ser exhibidas en hogares o lugares de trabajo. Los artistas de estos carteles podían ser aficionados o profesionales no acreditados, y los carteles presentaban en gran medida un estilo visual del realismo socialista con convenciones específicas; por ejemplo, las imágenes de Mao debían representarse como "rojas, suaves y luminiscentes".^{[ 190 ]}^{: 7–12}^{[ 189 ]}^{: 360}

Tras perder prominencia a lo largo de la década de 1980, los carteles de la Revolución Cultural volvieron a cobrar relevancia en la vida pública en la década de 1990, en relación con el turismo rojo , como objetos de colección, en publicidad comercial y en el arte contemporáneo. ^{[ 191 ]}^{: 9} En la China contemporánea, se siguen reproduciendo en grandes cantidades y se venden comercialmente. ^{[ 180 ]}^{: 87} Los carteles históricos han sido objeto de exposiciones y subastas, incluso en Estados Unidos y Europa. ^{[ 180 ]}^{: 92}

Antes de la Revolución Cultural, relativamente pocas producciones culturales reflejaban la vida de los campesinos y obreros; durante ella, las luchas de obreros, campesinos y soldados revolucionarios se convirtieron en temas artísticos frecuentes, a menudo creados por los propios campesinos y obreros. ^{[ 192 ]} Entre los ejemplos más destacados de este estilo se encuentran las pinturas campesinas de Huxian. ^{[ 188 ]}^{: 133} A principios de la década de 1970, el arte creado por obreros, campesinos y soldados se promovió como el paradigma del arte socialista. ^{[ 188 ]}^{: 133} La difusión de las pinturas campesinas en la China rural, por ejemplo, se convirtió en una de las cosas recién celebradas en una sociedad socialista. ^{[ 192 ]}

Literatura

La literatura adaptó los temas estéticos de las obras modelo, como las "tres prominencias". ^{[ 193 ]}^{: 179} Aplicado en el contexto literario, el principio de las tres prominencias consistía en que los textos debían demostrar la lucha entre las fuerzas revolucionarias y reaccionarias de manera cruda y dicotómica . ^{[ 193 ]}^{: 179} Otras tendencias literarias de la época incluían la integración del estilo moderno y las tradiciones locales (como el clappertalk ) y los diálogos dramáticos de estilo poético. ^{[ 178 ]}^{: 41}

Durante la Revolución Cultural, la novela extensa fue una forma literaria destacada. ^{[ 193 ]}^{: 179} Entre los principales géneros se encontraban las novelas sobre las experiencias de los jóvenes enviados a los campos de exilio. ^{[ 193 ]}^{: 179} Estas incluían novelas escritas por los propios jóvenes enviados a los campos de exilio, como la novela de Zhang Kangkang de 1975, Línea divisoria , y la novela de Zhang Changgong de 1973, Juventud . ^{[ 193 ]}^{: 179}

Las obras literarias de aficionados, como los obreros de fábrica, se difundieron durante la Revolución Cultural. ^{[ 178 ]}^{: 41} Entre los escritores aficionados que alcanzaron prominencia durante la Revolución Cultural se encontraba Duan Ruixia por el cuento de 1973, No solo uno más del público . ^{[ 193 ]}^{: 187}

Escribir sobre las relaciones amorosas de los mártires revolucionarios se convirtió en uno de los temas tabú durante la Revolución Cultural. ^{[ 186 ]}^{: 186–187}

Durante la Revolución Cultural se publicó una gran cantidad de poesía ; esta proliferó en vías literarias no tradicionales como periódicos, representaciones teatrales y panfletos de la Guardia Roja. ^{[ 178 ]}^{: 39}

Película

Se distribuyó el folleto Cuatrocientas Películas para ser Criticadas , y se criticó a directores de cine y actores/actrices, algunos de los cuales fueron torturados y encarcelados. ^{[ 43 ]}^{: 401–02} Entre ellos se encontraban muchos de los rivales y antiguos amigos de Jiang Qing. Entre los que murieron en ese período se encontraban Cai Chusheng , Zheng Junli , Shangguan Yunzhu , Wang Ying y Xu Lai . ^{[ 194 ]} No se produjeron largometrajes en China continental durante siete años, salvo algunos "dramas modelo" aprobados y películas de gran ideología. ^{[ 195 ]} Un ejemplo notable es Tomar la Montaña del Tigre por Estrategia . ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} China rechazó las películas de Hollywood y la mayoría de las películas extranjeras. ^{[ 26 ]}^{: 213} Las películas albanesas y las películas norcoreanas desarrollaron audiencias masivas en China. ^{[ 26 ]}^{: 213} En 1972, funcionarios chinos invitaron a Michelangelo Antonioni a China para filmar los logros de la Revolución Cultural. Antonioni realizó el documental Chung Kuo, Cina . Cuando se estrenó en 1974, la dirección del PCCh en China interpretó la película como reaccionaria y antichina. Al analizar el arte desde la perspectiva de los principios de las Conversaciones de Yan'an , en particular el concepto de que no existe el arte por el arte, la dirección del partido interpretó las elecciones estéticas de Antonioni como políticamente motivadas y prohibió la película. ^{[ 198 ]}^{: 13–14}

Las unidades móviles de cine llevaron el cine chino al campo y fueron cruciales para la estandarización y popularización de la cultura durante este período, en particular incluyendo las óperas modelo revolucionarias. ^{[ 184 ]}^{: 30} Durante los primeros años de la Revolución Cultural, los equipos móviles de cine viajaron a las zonas rurales con noticieros de Mao reuniéndose con los Guardias Rojos y desfiles en la Plaza de Tiananmen, que se conocieron como "películas del tesoro rojo". ^{[ 199 ]}^{: 110} El lanzamiento de las versiones filmadas de las óperas modelo revolucionarias resultó en una reorganización y expansión de la red de exhibición cinematográfica de China. ^{[ 26 ]}^{: 73} De 1965 a 1976, el número de unidades de proyección de cine en China se cuadruplicó, el público total de cine casi se triplicó y la tasa nacional de asistencia al cine se duplicó. ^{[ 26 ]}^{: 133} El Grupo de la Revolución Cultural redujo drásticamente los precios de las entradas, lo que, en su opinión, permitiría que el cine sirviera mejor a las necesidades de los trabajadores y del socialismo. ^{[ 26 ]}^{: 133}

Lugares históricos

Los sitios históricos, artefactos y archivos de China sufrieron daños devastadores, ya que se consideraba que representaban la raíz de "viejas formas de pensar". Se confiscaron artefactos, se saquearon museos y casas particulares, y se destruyó cualquier objeto que se considerara representativo de ideas burguesas o feudales . Existen pocos registros sobre la magnitud de la destrucción; observadores occidentales sugieren que gran parte de los miles de años de historia de China fueron destruidos o, posteriormente, sacados de contrabando al extranjero para su venta. Los historiadores chinos comparan esta represión con la gran purga confuciana de Qin Shi Huang . La persecución religiosa se intensificó durante este período, ya que la religión se consideraba opuesta al pensamiento marxista-leninista y maoísta. ^[⁴³^]^:⁷³

La destrucción de reliquias históricas nunca fue sancionada formalmente por el Partido, cuya política oficial era, en cambio, proteger dichos objetos. El 14 de mayo de 1967, el Comité Central emitió Varias sugerencias para la protección de reliquias culturales y libros durante la Revolución Cultural . ^{[ 163 ]}^{: 21} A pesar de esto, el patrimonio cultural de China sufrió enormes daños. Por ejemplo, un estudio realizado en 1972 en Beijing sobre 18 sitios de patrimonio cultural, incluyendo el Templo del Cielo y las Tumbas Ming , mostró daños extensos. De los 80 sitios de patrimonio cultural en Beijing bajo protección municipal, 30 fueron destruidos, y de los 6.843 sitios culturales bajo protección por decisión del gobierno de Beijing en 1958, 4.922 resultaron dañados o destruidos. ^{[ 200 ]} Numerosos libros antiguos valiosos, pinturas y otras reliquias culturales fueron quemados. ^{[ 201 ]}^{: 98}

Las excavaciones y preservaciones arqueológicas posteriores al período destructivo fueron protegidas, y varios descubrimientos significativos, como el Ejército de Terracota y Mawangdui , ocurrieron después del apogeo de la Revolución. ^{[ 163 ]}^{: 21} Sin embargo, el medio más prominente de investigación académica en arqueología, la revista Kaogu , no publicó. ^{[ 202 ]} Después de la fase más violenta, el ataque a la cultura tradicional continuó en 1973 con la Campaña Anti-Lin Biao, Anti-Confucio como parte de la lucha contra los elementos moderados del Partido.

Medios de comunicación

Durante el período inicial de la Revolución Cultural, la libertad de prensa en China alcanzó su máximo apogeo. ^{[ 203 ]} Si bien el número de periódicos disminuyó en este período, el número de publicaciones independientes de organizaciones políticas de masas aumentó. ^{[ 204 ]} Según la Oficina Nacional de Estadística de China , el número de periódicos descendió de 343 en 1965 a 49 en 1966, y luego a un mínimo del siglo XX de 43 en 1967. ^{[ 204 ]} Al mismo tiempo, el número de publicaciones de organizaciones de masas como la Guardia Roja creció hasta alcanzar una cifra estimada de hasta 10 000. ^{[ 204 ]}

Los grupos políticos independientes podían publicar folletos y volantes, así como discursos de líderes y transcripciones de reuniones que normalmente se consideraban altamente clasificadas. ^{[ 45 ]}^{: 24} Entre 1966 y 1969, se publicaron al menos 5000 nuevos folletos de grupos políticos independientes. ^{[ 5 ]}^{: 60} Varias organizaciones de la Guardia Roja también operaban imprentas independientes para publicar periódicos, artículos, discursos y carteles con caracteres grandes . ^{[ 203 ]} Por ejemplo, la mayor organización estudiantil de Shanghái, los Revolucionarios Rojos, fundó un periódico que alcanzó una tirada de 800 000 ejemplares a finales de 1966. ^{[ 45 ]}^{: 58–59}

Relaciones exteriores

Las funciones de las embajadas chinas en el extranjero se vieron interrumpidas durante la primera etapa de la Revolución Cultural. En una reunión celebrada el 22 de marzo de 1969 sobre los enfrentamientos fronterizos sino-soviéticos , Mao declaró que, en materia de relaciones exteriores , China estaba «aislada» y que «necesitábamos relajarnos un poco». ^{[ 205 ]}^{: 287} Más tarde ese mismo año, China comenzó a restablecer el funcionamiento normal de sus embajadas. ^{[ 205 ]}^{: 287}

Sin embargo, el conflicto sino-soviético culminó en 1969, y según documentos desclasificados tanto de China como de Estados Unidos, la Unión Soviética planeó lanzar un ataque nuclear a gran escala contra China después del incidente de la isla Zhenbao en 1969. ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} Los objetivos planeados incluían Pekín, Changchun , Anshan y los centros de lanzamiento de misiles de China en Jiuquan , Xichang y Lop Nur . ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} Esta crisis casi condujo a una gran guerra nuclear, siete años después de la crisis de los misiles cubanos . ^{[ 208 ]} Finalmente, los soviéticos cancelaron el ataque debido a la intervención de Estados Unidos. ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}

China exportó revoluciones comunistas e ideologías comunistas a varios países del sudeste asiático , apoyando a partidos en Indonesia , Malasia , Vietnam , Laos , Myanmar y a los Jemeres Rojos en Camboya . ^{[ 209 ]} Se estima que al menos el 90% de la ayuda exterior a los Jemeres Rojos provino de China. Solo en 1975, China proporcionó al menos 1.000 millones de dólares en ayuda económica y militar sin intereses y 20 millones de dólares. ^{[ 210 ]} El malestar económico de China afectó su capacidad para ayudar a Vietnam del Norte en su guerra contra Vietnam del Sur en la década de 1970, lo que enfrió las relaciones entre las naciones que alguna vez fueron aliadas. ^{[ 211 ]}

Evaluaciones

El 27 de junio de 1981, el Comité Central del Partido Comunista Chino adoptó la Resolución sobre Ciertas Cuestiones en la Historia de Nuestro Partido desde la Fundación de la República Popular China , una evaluación oficial de los principales acontecimientos históricos desde 1949. ^{[ 212 ]} La Resolución declaró que la Revolución Cultural fue "responsable del revés más grave y de las mayores pérdidas sufridas por el pueblo, el país y el partido desde la fundación de la República Popular". ^{[ 212 ]}

Después de la Revolución Cultural, un movimiento social y cultural masivo conocido como la Nueva Ilustración tuvo lugar en China continental desde finales de la década de 1970. ^{[ 213 ]} El movimiento duró durante toda la década de 1980 y se opuso a la ideología de la Revolución Cultural y el feudalismo . ^{[ 214 ]} El movimiento de la Nueva Ilustración terminó debido a las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen en junio de 1989. ^{[ 215 ]} Sin embargo, después de la gira de Deng Xiaoping por el sur a principios de 1992, los intelectuales en China continental se dividieron y formaron dos escuelas de pensamiento principales , el Liberalismo y la Nueva Izquierda , que tenían diferentes puntos de vista sobre la Revolución Cultural. ^{[ 214 ]}^{[ 216 ]} Mientras tanto, los académicos maoístas tienen otro punto de vista.

To this day, public discussion of the Cultural Revolution is still limited within mainland China. The Chinese government continues to prohibit news organizations from mentioning details, and online discussions and books about the topic are subject to official scrutiny. Textbooks abide by the "official view" of the events. Many government documents from the 1960s onward remain classified.^[217] Despite inroads by prominent sinologists, independent scholarly research is discouraged.^[217]

Mao Zedong's legacy remains in some dispute. During the anniversary of his birth, many people viewed Mao as a godlike figure and referred to him as "the people's great savior". Contemporary discussions in the CCP-owned tabloid Global Times continue to glorify Mao. Rather than focus on consequences, state media newspapers claim that revolutions typically have a brutal side and are unable to be viewed from the "humanitarian perspective".^[218] Critics of Mao Zedong look at the actions that occurred under his leadership from the point of view that "he was better at conquering power than at ruling the country and developing a socialist economy". Mao went to extreme measures on his path to power, costing millions of lives then and during his rule.^[219]

Notes

↑This position, effectively China's de jure state representative, was renamed "President" in 1982.
↑Some claim 1.877 million.

References

Citations

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1 2 3 4 5 6Wang, Youqin (2001). "Student Attacks Against Teachers: The Revolution of 1966"(PDF). The University of Chicago. Archived(PDF) from the original on 23 December 2018. Retrieved 4 February 2026.
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