Wesley A. Swift

En la década de 1940, Swift fundó su propia iglesia, la Congregación Cristiana Anglosajona, a la que renombró Iglesia de Jesucristo-Cristiana en 1957. ^{[ 1 ] [ 11 ]} El sitio web de la iglesia afirma que "Wesley Swift es considerado la figura más significativa en los primeros años del movimiento de la Identidad Cristiana en los Estados Unidos". ^{[ 12 ]} La mayoría de las fuentes indican 1948 como el año en que Swift constituyó su iglesia, pero una fuente menciona 1946. ^{[ 9 ] [ 13 ]} Michael Barkun describió a Swift como la "figura central" de la Identidad Cristiana entre la década de 1940 y su muerte en 1970. ^{[ 14 ]}

En 1946, mientras vivía en Lancaster, California, Swift fue llevado a la comisaría para ser interrogado en relación con la quema de una cruz cerca de San Bernardino. En aquel momento, Swift negó estar involucrado en el Ku Klux Klan. ^{[ 15 ]}

Swift participó en el resurgimiento de una rama del Ku Klux Klan en California a mediados de la década de 1940, ayudando a establecer el efímero Klan de California. Roy Elonzo Davis y William Upshaw se encontraban en California en ese momento y colaboraron en la recaudación de fondos para el Klan. ^{[ 4 ]} Swift fue responsable de la formación del capítulo del Valle del Antílope del Ku Klux Klan. ^{[ 16 ]}

Swift trabajó estrechamente con Gerald LK Smith , un político y simpatizante nazi estadounidense durante la década de 1940. ^{[ 9 ]} Swift fue anunciado como orador en las protestas de los Nueve de Little Rock , pero no habló y, en cambio, sirvió como uno de los miembros encapuchados del Ku Klux Klan que escoltaban y protegían a Gerald Smith durante uno de sus discursos. ^{[ 17 ]}

Swift fue pionero en una forma particularmente insidiosa de racismo que se convirtió en el elemento más distintivo de la teología de la Identidad Cristiana: la creencia de que los no blancos y los judíos son descendientes biológicos de Satanás (la serpiente ). ^{[ 18 ]} Swift combinó la doctrina de las dos líneas de sangre del israelismo británico con la teoría de Russel Kelso Carter sobre la naturaleza sexual del pecado de Eva en el Jardín del Edén. Concluyó que la violación de la ley divina por parte de Lucifer fue causada por el mestizaje de los pueblos de la tierra. Insistió en que todas las razas no blancas eran producto del mestizaje entre los pueblos de la tierra y los descendientes de Caín. ^{[ 18 ]}

Swift creía que «los únicos descendientes de Adán son los hombres blancos», y también creía que «el resto de los seres representan a los agentes del mal debido a su vínculo directo con los ángeles caídos». ^{[ 1 ]} La enseñanza también asociaba a la descendencia de Satanás (la serpiente) «con las actividades de la Iglesia Católica y el Papa». ^{[ 19 ]} La ideología enseñaba la creencia de que los descendientes de la serpiente podían ser identificados genéticamente, afirmando que «la naturaleza de la semilla de la serpiente es tan fija como la piel de un etíope moderno o las manchas de un leopardo», y también enseñaba la creencia de que «lo que está marcado genéticamente no puede ni podrá cambiar». ^{[ 20 ]} Swift defendía «una versión extrema de la doctrina calvinista de la doble predestinación, en la que aquellos que están predestinados a la salvación y aquellos que están predestinados a la perdición solo pueden ser reconocidos por su condición racial». ^{[ 1 ]}

El matrimonio interracial era un tema importante para Swift. Creía que las diferentes razas podían coexistir siempre y cuando se mantuviera la segregación racial . Afirmó: «No hay nada malo en ser negro, pero sí hay algo malo en intentar mezclar esa especie negra con el hombre blanco; eso es una violación de la ley de Dios, eso está mal». ^{[ 1 ]} Swift creía que la salvación era posible para los miembros de todas las razas, pero que su condición de seres inferiores siempre se mantendría. Declaró: «No se preocupen por estas otras razas. Enséñenles a adorar al Dios correcto y los liberarán… Él dice que irá hasta el fin de la tierra y que, finalmente, todas estas personas, todas ellas, serán salvadas y justificadas según su propósito y su plan». ^{[ 1 ]} Swift insistió en que «el plan de Dios para el mundo es la segregación y la preservación de la raza», y creía que los blancos eran la raza superior que gobernaría a todas las demás. ^{[ 1 ]} Swift se basó en gran medida en el Libro de Enoc para justificar su teología. ^{[ 1 ]} Las ideas de la Identidad Cristiana que sostenía Swift fueron consideradas extremas por algunos otros en la extrema derecha. Las opiniones de Swift fueron denunciadas por Robert W. Welch Jr. , fundador de la Sociedad John Birch , pero apoyadas y financiadas por James Oviatt, partidario de Birch, en cuyo honor se nombró el Edificio James Oviatt . ^{[ 21 ]}

Swift continuó promoviendo algunas creencias clásicas del israelismo británico. Creía que Estados Unidos era la verdadera Tierra de Israel y también que la raza anglosajona constituía la verdadera descendencia de los antiguos israelitas, afirmando: «Esta gran nación nuestra es una de las grandes naciones de Israel». ^{[ 1 ]} Swift se apartó del pensamiento tradicional del israelismo británico al asociar el «pacto divino» de Dios con una raza , en lugar de una nación . ^{[ 1 ]} También se apartó del israelismo británico tradicional al asociar la Tribu de Judá con los alemanes y afirmar que el pueblo judío era impostor; el israelismo británico creía que el pueblo judío era la Tribu de Judá. ^{[ 1 ]}

Swift creía y promovía la idea de un apocalipsis militarizado que culminaría en una guerra entre las razas que, según él, descendían de la serpiente, y la raza pura que, según él, descendía de Adán. Como resultado de sus creencias, participó activamente en la organización de milicias armadas en preparación para el supuesto conflicto del fin de los tiempos. ^{[ 22 ]}

Swift atrajo a un grupo de ministros afines que lo ayudaron difundiendo las ideas de la Identidad Cristiana. Entre las figuras clave que ayudaron a Swift se encontraban Connie Lynch, también reclutadora del KKK , Oren Petito, neonazi, y Neuman Britton. ^{[ 9 ]} Petito, cuya dirección postal estaba en Jeffersonville, Indiana, era un líder del Partido Nacional de los Derechos de los Estados . ^{[ 23 ] [ 24 ]} William Potter Gale fue un discípulo de Swift que adquirió mayor importancia en el grupo. ^{[ 25 ]}

En un informe de 1965, el Fiscal General de California identificó a Swift como el líder de los California Rangers y la Liga de Defensa Cristiana , organizaciones paramilitares de supremacistas blancos. ^{[ 26 ]} Swift difundió sus enseñanzas a través de cintas grabadas de sus sermones y folletos. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Swift no creó una teología sistemática. Más allá de sus puntos de vista raciales, no ofreció ninguna otra postura religiosa significativa. ^{[ 28 ]} Swift afirmó que sus enseñanzas eran las verdaderas sucesoras del pensamiento israelita británico. Se remontó a sí mismo en una línea de sucesión que se remontaba a los primeros maestros de la ideología a través de su maestro, Phillip Monson, a Howard Rand , a CAL Totten , a Edward Hine . ^{[ 29 ]} Gerald Smith dio a conocer el ministerio de Swift a través de sus publicaciones, en las que anunciaba los folletos y grabaciones de Swift sobre temas de identidad cristiana a partir de la década de 1940. Smith también ayudó a Swift organizando giras de conferencias y convenciones para las comunidades israelitas británicas y supremacistas blancas durante las décadas de 1940 y 1950. ^{[ 30 ]}

William Branham , influenciado por las enseñanzas de Swift, renombró elementos de la Identidad Cristiana como la " Semilla de la Serpiente " y, a partir de 1958, la difundió entre sus seguidores. ^{[ 4 ]} Varias figuras asociadas con Swift también fueron miembros clave del equipo de campaña de Branham. ^{[ 4 ]} Arnold Murray , un telepredicador radicado en Missouri, fue ordenado en la Iglesia de Jesucristo. ^{[ 31 ]} La ideología de Swift ha influido en generaciones de supremacistas blancos.

Para 1966, Swift había establecido una cadena de iglesias en todo Estados Unidos, y como resultado, algunas de sus iglesias estaban ubicadas en California, Arkansas, Luisiana, Misuri, Florida y Washington. ^{[ 32 ]} En Estados Unidos, en la década de 1990, se informó que 245 ministros y grupos promovían las enseñanzas de la Identidad Cristiana que él defendía en 41 estados. ^{[ 26 ]} David Duke y Tom Metzger fueron fuertemente influenciados por las enseñanzas de Swift y fueron importantes promotores de sus enseñanzas en las décadas de 1970 y 1980. ^{[ 1 ]} Después de la muerte de Swift, la sede de su iglesia fue trasladada a Idaho y renombrada como Naciones Arias por su sucesor, Richard Girnt Butler . ^{[ 4 ]} Butler se basó en las enseñanzas de Swift para construir lo que él llamó un "bastión blanco" en Hayden Lake, Idaho. ^{[ 1 ]}

Swift se desplomó y murió de un ataque al corazón en una clínica mexicana el 8 de octubre de 1970, mientras esperaba recibir tratamiento para una enfermedad renal y diabetes. ^{[ 33 ]}