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Dragón de Wawel

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El dragón de Wawel ( en polaco : Smok Wawelski ), también conocido como el dragón de la colina de Wawel , es un dragón famoso en la leyenda polaca.

Según el relato más antiguo (siglo XIII), un dragón ( holófagos , «el que engulle entero») asolaba la capital, Cracovia , fundada por el legendario rey Krak (o Krakus, Gracchus, etc.). El monstruo devorador de hombres era apaciguado con una ración semanal de ganado, hasta que finalmente fue derrotado por los hijos del rey utilizando vacas de señuelo rellenas de azufre . Pero el príncipe menor (« Krak el Joven » o «Krak Junior») asesinó a su hermano mayor para atribuirse todo el mérito, y fue desterrado. En consecuencia, la princesa Wanda tuvo que heredar el reino. Más tarde, en una crónica del siglo XV, los nombres de los príncipes se intercambiaron: el mayor se llamaba «Krak Junior» y el menor, Lech . También se le atribuyó al propio rey la autoría de los cadáveres rellenos de azufre y otros reactivos. Un cronista posterior ( Marcin Bielski , 1597) atribuyó la estratagema a un zapatero llamado Skub (Skuba), añadiendo que la "Cueva del Dragón" ( en polaco : Smocza Jama ) se encontraba debajo del Castillo de Wawel (en la colina de Wawel, a orillas del río Vístula ).

Historia literaria

La versión más antigua conocida de la historia proviene de la obra del siglo XIII atribuida al obispo de Cracovia e historiador de Polonia, Wincenty Kadłubek . [ 1 ] [ 2 ]

Crónica polaca (siglo XIII)

Según la Crónica Polaca de Wincenty Kadłubek , un dragón apareció durante el reinado del rey Krak ( en latín : Grakchus , [ 3 ] [ 4 ] recté Gracchus [ 5 ] [ 6 ] ).

El texto latino original de San Wincenty en realidad se refiere al dragón como holophagus ' [ 7 ] ( glosa polaca : całożerca, wszystko żerca ; [ 8 ] "el que traga entero"), que era un neologismo que él mismo había acuñado. [ 9 ] En la traducción polaca de la obra, el monstruo se traduce como el "dragón que traga con avidez" ( polaco : chciwie połykał smok ). [ 10 ]

Era una "bestia terrible y cruel" que habitaba "en las profundidades [sinuosos/curvas] de cierta roca ( scopulus )" [ 7 ] [ 11 ] o, enmendado, "en cierta cueva ( spelunca )" [ 12 ] según Wincenty. [ a ]

El dragón requería una ofrenda semanal de ganado, o de lo contrario habría devorado a los humanos. Con la esperanza de matar al dragón, Krak llamó a sus dos hijos [ b ] . Sin embargo, no pudieron derrotar a la criatura con sus propias manos, así que idearon un truco. Le dieron de comer una piel de ganado rellena de azufre humeante, causándole una muerte ardiente. [ 13 ] Tras el éxito, el príncipe menor (conocido como el "Graco menor"; latín : iunior Gracchus var. minor Gracchus , [ 15 ] es decir, Krak II ; polaco : młodsy Grakus [ 10 ] ) mata a su hermano mayor culpando al dragón de la muerte. Pero su crimen pronto fue descubierto y fue expulsado del país. Después, la princesa Wanda tuvo que aceptar el trono. [ 16 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 14 ]

Crónicas derivadas

Entre las crónicas posteriores derivadas de la obra de Wincenty Kadłubek, la Crónica de la Gran Polonia (<1296) [ c ] no menciona al dragón en absoluto, mientras que la Crónica de Dzierzwa (o Crónica de Mierzwa ; Kronika Dzierzwy / Kronika Mierzwy , siglo XIV) siguió de cerca a Wincenty. [ 18 ] Ambas crónicas sostienen que Krak, Jr. es el príncipe menor y mantienen al hermano mayor sin nombre. [ 13 ] [ 14 ]

La crónica del siglo XV de Jan Długosz , [ 19 ] sin embargo, invirtió los roles de los príncipes, afirmando que el hijo menor llamado Lech fue el asesino, mientras que el hijo mayor llamado Krak, Jr. se convirtió en la víctima. [ 14 ] [ 18 ] La idea del plan para matar al dragón ( ólophagus ) se atribuye al propio rey Krak, no a sus hijos, porque el rey temía que pudiera tener lugar un éxodo masivo de la ciudad, [ 20 ] [ 18 ] y ordenó que se rellenara el cadáver con sustancias inflamables, a saber, azufre, yesca ( polaco : próchno ; latín : cauma [ d ] ), cera, brea y alquitrán y se les prendiera fuego. [ 1 ] El dragón comió la comida en llamas y murió escupiendo fuego justo antes de morir. Długosz también añade el detalle de que el dragón vivía en una cueva del monte Wawel sobre la cual el rey Krak había construido su castillo. [ 20 ] [ 18 ] [ e ] En cualquier caso, el fratricidio es desterrado, por lo que su hermana, la princesa Wanda, debe acceder al trono. [ 14 ]

Versión del zapatero

La cueva del dragón

Más tarde, Kronika Polska (1597) [ f ] de Marcin Bielski dio crédito a Skubo Skuba el Zapatero ( Skuba Szewca ) [ g ] por diseñar el plan para derrotar al dragón. [ 22 ] [ 23 ] [ h ] La historia aún se desarrolla en Cracovia durante el reinado del rey Krak , el legendario fundador de la ciudad, a quien aquí se llama "Krok". El dragón requería una dieta de tres terneros ( cielęta ) o carneros ( barany ), algo en grupos de tres, y raptaba personas para saciar su hambre. Siguiendo el consejo de Skub, el rey Krok mandó llenar una piel de ternero con azufre, que usó como cebo para el dragón. El dragón no pudo tragarla y bebió agua hasta morir. Después, el zapatero fue recompensado generosamente. [ i ] Bielski añade: "Todavía se puede ver su cueva bajo el castillo. Se llama la Cueva del Dragón ( Smocza Jama )". [ j ] [ 24 ] [ 25 ]

La versión más popular, propia de un cuento de hadas, de la leyenda del dragón de Wawel se desarrolla en Cracovia durante el reinado del rey Krakus , el legendario fundador de la ciudad. Cada día, el malvado dragón sembraba la destrucción en el campo, matando a los civiles, saqueando sus hogares y devorando su ganado. En muchas versiones de la historia, el dragón disfrutaba especialmente comiendo doncellas jóvenes. Grandes guerreros de cerca y de lejos lucharon por el premio y fracasaron. [ 26 ] Un aprendiz de zapatero (llamado Skuba [ 27 ] ) aceptó el desafío. Rellenó un cordero [ 27 ] [ 26 ] con azufre y lo colocó fuera de la cueva del dragón. El dragón se lo comió y tuvo tanta sed que se dirigió al río Vístula [ 26 ] y bebió hasta reventar. El zapatero se casó con la hija del rey, como había prometido, y fundó la ciudad de Cracovia. [ 27 ] [ 26 ]

Dratewka

También se ha afirmado que el nombre del zapatero es Dratewka en la literatura infantil o en los cuentos sobre la leyenda de Krak. [ 28 ] Sin embargo, "Zapatero Dratewka" ( en polaco : Szewczyk Dratewka ) o "El Zapatero de la Cuerda" [ 29 ] [ k ] es el nombre del protagonista que mata al smok en la obra de Maria Kownacka O straszliwym smoku i dzielnym szewczyku, prześlicznej królewnie i królu Gwoździku ("El terrible dragón, el valiente zapatero, la bella princesa y el rey Gwoździk", 1935). [ 31 ] El héroe del mismo nombre ( Szewczyk Dratewka ) también aparece en los cuentos de hadas de Janina Porazińska .

Teorías sobre el origen

Paralelas

Las leyendas del dragón de Wawel tienen similitudes con la historia bíblica de Daniel y el dragón babilónico , [ 32 ] [ 33 ] y, de hecho, se afirma en el tratado de la Crónica de Dzierzwa/Mierzwa que «los hijos de Krakus mataron al dragón local, como Daniel mató al dragón de Babilonia». [ 34 ] [ 20 ] [ 35 ]

El relato de Alejandro Magno matando al dragón con azufre en los Romances sobre el rey Alejandro (episodio que solo se conserva en la versión siríaca del siglo VII) guarda una semejanza aún mayor. [ l ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Mito antiguo

La leyenda del dragón de Cracovia bien podría tener orígenes antiguos, precristianos. El historiador Maciej Miezian ha sugerido una alusión a la práctica del sacrificio humano como parte de un mito antiguo y desconocido . [ 40 ] O tal vez un mito indoeuropeo del bien contra el mal subyace a la leyenda. [ 41 ] Otros han comentado que el dragón de Cracovia podría interpretarse como un símbolo del mal. [ 42 ]

Bases históricas

También podría haber algunos ecos de eventos históricos. Según algunos historiadores, el dragón es un símbolo de la presencia de los ávaros en la colina de Wawel en la segunda mitad del siglo VI, y las víctimas devoradas por la bestia simbolizan el tributo que estos cobraban. [ 43 ] El dragón podría haber representado al histórico Boleslao II , responsable del martirio de San Estanislao de Szczepanów , obispo de Cracovia, según el historiador Czesław Deptuła . [ 44 ] [ 45 ]

También se ha descrito la combinación de estas ideas (el mito podría haberse superpuesto a una alegoría histórica). La leyenda podría basarse en un mito primordial indoeuropeo sobre una deidad del trueno que vence a una gran serpiente, y es posible que el mito de la serpiente se haya fusionado con el culto a San Estanislao. [ 4 ]

monumentos

Un supuesto hueso de dragón cuelga fuera de la catedral de Wawel.
Escultura del Dragón de Wawel de Bronisław Chromy

La supuesta Cueva del Dragón ( Smocza Jama ) del dragón de Wawel, situada bajo el Castillo de Wawel , aún existe en la propiedad a orillas del río Vístula y puede visitarse. [ 46 ] Se dice que esta cueva en particular fue descrita por primera vez alrededor de 1190 , [ 47 ] es decir, en el primer relato de la leyenda por Wincenty, aunque el cronista simplemente afirmó que la bestia residía en un "sinuoso recoveco de una roca ( scopulus anfractibus )", [ 7 ] [ 11 ] es decir, "una cueva ( spelunca )". [ 12 ]

Una escultura metálica del Dragón de Wawel , diseñada en 1969 por Bronisław Chromy , fue colocada frente a la Cueva del Dragón (Guarida del Dragón) en 1972. [ 48 ] El dragón tiene siete cabezas, pero con frecuencia la gente piensa que tiene una cabeza y seis patas delanteras. Para diversión de los espectadores, exhala fuego ruidosamente cada pocos minutos, gracias a una boquilla de gas natural instalada en la boca de la escultura.

La catedral de Wawel cuenta con una placa que conmemora la derrota del dragón a manos de Krakus , un príncipe polaco que, según la placa, fundó la ciudad y construyó su palacio sobre la cueva del dragón abatido.

A commemorative plaque on the Wawel royal cathedral. Translation: "Krakus, Duke of Poland. He ruled between 730-750. This place is the burrow in which he killed the wild dragon. He has settled in Wawel Castle and founded the city of Krakow."

In front of the entrance to the cathedral, there are bones of whales or Pleistocene creatures hanging on a chain, which were found and carried to the cathedral in medieval times as the remains of a dragon.[49] It is believed that the world will come to its end when the bones will fall on the ground. The street leading along the banks of the river leading towards the castle is ulica Smocza, which translates as "Dragon Street".

See also

Explanatory notes

  1. ↑Ćwikliński ed. (1878), p. 607, Chronicon Polono-Silesiacum (c. 1895) appends spelunca (cave) in parentheses, calling the beast olofagus [sic.]: "Erat enim in cuiusdam spelunce scopuli anfractibus monstrum atrocitatis immanissime, quod quidam olofagum dicunt".
  2. ↑Wincenty only names the younger son as "the younger Krakus".[13][14]
  3. ↑Possibly attributable to Janko z Czarnkowa (ca. 1320–1387)
  4. ↑A scholium on a 16th cent. manuscript glosses cauma as "fomes", "zagyew".[21]
  5. ↑And exactly 3 beasts per day (tria singulis diebus belluae iactantur) needed to be delivered to the dragon according to Długosz.[18]
  6. ↑This is posthumous publication; the revisions to the Wawel dragon story are actually attributed to his son Joachim Bielski.[22]
  7. ↑The actual name is Skub (genitive Skuba) in the original writing, but later writers altered it to Skuba (genitive Skuby).[22]
  8. ↑The inspiration for the name of Skuba was probably a church of St. Jacob (pol. Kuba), which was situated near the Wawel Castle. In one of the hagiographic stories about St. Jacob, he defeats a fire-breathing dragon.
  9. ↑ Polaco : "Kazał tedy Krok nadziać skorę cielecą, siarką a przeciw iamie położyć rano: co uczynił za radą Skuba Szewca nieiakiego, ktorego potym dobrze udárowal y opatrzył" " . King ejecutó el plan y Skub el Zapatero fue recompensado (parte subrayada).
  10. ↑ Polaco : "Jest ieszcze jego iama pod zamkiem, zowią Smoczą iamą" , fin de cita, Plezia (1972) , p. 24. La foto de la cueva aparece en la Fig. 6.
  11. ↑ Glosado como el diminutivo de dratwa 'cordel'; dratewka un 'cordón de zapato pequeño y delgado [ Schuh-Drath , Schuhdrat ] '. [ 30 ]
  12. ↑ También se hace una comparación con el relato de Qazwini según el cual la matanza del dragón por parte de Alejandro fue recompensada con regalos como la liebre cornuda, al-Mi'raj . [ 36 ] Hasluck ( op. cit. ) traza un paralelismo adicional con la historia de lamatanza del dragón por parte de Isfandiyar en el Shahnāma , aunque se trata solo de una "estratagema algo similar", ya que implica dagas en lugar de azufre. [ 32 ]

Referencias

Citas
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  11. 1 2 Nungovitch (2018) , p. 283 : "bestia terrible y cruel" que habita "en las profundidades de cierta roca" 
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  • La leyenda del dragón de Wawel
  • El dragón de Wawel y el profeta judío Daniel.
  • Parada Smokow: El desfile de dragones
  • La leyenda tradicional polaca del dragón, reinterpretada en un cortometraje de ciencia ficción.
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